La literatura

sinaloense
Un escenario de diálogos
y migraciones
Luis Guillermo Ibarra

SUPLEMENTO CULTURAL
DEL PERIÓDICO RÍODOCE.
Año 1, N.o 9, febrero de 2025.
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Efemérides de la cultura y el arte de FEBRERO

1 terra y uno de los clásicos de la 21
1851- Fallece la escritora, dra- literatura universal. Entre sus 1817- Nace el poeta y dramaturgo
maturga, ensayista y biógrafa novelas más reconocidas se español José Zorrilla, autor del
británica​Mary Shelley, autora encuentran Oliver Twist y Cuen- drama Don Juan Tenorio.
de Frankenstein, considerada la to de Navidad.
primera novela de ciencia fic- 22
ción moderna. La cantautora Amparo Ochoa 1900- Nace el director de cine
muere en 1994, a los 47 años. español nacionalizado mexi-
Conocida como “La voz de cano Luis Buñuel. Es conside-
México”, fue una cantante rado uno de los cineastas más
de música mexicana figura grandes e influyentes de la lla-
de la generación de la Nueva
Canción.
mada “Época de oro” del cine
mexicano. Entre sus cintas más
destacadas se encuentran Los
Poesía de Carlos
GUADALUPE POSADA.
8
1828- Nace el escritor Jules Ga-
olvidados, Nazarín, Viridiana y El
ángel exterminador (1963), por Montemayor
briel Verne (Julio Verne) en mencionar algunas.
Grabador mexicano.
Nantes, Francia. Es considera-
2 do uno de los máximos repre- 24 MEMORIA
1852- Nace el grabador, ilustra- sentantes del género de cien- 1942- Nace el cantautor y músico
dor y caricaturista mexicano cia ficción. Entre sus obras más cubano Pablo Milanés. Consi- Estoy aquí, en la casa, a solas.
José Guadalupe Posada en reconocidas se encuentran derado uno de los iniciadores Aquí están los muebles, el aire, los ruidos.
Aguascalientes. Sus trabajos Cinco semanas en globo, Viaje al de la Nueva Trova Cubana. Ex- Tengo un sentimiento tan transparente
más reconocidos son sobre las centro de la Tierra, De la Tierra a ploró casi todos los géneros de como el vidrio de una ventana.
calaveras. la Luna y La isla misteriosa. la música popular cubana y de Es como la ventana en que miraba la nieve al amanecer,
América Latina. Es autor de te- hace muchos años, cuando era niño,
3 9 mas como Yolanda y Para vivir. y pegaba la cara contra el cristal y comprendía toda la vida.
1895- Fallece el periodista, poe- 1881- Fallece el novelista ruso Es un deseo en calma, como la tarde.
ta y escritor Manuel Gutiérrez Fiódor Dostoyevski. Es consi- 25 Es estar como están todas las cosas.
Nájera, en la Ciudad de México. derado uno de los máximos 1943- Nace el músico, compositor, Tener mi sitio como todo lo que está en la casa.
Es considerado el primer gran representante de la literatura cantautor, productor musical, Perdurar el tiempo que sea, como las cosas.
cronista de la CdMx y precursor realista de su país y de la na- actor, activista George Harrison, No ser más ni mejor que ellas.
del modernismo. rrativa europea decimonónica. guitarrista de los Beatles. Sólo ser, en medio de mi vida,
Una de sus novelas más reco- parte del silencio de todas las cosas.
6 nocidas es Crimen y castigo. 26
1483- Nace el pintor italiano Ra- 1802- Nace el poeta, XI
fael. Reconocido dentro del 17 dramaturgo y novelista francés
movimiento del Renacimiento 1673- Muere el actor, poeta y dra- Víctor Hugo. Considerado Una mirada clarísima se yergue innumerable
de Italia. maturgo francés Jean-Baptiste como uno de los escritores cuando en la mujer empieza el mundo.
Poquelin, Molière. Es conside- más importantes en lengua Esparce un aroma de lluvia sobre la vida,
7 rado el padre de la Comedia francesa. Entre sus obras más un aroma de barro, de río,
1812- Nace el escritor inglés Francesa. Autor de obras de la reconocidas se encuentran elevado el sonido primordial de las piedras.
Charles Dickens. Considerado literatura universal como Tartu- Odas y baladas, Cromwell, Hojas Vuelve los ojos desde su altura, desde su carne,
el más famoso de los escritores fo, Don Juan, el Avaro y El enfer- de otoño, Nuestra Señora de hasta el silencio en que todo cae y resurge.
de la época victoriana en Ingla- mo imaginario. París, El rey se divierte, Napoleón Nada podemos olvidar, si la recobramos.
el pequeño y Los miserables. Nada podemos amar, cuando nos doblega.
Nada la detiene, nada nos sacia.

DIRECTORIO

Coordinación editorial Diseño Colaboran en esta edición

barcodepapel
Roxana Vivanco, Página, Diseño Ana Segovia Camelo, Arturo Santamaría, Carlos Oliva Mendoza, Cruz Antonio
Azucena Manjarrez, González Astorga, Federico Campbell, Felipe Parra, Guillermo Gallardo,
es un suplemento
mensual del semanario
Guillermo Bojórquez Fotografía Jesús Castaños Chima, José Natarén, Juan Esmerio, Luis Guillermo Ibarra, Tat
e Ismael Bojórquez. Cuartoscuro Bestand Wilbury, Claudio Trejo, Ito Contreras y Ricardo Sánchez Bobadilla. Ríodoce
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EL GÜILO MENTIRAS.
El personaje parlanchín,
mitotero, mujeriego,
cazador de animales salvajes
y montador de burros.

Jamasito miento Don Dámaso

Cruz Antonio González Astorga es hacerlo en tiempo pasado, en ese abismo se encuen-
tran también las formas organizativas de los pescadores
como fueron las cooperativas, hoy sólo quedan los mem-
«TOC-TOC-TOC. mente para parir el extraño, maravilloso libro de cuentos bretes para recibir subsidios ante el desastre de cada
como pirotecnia de una fiesta tradicional. nueva temporada.
—¿QUIÉN? Me «apoderé del lenguaje», escribió Murúa, en alu- Personajes pintorescos como el Güilo Mentiras, perte-
sión a las mentiras de Florencio Villa. Dámaso Murúa necen a un tiempo diferente al nuestro, el contexto que
TOC-TOC-TOC. legó a las futuras generaciones una obra literaria del le dio vida a sus relatos se va perdiendo con el paso de
habla de los campos pesqueros, como también una serie los años y las implementaciones técnicas en el campo de
—¿QUIÉN HIJOS DE LA CUCARACHA ESTÁ de crónicas del viejo Escuinapa. los símbolos del progreso.
Como cuentacuentos es de sobra conocido en el ám- Dicho lo anterior, el arduo trabajo de rescate que hizo
TOCANDO?» LA MUERTE bito cultural, siendo la figura literaria más representativa Don Dámaso Murúa tiene un valor que no mira a simple
de las letras locales. Sin embargo, hay una vertiente de vista, no sólo es un libro de cuentos, retrata fielmente lo
Así llegaba la muerte a la casa de Florencio Villa, mejor crónica histórica donde retrata fielmente a la población que somos, ligeros en el lenguaje para inventar imagina-
conocido como Güilo Mentiras, quien, en un intento por de su época. riamente lo que no podemos hacer en la realidad. Dicho
deshacerse de la huesuda con sus conocidas ocurren- De relato en relato van surgiendo elementos que proyecto sólo pudo hacerlo alguien con temple alegre
cias, se ganó las simpatías de la visitante, ya en con- describen cómo fue Escuinapa en el pasado mediante y flexible, ser poseído por el lenguaje del demonio, he-
fianza como todo galán de los esteros sacó a relucir sus las peripecias cotidianas, las trivialidades. A Florencio rencia de las tradiciones populares, para dejarnos como
cualidades de seductor pidiéndole bajarse los calzones, Villa le apodaban Güilo por su delgadez pronunciada, tan testimonio la fantasía que fue sustento de Escuinapa.
¡cómo!, espantada la muerte salió despavorida para seco como un cigarrillo, y más mentiroso que todas las La trascendencia de Murúa como traductor, si vale la
nunca más volver. mentiras acumuladas por la humanidad en sus miles de expresión, del lenguaje campesino con esa vivacidad,
En otro de los relatos proclama «¡Acabemos con los años. Si exagero un poco es porque en Escuinapa mentir nos recuerda en cierta manera la picardía que caracteri-
cuernudos!», ¿con los cuernudos o los cornudos?, ¿cuál es parte del folklor popular, jugar con las imágenes de la zaba a las obras surgidas en la edad de oro de la litera-
es la diferencia en una mente ágil? «No le tires, no le vida, inventar e inventarse lo inverosímil. tura española. Nosotros aquí tuvimos un pícaro surgido
tires que a lo mejor es vaca. Burro era», poniendo en La parte histórica de los relatos nos hablan, no de los de la realidad, mucho más fantástico que cualquier obra
duda al interlocutor. «¡Entre tanto burro aquí, hay pocos aconteceres importantes o que marcan la pauta social, de arte; parlanchín, mitotero, mujeriego, cazador de
tontos!», vaya que había burros, como medio de trans- sino de lo insignificante, el ambiente festivo en las coo- animales salvajes, montador de burros, amigo del Cañas
porte, de carga, fiel compañero «el burro y yo», «más perativas, las descripciones de los sitios en las zonas pes- Miadas, trovador nocturno en las marismas bajo el am-
macho que cualquier macho prieto. Tiene hijos con todas queras, el camino a los Sábalos, el puente de la Estacada, paro de las estrellas, fumador frecuente, bebedor empe-
las burras del barrio de Paderones». la tradición de la virgen de Huajicori, la producción de sal dernido, criticón de las (falsas) promesas de los políticos,
Así habla el parlanchín por excelencia, la voz popular en Celaya, las guerras de las changueras por hacerse de quien soportaba la rebelión de las lombrices «por falta
más versátil y divertida que hasta el momento se tenga camarón, el escamoteo de la verdad y del dinero público de tortillas duras», soltero y «malhumorado más que una
memoria, eso de improvisar relatos dignos de ser escu- por parte de los dirigentes pesqueros y los políticos, y vieja en edad quedada», frecuentador de los bules, pero
chados en la pesca, las reuniones en las cooperativas o toda una variedad de animales, entre los que destacan shhh, se los juro por esta que jamasito miento, todo esto
las cantinas. los jabalíes y los burros. que les relato me lo contó una vez Don Dámaso Murúa,
Llegados a este punto surge la pregunta, ¿qué fue Recreaba la realidad por medio del cuento oral, bur- «¿no me lo quieren creer? Pregúntenle al difunto Gavi-
primero, Dámaso Murúa o el Güilo Mentiras?, ¿quién creó lándose de las costumbres que constituían el Escuinapa ca», él estuvo presente.
a quién?, sin la pluma de Dámaso jamás conoceríamos el que se identificaba con la producción de sal y camarón,
«lenguaje pícaro y ocurrente» del apodado Güilo Menti- quedando al margen por la incorporación de nuevas El autor es maestro oriundo de Escuinapa, tierra de pescado-
ras, y sin Florencio Villa difícilmente Murúa pudiese tener fuentes de trabajo, como el mango y el chile. res. Escribe sobre temas culturales en revistas y periódicos
la resonancia literaria que se le conoce. Se deben mutua- Hablar de la pesca como fuente principal de trabajo nacionales.
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Hace 11 años, el 15 de febrero de 2014, murió el escritor y periodis- “Más que a las fronteras de la geografía política, La hora del lobo
ta tijuanense, Federico Campbell. Se fue en un suspiro afectado quiere referirse a las fronteras mentales, emocionales e irraciona-
por el virus H1N1. Autor de libros y crónicas, reportajes en su juven- les: el umbral, el paso del sueño a la vigilia, el tránsito de la lucidez
tud y artículos de opinión bajo el nombre La hora del lobo, fue cola- a la locura, o a un momento que se dilata entre la madrugada y
borador de Ríodoce por muchos años. En homenaje a su memoria, el amanecer, cuando nacen la mayoría de los niños y mueren casi
reproducimos aquí uno de sus textos imperdibles. Lo dijo siempre: todos los moribundos”.

