Lección 2: LA BIBLIA

1. ¿Qué es la Biblia?
o La Biblia cuyo nombre viene del griego biblos, que significa «libro», Alguien la ha denominado como
“la biblioteca divina”, y esta es una declaración verdadera.
o Está conformada por 66 libros individuales, de los cuales el primero es Génesis y el último es
Apocalipsis, y están divididos en 2 secciones principales: la primera es llamada el Antiguo Testamento y
contiene 39 libros; la segunda es el Nuevo Testamento y tiene 27 libros.
o Al principio de la mayoría de las Biblias hay un índice con el listado de los nombres de los libros, y nos
indica el número de la página en que cada libro comienza.
o Esta colección de manuscritos (corteza interior del junco llamado papiro, un antepasado de nuestro papel
moderno, y del cual se hacían los libros o rollos) incluye crónicas, historias, poemas, cartas, datos de
censo, oráculos, códigos de familia, genealogías y leyes, lo que pone de manifiesto para un lector
ocasional que la Biblia es un libro fuera de lo usual.
o Su extraordinaria característica es debida al hecho de que es ciertamente la Palabra de Dios, aunque
haya sido escrita por autores humanos.
o Casi todo el A.T fue escrito en idioma hebreo, dialecto semítico afín al fenicio y al ugarítico. Las únicas
porciones escritas en arameo, otro dialecto semítico afín al hebreo, son Ed. 4:8-6:18; 7.12-26; Dn. 2:4-
7.28 y Jr. 10:11. El N.T fue escrito totalmente en griego.

(Tarea Nº2: Generalidades: Plantas, animales, medidas, monedas, calendario, versiones en español y
Curiosidades de la biblia)

2. Evidencias de que la Biblia es la Palabra de Dios:

A. La evidencia interna:
 El A.T reclama haber sido inspirado por Dios; por ejemplo la frase “y dijo Dios” y su equivalente se
emplea más de 2mil veces. La historia, la ley, los salmos y las profecías afirman haber sido escrito por
hombres bajo la inspiración especial de Dios. Ex. 24:4; 34:28; Jos. 3:9; 2R. 17:13; Is. 34:16; 59:21; Zac.
7:2; Sal. 78:1; Pro. 6:23.
 ¿Reclama para sí el N.T una inspiración similar?
Está garantizada por la promesa de Cristo de que el Espíritu Santo traería a la memoria de los apóstoles
todas las cosas que les había enseñado y los guiaría a toda verdad. En todas partes del N.T se afirma que
es una revelación más amplia y clara de Dios que la que proporciona el A.T, declarando con autoridad la
abrogación de las antiguas leyes.
Por lo tanto si el A.T es inspirado también lo es el Nuevo, Pedro parece colocar los escritos de Pablo a
un mismo nivel que aquellos del A.T. 2P.3:15-16, y tanto Pablo como los demás apóstoles afirman
hablar con autoridad divina. 1Co. 2:13; 14:31; 1Tes. 2:13; 4:2; 2P.3:2; 1Jn.1:5; Ap.1:1
 Las Escrituras declaran, de muchas formas diversas, que la Biblia es la Palabra de Dios y que su
afirmación es clara e inteligible para cualquiera. (Dt. 6:6-9, 17-18; Jos. 1:8; 8:32-35; 2 S. 22:31; Sal.
1:2; 12:6; 19:7-11; 93:5; 119:9, 11, 18, 89-93,97-100, 104-105, 130; Pr. 30:5-6; Is. 55:10-11; Jer. 15:16;
23:29; Dn. 10:21; Mt. 5:17-19; 22:29; Mr. 13:31; Lc. 16:17; Jn. 2:22; 5:24; 10:35; Hch. 17:11; Ro.
10:17; 1 Co. 2:13; Col. 3:16; 1Ts. 2:13; 2 Ti. 2:15; 3:15-17; 1 P.1:23-25; 2 P.3:15-16; Ap. 1:2; 22:18).
B. Evidencia externa:
Es natural e inspirador ser capaz de señalar la evidencia o prueba exterior de lo que uno
interiormente cree; finalmente, estas pruebas suministran medios concretos, por así decirlo, por los
cuales podemos expresar la convicción de nuestros corazón por medio de la palabra, y de esta
manera “siempre estar preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el
que demande razón de la esperanza que mora en vosotros” 1P. 3:15
 La defensa intelectual de la Biblia tiene su sitio, pero, después de todo, el mejor argumento es el
práctico:
a) La continuidad de la Biblia: Uno de los más sorprendentes y extraordinarios hechos respecto a las
Escrituras es que, aunque fueron escritas por más de cuarenta autores que vivieron a lo largo de un
período de más de 1600 años, la Biblia es, no obstante, un Libro y no una simple colección de 66
libros.
o Fue escrita por hombres cuya honradez e integridad no puede ponerse en tela de juicio, sus autores
proceden de los más diversos lugares y situaciones de la vida; hay reyes, campesinos, filósofos,
hombres de Estado, pescadores, médicos, eruditos, poetas y agricultores. Vivieron en diferentes
culturas, en diferentes experiencias existenciales, y con frecuencia fueron completamente distintos
en carácter.
o La Biblia tiene una unidad perfecta de temas y propósitos que se pueden explicar solo si se admite
que fue dirigida por una mente rectora o superintendente y que puede ser observada desde el Génesis
hasta el Apocalipsis.

