ThomaEstado natural y razón del derecho
Hobbes
Tomás Hobbes (1588–1679), el autor de Leviatán (1651), plasmó una
idea sobre el derecho y el poder político que movió lo legítimo de lo
divino a los deseos humanos dichos mediante un trato. Su estudio del
estado natural, la razón del acuerdo social y la defensa de un poder
único son claves para la teoría del derecho positivo Estado natural y
razón del derecho el Estado actual. En este ensayo se hablará de
forma breve sobre las ideas más importantes de Hobbes para el
derecho y cómo influyen en la creación del orden legal de Estado
natural y razón del derecho unas conexiones a las inquietudes del
Estado republicano de ahora (como el entorno latinoamericano y
peruano) sobre la seguridad, lo legítimo del control de la fuerza y la
división entre el derecho y la moral.
Introducción
La idea de Hobbes es un cambio clave en la historia del pensamiento
legal y político. Dejando atrás explicaciones divinas o de destino del
orden político, Hobbes plaEstado natural y razón del derecho una
base DERECHO CORPORATIVO 2y razón del derecho Estado natural y
razón del derecho Estado natural y razón del derecho básica de las
personas. Estado natural y razón del derecho su apoyo a un poder
fuer
posible autoritarismo, sus ideas sobre la necesidad de una autoridad
y tenga miedo, lo que lleva a una "guerra de todos contra todos". De
ahí sale la razón para hacer cosas: las DERECHO CORPORATIVO 2la
razón para cuidarse, deciden dejar de hacer algunas cosas por su
cuenta para estar más seguros entre todos.
Lo nuevo en las leyes está en explicar por qué hay normas: no porque
copien un orden natural bueno que no cambia, sino porque son el
resultado de un acuerdo útil. El derecho, entonces, hace que la
convivencia sea legal y la controla, ayudando a que no volvamos al
desorden que supuestamente había en el estado de naturaleza.
2. Soberanía, poder único y ley escrita
Para Hobbes, las normas funcionan si hay alguien que las haga
cumplir; por eso, dice que el poder debe ser de uno solo. Si la
autoridad está unida, no hay peleas entre los que mandan y las reglas
se mantienen firmes. En el mundo del derecho, esto quiere decir que
las leyes son válidas porque el jefe las dice y porque hay fuerza para
que se obedezcan.
Esto es clave para entender cómo cambiamos a la idea moderna de
ley escrita: las reglas valen, no porque sean buenas o sigan una idea
superior, sino porque vienen de un líder político al queDERECHO
CORPORATIVO 2para mandar. De ahí sale una idea parecida al
positivismo que influyó mucho en cómo vemos el derecho hoy.
3. Diferencia entre derecho natural, reglas naturales y ley
escrita
Hobbes
el Estado nos obliga a cumplir.
que es legal y lo que es justo.
5. Actualidad y notas sobre el Perú de hoy
Las inquietudes de Hobbes (la seguridad, el poder legítimo de la
fuerza, la urgencia de líderes capaces) siguen siendo importantes en
discusiones sobre el Estado, la ley y el orden en repúblicas de hoy,
como en Latinoamérica y Perú. En lugares con problemas de mando y
seguridad, la lucha de Hobbes entre ser libres y el orden vuelve a
surgir: ¿cómo balancear el poder para estar seguros con el respeto a
los derechos y formas de evitar el abuso de poder?
En las leyes de ahora, la idea de Hobbes ayuda a entender por qué la
Constitución y las bases del Estado piden ser las primeras en ley y
fuerza; aun así, hoy se piden pesos y medidas en las instituciones
(división de poderes, derechos importantes, revisión judicial) que
Hobbes no pensó bien, pero cuyo plan se puede ver como una
respuesta a los peligros de tener mucho poder en un solo lugar.
Conclusión
Thomas Hobbes nos dio una forma lógica y sin religión de ver de
dónde viene y qué hace el derecho, y es clave para entender cómo
son el Estado y las leyes hoy. Al basar la norma en un trato para
cuidarnos y en la urgencia de un poder que funcione, Hobbes creó
ideas para ver si el poder es justo, si las leyes deben seguirse y si el
Estado debe controlar la violencia. Nos dejó dos cosas: una base para
que el derecho del Estado sea fuerte y preguntas sobre cómo
equilibrar la seguridad y la libertad, un problema que sigue en el
centro de los debates sobre leyes de hoy, como en Perú.
Bibliografía
Hobbes, T. (1651). Leviathan.
Macpherson, C. B. (1962). The Political Theory of Possessive
Individualism: Hobbes to Locke.
Raz, J. (1979). The Authority of Law: Essays on Law and
Morality.