La hora del lobo

Caminos sin ley
Federico Campbell
para identificar los problemas. Tal vez la rebelión armada
sin bandera política sea un fenómeno inédito en la histo-
ria de la humanidad.
The Lawless Roads. Cuenta Natalia Mendoza Rockwell en la revista Nexos
Grah am Greene (número 414, junio de 2012) que en el norte de Sonora la
mafia regional cobra ahora las cuotas que la policía mu-
Uno de los ríos argumentales que discurre por debajo de nicipal solía cobrarles a migrantes y polleros.
la prosa de Ioan Grillo en su libro El narco es el de la am- “La instancia local, en este caso el ayuntamiento, re-
bigüedad de la palabra insurgencia. No es tanto un pro- nuncia a una forma de extracción de recursos y la deja en
blema de filólogos o de diccionarios sino de protagonis- manos de la mafia regional”. Tanto quienes se dedican
tas políticos, como el gobierno de México que se niega a a brindar servicios a migrantes como las organizaciones
reconocer que el crimen organizado significa un desafío criminales “se ven en la necesidad de desarrollar capaci-
para el Estado en términos de levantamiento o rebelión, dades administrativas propias de un Estado”. Ejercen la
nociones tradicionalmente reservadas para movimientos función de autoridades migratorias, es decir, sustituyen
políticos de motivación ideológica. al Estado en esa zona donde el Estado no está.
Reconocerlo sería como entregar la plaza: rendir las Natalia Mendoza Rockwell es autora del libro Conver-
armas de la legalidad. saciones con el desierto, publicado por el CIDE: un estudio
El propio Calderón acepta que hay partes del territorio etnográfico sobre los efectos del narco en el imaginario
mexicano en las que el crimen organizado ha adoptado colectivo de un pueblo sonorense.
funciones propias del Estado, según lo confesó al presi- Juan Carlos Cano, en la estupenda revista La Tempes-
dente de Perú durante la Cumbre de las Guayaberas en tad, que dirige Nicolás Cabral, reflexiona en la noción
Cartagena de Indias. clásica de que la guerra se basa en el dominio del terre-
El periodista inglés percibe que en México la violencia no, como en el juego del Go asiático, y como de hecho
crece porque los traficantes piensan como soldados y hace el ejército israelí en la franja de Gaza y en general
luchan por controlar el territorio valiéndose de tácticas en lo que ha sido la patria de los palestinos. Luego en-
para infundir terror. “Para 2008 los asesinatos se dis- tonces, “el objetivo es fragmentar el territorio enemigo,
paran, el conflicto amenaza ya al Estado y el Gobierno por medio de una muralla de concreto, algún corredor
empieza a ser incapaz de imponer las reglas”, dijo a Luis humanitario…”. La fragmentación es una de las tácticas
Prados el 2 de junio en El País. FEDERICO más determinantes en ciertas batallas y en ese parece
Hay un verdadero ejército de psicópatas, dice Ioan CAMPBELL. haber algo en común entre la estrategia militar de Israel
Grillo. “Deja de ser una guerra por las drogas para Literatura y y la de los ejércitos criminales de México.
crítica del poder.
convertirse en una guerra por feudos financiada por la Juan Carlos Cano se refiere a un estudio de Eyal Weiz-
droga. Es una insurgencia criminal, una rebelión armada man sobre la guerra entre israelíes y palestinos. El objeti-
sin ideología que combate al Estado y crea poderes en la inédita entre las palabras y las cosas. ¿Cómo nombrar a vo de fragmentar al territorio enemigo también se busca
sombra.” un movimiento armado que aparentemente no aspira a por medio de una muralla de concreto, por el control de
Cuando los narcotraficantes armados entran en un la toma de Palacio? recursos naturales como el agua y principalmente por la
pueblo lo hacen como militares en un territorio que no “Falta un lenguaje para describir este conflicto, pues el construcción de asentamientos humanos.
es el suyo, identifican a los jefes del hampa, los ponen a narco es un fenómeno político y paramilitar e incompren- La toma de terrenos fue también la estrategia del
trabajar para ellos y reclutan a los jóvenes, como en una sible en términos de crimen organizado”. En la que sería Vietcong en Vietnam en los años 60 y 70.
gleba porfiriana. Tan sólo en Nuevo León operan unos una especie de “noche y niebla mexicanas” aquí hemos Todo eso recuerda el “estado fragmentado” en México
1,500 efectivos. Y es que, piensa Grillo, Calderón puso a visto decenas de miles de asesinatos, fosas clandestinas, del que habla Edgardo Buscaglia. Un mapa de la asocia-
un Estado podrido a luchar contra los cárteles sin seguir secuestros masivos, cincuenta cuerpos decapitados en ción Stratfor (puede verse en la red) muestra qué partes
un plan maestro, y todo le ha salido al revés. una sola mañana. Ningún grupo guerrillero llegó a esos del territorio nacional están tomadas ya por el crimen
Si ha habido un problema semántico con el concepto grados de violencia en la historia entera de México. organizado: el mapa del narco, que siempre es frontera
de insurgencia es también porque se tiende una relación Ya no nos sirven las categorías que teníamos antes nómada.
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Óscar Liera y la épica

de Jesús Malverde
Felipe Parra de nuestra sociedad. Esa es la magia de la
creación de Óscar Liera que se inspira en
la épica griega y en la de Bertolt Brecht,
por un lado, la catarsis aristotélica y por
HACE MÁS DE 40 AÑOS QUE otro el distanciamiento. Walter Benjamin
lo frasea así:
ÓSCAR LIERA ESTRENÓ SU “… La manera de actuar en el teatro
épico permitirá conocer sin imposiciones
MONUMENTAL Y DESLUMBRANTE hasta qué punto son idénticos en este
campo el interés artístico y el político”.
OBRA EL JINETE DE LA Los personajes que actúan y recorren
el escenario empedrado son paradigmá-
DIVINA PROVIDENCIA CON ticos de los variados segmentos políticos
y sociales, sin llegar a la vulgarización
LOS ACTORES ORIGINALES de las obras didácticas, da voz y carta de
identidad a un microcosmos social.
DEL LEGENDARIO TATUAS Aquí el artista comprometido Óscar
Liera es uno y el mismo que el ciuda-
(TALLER DE TEATRO DE LA dano Óscar Liera, que lucha contra el
abuso de poder de los políticos que
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE cortan luces, cortan apoyos económicos
y esperan el vasallaje. Óscar Liera no dio
SINALOA). ÓSCAR LIERA. Autor concesiones, dirían los clásicos de ahora:
de El Jinete de la “no se dobló” ante ninguna insignia polí-
Divina Providencia.
Esta obra marca el principio de la épica tica, como otros.
Lierana que bucea en los mitos y leyen- Corría 1987, el Teatro Pablo de Villavi-
das del imaginario colectivo de los sina- supuesto, concluye que Jesús Malverde ma repose ahí, comenta la antropóloga cencio se vestía de gala, se presentaba
loenses, pero no de manera superficial, no existió, que no hay pruebas documen- Sthephanie Cortés. El Jinete de la Divina Providencia, con el
pues hay una propuesta de largo aliento. tales de las hazañas que narran sus fieles, El ánima de Jesús Malverde pervive en elenco original del TATUAS. El asombro
Rodolfo Arriaga en su libro Los Caminos pero hay un sustrato incontrovertible: la Capilla que le fue consagrada y en las del público ante un escenario con una
de Óscar Liera como Creador de Univer- Jesús Malverde es un bandido generoso piedras de río que cubren el escenario de estética y grandiosidad que los transpor-
sos, recupera una entrevista que le hizo que robó a los ricos para ayudar a los po- El Jinete de la Divina Providencia, que es el taba a una épica recreada en el sonido del
Luis Enrique Ramírez (1984), del por qué bres y es muy milagroso, ese es su poder sustrato macondiano del microcosmos fraseo sinaloense y la universalidad que
viene a una ciudad provinciana como real y el sobrenatural. creado por Óscar Liera. iba y venía entre el pasado desgarrador y
Culiacán: La saga de Jesús Malverde, le devela Desde la perspectiva histórica el na- el presente sólo iluminado por el Jinete de
“Es que el artista está para eso, para a Óscar Liera la devota religiosidad de cimiento del mito de Malverde se ubica la Divina Providencia.
descubrir a veces lo que no se ve a simple sus fieles culichis que no sólo lo han mi- en el año de 1909 que se relaciona con la Desde esa experiencia, creo que la lec-
vista. Para adentrarse más en los mitos tificado, sino que han llevado a cabo el inscripción que se encuentra en el Puente tura de la dramaturgia de Óscar Liera es
lugareños… Malverde, por ejemplo, que proceso de canonización popular por su Negro, que marca el término de la obra sólo una parte, el montaje con el esplen-
es un mito fantástico… Heraclio Bernal”. milagrería que se transmite de boca en ferroviaria que se extiende majestuosa- dor y magistral dirección lo es todo.
Por eso antes de desarrollar la cons- boca y de milagro en milagro. mente sobre los tres ríos de la Ciudad de
trucción dramática de El Jinete de la Divina Nadie le podía contar a Óscar Liera Culiacán. El autor es crítico, curador de arte y docu-
Providencia, Liera realizó una investiga- sobre esos hechos, él fue testigo del ir Esta fecha es el referente de la recrea- mentalista que realiza y produce de mane-
ción seria de la historia, las leyendas y venir de los fieles que se postraban ante ción histórica y dramática de El Jinete de la ra independiente documentales sobre es-
la fe que tienen los creyentes en Jesús el montículo de piedras, lugar donde se Divina Providencia, los personajes se pre- critores, artistas plásticos, compositores y
Malverde. suponía que yacían los restos del santo. sentan y se mueven con un rostro histó- de danza. Curador del concurso de pintura
Óscar Liera investiga sus posibles luga- Pero Liera va más allá, recupera la creen- rico que se trasmuta en actual cuando se Antonio López Sáenz. Ha publicado ensayos
res de nacimiento, recupera las tradicio- cia romana y después cristiana, de marcar hace el recuento de todos los males eco- sobre Juan Carlos Onetti, Malcom Lowry,
nes orales sobre su vida y el poder mila- el lugar donde alguien muere, con un nómicos y sociales que aquejan a los se- Raymundo Chandler, Luis Barragán, Élmer
groso del que hablan sus seguidores, por montículo de piedras para que su áni- res humanos más pobres y desprotegidos Mendoza y Juan Rulfo.
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Las señales de
siones que involucrarán todo su ser. Para Pedro
esto es inconcebible pues justo su mundo es
ajeno a tales ideas religiosas. Siente un enorme
embarazo, pero se ve acorralado por la mirada y
las palabras apremiantes del suplicante. Entonces