b) La influencia y publicación de la Biblia: Ningún otro libro ha sido jamás publicado en tantas
lenguas e idiomas, por y para tan diferentes pueblos y culturas, como la propia Biblia.
o Aunque los escépticos, han predicho con frecuencia que la Biblia quedaría confinada al olvido en el
paso de una generación, e incluso autores del siglo XX han pronosticado que la Biblia pronto sería
un libro olvidado, lo cierto es que la Biblia continúa publicándose en número creciente y en mayor
número de lenguas que antes.
o En nuestra época moderna, la influencia de la Biblia continúa su ritmo de difusión incesante. Para
los no salvos es la «espada del Espíritu» (Ef. 6:17) y para los salvos es un poder efectivo,
santificante y que limpia de toda mancha (Jn. 17:17; 2 Co. 3:17, 18; Ef. 5:25, 26).
o La Biblia continúa siendo la única base divina para la ley y la moralidad. Es uno de los libros más
antiguos y sin embargo el más moderno, el alma del hombre jamás dejara de necesitarla. Se compara
con el hambre-pan vs deseo de Dios-la Biblia
o Considerada como obra literaria, la Biblia es también algo supremo. No solamente contiene la
historia gráfica, sino la profecía en detalle, la más bella poesía y el drama, relatos de amor y de
guerra, las especulaciones de la filosofía y cuanto se relaciona con la verdad bíblica.
o Ningún otro libro de literatura tiene tantos lectores apasionados de todas las edades y de todos los
grados de inteligencia y erudición. ¿Cuántos libros hay que justifican aun dos lecturas? Pero la biblia
se puede leer centenares de veces sin que se logre sondear sus profundidades o sin que pierda el
interés para sus lectores.
o Ha influido en las civilizaciones, ha transformado vida, posee un poder infalible de conducir
hombres a Dios y transformar su carácter; ha traído luz, inspiración y consuelo a millones de
personas. Y su obra continúa…

c) La extensión de la revelación bíblica: En su manifestación de la verdad y sus muchas profecías

cumplidas es interminable. El carácter sobrenatural de la Biblia se aprecia en el hecho de que trata
tan libremente con lo desconocido y, desde luego, inescrutable, como con lo que es conocido,
describe con claridad y autoridad cosas tanto de los cielos como de la tierra, visibles o invisibles;
revelando hechos acerca de Dios, de los ángeles, los hombres, del tiempo y de la eternidad; de la
vida y la muerte, del pecado y la salvación, del cielo y del infierno.
o Semejante libro no podría haber sido escrito por el hombre, si hubiese tenido que elegir hacerlo, y
aun de haber podido, nunca habría querido hacerlo, al margen de la divina dirección. Por tanto, la
Biblia, aunque escrita por hombres, es un mensaje que procede de Dios, con la certeza, la seguridad
y la paz que sólo Dios puede proporcionar.
 d) La autoridad sin prejuicios de la Biblia: La Biblia registra y señala, sin vacilar, el pecado y la
debilidad de los mejores hombres y advierte gráficamente a aquellos que confían en sus propias
virtudes de su condenación final.
o En lo referente a autoridad llena los requisitos de tribunal final, de apelaciones en religión, de
manera que los cultos falsos hayan necesario citar sus palabras con el objeto de hacer impresión del
público.

e) El carácter supremo de la Biblia: Por encima de todo lo dicho anteriormente, la Biblia es un libro
sobrenatural que revela la persona y la gloria de Dios manifestada en Su Hijo. Tal persona,
Jesucristo, jamás pudo haber sido la invención de un hombre mortal, ya que sus perfecciones nunca
podrían haber sido comprendidas ni por los hombres más sabios y santos de esta tierra.
o Puede observarse una similitud entre la Biblia como la Palabra escrita y el Señor Jesucristo como el
Verbo viviente. Ambas son sobrenaturales en origen, presentando una mezcla inescrutable y perfecta
de lo que es divino y de lo que es humano. Ambas también ejercen un poder de transformación
sobre aquellos que creen, e igualmente permitido por Dios como algo negativo y rechazado por los
que no creen. Las perfecciones divinas, irreprochables y en toda su grandeza que no sufre la menor
disminución, están inmersas en ambos aspectos.

f) Uno siente que son inspiradas.

