2 CRÓNICAS 23 – JOIADA Y LA CORONACIÓN DE JOÁS

A. El plan es puesto en acción.

1. (1-7) Joiada y su plan de restaurar a Joás en el trono de Judá.
En el séptimo año se animó Joiada, y tomó consigo en alianza a
los jefes de centenas Azarías hijo de Jeroham, Ismael hijo de
Johanán, Azarías hijo de Obed, Maasías hijo de Adaía, y a
Elisafat hijo de Zicri, Los cuales recorrieron el país de Judá, y
reunieron a los levitas de todas las ciudades de Judá, y a los
príncipes de las familias de Israel, y vinieron a Jerusalén. Y toda
la multitud hizo pacto con el rey en la casa de Dios. Y Joiada les
dijo: He aquí el hijo del rey, el cual reinará, como Jehová ha
dicho a los hijos de David. Ahora haced esto: la tercera parte de
vosotros, los que entran el día de reposo, estarán de porteros
con los sacerdotes y los levitas; Otra tercera parte, a la casa del
rey; y la otra tercera parte, a la puerta del Cimiento: y todo el
pueblo estará en los patios de la casa de Jehová. Y ninguno
entre en la casa de Jehová, sino los sacerdotes y levitas que
ministran: éstos entrarán, porque están consagrados; y todo el
pueblo hará guardia delante de Jehová. Y los levitas rodearán al
rey por todas partes, y cada uno tendrá sus armas en la mano;
cualquiera que entre en la casa, que muera: y estaréis con el rey
cuando entre, y cuando salga.
a. En el séptimo año se animó Joiada, y tomó consigo en alianza
a los jefes: Joiada era un hombre piadoso que se preocupó por
restaurar el trono de David al linaje de David, y quitárselo a esta hija
de Acab y Jezabel. También era el esposo de Josabet, la mujer que
escondió al joven Joás y lo protegió de la masacre de Atalía.
i. “Lo más fácil para Joiada habría sido encerrarse en el templo y dejar
que las cosas siguieran su curso. Lo más noble era presentarse y
enfrentarse con valentía a la maldad desenfrenada de su tiempo”.
(Meyer)
ii. “El mundo está lleno de Atalías, y no es apropiado que los Joiadas
permanezcan en sus santos ritos y servicios si hay una necesidad
primordial de acción en el campo de batalla del mundo, en la lucha
contra el mal”. (Meyer)
b. Y toda la multitud hizo pacto con el rey en la casa de Dios: Por
el lugar donde fue hecho el pacto y el contexto del pacto, nos
enteramos de que la adoración al Dios verdadero no estaba muerta
en Judá. Estos jefes pudieron responder a su responsabilidad ante el
Señor.
c. He aquí el hijo del rey, el cual reinará: Este fue un momento
dramático. Durante seis años todo el mundo creyó que no había más
herederos sobrevivientes del linaje real de David y que no había un
gobernante legítimo que desplazara a la malvada Atalía. El secreto
tenía que estar seguro porque el hijo del rey hubiera sido asesinado
inmediatamente si su existencia hubiera sido revelada.
Los jefes debieron haberse sorprendido al ver a este heredero al
trono de seis años.
i. Una de las razones por las que Atalía pudo reinar durante seis años
fue que nadie conocía otra alternativa. Muchas personas viven bajo el
reinado de Satanás porque realmente no saben que existe un rey
legítimo listo para tomar el reinado en sus vidas.
d. Ahora haced esto: Joiada tenía un plan para deponer a la malvada
reina Atalía y reemplazarla con el niño rey. Estos líderes necesitaban
seguir su plan cuidadosamente y hacerlo en el día de reposo. Joiada
eligió el día de reposo para el día del golpe, porque ese era el día en
que los guardias cambiaban de turno y podían reunir dos grupos de
guardias en el templo al mismo tiempo sin llamar la atención.
i. “Fue un trabajo pesado el que hizo, y por lo tanto tomó el camino
más sabio, el momento más adecuado; el día de reposo, cuando se
reunía la congregación; y al templo, Atalía y sus cortesanos rara vez
iban”. (Trapp)
2. (8-11) Joás es coronado rey.