Inés Arredondo
se apiada de él y accede, pero la vergüenza lo
embarga por completo al tener que descalzarse:
“Estar descalzo así, como él, inerme y humillado,
aceptando ser fuente de humillación para otro…
nadie sabría nunca lo que eso era…
era como morir en la ignominia, algo

Ana Segovia eternamente cruel”.1

Sin escapatoria, la humillación es
insoportable, siente asco al contacto,
Camelo abuso y crueldad al verse obligado a
hacerlo por tratarse de un acto aparen-
temente inofensivo y humilde que no
puede rechazar, pero que, para él, im-
ESCRIBO ESTE TEXTO ANIMADA POR plica una equivocación, un error que lo
pone en cuestión. También lo asedian,
MI AMIGO FELIPE PARRA, QUIEN a la vez, varios dilemas: ¿quién es aquí
el humillado, Pedro o el obrero? ¿Quién
ME INVITÓ A COLABORAR CON LA redime a quién? ¿Quién representa lo
sagrado? ¿Ambos se salvan al ejecutar
REVISTA BARCO DE PAPEL A PESAR este acto? ¿Qué es lo que está en juego?
Sin embargo, para su sorpresa, Pe-
DE MI RETICENCIA A ESCRIBIR dro recibe un beso sincero, puro, que
trasciende el asco que los dos sienten,
SOBRE MI MADRE, PUES NO SOY y en ese momento se permite pensar
en la crucifixión, aquella que limpia los
LITERATA NI ESPECIALISTA EN pecados. El obrero le da las gracias y
se va. Él se queda llorando, pensando
SU OBRA. SIN EMBARGO, ES UNA que él no es digno, que sus pies llevan
ese estigma, pero que lo peor es que
OPORTUNIDAD PARA HABLAR DE ELLA no los puede mostrar, sólo él sabe de
su culpa oculta en sus zapatos: “Para
DESDE EL LUGAR MUY PARTICULAR siempre en mí esta señal, que no sé
si es la del mundo y su pecado o la de
DE SER SU HIJA. una desolada redención”.2 Sale de la
iglesia y, a pesar de no comprender
Creo que un buen punto sería comentar uno de bien lo sucedido, aceptar que un hom-
sus primeros cuentos, breve y enigmático, de su bre le ha besado los pies, lo ha cam-
producción literaria: La señal, pues anuncia algu- biado todo.
nas pautas importantes que estarán presentes en Y bueno, coincido con mi tía Rosa
su cuentística. Entre éstas podría mencionar, por Camelo, quien en el documental que
ejemplo, la condición social de los personajes, el realizó Felipe Parra sobre Inés Arre-
clima, los hechos inesperados, los dilemas éticos dondo, comenta que La señal habla
y religiosos, y la significación o transformación de las elecciones que hacemos los
que éstos pueden manifestar en una condición seres humanos. Incluso la que realiza
humana descrita a partir de las emociones y Pedro en la catedral, que parecería
pensamientos de sus personajes, y que terminan ser un acontecimiento fortuito, podría
enfrentándolos a una ambigua paradoja o contra- originar en él un sentido religioso o
dicción vital que abre su percepción al misterio y lo condenarlo sin piedad. Allí halla suficiente frescura LO acentuar uno mundano. Pero, yendo más allá,
extraordinario. y silencio para su desesperada e imposible situa- INESPERADO. saber que está en nosotros el poder escoger una
En La señal presenciamos una experiencia ción. Aunque es un soñador y su carácter es sen- Determinado u otra opción lo es todo. La elección es nuestra
por el amor.
interior que llega hasta la médula de Pedro, el cillo, no se percibe como un creyente ni muchos
protagonista de la narración. Él, proveniente de menos. Sin embargo, en ese momento logra rela- 1 Inés Arredondo, “La señal”, en Cuentos comple-
la montaña, llega al centro de la ciudad, cansado jarse y olvidarse de sí mismo. De pronto, se acerca tos, Fondo de Cultura Económica, México, 2011, p. 74.
y acalorado. Son las tres de la tarde y decide re- un obrero y le pide que lo deje besarle los pies.
fugiarse en la catedral, de un calor que pareciera Empieza, entonces, un viaje de mínimas deci- 2 Ibid., p. 75.
 [Link] 16 de febrero de 2025 [7]

Alquimia
Jesús Castaños Chima
El solitario pececillo no ha dejado de mirarme. Sus ojos pare-
cen desorbitarse mientras mira desde su pequeño universo
transparente. Seguramente quiere decirme algo y ante su
imposibilidad de hablar me clava la mirada donde sabe que
me duele. Su pecho inflamado me habla de su angustia. Obse-
sionado, gira en esa misma órbita como cualquier otro plane-
ta alrededor del sol, cayendo en uno de esos trances donde al
parecer, ya no hay nada que lo salve.
El agua se ha vuelto ambarina con sus lágrimas. Sus esca-
mas se despegan, los bronquios se dilatan. La pecera hierve.
El tiempo se le acaba. Esa última mirada fue también su última
súplica. Algo importante habrá querido comunicarme y no fui
capaz de descifrarlo. Estoy paralizado. El aire me falta. Ahora
la lucha por la supervivencia nos hermana.
Por instinto y solo por instinto, meto mi mano en la pecera
y lo saco en mi arrebato. Con el agua aún escurriendo puedo
responsabilidad y somos libres de aceptarnos o está en lo inesperado, que podríamos calificar de sentir el feliz aleteo cosquilleando dentro de mi puño. He vuel-
condenarnos. divino o inocuo, pero que está determinado por to a respirar. Dedo por dedo, como si fuera un abanico, poco a
De aquí que dijera al principio que hablo como el amor, por aquello que nos puede unir y hacer poco empiezo a abrir mi mano y el niño que aparece frente a
hija de Inés Arredondo, como parte de la herencia iguales. ¿Es éste el ámbito propio de lo sagrado y mí me dice, —¡Gracias!
de una educación familiar instruida en la religión de lo religioso?
católica. Elemento que es patente en el universo Yo diría que es también de lo inevitablemente El autor escribió el libro: Rufino Farías, el último de los saltimbanquis
literario de mi madre, pero también aquel que humano. Y aquí me remito a la presencia del exis- costeros y otros relatos de barro y agua de río. Fue actor del Tatuas y
responde al momento histórico que vivió la Gene- tencialismo en la vertiente literaria de mi madre: actualmente es director artístico asociado del 24th Street Theatre.
ración del Medio Siglo a la que perteneció como Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche; Jean Paul
escritora. ¿Y cómo llegó a eso? Primero por su Sartre y Albert Camus, y otros que filósofos como
amor al teatro, la literatura y la poesía. Después Bataille, Klossowski, etc., a quienes leyó con inte-
porque tuvo que salir de Culiacán para estudiar la rés en su búsqueda por entender el tránsito de lo
secundaria y la preparatoria en Guadalajara. Y al divino a lo humano que vivió junto con su gene-
final porque vino hasta la Ciudad de México a estu- ración, una dualidad que nos vuelve a interpelar
diar literatura en la unam. Todo esto apoyada por para elegir de una manera que amplíe nuestras
su familia y con las ganas de descubrir la verdad concepciones.
detrás de todas las cosas. Y en este reconocernos demasiado humanos
Pero hablar de la verdad conlleva develar algo también está reconocernos demasiado sagrados,
oculto, ignorado o desconocido. Pienso que los pienso yo, pues darle un sentido trascendente a la
milagros religiosos muestran hazañas y hechos existencia, ya sea simple o complicada, feliz o des-
grandiosos e inexplicables, curaciones espontá- graciada, es nuestra responsabilidad. Una decisión
neas o transformaciones increíbles. ¿Pero por qué de ir en pos de alguna generosa verdad que nos
no encontrarlos en hechos humanos comunes, pueda cambiar y hacernos más libres y fuertes. Por
siendo que la vida está en constante cambio? encima de las diferencias, las creencias o identida-
Hallarlos en un campesino que de pronto se des en conflicto; de las circunstancias presentes o
ve inmerso en un proceder que lo dispara a lo pasadas; sin importar lo conseguido o atesorado
sagrado. A algo que ignoraba que era posible, como nuestro, lo deseado o rechazado; es decir,
aun yendo en contra de su propia naturaleza, de más allá de lo humano. Quizás así podamos llegar
todo lo que había concebido sobre sí mismo y el a concebirnos sin culpas o acusaciones, confiando
mundo. ¿Acaso un cuestionamiento de este tipo en una visión amorosa que puede experimentarse
no es un milagro? ¿O tendríamos que verlo como en cualquier momento si nos damos el derecho de
una calamidad? Entonces, ¿cómo trascender el aceptarla. Cosa que mi madre sabía muy bien, des-
momento de sentir la dicha o la desdicha, la ga- pués de haber elegido escribir este tipo de cuentos
nancia o la pérdida? En este cuento la respuesta haciendo pequeñas y grandes elecciones.
[8] 16 de febrero de 2025 [Link]