El testimonio del Espíritu Santo es superior a todo argumento. Dios en su Palabra es el único
testimonio adecuado con respecto a si mismo; y de igual manera su Palabra no pobra ser creída
verdaderamente por el hombre hasta que no haya sido sellada por el testimonio del espíritu. El
mismo espíritu que hablo por los profetas debe entrar en nuestros corazones para convencernos de
que comunicaron fielmente el mensaje que Él les dio. Is. 59:21
C. El testimonio de Cristo:
 De todas las evidencias, la más importante es el testimonio de nuestro Señor Jesucristo. Dondequiera
que Jesucristo cita la Escritura -y Él lo hizo con frecuencia- lo hizo como teniendo la autoridad y el
completo reconocimiento de que había llegado a manos de los hombres por la inspiración del
Espíritu Santo.
 Cuando Jesús fue tentado por Satanás en el desierto, reprendió al demonio con estas palabras: “No
sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4).
Históricamente, la iglesia se ha hecho eco de la enseñanza de Jesús al afirmar que la Biblia es la
“voz de Dios” o la “Palabra de Dios”.
 De acuerdo con Mateo 5:18, Cristo afirma que ni una jota ni una tilde de la Ley quedará sin
cumplimiento; Con esto El expresaba que ni una jota (la letra más pequeña del alfabeto hebreo) o
una tilde (la parte más pequeña de una letra que pudiese cambiar su significado) habrían de quedar
incumplidas. Si la precisión y la inspiración se extienden a cada una de sus letras, Cristo estaba
obviamente afirmando la inspiración de la totalidad del Antiguo Testamento. En Juan 10:35 Cristo
afirmó que «la Escritura no puede ser quebrantada», no puede fallar.
 Es imposible poner en tela de juicio la inspiración del Antiguo Testamento sin dudar del carácter y
veracidad de Jesucristo. Es por esta razón que la negación de la inspirada Palabra de Dios conduce a
la negación del Verbo encarnado de Dios.
 Jesucristo no sólo afirmó la inspiración y la infalible exactitud del Antiguo Testamento, sino que El
predijo la escritura del Nuevo. De acuerdo con Juan 16:12-13, los discípulos iban a recibir la verdad
procedente del Espíritu Santo después que Cristo hubiese ascendido a los cielos. Cristo estableció
que los discípulos serían los testigos de la verdad (Mt. 28:19; Lc. 10:22-23; Jn. 15:27; Hch. 1:8).
Jesús otorgó a los discípulos autoridad en su pronunciamiento y difusión de la verdad (Lc. 10:16; Jn.
13:19; 17:14, 18; He. 2:3-4).
 Conforme fue escribiéndose el Nuevo Testamento, sus autores se hallaban conscientes de que eran
guiados por el Espíritu de Dios y libremente afirmaron que el Nuevo Testamento estaba inspirado al
 igual que el Antiguo. De la misma forma que David escribió por el Espíritu (Mt. 22:43), y como el
salmista fue inspirado (He. 3:7-11; cf. Sal. 95:7-11), el Nuevo Testamento, en igual forma, afirma su
inspiración. En 1 Timoteo 5:18; Deuteronomio 25:4 y Lucas 10:7 se cita la Escritura como
igualmente inspirada
3. La Inspiración de las Escrituras.

A. Definición: Llamar a la Biblia la Palabra de Dios no significa sugerir que fue escrita por la propia mano
divina de Dios o que nos cayó del cielo en un paracaídas. La Biblia misma dirige nuestra atención hacia
muchos de sus escritores humanos.
o Si estudiamos la Escritura diligentemente, como ya hemos mencionado notaremos que cada uno de
sus escritores humanos tiene su estilo literario propio, su vocabulario, su énfasis especial, su
perspectiva y otras características.
Entonces, si la producción de la Biblia implicó el esfuerzo humano, ¿cómo es posible considerarla la
Palabra de Dios?
o A la Biblia se la llama la Palabra de Dios porque ella misma lo declara como ya vimos y la iglesia lo
cree “que los escritores humanos no escribieron simplemente sus propias opiniones, sino que sus
palabras fueron inspiradas por Dios”.
El apóstol Pablo escribe: “Toda la Escritura es inspirada por Dios” 2Tim. 3: 16.
Por su parte, el apóstol Pedro: “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. 2P. 1:21.
o Por «Escritura» el apóstol se refiere a las «Sagradas Escrituras» mencionadas en 2 Timoteo 3:15,
incluyendo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.

