FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

SEMESTRE 2025 - II
LA REFORMA
PROTESTANTE

SEMESTRE 2025 - II
1. CONCEPTO
La Reforma Protestante fue un movimiento de carácter religioso, surgido en
Alemania en la segunda década del siglo XVI. Fue un movimiento religioso
en contra del poder de la Iglesia Católica y el Papa.

El agente principal de la reforma fue el monje alemán Martín Lutero (1483-

1546), quien el 31 de octubre de 1517, colocó en la puerta de la iglesia de
Wittemberg las 95 tesis que criticaban ciertas prácticas de la Iglesia
Católica. Este movimiento tuvo fuerte apoyo de la nobleza de Alemania.
El acto dio lugar a un proceso de ruptura en serio, sacudió el área católica
en el oeste de Europa y permitió la aparición de ramas del cristianismo,
como el luteranismo, la primera religión protestante.

Tuvo como principales movimientos la Reforma Luterana (Alemania)

dirigida por Martin Lutero, La Reforma Calvinista (Francia) dirigida por Juan
Calvino y la Reforma Anglicana (Inglaterra) dirigida por Enrique VIII.
2. CAUSAS

• Abusos cometidos por la Iglesia Católica y un cambio en la visión del

mundo, fruto del pensamiento renacentista.

• La Iglesia Católica, inicialmente, condenaba la acumulación de capitales

o, como llamaban en ese entonces, la búsqueda del lucro, pero ella
misma lo hacía, juntando altas sumas de dinero y poseyendo tierras,
algo que le gustaba poco a la burguesía que empezaba a alzar sus
negocios, lo cual era condenado por la iglesia católica.
• Comenzaron a vender indulgencias predicando que cualquier cristiano
podría comprar el perdón para sus pecados. Lutero discrepó
públicamente de esa práctica realizada por el Papa León X.

• Crisis institucional y moral por la que pasaba la Iglesia Católica en aquel

momento, debido a la corrupción (venta de cargos eclesiásticos, venta
de indulgencias, venta de reliquias, etc.).
3. CARACTERÍSTICAS DE LA REFORMA PROTESTANTE

• Liderada por Martin Lutero y con origen en Alemania.

• Estaba en contra del poder de la Iglesia y el poder Papal, más

exactamente, de la corrupción que se veía al interior de esta, con la
venta de indulgencias.

• Hablaba de que la Biblia debía ser la única fuente de la palabra de Dios.

Su interpretación era libre.
• .Estaba a favor de que la Iglesia no debía poseer bienes materiales.

• Prohibía imágenes en las iglesias.

• Suprimió el celibato y el clero regular.

• Aceptaba la Eucaristía y el Bautismo como únicos sacramentos válidos.

• Solo la fe sirve para lograr la salvación por sí sola, las prácticas

religiosas no tienen mayor trascendencia.
4. ORIGEN DE LA REFORMA

El proceso de centralización monárquica que dominaba Europa desde el

final de la Edad Media hizo tensa la relación entre reyes e Iglesia. Hasta
este momento, la Iglesia Católica centralizaba el dominio espiritual sobre la
población y el poder político-administrativo de los reinos.

Ya en el siglo XII aparecieron los primeros movimientos que cuestionaban

las creencias y prácticas del catolicismo. Pero la Iglesia creó el Tribunal de
la Santa Inquisición, reprimiendo a aquellos que amenazaban su poderío
religioso e ideológico.
El inglés John Wycliffe (1330 – 1384) redactó
algunos ensayos donde denunciaba las
acciones corruptas de la Iglesia y defendía la
salvación espiritual por medio de la fe.
Jan Huss (1370 – 1415) fue un sacerdote
que se preocupó de traducir el texto bíblico
en otras lenguas y denunció el
comportamiento de los clérigos católicos.
La predicación por él emprendida, a lo
largo de Bohemia, motivó la violenta
reacción de las autoridades del Sacro
Imperio Germánico que ordenaron su
muerte por la hoguera.
La Iglesia, poseedora de grandes extensiones de tierra, recibía tributos
feudales controlados en Roma por el Papa. Con el fortalecimiento del
Estado Nacional Absolutista, esa práctica pasó a ser cuestionada por los
monarcas que deseaban retener estos impuestos en el reino.