La literatura sinaloense
Un escenario de diálogos y migraciones

Luis Guillermo Ibarra midad de nuestro tiempo, un enorme pla-

gio a nuestra vida social que capta tam-
bién de manera intensa, realista e incluso
solidaria con las víctimas, Teresa Díaz del
LLEGAMOS AL FINAL DEL PRIMER CUARTO DEL SIGLO XXI. Guante. Con ecos del teatro testimonial
de Vicente Leñero, dos generaciones des-
LAS PROFECÍAS QUE ANUNCIABAN TIEMPOS INUSITADOS pués de la muerte de Óscar Liera (1946-
1990), la autora construye el proyecto de
NO HAN QUEDADO ARRUMBADAS. SIN EMBARGO, PIERDEN LA dramaturgia más coherente y abarcador
en Sinaloa desde entonces. En el Proyecto
CARRERA ANTE UNA REALIDAD QUE PARECE DESBOCARSE, aroma. Dramaturgias de la búsqueda, como
lo afirma la misma autora, “la ficción” le
ANTE TIEMPOS, GOBIERNOS Y SOCIEDADES QUE PEREGRINAN ayuda “a atravesar la realidad y vicever-
sa”. La simbiosis creativa entre teatro,
SIN BRÚJULA. A SINALOA, COMO REGIÓN, LE TOCA AGREGAR realidad y ficción, tema, investigación
y escenificación, permite representar y
ADJETIVOS, CAPAS ATROCES DE REALIDAD A ESTA NUEVA explorar de manera muy cercana la gran crear universos literarios en mucho nos
tragedia de nuestro tiempo, otorgando recuerda las palabras de Elías Canetti:
ÉPOCA. LA VIOLENCIA CADA VEZ MÁS EXTREMA, EL CRIMEN voz a las madres de los desaparecidos. “Quién no tome conciencia de la situación
Ante el dolor, la rabia y la profunda tris- del mundo que vivimos difícilmente podrá
ORGANIZADO, LOS DESPLAZADOS, LAS DESAPARICIONES, LA teza de estas nuevas Antígonas, Díaz del escribir sobre él”.
Guante parece viajar al origen de todo: la ¿Hasta dónde podemos ampliar
SISTEMÁTICA E INAGOTABLE CORRUPCIÓN DE LOS QUE ASUMEN tierra, la carne, la muerte, la vida y todo nuestra mirada para ver la producción
lo que se detiene en ella, las emociones de la literatura actual de Sinaloa?
LOS PODERES, MARCAN EL ITINERARIO Y LA RESISTENCIA DE y el aroma. “Buscamos cuerpos, / restos, Imposible no partir de algunas obras
/ ropa, / zapatos. / Olemos tierra”, dice clave recientemente publicadas,
UNA CIUDADANÍA EN COMPLETO DESAMPARO. uno de sus personajes. Para ampliar estas conquistas de espacios en editoriales
referencias, no podemos dejar de mencio- importantes, reconocimientos literarios
El paso por este mundo desesperan- toda esperanza. Ruiz Sosa, autor de no- nar a Albaro Sandoval y los mundos vio- de algunos autores, pero también es
zador, lo capta de manera excepcional velas como Anatomía de la memoria (2014) lentos abordados en su inolvidable novela necesario situar ese anonimato que se
Eduardo Ruiz Sosa en el cuento El dolor los y El libro de nuestras ausencias (2022), nos Lodo en tierra santa (2007), una polifonía construye desde los márgenes de la
vuelve ciegos, incluido en el libro Cuantos muestra el anonimato de los cuerpos del desencanto y del fracaso, inscrita en la creación. La descripción de un “sistema
de los tuyos han muerto (2019). Una decena intercambiables, el desciframiento de los mejor manufactura faulkneriana. literario”, conformado por lectores,
de páginas son suficientes para mostrar- nombres entre cadáveres indescifrables y Vemos con estos ejemplos que la lite- autores, circulación y publicación de
nos la cínica e inútil burocracia ante la el enorme fracaso de las autoridades; se ratura no se resiste a ser producto de su libros y revistas en diversos formatos,
tristeza, el dolor, el cansancio de los fami- trata del mundo de un horror kafkiano al tiempo. Se trata de una escritora y dos un mercado, lo mismo que espacios de
liares de un desaparecido. La búsqueda borde del vacío. escritores sinaloenses que abren los ojos sociabilidad, puede servir para ver lo que
es un viaje a los infiernos y el eclipse de Las desapariciones son la mayor cala- ante este presente y que su manera de ahora tenemos.
 [Link] 16 de febrero de 2025 [9]

René Higuera, Mijail Lamas, Francisco

Meza y Alfonso Orejel.
En Norte. Una antología (2015), Eduardo
Antonio Parra incluye los nombres de Ra-
món Rubín, Inés Arredondo, César López
Cuadras, Élmer Mendoza, Alfonso Orejel,
Juan José Rodríguez y Miguel Tapia; casi
todos ellos mencionados anteriormente.
La valiosa compilación de Parra reali-
zada hace diez años, permite abrir una
perspectiva en el terreno de la narrativa
actual. Miguel Tapia ha seguido publican-
Cada quien elige su canon reciente. viaja por tierras sinaloenses en medio convoca la misma casa editorial con su do una obra narrativa –Los ríos errantes
Podemos tomar como base los cuentos de los submundos del crimen y el narco- obra Balas de Plata. Llegado el siglo XXI, la (2017), Tumbas de agua (2023)–que va
de Inés Arredondo (1928), que al contar tráfico. Solo hasta la publicación de Del poesía también es reconocida. Basta se- en crecimiento cualitativo. Mientras que
una historia arman las piezas secretas famoso y nunca igualado corrido del Quicón ñalar que, durante este tiempo, el Premio Rodríguez, Alfonso Orejel y Élmer Men-
de la vida de sus personajes, personajes Uriate (2023) de Miguel Tapia se logrará Nacional de Poesía Aguascalientes, el de doza han mantenido su vigencia con la
que viven sus “días hacia adentro”, con una historia con un manejo comparable mayor reconocimiento al género lírico en creación de nuevas obras.
sus pasiones rebosando entre los límites de estos elementos. nuestro país, lo obtienen cinco escritores El intento por crear una narrativa acor-
secretos del cuerpo. También podemos La conformación de una nueva lite- sinaloenses. Obras ganadoras como El de- de a nuestros tiempos y problemáticas ha
mencionar la siempre descubrible poesía ratura en nuestra región admitió desde seo postergado (2007) de Mario Bojórquez; traído consigo la publicación de nuevas
de Norma Bazúa Fitch (1928-2011), o los años antes, la creación de limitados, pero Cuenta regresiva (2011) de A. E. Quintero; obras como Cualquier cadáver (2014), Adiós,
sesenta años de la poesía de Jaime Labas- relevantes espacios de sociabilidad. Pon- Teoría de las pérdidas (2015) de Jesús Ra- Tomasa (2019) y Crónica de lumbre (2024)
tida (1939), que son una casa abierta al go como ejemplo los talleres de Renato món Ibarra; Sendero de suicidas (2017) de del crítico Geney Beltrán. Novelas en las
ascenso o al descenso de la vida humana, Prada Oropeza iniciados allá por 1978, la Rubén Rivera; Sigo escondiéndome detrás que el tema de la violencia, los desplaza-
al contacto entre el animal y el hombre, el creación de la Escuela de Filosofía y Le- de mis ojos (2019) de César Cañedo, mues- dos, el narcotráfico y el crimen organizado
bramido y el coro. Se trata de una poesía tras, las conferencias de Vicente Quirarte tran la diversidad de registros poéticos también está presente. Sin embargo, la
en la que se muestra el enorme significa- y Gonzalo Celorio, los talleres de narra- y herencias de la más cercana o lejana irrupción de nuevos proyectos y talleres
do del silencio, la tensión del yo poético y ción y lectura de Élmer Mendoza, la publi- tradición. El trabajo de estos poetas, más que intentan sociabilizar la lectura y la
la nomenclatura de símbolos universales cación de plaquetas en el viejo Difocur, el allá de sus creaciones particulares, permi- creación literaria han permitido el surgi-
captados a la luz y a la sombra de nuevos taller de poesía de Ricardo Hernández a tió generar nuevos espacios de divulga- miento de una nueva generación de narra-
sentidos. De ahí que el lenguaje poético finales de los ochenta y principios de los ción literaria, impulsando el surgimiento doras y narradores que abordan nuevas
se plantee, al igual que el título de uno de noventa, el surgimiento de nuevos auto- de poetas de una nueva generación. problemáticas de nuestros tiempos.
sus poemas, como un escenario de “Diá- res en el Puerto de Mazatlán o la continui- Mario Bojórquez por medio del proyecto En este nuevo contexto cabe mencio-
logo y migraciones”. De igual forma, al dad de la tradición literaria en Mocorito Círculo de Poesía; Ibarra por medio de nar los libros Antes del juego (2020) y Silen-
armar este mapa, difícilmente podemos y en otras ciudades del estado. En este talleres literarios; Rivera a través de la cio cerca de una pirámide antigua (2022),
eludir las propuestas desde los márgenes contexto surgen autores con publicacio- generación de proyectos editoriales inde- ganador Premio Bellas Artes de Cuento
que evocan las hoy poco recordadas no- nes bajo el amparo de nuevas influencias pendientes; y las aportaciones de Cañedo Hispanoamericano Nellie Campobello
velas En el sur de Sinaloa (1965) de Francis- poéticas: Felipe Mendoza, Jesús Ramón y A. E. Quintero desde la academia. 2023, de la autora Viridiana Carrillo. Se
co Peregrina o Diario de un narcotraficante Ibarra, Emma Campaña, Refugio Salazar, En estos nuevos territorios poéticos es trata de obras que permiten ver la heren-
(1967) de A. Nacaveva, o la extensa obra Jesús Hidalgo, Jean Turpy, Juan Esmerio, inevitable la mención de Daniela Cama- cia de escritoras como Inés Arredondo,
de Dámaso Murúa, recientemente publi- Rosy Palau, o bien, narradores como cho. El cuerpo, la danza, el intenso diálo- Rosario Castellanos y Clarice Lispector.
cada por el Congreso del Estado. Juan José Rodríguez, Pepe Franco, Jesús go del lenguaje poético con las artes y la Junto a Viridiana Carrillo, podemos
Sin embargo, entre el listado de pu- Manuel Rodelo, Alfonso Orejel, Nino cultura oriental, se ven reflejados en su mencionar los nombres de Mariel Iribe,
blicaciones más recientes, la obra que Gallegos, entre otros más. Sin disminuir bello libro Experiencia Butoh (2017). En su Hernán Ruiz Lindoro, Julio Zatarain, Jorge
marca un nuevo punto de partida en la los logros posteriores de los autores poesía: “el cuerpo humano aprende movi- Avendaño y Sergio Ceyca.
narrativa de nuestra región es La novela mencionados u omitidos, entre las obras mientos desesperados cuando sospecha En este siglo XXI, podemos ver que la
inconclusa de Bernardino Casablanca (1993) publicadas en ese periodo destaca Piedra que alguien abre un hueco en la tierra. Se literatura sinaloense, escrita por los que
de César López Cuadras. En esta novela Marina (1989) de Gilberto Cabanillas, libro deja lamer, por ejemplo, se decora la boca se quedan, por los que se van, los que
el tema del narcotráfico es abordado claramente influido por la poesía de Saint con piedras. Es una escena desoladora regresan o los que llegan desde otras
con una osadía y un humor únicos en John Perse. porque se le puede oír suplicando”. De latitudes, configura espacios imaginarios
nuestras letras. La capacidad de López Con la llegada de los años noventa, igual manera es necesario mencionar el con diversos niveles de referencialidad
Cuadras para construir una obra bajo los escritores del estado ven retribuido nombre de Ernestina Yépiz y su obra que a nuestra región; crea universos íntimos
los mejores mecanismos de la parodia su trabajo desde diferentes ámbitos. Juan se instaura en las formas vivenciales de la que exploran bajo nuevas miradas y ex-
no tiene límites. En sus páginas destruye José Rodríguez publica El gran invento del cotidianidad, para descubrir desde ahí las presiones poéticas las pasiones humanas
todo facilismo moral, y viaja a un mundo siglo XX (1997) en Joaquín Mortiz, y Élmer reflexiones del trabajo poético, la intensi- y los temas universales de siempre. Pode-
en el que todo vuelve a la esencia de lo Mendoza no sólo despide el siglo con la dad de la vida y de todas las grandes pa- mos ver, que la literatura sinaloense, hoy
novelesco y lo imaginario. En la trama publicación de su primera novela Un ase- siones humanas. Para la conformación de en día, sigue acumulando páginas en su
hilarante y amena de López Cuadras, Tru- sino solitario (1999) en Tusquets, sino que este mapa actual, es necesaria también la historia, una historia que aún tiene mu-
man Capote se vuelve un personaje que en 2007 gana el premio internacional que mención de la obra de Francisco Alcaraz, cho por decir.
[10] 16 de febrero de 2025 [Link]