Y los levitas y todo Judá lo hicieron todo como lo había mandado
el sacerdote Joiada: y tomó cada jefe a los suyos, los que
entraban el día de reposo, y los que salían el día de reposo:
porque el sacerdote Joiada no dio licencia a las compañías. Dio
también el sacerdote Joiada a los jefes de las centenas las
lanzas, los paveses y los escudos que habían sido del rey David,
y que estaban en la casa de Dios; Y puso en orden a todo el
pueblo, teniendo cada uno su espada en la mano, desde el rincón
derecho del templo hasta el izquierdo, hacia el altar y la casa,
alrededor del rey por todas partes. Entonces sacaron al hijo del
rey, y le pusieron la corona y el testimonio, y lo proclamaron rey;
y Joiada y sus hijos lo ungieron, diciendo luego: ¡Viva el rey!
a. Y los levitas y todo Judá lo hicieron todo como lo había
mandado el sacerdote Joiada: Este era un plan importante que
tenía que seguirse cuidadosamente. Atalía era un enemigo poderoso
y muchos tenían intereses personales en su reinado corrupto.
b. Las lanzas, los paveses y los escudos que habían sido del rey
David, y que estaban en la casa de Dios: Estos hombres fueron
equipados con armas que datan de los días del rey David. Era
apropiado para estos soldados, que colocarían al heredero de la línea
real de David en el trono de Judá, usar estas armas que habían
pertenecido al rey David.
c. Entonces sacaron al hijo del rey: Primero, el hijo del rey tenía
que ser revelado. Nadie podía apoyarlo y él no podía tomar el trono
que le correspondía hasta que fuera llevado ante el pueblo.
d. Le pusieron la corona: Luego, el hijo del rey tenía que
ser coronado. Este era el reconocimiento público y oficial de él como
rey.
e. Y el testimonio: El hijo del rey tenía que llegar con la palabra de
Dios. Joás apareció delante del pueblo sosteniendo los pergaminos
de la Palabra de Dios.
i. Deuteronomio 17:18 dice que el rey debe tener su propia copia de
las Escrituras. “Esta es la base de la costumbre británica de
presentarle al monarca una copia de la biblia durante el servicio de
coronación”. (Wiseman)
f. Y lo proclamaron rey: El hijo del rey tenía que ser recibido. Tenía
el derecho real de imponer su reinado, pero en cambio permitió que
su gobierno fuera recibido.
g. Lo ungieron: El hijo del rey nunca podría cumplir su oficio sin una
unción divina.
h. Diciendo luego: ¡Viva el rey!: El hijo del rey recibió elogios una
vez que fue reconocido como rey.
i. Nosotros podemos y debemos seguir el mismo ejemplo en nuestra
recepción de Jesucristo, el verdadero hijo del rey.
ii. ¿No está la condición espiritual de muchos hijos de Dios
representada por la condición del templo durante los primeros años
de la vida de Joás? El rey estaba dentro de sus recintos, el legítimo
heredero de la corona y defensor del culto de Jehová: pero de hecho,
la corona estaba sobre la cabeza de la usurpadora Atalía, quien
estaba ejerciendo una tiranía cruel y sanguinaria. El rey estaba
limitado a una cámara, y la mayoría de los sacerdotes, con todo el
pueblo, ni siquiera habían oído hablar de su existencia. Es necesario
que haya una unción, una entronización, una determinación de que Él
ejercerá su poder sobre todo el Templo de nuestro Ser”. (Meyer)
B. La muerte de Atalía.
1. (12-13) Su angustia al descubrir el complot en su contra.
Cuando Atalía oyó el estruendo de la gente que corría, y de los
que aclamaban al rey, vino al pueblo a la casa de Jehová; Y
mirando, vió al rey que estaba junto a su columna a la entrada, y
los príncipes y los trompeteros junto al rey, y que todo el pueblo
de la tierra mostraba alegría, y sonaban bocinas, y los cantores
con instrumentos de música dirigían la alabanza. Entonces Atalía
rasgó sus vestidos, y dijo: ¡Traición! ¡Traición!
a. Y mirando, vió al rey: Para la reina madre usurpadora, esto fue un
espectáculo espantoso. Durante seis años gobernó porque creía que
no había reclamantes legítimos al trono de David. Ahora ve que un
hijo de Ocozías – Joás, su propio nieto – escapó de su intención
asesina.
b. Todo el pueblo de la tierra mostraba alegría: Evidentemente
estaban cansados del perverso reinado de Atalía.
c. ¡Traición! ¡Traición!: El cargo no era infundado. Esto era una
traición contra su gobierno, pero fue una traición piadosa y bien
fundada contra un gobernante tiránico y malvado.
2. (14-15) Ella y sus partidarios son ejecutados.
