Reflexiones y propuestas para el abordaje del
12 de Octubre.
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Presentación
La Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (MEIB) del Consejo Provincial de
Educación de la provincia de Santa Cruz presenta este documento de la Serie
Efemérides en el marco de una de nuestras líneas de acción relacionadas con el
acompañamiento a docentes y estudiantes para fomentar una educación respetuosa y
en diálogo con la diversidad cultural presente en nuestra provincia.
Es necesario reflexionar acerca del proceso histórico que se inicia el 12 de octubre de
1492 teniendo en cuenta las distintas miradas que han surgido a partir de su
conmemoración, desde considerar esta fecha como Día de la Raza hasta su actual
denominación, Día del Respeto a la Diversidad Cultural. Esta reflexión pone en tensión
la idea de la representación del “otro cultural”. “Por ello, resulta que la representación
de los otros está atravesada por una búsqueda permanente de eufemismos, mejores o
peores formas de denominar a la alteridad. Sin embargo, esas formas no son neutras
ni opacas y generan consecuencias en la vida cotidiana de esos otros. (Duschatzky
Skliar) Sin dudas, el cambio en la denominación de la efeméride es significativo puesto
que desplaza la idea errónea de que existen las razas e instala el reconocimiento a la
gran diversidad cultural del continente. Paralelamente, los pueblos indígenas han ido
recuperando voz y protagonismo, planteando interpretaciones diferentes que
interpelan el discurso oficial. Esta polifonía de interpretaciones debe ser acompañada
de profundas reflexiones que puedan reflejarse en el proceso de enseñanza
aprendizaje en las aulas de las escuelas o en la virtualidad, según lo requieran los
diversos contextos educativos.
Como punto de partida repasamos brevemente el rol que ocupan las efemérides del
Calendario Escolar, hacemos una síntesis de los cambios de miradas sucedidos en los
últimos años, y compartimos algunos elementos para evitar que el cambio en la
denominación tienda a diluir el tratamiento del proceso histórico que se conmemora.
Hemos compilado una serie de recursos y propuestas didácticas para abordar la
temática en los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo provincial que
están disponibles en internet, denominamos a la misma Serie Efemérides.
Incluimos además una serie de recursos que pueden utilizarse en el marco de las
conmemoraciones de diferentes fechas significativas a la diversidad cultural para dar
cuenta de la presencia de los pueblos originarios y otras alteridades como lo son el
pueblo gitano y los pueblos afrodescendientes.
12 de octubre: de la celebración a la conmemoración.
El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón al mando de una expedición española llegó
a lo que hoy conocemos como continente americano. Este acontecimiento ha pasado
a la historia tradicionalmente como el día del “Descubrimiento de América”, sin
embargo, hace ya unos años se ha iniciado el debate respecto a cómo debería ser
denominado: ¿Encuentro?, ¿Descubrimiento?, ¿de qué?, ¿por quién?, ¿Conquista?,
¿Colonización? ¿Encubrimiento?, ¿Invasión?
Si tal como dijo Jacob Burckhardt “La Historia es lo que a una época le parece bien
advertir en otra”, la nuestra tiene mucho para advertir en la llegada de los europeos a
América –un momento que pone en crisis las certezas del género humano. Ese
acontecimiento representa el inicio de la exportación de la cultura europea que se
transformaría luego, a través del colonialismo y las migraciones, en la cultura mundial
preponderante.
Reflexionar sobre estas cuestiones desde América tiene y debe tener un sentido
diferente, porque aquello que los pueblos originarios americanos advierten en el 12 de
octubre es un devenir que los ha visto diezmados, despojados de sus territorios y
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libertades. La conquista trajo consigo la imposición de modelos culturales ajenos, en
desmedro de los propios que fueron menospreciados, perseguidos y condenados.
Avasallados e invisibilizados, fueron despojados también de lo que Marc Bloch llamó
“derecho a la Historia”.
También otros pueblos como los afrodescendientes fueron invisibilizados y comienzan
a sufrir la explotación esclavista vital para acompañar el proceso de conquista y
apropiación europea de recursos y fuerza de trabajo. La acumulación de riquezas que
monopolizaban los españoles en ese entonces, fue mediada por la explotación de
persona s de orígenes diversos, pero orientadas por una actitud racista que
privilegiaba en todos los casos a la población blanca. El primer paso se dio durante
los orígenes del tráfico de esclavos, cuando para someterlos se les negó toda
particularidad humana que no fuese el color de piel. Así como los conquistadores
convirtieron en “indios” a los pueblos originarios de América, la gran diversidad de los
habitantes de África Subsahariana fue suprimida para convertirlos simplemente en
“negros”.