Antes y después de Inés Arredondo Llama mucho la atención que, ya en los años 60,
Tere Millán e Inés Arredondo, están en un plano na-
cional, se atreviesen a hablar de erotismo femenino

Escritoras sinaloenses y de homosexualidad, cuando, aún en las metrópo-

lis mexicanas, pocos hombres lo hacían. La primera
novela gay de México, El vampiro de la colonia Roma,
escrita por Luis Zapata, se publicó en 1979. Tal he-
cho nos dice que las escritoras sinaloenses eran

Arturo Santamaría Gómez

más vanguardistas que los narradores del estado.
Y podríamos decir que esta variable continúa en
el primer cuarto del siglo XXI, porque las poetas o
novelistas sinaloenses escriben más de temas eróti-
HA HABIDO ESCRITORAS SINALOENSES cos que los varones.
Rosamaría Peraza y Rosy Palau pueden consi-
MUY LOGRADAS ANTES Y DESPUÉS derarse puentes literarios entre Tere Millán e Inés
Arredondo, y las poetas y novelistas que emergie-
DE INÉS ARREDONDO, PERO NO HAN ron en los ochenta, no tan solo por la edad sino por
el contenido de sus obras. Poemas Eróticos, de Rosa-
OBTENIDO EL RECONOCIMIENTO QUE maría Peraza, por ejemplo, expresan romanticismo
y un delicado erotismo, menos corporal que el de
OBTUVO LA ELDORADENSE. AL MARGEN escritoras posteriores. Rosy Palau, (Culiacán, 1956)
es una poeta nostálgica, aunque no olvida el amor,
DE ELLO, ¿QUÉ ESCRIBIERON Y QUÉ la muerte, el desencanto, la tristeza, y la soledad.
Ella dice de su obra:
ESTÁN ESCRIBIENDO? “Todos los poetas escribimos de lo mismo,
sólo que cada quien lo ve de distinta manera, en
Una escritora aclamada en su tiempo fue Amalia mi caso me influenciaron todas mis vivencias en
Millán, quien no se entregó a la novela ni a la poe- la infancia, que con el tiempo fui poniendo en su
sía sino al ensayo de temas culturales. Fue una justa dimensión”.
figura intelectual que de los años cuarenta a los Un nutrido racimo de poetas y narradoras si-
ochenta inspiró a varias generaciones de antropó- naloenses, entre las que estaban, Ernestina Yépiz,
logos y sociólogos del folklore mexicano dentro y Julieta Montero, Silvia Michell, Marcela González,
fuera de Sinaloa. Nacida en San Ignacio en la dé- Irasema Orona, Melly Peraza, Alma Vitalis, Nicole
cada de los veinte, una vez cumplidos sus estudios Ferrán, Ely Estolano, Elena Méndez, María Félix,
básicos en Sinaloa se trasladó a la Ciudad de Méxi- Lucy Leyva, Dina Grijalva, Sonia Higuera y Paula
co para estudiar en la UNAM. AMALIA Cecilia Zadí nació en 1868 y en 1889 dio a co- Calzada, se complotaron para celebrar la literatura
Ahí, quien se convirtiera en la más destacada MILLÁN. nocer su primer poemario: Los versos a un ángel, erótica en un segundo encuentro que ellas tuvieron
folklorista mexicana de mediados de siglo XX, es- Folklorista convirtiéndose así en la primera mujer sinaloense en noviembre de 2022, en el puerto de Mazatlán.
mexicana de
cribió más sobre la cultura popular de Oaxaca y de en publicar un libro. Dice el investigador Velázquez Antes, a veces en grupo, a veces individualmente,
mediados del
otros estados que de Sinaloa; pero su obra, debido siglo XX. Soto (2022) de su obra Los encantos de la sirena: “ En por lo menos desde principios de los ochenta del
a la relevancia, era publicada en Sinaloa, tal y como ella encontramos sus convicciones, sus propósitos siglo anterior, varias de ellas escribieron poesía
sucedió en una de las más importantes publica- y su verdadera intención, porque realizaba una erótica mucho más explícita y explosiva que la ge-
ciones que se hayan editado en la entidad sobre la política positiva y analítica, expresada y resuelta en neración precedente.
obra de escritores del estado: Antología de prosistas la búsqueda y consolidación de todos los cambios Ya no en el campo de la poesía, pero sí en el de
sinaloenses (1959). necesarios para hacer posible la transformación la novela, Aleyda Rojo, una especie de loba solitaria
En opinión de Agustín Velázquez Soto (2004,17), social (…) Sus convicciones —prosigue Velázquez— de la narrativa mazatleca, es la escritora que en
“Amalia es la mujer símbolo en la cultura sinaloen- en defensa de las causas populares quedaron Sinaloa acaricia con más frecuencia los temas eró-
se de la primera mitad del siglo XX y parte de la plasmadas en sus artículos publicados en diversos ticos. Sin embargo, dice el crítico literario porteño,
segunda”. diarios de la época como El Diario del Hogar, que Eduardo Valadés (2028, 26) que, en Aleyda, como
La investigadora feminista Arcelia de la Torre dirigía Filomeno Mata, y en El Demócrata. en otras y otros escritores mazatlecos, “el coito
(2003) nos habla sobre otras pioneras de la narrati- De Teresa Millán, escribe Arcelia Arredondo: ocurre sin mérito, sin necesidad de inteligencia,
va sinaloense: A finales del periodo romántico escribió los sensibilidad o empatía”. Valadés es demasiado
Antes de Arredondo, escribieron en el romanti- cuentos El Cuate, ¡Adiós Doña Perfecta! y Paquito es severo con su opinión sobre Rojo y otros narrado-
cismo sinaloense a finales del siglo XIX y principios Hijo Único, historia de un niño «criado sólo por su res mazatlecos porque en Aleyda, por lo menos,
del XX, Cecilia Zadí, seudónimo utilizado por Ha- madre quien lo alecciona en las labores del hogar, hay un constante e imaginativo esfuerzo por hablar
ydee Escobar de Félix Díaz, quien publicó La Mujer de manera tal, que el resto del pueblo se burla de libremente, y desde la perspectiva de una mujer,
Egoísta y Avara (1898), en el que juzga lo que sucede él por su aparente homosexualidad.», escribe Ar- del deseo y los juegos carnales, y no tan solo entre
con una mujer si no desempeña los roles estable- celia. Pero Teresa Millán fue más conocida por dos una mujer y un hombre, sino también entre muje-
cidos por la sociedad, como dulzura, fragilidad y libros de poesía: El andén del cielo (1961) y Amor y res, algo poco común en la literatura sinaloense del
amor incondicional (y Teresa Millán). paz en la tierra, (1962). pasado y del presente.
 [Link] 16 de febrero de 2025 [11]

JAIME LABASTIDA:
Increpación del
firmamento en equinoccio
José Natarén cia del individuo, que cuestiona y clama sin más
respuesta que el espacio nocturno. El poeta dice:

21 de septiembre, equinoccio de 2024: Jaime La- “Escucho tan solo un gran silencio
bastida recita un poema en San Cristóbal de las Arriba, pero ¿dónde están los dioses
Casas, Chiapas. Había recibido la Medalla Óscar que controlan la vida?
Oliva, suceso significativo, puesto que a ellos une En verdad me pregunto
una amistad de casi siete décadas y que la antigua ¿Habrá algún dios que gobierne el firmamento?
Jovel fue el espacio de convivencia de La espiga ¿Qué dios, terminada su obra, agotada
amotinada. Con la lectura del poema Firmamento, su voz, llagada su garganta
su voz, iluminada de inmensidad, golpea los cuatro podría sentirse satisfecho
costados del vacío al nombrar la experiencia de ser al verse en el espejo de su mundo?
en Las Barrancas del Cobre en la Sierra Tarahuma- Debería llorar de espanto y de vergüenza.
ra en 2016. Duda, increpación, dolor por el desa- Cuánto dolor acumulado.
rraigo en un mundo que parece concebido por una El horizonte es una herida,
potencia ausente, ida hace miles de años, por un unos labios que sangran.
primer móvil sordo y mudo, incluso ciego, o que se Tendido cara al cielo ¿qué vislumbro?
mira sólo a través de nuestros ojos, prestos para ¿Hacia dónde se expande el universo?
ver la nada que nos traspasa y que nos mueve a La barranca cortada a tajo
negarla insertando la palabra, colmando de ser el estalla envuelta en el silencio”.
universo en un movimiento dialéctico entre la vida
y la muerte, movimiento en que sucede la existen- JAIME LABASTIDA. El imperio de las letras.
[12] 16 de febrero de 2025 [Link]

En La espiga amotinada (Colección Letras del profeta laico, formado en la razón y por la histo-
Mexicanas del FCE, 1960), publicado gracias al ria, no en la fe ni por el mito:
mentor del grupo, el catalán Agustí Bartra, se
incluye el poemario El descenso de Jaime Mario “Somos producciones momentáneas de este planeta,
Labastida Ochoa. En el prólogo, apuntó que el igual el ave que tu sonrisa cuando llena el día,
arte “justo es decirlo, nunca ha derrocado tira- la lombriz lo mismo que aquel saurio
nías. Sólo se trata de la posición que asumamos musical y herbívoro. Todo animal fermenta
como hombres. Las posiciones puristas me en este átomo, la Tierra”.
parecen inhumanas y cobardes; en cambio, las
posiciones comprometidas, olvidan a veces el Pero también fija, señala, inscribe un momento
requisito fundamental de todo arte: que lo sea”. de eternidad: entre el tránsito perpetuo de las for-
Como puristas, entiende Labastida, a los que mas en nuevos cuerpos, el poeta instaura lo que
permanecen “indiferentes al desgarramiento de permanece ¿o el Ser se instala en sí, a sí mismo?
un pueblo o al parto de la bestialidad actual”. Si Labastida nos revela:
bien se distingue el fuerte sentido social de los “Todo
cinco poetas, el principal de los compromisos pasa mientras el todo permanece”.
del grupo estribó en defender la responsabilidad
del poeta con el lenguaje, sin soslayar el dolor Esa tarde del 21 de septiembre, a punto de cre-
padecido por los atropellos del Estado contra la púsculo, a punto de equinoccio, traía conmigo, de
sociedad y contra el individuo, desde la óptica Tuxtla a San Cristóbal, el libro Humboldt, ciudadano
del marxismo, doctrina monumental que pocos universal. Jaime Labastida fue reconocido con el
comprendieron tan bien como Adolfo Sánchez Premio Nacional de Literatura Fuentes Mares en

Tríptico
Vázquez, Elí de Gortari, Bolívar Echeverría; José 1987 por Humboldt, ese desconocido. Es el experto
Revueltas y Jaime Labastida. latinoamericano en la obra de Humboldt; y uno de
La visión de Labastida, décadas después, se los mejores editores durante décadas (al frente de
reafirma en el Discurso de Ingreso a la Academia Siglo XXI, editorial con la que marcó una era, un

en el polvo
Mexicana de la Lengua, pronunciado en la ceremo- ciclo que, como todo en la vida, debió completarse
nia del 2 de abril de 1998, para ocupar la misma y como es común en el mundo comercial, para es-
silla que el padre Méndez Plancarte y Antonio Gó- cándalo de los ajenos a lo práctico). Ese día su poe-
mez Robledo. El poeta advierte: “La independen- sía venció a lo real: esplendor de la imagen sobre la
cia de criterio no se levanta sólo ante el poder del desolación del tiempo, trascendencia de la historia

Juan Esmerio
Estado, sino ante todo poder, el de la masa inclui- al inquirir por los cimientos de la realidad, inquie-
do. Hoy ese poder asume otra forma: la sociedad tud cosmológica, duda filosófica, necesidad de
civil, el cuerpo ciudadano, los medios de comu- comprensión del origen, conjuro del caos primor-
nicación. (…) Nunca el filósofo podrá ser hombre dial. El maestro —otro y el mismo que leía poemas Tierra escarificada. Líneas rectas hacia el infinito. Rodrigones sal-
de gobierno. El político es, como el estratega con los otros integrantes de La espiga a fines de los picados de rojo. Espigas secas. No hay palomas ni cuervos ham-
militar, alguien que toma decisiones súbitas, que 50— recitó “Firmamento”, el último poema del libro brientos. Canales, acequias, agua fluyendo, cercas por donde asci-
llevan a las naciones y a los hombres a la muerte Atmósferas, negaciones. ende la enredadera. Un tractorista como una barca solitaria en los
(o a la vida). El filósofo, en cambio, duda. (…); el Animal de silencios persiste por la palabra, melli- esteros. Vacas. Niebla a lo lejos. El Valle Florido en su esplendor.
político es a su vez hombre que piensa. Pero está za y rival, lo más propio y a la vez la voz de lo “otro”. Carros a velocidad inmoderada. Desaparecen los eucaliptos, los
sometido al imperio de lo inmediato. (…) Quisiera Se levanta y celebra y protesta, afirma su cuestiona- flamboyanes. La visión se interrumpe: aparece un tráiler; el chofer
que en México se impusiera, por encima de todo, miento, constata su saber que no sabe: es. La poesía apenas es visible en su carrera. En la caja del tráiler hay una serie
la razón, digo, el diálogo incluyente, diálogo to- es y al fin, somos; la poesía nos devuelve nuestro de dibujos hechos en el polvo. En el primer cuadro está una mujer
lerante entre diferentes. He ahí la función última ser: ser colectivo, seres de pensamiento y deseo; de pelo largo. La sobriedad de los trazos acentúa su desnudez. En
del Estado: conducir a los hombres a la muerte palabras, signos y significados, creadores de senti- el segundo cuadro el torso de un hombre ocupa el primer plano,
y evitar la locura. Por esta causa urge llamar a la do; seres de, por y en el lenguaje. El poeta cuestiona pero es en la cara de la mujer donde se concentra la intensidad.
razón, como si todos fuéramos filósofos o poetas la preponderancia del amor dantesco y canta: En el tercer cuadro, sin perder la posición —ha estado de espal-
que trabajan con la vida puesta en la eternidad”. das siempre—, abandonada al placer, la mujer gira el cuello para
Poesía como campo de lo posible, territorio “Ninguna nube enturbia el firmamento mirarnos de frente y guiñarnos un ojo. Te atrapé, pareciera decir.
abierto, conexo con todo (como si fuera “todo la noche disemina la luz entre los astros. ¿Quién borrará esos trazos: la lluvia, la brisa, otra mano anón-
y nada” nos dice el poeta Óscar Oliva “tarea in- ¿Es el amor, sólo el amor, oh, dioses, ima? Tal vez el polvo que se acumule en el camino. Mientras, esas
conclusa siempre”, al aceptar el Premio Fuentes eso que mueve al sol y las estrellas? imágenes avanzan por la carretera, fuerza vertiginosa expuesta a
Mares 2024, pocas horas antes que Labastida ¿Dónde queda el rencor, en dónde el odio, la mirada del viajero.
recibiera la Medalla que lleva su nombre). A pro- dónde la indiferencia simple y llana?”. Veo un soporte distinto para los dibujos, también otro espacio.
pósito, el poema “La Mortaja de jade (Homenaje a No un lienzo ni una galería. Quizá le va bien el muro anónimo de
Diderot)” del libro Obsesiones con un tema obligado Labastida es el poeta-pensador entre los escri- una calle asimismo solitaria.
(1975) de Jaime Labastida está dedicado a Oliva. tores mexicanos, porque inquiere la razón del fir- Imposible saber si para el pintor, el encanto está en su carácter
En él, la dialéctica, la ley del mundo, en su eterno mamento con la palabra poética a la “velocidad de efímero, itinerante,
consumirse y mudar de los seres y las cosas, es los acontecimientos planetarios” como su hermano, en el reto que significó para el viajero apreciar la belleza en su
fijado por el poeta, que sentencia con la gravedad Óscar Oliva. carrera hacia la nada.
 [Link] 16 de febrero de 2025 [13]