 La expresión «inspirada por Dios» es una palabra que se halla en el Nuevo Testamento griego,
theopneustos, significa «el aliento de Dios». Según el apóstol Pablo en este pasaje es el soplo recio,
consciente de Dios en el hombre, capacitando a este para expresar la verdad.
Explica que aunque la Escritura llegó a nuestras manos de las plumas de los autores humanos, la fuente
originaria es Dios, y porque es la Palabra de Dios, es provechosa para la doctrina o la enseñanza (la
reprobación, corrección e instrucción en la justicia).
 Según el diccionario de Webster, inspiración es la influencia sobrenatural del espíritu de Dios ejercida
sobre la mente del hombre, influencia que capacito a los profetas, apóstoles y escritores sagrados para
exponer la verdad divina sin mezcla de error.
 Por su parte el diccionario Espasa-Calpe dice: “intimación que Dios hace al escritor sagrado para
exponer la verdad divina sin mezcla de error.

B. Características de la Inspiración: La palabra inspiración dirige nuestra atención al proceso utilizado

por el Espíritu Santo para supervisar la producción de la Escritura. Lo cual, no implica que Dios dictó
sus mensajes a quienes escribieron la Biblia. Sino que comunicó las propias palabras de Dios por medio
de los escritores humanos

Por tanto, en oposición a ciertas teorías es necesario sostener que la inspiración de las Sagrada Escrituras
es:

a) Divina y no meramente humano.

 La doctrina ortodoxa declara que la Escritura es infalible e inerrable en el sentido de ser precisa e
inmune a todo error.
 Para el propósito de enseñar la verdad, puede presumirse y tenerse por cierto de que nuestras presentes
copias de la Biblia son exactas reproducciones de los escritos originales. Si bien existen pequeñas
variantes en el texto, tales variaciones apenas afectan cualquier enseñanza de la Biblia y los hallazgos
posteriores de manuscritos tienden a confirmar esta conclusión.
  La seguridad de la inspiración se aplica, por supuesto, a los escritos originales solamente y no a las
copias, traducciones o anotaciones.

b) Única y no común.
 La opinión más extrema de incredulidad, sostiene que la Biblia es igual que otro libro cualquiera. En
última instancia el lector de la Escritura tiene la opción de tomar una postura y hacer una elección.
 Ahora bien, la Biblia es lo que afirma ser “la Palabra inspirada de Dios” y un libro en que confiar, como
si Dios lo hubiese escrito por sí mismo, sin autores humanos. Mientras que pueden sumarse muchas
pruebas en apoyo de la inspiración de la Biblia, la mejor evidencia se encuentra en el hecho de que la
acción del Libro en la Historia apoya sus propias afirmaciones.
 Su poder se ha manifestado en las vidas transformas. Ninguno de los escritos que desplegaron hombres
como Platón, Shakespeare, Cervantes y otros genios de la literatura, la filosofía y la religión son
consecuentes con el carácter único y sobrenatural de la Biblia

c) Viva y no mecánica:
 En contraste con la verdadera doctrina de la inspiración, que permitió a los autores humanos, con su
personalidad, redactar los escritos bajo la dirección de Dios, algunos han sostenido que Dios realmente
dictó la Escritura y que los escritores de la Biblia actuaron sólo como taquígrafos. Pero si Dios hubiese
dictado la Biblia, el estilo de la redacción y el vocabulario de la Biblia sería el mismo en toda su
extensión. En muchos casos los autores de la Escritura expresaron sus propios temores y sentimientos, o
sus plegarias para la salvación divina, y de diversas maneras dejaron la impronta de su personalidad en
el registro divino. Por ejemplo, La oración surgida del corazón de Pablo por Israel, en Romanos 9:1-3,
habría perdido su significado de haber sido dictada por Dios.
 De acuerdo, pues, con lo anteriormente expresado, mientras que la inspiración se extiende a toda palabra
de la Escritura, no se desestima la personalidad humana, el estilo literario o el interés personal. Dios
cumplió con exactitud lo que Él quiso al dirigir a los autores humanos que la escribieron, pero sin el
proceso mecánico del dictado, aunque en ciertos casos si, por ejemplo: los Diez (10) Mandamientos y el
Padre Nuestro.
 El hecho de la cooperación Divina y humana en la producción de un mensaje inspirado es evidente, pero
el “como” del asunto escapa a nuestra observación.

d) Completa y no meramente parcial.