Los campesinos también estaban descontentos con la Iglesia. En

Alemania, los monasterios y los obispos poseían inmensas propiedades.
Muchas veces, los obispos y los abades vivían a costa de los trabajadores
de la ciudad y de los campos.
La Iglesia condenaba las prácticas capitalistas nacientes, entre ellas la
«usura», el cobro de intereses por préstamos, considerado pecado.
Defendía la comercialización sin derecho a lucro y el «justo precio». Esto
redujo el poder de inversión de la burguesía mercantil y manufacturera.

La burguesía comercial, en plena expansión en el siglo XVI, estaba cada

vez más inconformada, pues los clérigos católicos estaban condenando su
trabajo. El beneficio y los intereses, típicos de un capitalismo emergente,
eran vistos como prácticas condenables por los religiosos.
La Iglesia Católica venía perdiendo su identidad. Los gastos con lujo y
preocupaciones materiales estaban sacando el objetivo católico de los
carriles. Muchos elementos del clero estaban desatendiendo las reglas
religiosas, sobre todo el celibato.

En el campo político, los reyes estaban descontentos con el Papa, pues

este interfería mucho en los comandos que eran propios de la realeza.
El hombre renacentista empezaba a leer más y formar una opinión cada
vez más crítica. Trabajadores urbanos, con más acceso a libros,
empezaron a discutir y pensar sobre las cosas del mundo. Se robusteció
Un pensamiento basado en la ciencia y la búsqueda de la verdad a través
de experiencias y de la razón.

Por otro lado, el Papa recaudaba dinero para la construcción de la basílica

de San Pedro en Roma, con la venta de las indulgencias (venta del
perdón).
Venta de Indulgencias
En el Inicio del Siglo XVI, la iglesia católica pasaba por un periodo tenso.
Las negociaciones de Cargos en la Iglesia y la venta de indulgencias y el
declive de las influencias papales por el prestigio que iban ganando los
soberanos europeos, proporcionaron un ambiente oportuno a un
movimiento reformista.

La venta de indulgencias, la negociación de cargos eclesiásticos y la

vida amoral fueron los factores que incentivaron la reforma por parte
de Martin Lutero.
5. REFORMA PROTESTANTE DE MARTÍN LUTERO

Lutero nació en Alemania en el año 1483. Se hizo religioso de la Orden

Agustina. En 1507, fue ordenado sacerdote.

En este tiempo estalló un gran escándalo en Alemania a causa de la

cuestión de las indulgencias, concepto de la teología católica consistente
en que ciertas consecuencias del pecado, como la pena temporal del
mismo, pueden ser objeto de una remisión concedida por determinados
representantes de la Iglesia y bajo ciertas condiciones,; esta remisión se
materializaba en un documento – factura llamada bula de indulgencias.
Muchos consideraron esta práctica como un abuso escandaloso y la
culminación de una serie de prácticas anticristianas fomentadas por el clero
católico, pero será el fraile agustino y teólogo de la universidad de
Wittenberg, Martín Lutero, el primero que expondrá públicamente su
opinión contraria a la doctrina de las indulgencias.

Para Lutero, irritado por los excesos del predicador y vendedor de bulas,
dominico Johann Tetzel, el 31 de octubre de 1517 clavó en la puerta de la
iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que atacaba las indulgencias y
esbozaba lo que sería su doctrina sobre la salvación solo por la fe y no por
las obras. Este documento se consideró el comienzo de la Reforma
Protestante.
Las 95 tesis se difundieron rápidamente por toda Alemania gracias a la
recién inventada imprenta. Lutero se convirtió en un héroe para todos los
que deseaban una reforma de la Iglesia católica. En algunos lugares hasta
se iniciaron asaltos a edificios y propiedades de la misma Iglesia católica.

Al principio, la Iglesia católica no dio demasiada importancia a las ideas de

Lutero, ni a sus ataques contra la doctrina de salvación por las obras, pero
muy pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que llegaban de Alemania,
de que gran parte de la gente estaba desafiando la autoridad del Papa.
Lutero hacía un llamado a la nobleza alemana para
que negase obediencia al Papa y apoyase la
formación de una Iglesia alemana.