La lectura mágica del

Profe Cruz y el Nobel
Guillermo Gallardo
“Morir es nunca más estar con los amigos”.
Gabriel García Márquez, 1992
FIESTA DEL LIBRO
Doce cuentos Peregrinos Del 3 al 7 de marzo de 2025 se llevará a
cabo el XXIII Festival Cultural Gabriel García
Nadie quien viera al Profe Cruz Hernández Fermín, Márquez, en Recoveco, Mocorito, donde
con su apacible sencillez, caminar por las calles de se rendirá un homenaje especial al político
Recoveco o transitar en su vieja camioneta, pen- y líder de la izquierda mexicana, Arnoldo
saría en su trayectoria como lector, promotor de Martínez Verdugo, originario de Pericos,
lectura y creador de la gran obra cultural construi- Mocorito. Se leerá también un texto de
da en la zona rural de Mocorito, Sinaloa, al fundar Gabriel García Márquez en la cruz donde
23 años atrás el Club de Lectura La Hojarasca y el se encuentran las cenizas del Profe Cruz
Festival Cultural Gabriel García Márquez. Hernández Fermín, en el predio Macondo.
Con su inseparable vestimenta azul mezclilla Además, se presentará el libro biográfico
y sus zapatos cafés todo terreno, el Profe Cruz se CRUZ dos hijos y realizó sus mayores aportaciones a la titulado El realismo mágico del Profe Cruz.
convirtió en un personaje “literario”, como surgido HERNÁNDEZ cultura y a la promoción de la lectura.
del realismo mágico garciamarquiano, que puso a FERMÍN Y Su cercanía con Culiacán le permitió estudiar
Recoveco, al que hoy llaman “Macondo sinaloen- GABO. Juntos, para Médico Veterinario Zootecnista. En el CBTA nal del Libro de Guadalajara, en 2007, y de nueva
en el Macondo
se”, en el mapa nacional de la cultura del libro. eterno. 133, el Profe Cruz se dedicó a sembrar en los jóve- cuenta en la casa de Gabo en la Ciudad de México
Para cuando falleció, el 4 de febrero de 2023, nes la pasión por la lectura. “¿Tú qué estás leyen- el 12 de septiembre del 2012. García Márquez le
el Profe había dejado muy en alto a Sinaloa en la do?”, les preguntaba, y de inmediato les extendía prometió que un día vendría a Recoveco “sin mu-
promoción de la lectura, además de haber trans- la mano con un libro de García Márquez y les decía: cho ruido”, sin embargo, por su avanzada edad no
formado el entorno rural adverso en un pueblo “Lee esta vaina”, al estilo colombiano. pudo cumplir la promesa, falleciendo en 2014.
que lee y se informa. Para 2002, ya cosechaba algunos frutos de su Todo giraba alrededor de Gabo, pero no sólo
Era originario de un minúsculo pueblo del mu- tenacidad y los jóvenes le pedían leer más. Para eso, su vida entera orbitaba en ese eje literario,
nicipio de Tempoal, en la huasteca veracruzana; marzo de ese año les propuso hacer una tertulia incluso, compró un terreno como reserva territorial
su niñez precaria no le impidió cumplir sus sueños “en honor al maestro Gabo”, con motivo de su na- al que llamó “Macondo”. Fue tanta su admiración
de salir adelante y fue, en su etapa de secundaria, talicio. En ese improvisado evento, el 6 de marzo, por la narrativa del realismo mágico que en algu-
cuando se encontró por primera vez con la narra- comentaron las obras del Nobel de Literatura y de nas ocasiones su esposa Alma Sapiens Payán, en
tiva garciamarquiana; le pusieron en sus manos la ahí surgió la idea de crear el Club de Lectura La tono de broma le decía: “Ubícate, Cruz, aterriza,
novela El coronel no tiene quien le escriba y se sintió Hojarasca (en honor a la primera novela del Nobel) aquí estamos en la tierra, bájate de esa nube, ate-
inmediatamente identificado con la narrativa de la y fue el parteaguas de lo que hoy es el Festival rriza, la novela es una cosa y la vida es otra”.
obra, de tal manera que a partir de ahí se convirtió Cultural Gabriel García Márquez, que este 2025 Una silla vacía y un globo amarillo huérfanos
no sólo en lector, sino en fan número uno del No- cumplirá 23 años de realizarse ininterrumpidamen- lloraron entre la muchedumbre aquel primer lunes
bel colombiano. te, donde se presentan libros, se rinden homenajes de marzo de 2023 recordando al Profe Cruz quien
Mientras estudiaba la preparatoria y la uni- a quienes han aportado a la cultura del país, se heredó al pueblo de Recoveco y al CBTA 133 un
versidad, devoraba libros de Álvaro Mutis, Carlos dan conferencias, talleres, obras de teatro, músi- Festival Cultural Gabriel García Márquez y un Club
Fuentes, Carlos Monsiváis, José Saramago, Octa- ca, pero sobre todo se rinde homenaje al escritor de Lectura La Hojarasca que han convertido a esta
vio Paz, Juan Rulfo, entre tantos otros; la revista colombiano leyendo su obra con flores, globos y región en una de las plazas más importantes en la
Proceso y periódicos como La Jornada, El Universal; mariposas amarillas. promoción de la lectura en Sinaloa.
se cruzó con los ideales del Che Guevara y Fidel Su perseverancia le concedió contactar al Nobel Macondo ya no es un pueblo ficticio como el in-
Castro, pero, sobre todo, mantuvo su pasión por de Literatura y mantuvo comunicación telefónica y ventado por Gabriel García Márquez para dar vida
las novelas y cuentos de García Márquez. Leía y epistolar permanente, incluso, el escritor le enviaba a la estirpe de los Buendía en su obra máxima. Hoy
releía. libros de su autoría para que los leyeran los miem- es una comunidad ubicada por la carretera Coste-
Culminó sus estudios de Ingeniero Agrónomo bros del club de lectura. En ese tiempo, el pueblo de ra Benito Juárez, cerca del pueblo de Caimanero,
Especialista en Educación Agropecuaria, y por aza- Recoveco y sus alrededores leyeron en voz alta inin- Mocorito, y tiene un habitante: Cruz Hernández
res del destino, la Dirección General de Educación terrumpidamente la novela Cien años de soledad. Fermín, quien decidió residir ahí para toda la eter-
Tecnológica Agropecuaria lo envió en 1985 al CBTA El Profe platicó personalmente con Gabo en dos nidad, dejando una herencia cultural invaluable
133, de Recoveco, Mocorito, donde se casó, tuvo momentos importantes: uno en la Feria Internacio- para las futuras generaciones.
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Marchita el alma
Carlos Oliva
absurdo en su centro de gravedad: “Nada
me han enseñado los años/ Siempre caigo