 Se han aventurado también otras teorías en el sentido de que sólo parte de la Biblia es inspirada. Por
ejemplo, algunos han afirmado que las porciones reveladas de la Biblia que se refieren a la verdad divina
son precisas y ciertas, pero que no pueden aceptarse las declaraciones de tipo histórico, geográfico o
científico y así la verdad y el error se convierten en cuestión de grado.
 Todas las formas de inspiración parcial dejan la inspiración a juicio del lector y en consecuencia, la
autoridad de la Escritura se convierte en la autoridad de la persona que lee la Escritura, no existiendo de
tal forma dos lectores que estén de acuerdo con exactitud respecto a lo que hay de verdad y lo que no lo
es.
 Siempre que la Biblia establece un hecho como cierto, es, desde luego, cierto, sean principios morales o
un programa profético, o bien cuestiones de historia, geografía o hechos que tienen relación con la
ciencia. Es un fascinante testimonio de la exactitud de la Palabra de Dios, aunque los autores no
pudiesen anticipar los descubrimientos científicos modernos ni utilizaron un lenguaje técnico.

e) Verbal y no meramente conceptual.

 Algunos han intentado debilitar la completa inspiración de la Biblia y hacen concesiones a la autoridad
humana, diciendo que Dios inspiró el concepto, pero no las palabras precisas. Esta opinión, no obstante,
presenta graves problemas si se piensa en que los autores humanos sólo entendieron parcialmente lo que
Dios les hubo revelado y al hacerlo con sus propias palabras, pudieron muy bien haber introducido
errores de consideración en sus escritos.
  La importancia de las palabras se menciona frecuentemente (Ex. 20:1; Jn. 6:63; 17:8; 1 Co. 2:13). En
anotaciones del Antiguo Testamento se afirma repetidamente también que las palabras, en sí mismas,
están inspiradas por Dios, como sucede en Jn. 10:34-35; Ga. 3:16; y la frecuente mención de la Biblia
como la Palabra de Dios, en Ef. 6:17; Stg. 1:21-23; y 1 P. 2:2.
 Se pronuncia una solemne condenación sobre cualquiera que suprima la Palabra de Dios (Ap. 22:18-19).
 La teoría del concepto, pues, no tiene consistencia respecto a que la Escritura haya sido redactada así;
falla enteramente a la luz de lo que la misma Biblia afirma acerca de la verdadera doctrina de la
inspiración, por lo que el énfasis bíblico no recae sobre hombres inspirados, sino sobre palabras
inspiradas, Hebreos 1:1; 2 Pedro 1:21.
 Aunque no se puede separar palabras de pensamientos, ya que el pensamiento es una palabra interna “y
no penséis decir dentro de vosotros”, “dijo el necio en su corazón”, mientras que una palabra es un
pensamiento revelado. Pensamientos divinamente inspirados serian naturalmente expresados mediante
palabras divinamente inspiradas. 1Co 2:13; Mt. 22:42-45; Hb. 12: 26.27.
 Por tanto, aunque escrita por medios humanos, la Biblia es el mensaje de Dios al hombre, más bien que
un mensaje del hombre para su prójimo.
 Sin importar si las palabras registradas son las que Dios dictó literalmente, las copias halladas de
antiguos códices y los resultados de la investigación acerca de los autores humanos demuestran que en
cada detalle Dios guio a esos hombres de tal forma que lo que ellos escribieron fue precisamente lo que
Dios intentó que escribieran, con el resultado, concluimos que la Biblia es, ciertamente, la Palabra de
Dios. Aunque ciertos pasajes de la Biblia puedan diferir notablemente en su carácter, todas y cada una
de las palabras de la Escritura son igualmente inspiradas por Dios.

C. En resolución, podemos decir:

 Las Escrituras son el resultado del influjo o halito divino, así como la respiración acompaña en el
hombre la pronunciación de las palabras.
 La declaración de Pedro se puede decir que indica que el Espíritu Santo se encontraba presente en
forma especial y milagrosa en los escritores de las Sagradas Escrituras, recalcándoles las verdades
que no habían conocido antes, y guiándolos igualmente en el registro de estas verdades, y en todo
conocimiento que habían visto y oído, de manera que eran testigos capacitados para presentarlos con
suficiente exactitud a otros.
 Por eso es que los profetas podían anteponer a sus palabras este prefacio: “Así dijo el Señor”. Una y
otra vez el Antiguo Testamento declara que «Dios dijo» (Gn. 1:3). Otra expresión frecuente es que
«llegó la palabra del Señor» a uno de los profetas (cf. Jer. 1:2; Os. 1:1; Jon. 1:1; Mi. 1:1; Sof. 1:1;
Hag. 1:1; Zac. 1:1). En otras situaciones Dios habló mediante visiones o sueños (Dn. 2:1), o apareció
en forma de visión (Dn. 7:1). Es indudable que alguna parte de la Escritura estuvo dictada
expresamente por Dios, como, por ejemplo, la entrega de la Ley en Éxodo 20:1-17. Aunque pudieran
variar las formas y las circunstancias de la divina revelación, en todas ellas Dios habla con una
perfecta autoridad, una absoluta precisión y de forma inerrable. Por todo esto, la Palabra de Dios
participa de la misma cualidad de verdad absoluta, propia de la persona y el carácter del propio Dios.
Por eso es que Jesús pudo decir: “Tu palabra es verdad” (Juan 17:17), y “la Escritura no puede ser
quebrantada” (Juan 10:35).