Sin embargo, los pueblos indígenas del continente resistieron de diferentes maneras,
manteniendo vigentes sus prácticas ancestrales al interior de sus comunidades y
familias. Al cumplirse 500 años de la Conquista, en el contexto de procesos de
reemergencia étnica y fortalecimiento identitario y comunitario, recuperaron la voz en
la escena pública y lograron el reconocimiento como sujetos de derecho, en
legislaciones internacionales: Convenio 169 de la Organización Internacional del
Trabajo y en nuestro país en la Constitución Nacional (ART. 75 inc. 17) y demás
normas del derecho positivo.
En el ámbito escolar, durante el siglo XX, las prácticas de conmemoración elogiaban la
llegada de Colón, la cultura europea y la evangelización. Tradicionalmente el hecho se
abordaba como un encuentro pacífico, prácticamente sin mencionar la violencia
ejercida, ni las consecuencias negativas para los pueblos indígenas. El resultado
parecía ser siempre positivo para “anfitriones” y “visitas”.
Las voces indígenas hicieron eco también en las ciencias sociales, sociólogos,
antropólogos, lingüistas, historiadores y filósofos empezaron a contar la “otra historia”,
con nuevos protagonistas e incorporando sus sentires, instaurando nuevos
interrogantes y construyendo conocimiento en forma conjunta con los pueblos.
Afortunadamente, la escuela no ha permanecido ajena a las nuevas miradas en la
forma de contar y el contenido de esta historia, hoy los lineamientos curriculares
sugieren nuevos abordajes y los materiales educativos incluyen reflexiones críticas.
Efemérides y Actos Escolares
En los últimos años se han realizado numerosas críticas a las efemérides y su uso
tradicional en las escuelas. Estas críticas están centradas en la preeminencia de una
mirada conservadora y muchas veces superficial de las efemérides ya que por lo
general no se aborda la complejidad de los procesos históricos y los actos escolares
suelen no dar cuenta de las relaciones de poder en tensión. Las efemérides nos
brindan excelentes oportunidades para repensar, reflexionar y proponer miradas
renovadas acerca de los procesos que evocan.
En el Calendario Escolar el 12 de octubre es una conmemoración de Forma I, junto al
24 de marzo, 25 de mayo, 20 de junio, 9 de julio y el 17 de agosto. Se establece que el
propósito de estas conmemoraciones es contribuir a la formación cívica, ética y
espiritual de los alumnos, consolidar la unión nacional y fortalecer la continuidad de los
valores, creencias y tradiciones que son fundamento de la comunidad argentina y que
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integran su contexto histórico, y también procuran destacar aspectos constitutivos de
la identidad cultural de cada región. En este caso cabe reflexionar acerca de “los
valores que son fundamento de la comunidad argentina”: ¿Quiénes impusieron esos
valores? ¿Son estos valores válidos para las diversas identidades presentes en el
país?
En el año 2010, mediante Decreto presidencial N° 1584, se instituye el “Día del
Respeto por la Diversidad Cultural”, reemplazando al “Día de la Raza”, tratándose,
como ya dijimos de un cambio en sentido positivo. Sin embargo, nos preocupa que el
énfasis en el enorme valor de conocer y respetar la diversidad cultural, diluya el
tratamiento del proceso histórico iniciado el 12 de octubre de 1492, junto a sus
implicancias sociales, culturales y políticas.
Hasta hace muy poco tiempo la mayoría de los actos escolares respondían a aquel
paradigma que consideraba el 12 de octubre como un episodio valioso para las
sociedades de este lado del mundo, puesto que marca el inicio de una nueva
sociedad, donde lo hispano, blanco y cristiano se constituyen como supravalor, en
desmedro de las culturas y cosmovisiones indígenas. En este formato, los
protagonistas de estos actos eran los Reyes Católicos, Colón y sus tres carabelas y
los españoles que llegaban a América, la presencia indígena siempre era minimizada y
generalmente se los caracterizaba asombrados y temerarios ante estos hombres-
dioses que venían del mar.