Pero el sacerdote Joiada mandó que salieran los jefes de
centenas del ejército, y les dijo: Sacadla fuera del recinto; y al
que la siguiere, matadlo a filo de espada: porque el sacerdote
había mandado que no la matasen en la casa de Jehová. Ellos
pues le echaron mano, y luego que ella hubo pasado la entrada
de la puerta de los caballos de la casa del rey, allí la mataron.
a. Sacadla fuera del recinto; y al que la siguiere, matadlo a filo de
espada: Esto fue a la vez justo y prudente. Fue una sentencia justa
contra esta mujer que había asesinado a tantos, y se tomaron
precauciones prudentes para que no pudiera oponer resistencia.
b. El sacerdote había mandado que no la matasen en la casa de
Jehová: Como sacerdote, Joiada tenía una gran preocupación por la
santidad y reputación del templo. Sin embargo, en el lugar por donde
entraban los caballos, allí la mataron.
i. “Su propia traición contra el verdadero y perdurable Rey de la
nación fue derrotada. Así, tarde o temprano, y de maneras igualmente
dramáticas, llega el momento en que aquellos que conspiran y
planean contra el Cielo y la justicia, se encuentran mirando las
evidencias del triunfo de Dios y de la bondad sobre toda su maldad”.
(Morgan)
C. Las reformas del sacerdote Joiada.
1. (16-17) Joiada hace un pacto.
Y Joiada hizo pacto entre sí y todo el pueblo y el rey, que serían
pueblo de Jehová. Después de esto entró todo el pueblo en el
templo de Baal, y lo derribaron, y también sus altares; e hicieron
pedazos sus imágenes, y mataron delante de los altares a Matán,
sacerdote de Baal.
a. Hizo pacto entre sí y todo el pueblo y el rey: Esto muestra que
Dios quiere que tanto los reyes como los ciudadanos tengan
obligaciones mutuas hacia el otro. Ninguno tiene derechos absolutos
sobre o contra el otro.
i. “Junto con la revolución política de Joiada vino un avivamiento
religioso correspondiente – que el rey, el sacerdote y la ciudadanía
juntos ‘serían el pueblo del Señor’”. (Payne)
ii. “El clímax no es la coronación de Joás, sino un pacto que renueva
la relación de la nación con Dios”. (Selman)
b. Que serían pueblo de Jehová: El pacto fue entre Jehová y el rey y
el pueblo. Se volvieron a comprometer a honrar, obedecer y servir a
Dios.
c. Después de esto entró todo el pueblo en el templo de Baal, y lo
derribaron: En 2 Reyes 10 Jehú supervisó la destrucción del templo
de Baal en Samaria. Aquí el templo de Baal en Jerusalén fue
destruido. Y apropiadamente destruido por el pueblo.
i. No se detuvieron con destruir solo el edificio; continuaron
destruyendo tanto los objetos sagrados dedicados a Baal como
matando a Matán, sacerdote de Baal. “La ejecución de ‘Matán el
sacerdote de Baal’ cumplió con el requisito de la Palabra de Dios
dirigida contra aquellos que llevaran a otros a la religión falsa
(Deuteronomio 13:5-10)”. (Payne)
2. (18-21) Joiada restaura los planes adecuados de adoración y
servicio.
Luego ordenó Joiada los oficios en la casa de Jehová, bajo la
mano de los sacerdotes y levitas, según David los había
distribuido en la casa de Jehová, para ofrecer a Jehová los
holocaustos, como está escrito en la ley de Moisés, con gozo y
con cánticos, conforme a la disposición de David. Puso también
porteros a las puertas de la casa de Jehová, para que por
ninguna vía entrase ningún inmundo. Llamó después a los jefes
de centenas, y a los principales, a los que gobernaban al pueblo
y a todo el pueblo de la tierra, para conducir al rey desde la casa
de Jehová; y cuando llegaron a la mitad de la puerta mayor de la
casa del rey, sentaron al rey sobre el trono del reino. Y se
regocijó todo el pueblo del país; y la ciudad estuvo tranquila,
después que mataron a Atalia a filo de espada.
a. Según David los había distribuido. . . como está escrito en la
ley de Moisés: El sacerdote Joiada tuvo cuidado de restablecer estas
prácticas y costumbres de acuerdo con los patrones bíblicos, basado
en lo que Dios había revelado a David y Moisés.
i. Para que por ninguna vía entrase ningún inmundo: “¡Oh, si
también tuviéramos provisiones de tales porteros, para mantener al
inmundo fuera de las santas ordenanzas!”. (Trapp)
b. Sentaron al rey sobre el trono del reino: Después de más de seis
años oscuros, ahora el legítimo rey de Judá una vez más gobernaba
sobre su agradecido pueblo. No es de extrañar que se regocijó todo
el pueblo del país.
i. “El regocijo del pueblo aumentó el gozo de la adoración en el templo
y sonó una nota inaudita desde los días de Josafat (2 Crónicas
20:27). El hecho de que la ciudad estuviera en silencio era una señal
de la bendición de Dios, que a menudo seguía a actos especiales de
fe y obediencia (véase 1 Crónicas 4:40; 22:9; 2 Crónicas 13:23; 14:4-
5; 20:30)”. (Selman)