Montero, M. (2004). Introducción a la psicología comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos.

el paradigma de la psicología comunitaria.

Elementos del paradigma:

● Dimensión ontológica: Se centra en la naturaleza del actor social, quien es visto como un
constructor activo de su realidad
● Dimensión epistemológica: Se caracteriza por un monismo dinámico, donde el sujeto y objeto se
influyen mutuamente.
● Dimensión metodológica: Prioriza la investigación-acción participativa
● (IAP), adaptándose a las necesidades de las comunidades.
● Dimensión ética: Se enfoca en la relación con el "Otro" basada en igualdad, respeto y
responsabilidad.
● Dimensión política: Aborda el carácter y finalidad del conocimiento, su aplicación y efectos
sociales

Ámbito Preguntas características

Ontología ● El sujeto (activo) del conocimiento o ¿Cómo definen la comunidad

ser del conocimiento, que es tanto el sus propios miembros? ¿Cuáles
agente externo como interno. son, según ellos, sus problemas,
● deseos, necesidades,
● El ser el objeto que es conocido o los expectativas y recursos?
que son las cosas: la realidad que es ¿Qué saben los agentes externos
construida y transformada por los seres sobre la comunidad y sus
humanos. miembros?
¿Quien o que es conocido?

Epistemologia ● Relación entre sujetos cognoscentes ¿Cuál es la naturaleza de la

(psicólogos y personas interesadas en relación entre ambos agentes de
la comunidad) y la comunidad, sus cambio y la comunidad, sus
intereses y problemas. intereses y problemas?
● La construcción del conocimiento por ¿Que se aprendió, que se
parte de los agentes externos e enseñó? ¿a quien(es)?
internos.
● el estudio crítico de la psicología
comunitaria, del trabajo comunitario
realizado en cada caso y del
conocimiento producido.
● Intercambio de saberes.

Metodología ● Los modos de producción del ¿Que se debe hacer y como, para
conocimiento. producir conocimiento?
● ampliación de las vías para producir ¿Quien(es) debe(n) hacerlo?
conocimientos, introduciendo métodos ¿Cómo producir formas de
participativos, biográficos y intervención y de evaluación que
cualitativos centrados en la búsqueda respondan a las características
del sentido, en la solución de los de cada comunidad?
 problemas y en la transformación de
circunstancias específicas.

Ética ● Juicio de apreciación aplicado a la ¿Quiénes son los participantes

distinción del bien y el mal. provenientes de la comunidad? ¿
● la concepción del otro y su lugar en la quiénes son los agentes
producción y en la acción del externos?
conocimiento. ¿cuales son sus intereses (en
● Reflexividad. cada caso)?
¿Cuál es el lugar del agente
interno en la producción de
conocimiento?¿cual es el lugar
del agente externo?¿para que se
conoce?¿quien conoce?
¿Qué se hace con el
conocimiento producido por los
agentes internos?
¿Qué tipo de relación existe
entre los agentes externos e
internos?

Política ● Organización de la comunidad de ¿Hay formas de exclusión en la

acuerdo con sus intereses, objetivos y comunidad?
procesos. ¿Para quién es el conocimiento?
● Señalamiento de aspectos psicológicos ¿Cuales son los efectos del
e información sobre ellos por parte de conocimiento?
los psicólogos. ¿Son conscientes las personas
● Respeto de derechos y cumplimiento interesadas en la comunidad de
de deberes y obligaciones por ambos sus derechos y deberes
tipos de agentes. toma de decisiones ciudadanos y para con la
reflexivas. comunidad?
● problematización, concientización y ¿Hay compromiso tanto de los
desideologización. agentes externos como de los
internos?

Musitu., Herrero, Cantera y Montenegro (Eds.). Introducción a la Psicología Comunitaria

Investigación Acción Participativa – (IAP- Participación – Problematización)

Tipos de participación:
● Participación política: Se conceptualiza como el conjunto de actividades realizadas por un
individuo o grupo con la finalidad de incidir en una u otra medida en los asuntos públicos
Referente a las maneras en que actores colectivos influyen sobre asuntos relacionados con la
forma en que se concibe la sociedad.
● Participación asociativa: Tiene 2 vías, la participación interna, las cuales son las posibilidades de
los diferentes miembros para incidir en la conformación de la identidad grupal, por otro lado la
autonomía de la organización que se refiere a las relaciones del grupo con otros actores sociales.
 ● Participación comunitaria: Aquella que se realiza en el seno de comunidades discretas, se
interpreta como política en el sentido de que son acciones organizadas que intentan incidir en los
asuntos públicos que afectan a cierta comunidad de personas.

elementos claves de la participación y problematización.