4. El Canon de la Escritura: El término “canon” proviene de la palabra griega que significa vara de medir o
metro, estándar o norma. Históricamente, la Biblia ha sido siempre el precepto autorizado para la fe y la
práctica en la iglesia.

 Comúnmente pensamos en la Biblia como un solo gran libro. En realidad, es una pequeña biblioteca
de sesenta y seis libros individuales. La reunión de estos libros constituye lo que llamamos el canon
de la sagrada Escritura.
 La pregunta: ¿cómo es posible saber que el canon del Nuevo Testamento incluye los libros que
debería contener? La teología católica tradicional contesta esta pregunta apelando a la infalibilidad
 de la iglesia. La iglesia es vista entonces como “creando” el canon, y tiene así la misma autoridad
que la propia Escritura.
 Si bien los protestantes creen que Dios en su providencia ejerció su cuidado especial para asegurar
que solo los libros apropiados fueran incluidos, no convirtió a la iglesia en sí misma en infalible.
 ¿Cuál fue el criterio utilizado para evaluar los libros? Las así llamadas evidencias canónicas incluían
las siguientes:

l. Los libros deberían contar con la autoría o el respaldo apostólico.

2. Su autoridad debería haber sido recibida por la iglesia primitiva.
3. Deberían estar en armonía con los libros de los cuales nadie dudaba de su canonicidad.
Pasajes bíblicos para la reflexión: Lc. 24:44-45; 1 Co. 15:3-8; 2Tim. 3:16-17; 2 P. 1:19-21; 3:14-16

5. Los libros apócrifos: Los libros apócrifos o deuterocanónicos, como son llamados en las Biblias
católicas, quiere decir “después del canon” y por lo tanto reconocidos en todo el mundo como apócrifos. A
su vez ésta es una palabra griega que significa “ocultos” o “secretos” y que se adoptó porque precisamente
la fecha de los mismos, su origen y la paternidad literaria de ellos eran sumamente dudosos.

 Tuvieron su origen entre los siglos 1 al 3 AC. La mayoría son de procedencia ignorada y fueron
añadidos a la Septuaginta o traducción griega del A.T, ya que como vimos anteriormente, no estaban en
el A.T hebreo.
 Estos libros fueron escritos principalmente en el período intertestamentario, es decir entre Malaquías y
Mateo. Ahora es importante tener en cuenta que a este período se le llama el tiempo de “silencio de
Dios” ya que cesaron las profecías, los oráculos y la revelación de Dios.
 Los judíos nunca reconocieron estos libros como parte de las escrituras hebreas. Josefo los rechaza
directamente ya que Jesús nunca los citó y no aparecen en todo el N.T, tampoco fueron reconocidos por
la Iglesia primitiva como de autoridad canónica.
 El detalle técnico a tener en cuenta para comprender bien el porqué de su aparición. Es que cuando la
biblia fue traducida al latín en el siglo II, d.C, el A.T se tradujo no del hebreo sino de la versión
Septuaginta griega. De la Septuaginta estos libros apócrifos pasaron a la traducción latina y luego a la
Vulgata latina, que llegó a ser la versión común de Europa hasta la época de la reforma.”
 Los protestantes que basaban su movimiento sobre la autoridad divina de la Palabra de Dios rechazaron
enseguida estos libros apócrifos por no ser parte de aquella, tal como había hecho la iglesia primitiva y
los antiguos hebreos.” (Manual de Halley).
 Debemos agregar que en el siglo IV cuando San Jerónimo hizo la revisión de la versión latina, que
contenía los apócrifos, tuvo sumo cuidado en indicar a través de prefacios a estos libros que no se
hallaban en el canon hebreo, agregando que no debían ser usados “para establecer cualquier doctrina.”
Desgraciadamente los copistas de los manuscritos de la Vulgata latina pasaron por alto todos esos
prefacios, provocando la confusión de donde estaba el canon hebreo y donde no estaba. Como
consecuencia, muchos Padres de la iglesia no hicieron la distinción debida cuando en sus escritos
citaban tanto de los libros canónicos como de los apócrifos indistintamente.
 Por supuesto que esta confusión, como ustedes ya habrán notado, persiste hasta el día de hoy. Así
llegamos hasta el 8 de abril de 1546 hasta el famoso CONCILIO DE TRENTO en el que la Iglesia
Católica Romana puso el sello de “su autoridad” en esos once libros apócrifos (o parte de ellos) y
decretó ANATEMA cualquiera que no los recibiera, según la biblia Vulgata latina con los demás libros
sagrados y canónicos. Según puede verse claramente, ésta fue una determinación de la Iglesia Católica
para detener el movimiento protestante.