En los últimos años, desde la Modalidad de EIB acompañamos actos escolares en
instituciones de los tres niveles educativos en distintos puntos de la provincia y
observamos la convivencia de distintas interpretaciones. Asistimos en la actualidad a
un momento de transición donde conviven los estereotipos raciales, las visiones
románticas sin conflictos, y las miradas reflexivas que dan cuenta de los objetivos de la
conquista y sus consecuencias para los pueblos originarios. En el campo educativo la
entrada del multiculturalismo es reciente; se tiende a convertir la diversidad cultural en
un recorrido turístico de costumbres y la convierte en simple efeméride sin plantear
interpelaciones que hablen de la diversidad por ejemplo dentro de las instituciones.
¿Qué sucede cuando se interpela desde el desconocimiento pautas culturales sin
contemplar al otro?
Como ejemplo de lo anterior, observamos que en los últimos años escasean las
láminas ornamentales de carabelas o con la imagen preponderante de Colón y han
surgido aquellas que muestran niños de distinto color de piel, generalmente vistiendo
guardapolvos. Por otro lado, también hay propuestas que centran su atención en la
diversidad actual del continente como producto de la coexistencia de diferentes
nacionalidades, obviando la Conquista y también la identidad histórica y actual de los
pueblos indígenas. Creemos que puede haber aquí una nueva y sutil forma de
invisibilización de los pueblos originarios. La sociedad multiétnica es “estetizada'' en un
formato folclórico, fijada en un currículum escolar. Se trata de aprender sobre los
grupos culturales y su exotismo, sin darles al fin y al cabo espacio para la expresión.
Y por último unas breves palabras vinculadas al creciente protagonismo de la bandera
Wiphala -conformada por cuadrados del mismo tamaño y siete colores distintos- y su
empleo como recurso pedagógico en tanto es considerada la bandera de los pueblos
originarios. Es importante conocer que esta bandera o emblema no representa a todos
los pueblos indígenas sino a los pueblos originarios andinos, para quienes tiene un
profundo simbolismo ligado a su cosmovisión. En este sentido sugerimos
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complementar la información con otros emblemas que representan a diversos pueblos
originarios de la región, que encierran otras formas de concebir el mundo1.
Pueblo Tehuelche Pueblo Mapuche – Pueblo Mapuche Pueblos Andinos
Tehuelche
Es interesante señalar que un estudio realizado sobre las representaciones que tienen
los alumnos de nuestro país acerca del “descubrimiento de América” (Carretero y
Kriger: 2008) ha mostrado que los alumnos más pequeños, de entre 6 y 8 años,
disponen de abundante información sobre la llegada de Colón, tienen una mirada
realista producto de la evocación de actos escolares donde sobresale la imagen del
marinero que avista tierra altivo y bien vestido, contrastando con los “descubiertos” a
quienes se los vincula con la carencia, expresada en las pocas y sencillas ropas y sus
viviendas rudimentarias. En niños mayores de los 8 años, las narraciones adquieren
una forma argumental, la figura central continúa siendo Colón, ahora en relación a la
comprobación de la redondez de la tierra y su consecuente “descubrimiento de
América”, con una tendencia a desconocer el conflicto. A partir de los 10 y 12 años
también en relación a la enseñanza disciplinar, su visión se enriquece, y aparecen dos
relatos diferenciados, por un lado, la parte del descubrimiento centrado en la figura de
Colón y de carácter pacífico, y por otra, la conquista protagonizada por españoles y
signada por la agresión. También encontraron en los relatos de estos alumnos que el
concepto de progreso asociado a la idea de civilización justifica los medios, aun
cuando no estén de acuerdo con la violencia ejercida sobre los pueblos originarios.2
En síntesis, el sentido de la efeméride es conmemorar (no celebrar) lo acontecido el
12 de octubre de 1492 y las transformaciones que tuvieron lugar, poniendo en valor la
diversidad cultural en el marco del reconocimiento de la pre existencia étnica, la
resistencia que se inició en el mismo evento y presencia actual de los pueblos
originarios.
Equipo Técnico Pedagógico
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Santa Cruz.
1 Una breve reseña de los emblemas y banderas que representan a los pueblos originarios en Santa Cruz
está disponible en: [Link]
emblemas
2 Narrativas históricas y construcción de la identidad nacional: representaciones de alumnos argentinos
sobre el “Descubrimiento” de América. Cultura y Educación, 2008. Disponible en:
[Link]
miento_america.pdf
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Recursos
A continuación, compartimos material que hemos seleccionado para abordar la
efeméride. Se detalla por nivel e incluyen breves descripciones:
Documento de Trabajo 12 de octubre. Nivel Inicial
Se trata de material editado por el Ministerio de Educación de la Provincia de Buenos
Aires, que propone una mirada crítica de este proceso histórico. Incluye propuestas y
sugerencias de trabajo.