● Investigación acción-participativa: Es la propuesta metodológica de intervención social propia de
la Psicología social comunitaria, hace hincapié en que las personas afectadas por los problemas
sociales deben ser parte de la solución de los mismos.
● Participación: Implica un proceso en el que los individuos influyen -y son influidos- en las
decisiones de un colectivo en relación con asuntos que son de su interés.
● Espacios de participación política:
○ Participación institucional e instituyente: aquellas propuestas y posibilitadas desde la
administración pública, son mecanismos de participación que complementan la
democracia representativa e introducen a la ciudadanía en la dinámica de la
administración, las vías instituyentes pueden ser muchas.
○ Participación formal e informal:
■ Organizaciones formales: aquellas que se encuentran registradas según las leyes
competentes en cada instinto social donde se desarrolla su acción,
mayoritariamente están divididas en asociaciones, cooperativas o fundaciones,
con algunas diferencias jurídicas entre sí.
■ Organizaciones informales: aquellos colectivos o redes de colectivos e individuos
que no tienen ningún registro legal.
● Fals Borda:
○ Sociología militante: propone poner a la sociología al servicio de las luchas que se
generaban contra la explotación y la opresión.
○ Catalizadores sociales: agentes externos que inciden sobre el proceso para que se realice
de manera más rápida y efectiva, no dirigen las acciones.
● Villasante
○ Mapas sociales: Son las herramientas que tienen los profesionales para expresar estas
relaciones (entre actores sociales y la sociedad)
○ Analizadores históricos: Son las experiencias que sirven de núcleo movilizador de la
acción, acontecimientos, eventos, luchas sociales en los que se implica a una buena parte
de la comunidad, de la que quedó determinada memoria histórica.
○ Contenidos temáticos: problemáticas concretas que se abordarán una vez iniciado el
trabajo conjunto.
● Autogestión: Aquel proceso mediante el cual el grupo comunitario con el que trabaja el equipo de
profesionales realiza la acción comunitaria de forma autónoma con respecto a éste, sin depender
del investigador, está capacitado para continuar la acción social.
○ Autogestión microcomunitaria: proceso que sigue un grupo de personas que,
espontáneamente o por sugestión de algún colaborador organiza una iniciativa colectiva
de producción de acciones, bienes, servicios, ideas que afectan a los involucrados y se
dirige a fines comunitarios.
participación como proceso: No es un estado estable, sino un proceso constituido en varios momentos,
durante los cuales los sujetos involucrados se forman y forman a otras personas en el manejo de
 conocimientos y destrezas que dependen de la naturaleza de la experiencia participativa
Reciprocidad/Influencia recíproca:La relación que se establece en la participación implica que mientras
los individuos forman parte de algo, también reciben parte de ese algo, ya que desarrollan
conjuntamente un proceso de reflexión y acción que les pertenece y en el que comparten opiniones e
ideas
Autonomía: relevante en el proceso de autogestión, es importante la autonomía en los participantes para
definir objetivos propios y acciones.
conocimiento colectivo: construcción de este integrando el científico con el conocimiento popular

Krause, M. (2001). Hacia una redefinición del concepto de comunidad. Cuatro ejes para un análisis crítico
y una propuesta.

los conceptos, adjetivos y cualidades que se asocian a la comunidad en un “estado ideal” o la constituyen,
y cómo estos se presentan o no en su comunidad más próxima.

1. Trabajo en común: Colaboración entre un grupo de personas para lograr un objetivo

compartido.
2. Apoyo social / apoyo mutuo: Ayuda recíproca entre personas para enfrentar dificultades.
3. Participación: Involucrarse activamente en actividades o decisiones grupales.
4. Consenso: Acuerdo general por todos los miembros del grupo.
5. Cooperación: Trabajar juntos para un fin común.
6. Vida colectiva: Vivir y convivir en grupo.
7. Amistad: Vínculo afectivo amplio que incluye fraternidad, lealtad, amor y gratitud.
8. Compromiso con el otro: Abarca la responsabilidad y la satisfacción mutua de necesidades.
9. Unión de intereses: Compartir objetivos o valores que motivan la colaboración. Representa la
cohesión y la unión entre individuos.
10. Posesión y goce de bienes comunes y placer mutuo: Disfrutar y administrar juntos recursos y
momentos de satisfacción.
11. Solidaridad: Apoyo activo y voluntario hacia quienes lo necesitan.
12. Sentimiento de pertenencia: Percepción de formar parte importante de un grupo.
13. Confianza mutua: Creer en la sinceridad y apoyo del otro.
14. Sensación de seguridad: Sentirse protegido y tranquilo dentro de la comunidad.

la noción de territorio

Lo que ocurre con la noción de territorio es que se va desvaneciendo como elemento esencial de las
comunidades ya que estas pueden conformarse mediante redes de personas que no comparten una
ubicación geográfica común e incluso no tienen contacto cara a cara, esto lleva a proponer un concepto de
comunidad que prescinde del territorio como requisito imprescindible. Sin embargo, se reconoce que
compartir un territorio puede ser importante para el sentido de comunidad o para planificar intervenciones
concretas, más no indispensable para definir teóricamente qué es una comunidad.