6. Otros libros: No olvidarnos que la biblia menciona otros libros que nunca llegaron a nuestras manos. Esos
libros son:
 El libro de las guerras del Señor. Núm. 21:14.
 El libro de Jaser. Jos. 10.13.
  El libro de Natán el profeta. I Cr. 29:29.
 El libro de Gad el vidente. I Cr. 29:29.
 La profecía de Ahías Silonita. II Cr. 9:29.
 Las visiones de Iddo el vidente. II Cr. 9:29.

Cuando leemos estas expresiones recibimos una sencilla declaración registrada por el Espíritu Santo de
que además de un relato inspirado que nos muestran estas grandes verdades, habían otros relatos más completos
de los grandes hechos, pero las mismas palabras empleadas quieren darnos a entender que el relato que contiene
la Biblia es todo lo que Dios mismo considera necesario conservar para nuestra instrucción

7. El Propósito y Temas de la Biblia

De acuerdo con la Palabra de Dios escrita, un propósito supremo se revela en todo lo que Dios ha hecho o
hará, desde el comienzo de la creación hasta la más lejana eternidad. Este supremo propósito es la
manifestación de la gloria de Dios. Para este propósito fueron creados los ángeles, fue diseñado el universo
material que es como un reflejo de su gloria, y el hombre creado a la imagen y semejanza de Dios.
Tomada como un todo, la Biblia difiere en su tema y propósito de cualquier otro libro existente en el
mundo. Se alza como algo glorioso, reflejando el lugar del hombre en la vida y su oportunidad de salvación,
el supremo carácter y la obra de Jesucristo como Salvador, y proporciona, en detalle, las infinitas glorias que
pertenecen al propio Dios. Es el único libro que revela la criatura de parte de su Creador, el plan mediante el
cual el hombre, con todas sus imperfecciones, puede ser reconciliado en una eterna coexistencia filial con el
eterno Dios.
8. Estructura de la Biblia:
A. Posee dos divisiones literarias principales:
 Antiguo Testamento significa “Antiguo Pacto de Dios con los hombres.” Es el relato de la relación entre
Dios y el hombre desde la creación hasta unos 400 años antes de Cristo. Se divide entre libros históricos,
libros poéticos, y libros proféticos.
 Nuevo Testamento significa “El Nuevo Pacto de Dios con los hombres.” Revela a Cristo como el
Salvador de la humanidad. Relata su vida y enseñanzas para la vida cristiana. También incluye la
historia del comienzo de la iglesia cristiana y cartas de los primeros lideres (apóstoles) a las iglesias
nuevas.
B. Panorama de la Biblia: 66libros
El Antiguo Testamento (39 libros) El Nuevo Testamento (27 libros)
Históricos Poesía Profecía Periodo Inter- Histórico Cartas Profecía
Nacimiento de Israel 1 Job Profetas Mayores (libros testamentario Evangelios De Pablo: Revelación
(Pentateuco) 2. Salmos más largos) 1. Mateo 1. Romanos 1. Apocalipsis
1. Génesis 3. Proverbios 1. Isaías 2. Marcos 2. 1 Corintios
2. Éxodo 4. Eclesiastés 2. Jeremías 3. Lucas 3. 2 Corintios
3. Levítico 5. Cantares 3. Lamentaciones Aprox. 400 años 4. Juan 4. Gálatas
4. Números 4. Ezequiel entre los 5. Efesios
5. Deuteronomio 5. Daniel Testamentos 6. Filipenses
7. Colosenses
8. 1 Tesalonicenses
9. 2 Tesalonicenses
10. 1 Timoteo
11. 2 Timoteo
12. Tito
13. Flemón
Israel hasta el Exilio Profetas Menores Historia de la Generales:
1. Josué 1. Óseas Iglesia 1. Hebreos
2. Jueces 2. Joel 1. Hechos 2. Santiago
3. Rut 3. Amós 3. 1 Pedro
4. 1 Samuel 4. Abdías 4. 2 Pedro
5. 2 Samuel 5. Jonás 5. 1 Juan
6. 1 Reyes 6. Miqueas 6. 2 Juan
7. 2 Reyes 7. Nahúm 7. 3 Juan
8. 1 Crónicas 8. Habacuc 8. Judas
9. 2 Crónicas 9. Sofonías
Historia de Israel 10. Hageo
después del exilio 11. Zacarías
12. Malaquías
10. Esdras
11. Nehemías
12. Ester
El Nuevo está oculto en el Antiguo y el Antiguo esta revelado en el Nuevo