[Link]
2octubre/12_de_octubre.pdf
Colección El género de la Patria. 12 de octubre La diversidad cultural de la
Patria.
Material para abordar el Día del Respeto a la Diversidad Cultural desde una mirada de
género, elaborado por el Ministerio de Educación Argentina en 2020.
[Link]
12 de octubre. Abriendo Sentidos. Aportes para la enseñanza. Educación
Primaria.
Material del Ministerio de Educación de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, que
propone un recorrido interesante partiendo del rol de las conmemoraciones en la
escuela, para luego avanzar sobre las representaciones del mundo de la época. Lo
interesante del material además de tener una mirada renovada de las efemérides, es
que incorpora sugerencias para la enseñanza de distintas expresiones artísticas de las
culturas originarias.
[Link]
Material audiovisual que cuenta lo sucedido el 12 de octubre de 1492, basado en el
texto "Una historia que siempre recordaremos” de la Profesora Verónica Robledo.
[Link]
Portal Seguimos Educando: 12 de octubre
Ofrece una selección de enlaces con materiales útiles relacionados a la fecha. Entre
ellos, el sitio de Pueblos Originarios, con información sobre educación intercultural
bilingüe, el estudio de las lenguas, etc.
[Link]
Canal Encuentro. Especial 12 de octubre. 2008
Una interesante reconstrucción del proceso de conquista y la implicancia del 12 de
octubre para nuestra identidad continental y nacional.
[Link]
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La asombrosa excursión de Zamba a los pueblos originarios. Paka Paka.
[Link]
La asombrosa excursión de Zamba a la Conquista de América. Paka Paka.
[Link]
El descubrimiento de América. Aula 365.
[Link]
12 de octubre: ¿Día de la Raza? - Una fecha con múltiples nombres y
significados
Elaborado en 2020 por Entramando Saberes (Programa de Extensión de la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires). Los distintos nombres con
los que se recuerda a este día, y la invitación a problematizar los significados que hay
detrás de ellos.
[Link]
Se complementa con la Guía para docentes de Nivel Secundario disponible en
[Link]
Conversatorio 12 de octubre: la efeméride en la escuela.
Historia Problema Podcast, octubre de 2020.
Los actos escolares y los materiales con los que se aborda el tema. Surgimiento de la
efeméride, formatos alternativos al acto tradicional.
[Link]
Conversatorio 12 de octubre: mujeres en la conquista de América.
Historia Problema Podcast, octubre de 2020.
¿Cómo pensar el 12 de octubre con perspectiva de género y desde la decolonialidad?
Con las Prof. Estefanía Trilhe y Maia Ilutovich.
[Link]
12 de octubre desde una “Historia Problema”
Historia Problema Podcast, octubre de 2020.
Se problematizan por un lado las dificultades teóricas para encarar el 12 de octubre
desde el presente y qué aportes se pueden hacer desde un análisis materialista
dialéctico.
[Link]
América no se descubrió un 12 de octubre | Efemérides
Video realizado por Prof. Pupina Plomer en 2019, para FiloNews.
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[Link]
Mapa de ubicación geográfica de comunidades de los pueblos originarios en la
provincia de Santa Cruz.
Pueden encontrar diferentes formatos de mapas de ubicación de comunidades de
pueblos originarios de Santa Cruz en:
[Link]
Información sobre las banderas de los pueblos originarios.
Pueden encontrar información sobre las banderas de los pueblos tehuelche, mapuche,
mapuche-tehuelche y la wiphala en:
[Link]
emblemas
Colección Con Nuestra Voz.
Escritos plurilingües de docentes, alumnos, miembros de pueblos originarios y
hablantes de lenguas indígenas Buenos Aires, Ministerio de Educación de la Nación,
2015 en:
[Link]
Argentina Indígena - Compilación legislativa.
Incluye normativas nacionales concernientes a los derechos de los pueblos indígenas
en:
[Link]
En los espacios virtuales de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (MEIB)
del Consejo Provincial de Educación de Santa Cruz (CPE) pueden encontrar más
información y recursos, lxs invitamos a recorrerlos:
Canal de YouTube
[Link]
Página en FB
[Link]
Recursos. Educación Intercultural Bilingüe. CPE Santa Cruz. Google
Drive.
[Link]
J?usp=sharing
Caleidoscopio. Plataforma Audiovisual del Consejo Provincial de
Educación.
[Link]
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