Mendoza
en los mismos errores / Otra vez a brindar
con extraños / Y a llorar por los mismos
dolores /Tómate esta botella conmigo/ Y en
I el último trago nos vamos”.
Quizá la canción más interpretada en el
siglo XX fue Bésame mucho (1932). Pieza II
de Consuelo Velázquez que sintetiza Una brillante investigación de Guillermo
una de las fórmulas más importantes Martínez Gutiérrez sobre Julián Carrillo,
para componer canciones nacionales: el me ha conducido a los profundos y sofis-
movimiento de elevación o anhelo y el ticados trabajos de la musicóloga Leonora
segundo movimiento de caída y fracaso. Saavedra. Ambos recuerdan la centralidad
Esta estructura melódica, que tiene mu- de la canción mexicana en la formación
cho que ver con las configuraciones ro- de la nación.
mánticas, en México ha sido desplegada Después de leerlos, me queda claro
como forma nacional. En este esquema, que donde se establece la quintaesencia
una de las notas distintivas de Velázquez de esa canción, donde todo lo sintetiza y
es que no señala el acontecimiento fatal, proyecta Manuel M. Ponce, es en Marchita
posterior a la elevación, sino que indica el alma. A partir de ese paradigma, se
que la desgracia se puede experimentar puede establecer que acaso la primera
incluso sin que acontezca. Ahí radicaría canción realmente nacional sea la Canción
la potencialidad de los actos presentes. Mixteca (López Alavez), cuando en 1918
Canción de entre guerras, Velázquez gana el concurso convocado por El Univer-
devela una virtualidad de sentido que sal. Esa canción ha cumplido juvenilmente
hace eco en muchas almas del mundo. más de 100 años de vida. Se ha utilizado
Bésame mucho, dice la canción, “piensa desde para homenajear París, Texas, de
que tal vez mañana. Yo ya estaré lejos, Win Wenders, hasta para amenizar las
muy lejos de ti”. conferencias mañaneras del expresidente
Esta afamada canción es una varia- mexicano Andrés Manuel López Obrador.
ción de lo que teorizó y llevó a la práctica Debe contar con miles de versiones, su
Manuel M. Ponce. El paradigmático performatividad parece inagotable.
compositor mexicano dividió la música Manuel M. Ponce, difícilmente podría
mexicana en música bailable, música re- ser de otro modo, rompe muy pronto
ligiosa y canciones. Para Ponce, el “alma con su intuición y su creación. Es tanto el
mexicana” radica en la forma melódica, el éxito del esquema de la canción mexicana
centro de la canción. La estructura de la que se populariza como la pólvora y sus
canción mexicana —dice y las crea— es CONSUELO VELÁZQUEZ. artefactos. Es famosa la anécdota que
Bésame mucho.
binaria: elevación y caída (muchas veces cuenta que solía decir que en este país ya
con un final nuevamente sublime, de no se podía viajar sin tener que escuchar,
elevación). Central en esa estructura es parte de la “mexicanidad”, la canción de Tejada y su cumbre en Juan Gabriel, no en cada rincón, los desajustes de Agustín
que se incruste un ritornello dramático, mexicana va desde el acontecimiento de implica, ni por asomo, su agotamiento. La Lara. “Las palmeras borrachas de sol” le
donde se consolidaría el epicentro de lo la venganza, el juego del azar, el día de canción mexicana sigue vital y presente parecía un desatino mayor de la retórica
nacional. Un punto que acentúa el movi- campo, el paseo en trajinera, la cantina o en la dramaticidad total de Lucha Reyes, nacional. Un músico que, por cierto, no
miento rural y terrestre, encarnado en un el salón familiar, hasta entronizarse en el la crítica despiadada y alegre de Astrid pocas veces rompe el esquema de la can-
conflicto de clase que, sin embargo, no cine y en el palacio (de las bellas artes). Hadad, la aventura hipermestiza de Lila ción mexicana con el demonio del baile.
llega al límite. Por esta razón, que implica Inaugurada con Perjura (1901), tendría Downs y Jaime López o en la recreación Como lo hacen, por ejemplo, Joaquín Par-
no ignorar, pero tampoco avanzar sobre su último eje en Amor eterno (1990) (o del cliché puro, como en José José, o el davé y Cholita (Negra consentida, ¿1929?),
el conflicto de clase, los temas de la can- quizá en el Baile y el salón, 1994, que ya catolicismo secular de El Buki. o ya en un registro radical, Tin Tán (1915-
ción mexicana son de soledad, sacrificio es una canción que intenta no darse a Son miles las canciones mexicanas, 1973) y el Piporro (1921-2003), a los que no
o comunión religiosa: el amor fracasado, la desgracia, pero curiosamente sólo lo muchas más que la supuesta alma na- se les puede tener sentados.
los celos, el dolor, la tristeza, el valor, la puede refrendar en francés). Ahora, que cional. Aunque como nos enseñó José Lo cierto es que la canción mexicana
suerte y la embriaguez. hipotéticamente digamos que el inicio de Alfredo Jiménez en esa intensa confesión siempre está en tensión con la música
Música no ritual ni bailable, para gran la canción mexicana está en Miguel Lerdo cómica, la canción mexicana tiene algo de religiosa y la música bailable, no por
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Agenda cultural
CULIACÁN • A cargo del Mtro. Alexandré JUEVES 27
Da Costa Yo es otro. Círculo de lec-
FEBRERO • Teatro Pablo de Villavi- tura de poesía contempo-
cencio ránea
TODOS LOS DOMINGOS • 12:30 horas • Coordina: Adalberto García
Espectáculo de títeres • Centro de Literatura
Itiner-Arte MARTES 18 • 11:00 horas
• Parque Culiacán 87 Triálogos, Pensamiento,
• 16:00 horas palabra, música Paseo de las Artes
• Conduce: Ricardo Rodrí- • Desfile de poetas, Grettel,
TODOS LOS LUNES guez, “Amparo, Chayito, Valentina y Leonel, alum-
Taller de Artes Escénicas Lola”, nos de la ESUM / ISIC, Julio
• Biblioteca Pirámide Cultural • Invitados: Feliciano Castro Cervantes, capirotada en
• Parque Culiacán Meléndrez y María Inés violín y guitarra, La trivia de
• 15:00-18:00 horas Amézquita Ochoa los libros.
MANUEL M. PONCE. Para el compositor el • Centro Sinaloa de las Artes • Callejón Andrade
“alma mexicana” radica en la forma melódica. TODOS LOS MARTES Centenario • 15:00 a 20:00 horas
Tardes de Bolero • 17:00 horas
• Trío Azteca Charla: “Ricardo Baldor:
casualidad esta última insiste en ser [Link] • Parque Eustaquio Buelna / Inauguración del círculo experiencia lectora”,
Col. Gabriel Leyva de lectores “Martes de dentro del programa “Los
música regional y se resiste al mito de la watch?v=icPwgG4Qb6A lectores cuentan”
• 16:00 horas lectura”
nación. El baile no funda naciones, sino • Marchita el alma, de Manuel M. Ponce, • Coordinado por el pro- • Coordina: René Arellano
territorios. Antes que melodía es ritmo. interpretan Tehua y Óscar Chávez TODOS LOS JUEVES motor José Magdaleno • Sala de Formación Lectora
Fiesta en el kiosco Espinoza • 17:00 horas
El ejemplo está en todos los sones mexi- [Link]
• Kiosco de la Plazuela Álvaro • Sala de Formación Lectora
canos que atraviesan el país o en ese watch?v=L4QtTkwoBQc Obregón del ISIC Concierto OSSLA
desierto feliz, la canción norteña. Pode- • La canción mixteca, de José López • 17:00 horas • 16:00 a 18:00 horas • Mtro. Alexandré Da Costa,
Zyman
rosa, pero no nacional, nunca renuncia Alavez, interpretan músicos del • Abanicos 13’, Rachmaninov,
VIERNES 28 MIÉRCOLES 19
al baile. Sus mismos instrumentos son Centro del Cecam, del Bachillerato Viernes de Banda Presentación del libro La Variaciones sobre un tema
rítmicos, antes que melódicos. ¿Qué Musical Comunitario San Bartolomé • Kiosco de la Plazuela Álvaro nueva danza de los infieles de Paganini 26’, Beethoven,
Obregón • Presentan: Jesús Ramón Sinfonia no.2 (dirigida con
tanto le quita y qué tanto le da Selena a de Zoogocho, de la Banda de Santo el violin) 30’.
• 16:00 horas Ibarra, Cesia Moreno e Iván
la canción mexicana? ¿Cómo es que Pren- Domingo Yolotepec, de la Escuela de Rocha • Teatro Pablo de Villavi-
da del Alma permanece como un hecho Iniciación Musical de Santa Cecilia MARZO • Centro de Literatura cencio
• 17:00 horas • 17:00 horas
regional, ya sea que la canten Los Lobos, de Zaachila, de la Banda de Música
MIÉRCOLES 5
El Flaco Jiménez o el mismísimo Chalino Infantil y Juvenil “Jame Le Ja” (Raíces Tardes de Danzón JUEVES 20 VIERNES 28
Sánchez? de Águila) Huautla de Jiménez, de la • Plazuela Álvaro Obregón Paseo de las Artes Tertulia sobre “Nostalgia
• 17:00 horas • Desfile de poetas, Grethel, de la muerte”, de Xavier
En parte ahí la fuerza de una iden- Banda Comunitaria de San Agustín Villaurrutia”
Valentina y Leonel, alum-
tidad que evanesce en el territorio del Tlacotepec, ‘Viento Florido’ y de la LUNES 10 nos de la ESUM / ISIC, • Coordina: Esther Douriet,
baile. El baile, siempre en tensión con la Banda Sinfónica Comunitaria de Poesía a los cuatro vientos Octavio García, música dentro del programa “Los
• Kiosco de la Plazuela Álvaro campirana del recuerdo, La lectores cuentan”.
canción mexicana, esa Comala ardiente, Tlaxiaco (BASIT). • Sala de Formación Lectora
Obregón trivia de los libros
donde hasta las piedras gritan: “Há- [Link] • 17:00 horas • Callejón Andrade • 17:00 horas
blenme montes y valles/ Grítenme piedras watch?v=SEa_8SFnwxw • 15:00 –20:00 horas
MIÉRCOLES 12 Letras Compartidas. En-
del campo/ ¿Cuándo habían visto en la • La canción mixteca, de José López Ala- sayo mexicano contempo-
Tardes de Danzón VIERNES 21
vida/ Querer como estoy queriendo/ Llorar vez, interpreta Ry Coorder • Plazuela Álvaro Obregón Charla “Gestión de crisis: ráneo
como estoy llorando/ Morir como estoy [Link] • 17:00 horas primeros auxilios psicoló- • Coordina: América Armen-
gicos” ta.
muriendo”. watch?v=lBSidn2tNEo • Centro de Literatura
• Imparte la psicóloga Liliana
• Negra consentida, de Joaquín Pardavé ISIC Cibrián dentro del progra- • 17:00 horas
III y Cholita, interpreta Daniel Santos ma “Micrófono abierto”
FEBRERO • Sala de Formación Lectora La Banda en el Ágora
Aquí una ultra mínima cartografía, men- [Link] • Banda Sinfónica Juvenil del
del ISIC
cionada en el texto, sobre la canción watch?v=JfHMkQghq-I DOMINGO 16 • 17:00 horas Estado
mexicana: • Prenda del alma, de Ignacio M. Valle, Sewa, Festival para prime- • Dir. Baltazar Hernández.
ra infancia Letras Compartidas. En- • Ágora Rosario Castellanos
interpreta Chalino Sánchez • 17:00 horas
• Arrullos de papel. sayo mexicano contempo-
• Perjura, de Miguel Lerdo de tejada, [Link] • Sala de Formación Lectora ráneo
interpreta Jorge Negrete watch?v=IDKvGMSJFD8 del ISIC. • Coordina: América Armenta Conferencia “El origen de
• De 10:00 a 13:00 horas • Centro de Literatura la novela”
[Link] • Presenta: Víctor Luna
• 17:00 horas
watch?v=l10qvRkWlfc El autor es ensayista y narrador. Doctor en LUNES 17 • Casino de la Cultura
• Amor eterno, composición e interpre- Filosofía por la FFyL de la UNAM, donde Concierto de la OSSLA Día Internacional de la • 18:00 horas
tación Juan Gabriel trabaja como profesor de tiempo comple- • Temas: El Lago de los Lengua Materna
Cisnes (arr. A. Da Costa), • Plazuela Benito Juárez
[Link] to. Es miembro del Sistema Nacional de Serenata Melancólica para García de la sindicatura de
watch?v=RgKqxLAhRKE Investigadores. Ha escrito distintas publi- Violín y Orquesta y Sinfonía Mochicahui, El Fuerte
• El baile y el salón, composición e inter- caciones sobre arte, filosofía y literatura. n°4, de Tchaikovsky. • 11:00 horas
pretación Café Tacuba Es Premio Nacional de Ensayo.
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Monos y moneros
La Locha
T.B. Wilbury representa a la diosa de la fertilidad, y Ceceña había editado un libro con la
ubicada en el parque Revolución; o tal recopilación de algunos de sus dibujos;
vez fue el Ito. Pero, en cuanto se tocó el ¿pero una revista periódica de un co-
Para el Paco Campaña tema, la Locha no tardó en convertirse lectivo de moneros? Eso sí que era una
en el epicentro de todos los esfuerzos. novedad.
A la siguiente reunión todos llevaron Con mucho talento y entusiasmo,
“Yo era diseñador gráfico y al surgir la sus bosquejos de la voluptuosa Madre sin demasiada disciplina editorial o
revista La Locha, empecé a crear cosas... Naturaleza. visión financiera, La Locha alcanzó los
digamos que empezamos a ser, un éxito Nunca antes se había pensado en nueve números. Por sus páginas pasa-
editorial y un fracaso económico”. algo similar en nuestro estado. Revistas ron los mejores talentos de la época y
Ricardo Bobadilla de moneros habían existido, en Guada- ahí nació la mejor historieta sinaloense
lajara o la Ciudad de México, pero no de una sola página, La Familia Buchón,
Estábamos en el hoy extinto Chic’s del en Culiacán. Claro, en los periódicos se ¡ah! y también el par de pelafustanes
Río. El Avecé, Bobadilla, el Ito, Paquiro, publicaban los cartones todos los días del Ñacas y el Tacuachi.
Navarro y yo. Puro dibujante de los
buenos, y un colado, todos apasionados
de la historieta y el cartón editorial. Es
evidente que el colado era yo. Gracias a
la invitación del Paquiro, tuve la oportu-
nidad de atestiguar el nacimiento de la
mítica revista de los moneros sinaloen-
ses: La Locha.
Debió haber sido durante el verano
de 2007. Era claro que la idea ya ronda-
ba en la mente de ellos y que lo habían
discutido con anterioridad. La decisión
estaba tomada, había que hacer una
revista para exponer los trabajos de los
caricaturistas, pero que también refle-
jara los problemas de Sinaloa. El asunto
es que aún no teníamos el título o una
identidad gráfica.
Creo que fue Avecé quien puso en la
mesa el nombre popular con el cual los
culichis nos referimos a la estatua que