 El Castigo – El Exilio
Babilonia y Asiria Conquistan a Judá e Israel
Los Israelitas no les hicieron caso a los profetas (personas llamadas exclusivamente por Dios y a quienes Dios
les entregó en forma sobrenatural sus mensajes para que nos los entregaran). Por esto, fueron conquistados por
dos naciones fuertes. Primero, los Asirianos conquistaron a Israel en el norte, y unos dos cientos años después,
Babilonia conquistó a Judá en el Sur. Quemaron el templo, robaron los utensilios preciosos, mataron a hombres,
mujeres y niños, y sacaron los ojos al rey de Israel y Judá. Llevaron un remanente pequeño a cautiverio a
Babilonia y a otros países extranjeros. Pasaron 70 años en exilio. Pero cuando se cumplió el tiempo de su
castigo, Dios hizo que volvieran a la tierra de Israel una vez más. En esa época después del castigo, Dios envió
a otros profetas para animarles a serle fiel a Dios y re-edificar el templo y la ciudad de Jerusalén.

 El Exilio – ¡Una Advertencia para Nosotros!

Este castigo es un ejemplo y una advertencia para nosotros. Por esto, el Señor deja en su palabra el record del
mensaje de los profetas. De ellos aprendemos que serle fiel a Dios es algo serio, porque con él no se juega.

(Tarea Nº 3: Síntesis de cada libro de la Biblia)

9. Consideraciones Calificativas:

 Dos de los grandes legados de la Reforma fueron el principio de la interpretación privada y la traducción
de la Biblia al lenguaje común del pueblo. El mismo Lutero trajo este tema a la luz.
 La declaración de Lutero, tuvo dos consecuencias.
 Primero, le retiró a la iglesia católica el derecho exclusivo de interpretación y
 Segundo, puso la interpretación en manos del pueblo.
 Este cambio ha sido más problemático. Condujo a los mismos excesos que la iglesia católica quería
prevenir- la interpretación subjetiva del texto que se aparta de la fe cristiana histórica.
 Lo que estamos buscando es entender lo que dice la Palabra en el contexto, antes de encaminarnos a la
tarea igualmente necesaria de ponerla en práctica en nuestras vidas.
 Una afirmación en particular puede tener numerosas aplicaciones personales posibles, pero solo puede
tener un significado correcto.
 El derecho a interpretar la Escritura lleva consigo la obligación de interpretarla con exactitud.

10. Un pensamiento moderno.

 La Biblia presenta la Palabra de Dios escrita al hombre en periodos particulares de la historia y dentro
del marco de sus problemas y necesidades. No abarca la totalidad del conocimiento e investigación
humana, y seria irrazonable esperar que así lo fuera. De ahí que hemos de remitir lo que dice la biblia al
resto del conocimiento humano, y el resto del conocimiento humano a lo que dice la Biblia. Por ejemplo,
la Biblia relata la creación del universo, pero la Biblia no es un libro de texto científico. Lo que dice la
Biblia en cuanto a la creación tiene que ser relacionado con los descubrimientos científicos.
 Toda verdad es verdad de Dios. Dios, quien habla por “revelación especial” en la Biblia, también habla
en “revelación general” mediante las investigaciones científicas y los descubrimientos.
 El hombre es un ser caído, cuyo entendimiento esta entenebrecido por el pecado. De manera que lo
dicho por los científicos puede ser falso e inadecuado, o basado en presuposiciones falsas. Pero, nosotros
también somos criaturas caídas, sujetas al error, de manera que procuraremos evaluar toda afirmación a
la luz de la Palabra de Dios. Y hemos de hacer todo lo posible por escuchar y comprender la palabra de
Dios clara y correctamente. Solo de esta manera podremos esperar armonizar el conocimiento de Dios y
el universo general y así llegar a una percepción unificada.
 A Dios lo podemos conocer solamente en la medida en que Él se revele a sí mismo. De otra forma no
tenemos medios para conocerlo. No tenemos ningún conocimiento verdadero de Jesucristo salvo por lo
que leemos en la Biblia. No podemos conocer nada del gozo de la vida cristiana o de la vida y comunión
de la iglesia, a menos que recurramos a la biblia que Dios nos ha dado para obtener una idea de ellas.
 De manera que cada cristiano ha de formarse una idea clara de lo que la Biblia enseña con respecto a los
grandes temas, solamente así podrá adquirir una base cristiana para la vida. Pues lo que creemos es lo
que inevitablemente será expresado en nuestra vida diaria.

Bendiciones…