Elementos que constituyen el sentido de comunidad e ideales en esta categorización

Se distinguen 5 componentes que constituyen el sentido de comunidad. La membresía que incluye
seguridad emocional, pertenencia e identificación, inversión personal en términos de aporte y un sistema
de símbolos compartidos, la influencia bidireccional, que implica participación, la integración y
satisfacción de necesidades, tanto personales como colectivas y la conexión emocional compartida, que
tiene que ver con la frecuencia y calidad de la interacción y la historia compartida.

En la categorización si se puede ver la existencia de ideales. ya que algunos elementos del sentido de
comunidad, como la satisfacción de necesidades, la seguridad emocional, la confianza y el apoyo mutuo,
se consideran más como metas ideales que como definiciones teóricas básicas. Por eso, se distingue entre
elementos definitorios e ideales dentro del concepto de sentido de comunidad.

ideas claves de los aspectos estructurales y funcionales para una comunidad saludable o el contenido
“ideal”.

ASPECTOS ESTRUCTURALES

● Redes sociales: Una comunidad será más saludable mientras existan vínculos diversos entre
individuos y subgrupos. Estas conexiones estructuran el tejido social
● Estructura interna consensuada: Puede ser jerárquica u horizontal, pero debe existir claridad,
transparencia y acuerdo respecto a la distribución de roles y funciones.
● Ambiente físico adecuado: El entorno debe contar con espacios privados, semipúblicos y
públicos, además de infraestructura que permita satisfacer necesidades básicas.
● Bienes comunes: Una comunidad saludable incluye la posesión y goce colectivo de ciertos
bienes compartidos.
● Inserción en el entorno externo: La comunidad debe tener acceso real a servicios(Como el de la
salud) medios económicos y recursos materiales necesarios para el bienestar.

ASPECTOS FUNCIONALES

Aspectos funcionales de interacción: Se destaca el apoyo mutuo o solidaridad entre los integrantes, así
como el trabajo común, la cooperación y la voluntad de mantener la interdependencia basada en la
reciprocidad. También se considera importante la influencia que los integrantes pueden ejercer sobre el
conjunto y viceversa, así como la disposición de cada persona a invertir personalmente en la comunidad.
La vida colectiva, entendida como la realización de actividades conjuntas que faciliten la integración
social, es otro aspecto fundamental. Esto se relaciona estrechamente con la frecuencia y calidad de la
interacción, así como con el compromiso de satisfacción de las necesidades entre los miembros.

Aspectos funcionales representacionales: Se valora el sentimiento de pertenencia a la comunidad y la

percepción de ser una persona significativa dentro de ella. La pertenencia se experimenta como un
sentimiento de integración social, acompañado por conexión y seguridad emocional, consenso,
fraternidad y placer mutuo. En el plano afectivo, se destacan vínculos como la amistad, la lealtad, el
amor, la gratitud y la confianza. Además, se considera importante tener y mantener una historia común
compartida entre los miembros de la comunidad.
Aspectos vinculados a la efectividad: los aspectos vinculados a la efectividad de una comunidad, se
consideran fundamentales el empoderamiento, la competencia social y la participación social. Estos
elementos permiten que la comunidad se organice y actúe de manera autónoma y activa frente a sus
desafíos. También se destaca la unión de intereses, ya que a partir de ella se sostienen las acciones
colectivas orientadas a metas comunes. La efectividad de una comunidad se manifiesta, finalmente, en la
satisfacción de necesidades tanto personales como colectivas, lo cual constituye un componente esencial
de una comunidad saludable.

Montenegro, M. (2002). Otredad, legitimación y definición de problemas en la intervención social: Un

análisis crítico.

conceptos claves de esta lectura desde una perspectiva situada y dinámica

Problema social
● Tradicionalmente entendido como una condición objetiva que rompe con el equilibrio social o
afecta negativamente a colectivos.
● También puede ser definido políticamente por grupos sociales con poder de influencia.
● Críticamente reinterpretado como una construcción social situada, contingente y dinámica.

Otredad
● Designa a quienes son considerados diferentes o “desviados” del modelo normativo (por ejemplo,
inmigrantes, mujeres, personas mayores).
● Es una categoría construida que permite ejercer control y justificar la intervención sobre ciertos
colectivos.

Intervención social
● Acción profesional orientada a transformar realidades consideradas problemáticas.
● Puede actuar como forma de control social si se basa en saberes unilaterales y no participativos.

Conocimiento científico
● En el modelo tradicional, es presentado como objetivo y neutral, pero el texto lo critica como
históricamente situado, normativo y parcial.
● Produce "verdades" que legitiman ciertas intervenciones y excluyen otras perspectivas.

Conocimientos situados (Donna Haraway)

● Plantean que todo conocimiento se produce desde una posición específica, con intereses,
contextos e implicaciones particulares.
● Rechazan la idea de una “verdad universal”.

Articulación (Laclau y Mouffe)

● Proceso mediante el cual diferentes actores, discursos e intereses se unen momentáneamente para
fijar significados sobre lo que se considera problemático o digno de transformación.
● Supone una construcción siempre inestable y políticamente disputada.

Gubernamentalidad (Foucault, Rose)

 ● Concepto que describe cómo las ciencias sociales y la psicología intervienen en la regulación de
las conductas y en la construcción de sujetos “normales” y “productivos”.
● Explica cómo las disciplinas “psi” son parte de los dispositivos de control moderno.

Socioconstruccionismo
● Perspectiva que sostiene que la realidad (incluidos los problemas sociales) se construye
socialmente mediante el lenguaje, las relaciones y el contexto cultural e histórico.
● Rechaza la idea de una realidad objetiva y única.

Aquello digno de transformar

● Propuesta conceptual alternativa al “problema social”.
● Implica una construcción colectiva, situada y política de lo que merece ser transformado.
● Busca evitar la lógica de control, exclusión y estigmatización de la otredad.

¿Qué o quién define un problema social?

● Desde criterios "objetivos": Según esta visión, los problemas sociales existen como realidades
externas detectables mediante herramientas científicas. Aquí, los profesionales, técnicos y
científicos son quienes delimitan qué situaciones son problemáticas basándose en supuestos
valores universales como “calidad de vida” o “bienestar”.
● Desde grupos de presión o interés: En esta perspectiva, un problema social se constituye
cuando un grupo social con cierta capacidad de influencia logra que una condición particular sea
reconocida como tal y moviliza recursos para su transformación.
➔ Ambos enfoques, señala Montenegro, comparten una visión esencialista del problema social:
asumen que el problema está “ahí afuera” y que puede conocerse de forma objetiva o desde la
conciencia de un grupo influyente, pero siempre desde fuera de quienes sufren directamente las
condiciones problemáticas.
➔ Montenegro, apoyándose en el socioconstruccionismo, el feminismo y el postestructuralismo,
propone que los problemas sociales no preexisten a las formas de nombrarlos o representarlos,
sino que se construyen discursivamente en contextos históricos y sociales concretos, donde se
articulan distintas posiciones de sujeto, relaciones de poder y discursos. Así, la definición de un
problema social no es neutra ni universal, sino situada, contingente y política.

¿Qué considerar para el trabajo desde “aquello digno de transformar”?

● La realidad no es algo dado, sino construido socialmente en contextos históricos y culturales
específicos.
● Lo “problemático” no se descubre, se define colectivamente.
Superar la lógica de la otredad
● Evitar construir a ciertos grupos como “el problema” o como sujetos “desviados”.
● No intervenir sobre otros, sino con otros.
Incluir múltiples voces en la definición del problema
● Participan no solo los técnicos y profesionales, sino también:
● Personas afectadas
● Colectivos sociales
● Organizaciones comunitarias
 ● Instituciones
● El objetivo es negociar significados desde distintas posiciones y experiencias.
Trabajar con conocimientos situados
● Reconocer que toda mirada es parcial y está situada en un lugar social, político y cultural.
● Valorar tanto el saber técnico como el saber experiencial de las comunidades.
Asumir la intervención como un acto político
● Definir qué transformar no es técnico ni neutro, es una decisión política y ética.
● Toda definición implica incluir unos sentidos y excluir otros, por eso es crucial deliberar
colectivamente.
Usar el concepto de articulación
● Según Laclau y Mouffe, la transformación surge de articulaciones entre diferentes actores y
discursos que fijan (provisionalmente) qué es lo problemático.
● Estas articulaciones están atravesadas por relaciones de poder, conflictos y alianzas.
No buscar verdades absolutas, sino acuerdos parciales
● No hay una única forma de entender el problema ni una solución definitiva.
● Se trata de crear consensos temporales desde el diálogo, la reflexión crítica y la acción conjunta.