En 1520, el papa León X redactó una bula

condenando a Lutero y exigiendo su retractación.
Lutero quemó la bula en público lo que agravó la
situación.
En 1521, el emperador Carlos V convocó a una asamblea, llamada Dieta de
Worms. La Dieta se celebró y Lutero expuso su doctrina ante el mismo
Carlos V, pero este no quedó convencido por Lutero y, en cambio, hizo una
declaración de lealtad y fidelidad a los principios de la Iglesia católica.
La Dieta terminó y Lutero se dispuso a regresar a Wittenberg, pero en el
camino de vuelta fue secuestrado por agentes de Federico III de Sajonia,
que quería protegerle y que lo escondió con nombre falso en el castillo de
Wartburg.

El duque quería salvar a Lutero de posibles maniobras de la Iglesia, por lo

que Lutero tuvo que quedarse en el castillo y aprovechó ese tiempo para
realizar su primera traducción al alemán de la Biblia.
La escisión anabaptista

Mientras Lutero estaba escondido, sus partidarios empezaron a interpretar

sus doctrinas, en un sentido que Lutero no había previsto, como producto
de la doctrina de Lutero de la interpretación libre de las Escrituras.
Varios seguidores de Lutero comenzaron a decir que se debían destruir
todas las pinturas, estatuas e imágenes religiosas, que los sacerdotes
tenían el deber de casarse, y no solo afirmaban que la Iglesia cristiana no
debía tener propiedades, sino que, según la Biblia, todos los cristianos
debían tener las mismas propiedades y que, por lo tanto, se debía abolir la
propiedad privada y repartir todos los bienes entre los integrantes de la
comunidad cristiana.
De esta manera, corrientes radicales que apoyaban todo esto, como el
anabaptismo, fueron criticadas por Lutero y posteriormente combatidas.

La alta nobleza alemana, seguidora de Lutero, reunió un gran ejército que

derrotó brutalmente a estos protestantes radicales sublevados en la Guerra
de los Campesinos Alemanes (1524-1525). La represión fue durísima y
miles de protestantes fueron ejecutados con extrema crueldad.
En 1529 Carlos V convoca una Dieta en la ciudad de Espira y en ella
intenta convencer a los nobles que se han convertido al luteranismo para
que se sometan a la jurisdicción del Papa, pero estos se niegan y protestan
en la convocatoria de la Dieta, y a causa de esta protesta los católicos
comenzarán a llamarlos con el nombre de protestantes.

En 1530, Carlos V convocó otra Dieta en la ciudad de Augsburgo y en ella

intentó conseguir que los luteranos y los católicos se pusieran de acuerdo
para aceptar una doctrina cristiana común que superase la división
religiosa.
Lutero fue invitado de nuevo a asistir, pero se negó y envió en su lugar a su
discípulo Melanchthon.

Los esfuerzos de Carlos V en la Dieta fueron inútiles, pues Melanchthon se

negó a cualquier acuerdo y en su lugar los protestantes redactaron la
llamada Confesión de Augsburgo, en la que exponían sistemáticamente los
principios de su doctrina. La cristiandad occidental se había dividido
irremediablemente.
Lutero muere en 1546 mientras Carlos V
preparaba en Alemania una campaña contra la
liga de Esmalcalda, defensora del
protestantismo.

Carlos V presentó su campaña no como una

guerra contra los protestantes, sino como un
castigo contra los nobles que se habían rebelado
contra su emperador. El ejército de Carlos V
derrotó a la liga de Esmalcalda en 1547 en la
gran batalla de Mühlberg. Toda Sajonia fue
ocupada por las tropas del emperador. Parecía
que el triunfo de Carlos V era total.
Carlos V se proponía ahora encontrar una solución a la división religiosa de
Alemania, pero su triunfo había asustado a todos los nobles, tanto a los
católicos como a los protestantes, pues temían que el emperador se
volviera demasiado poderoso.

Todos estos nobles formaron en secreto una alianza contra Carlos V

anulando las ventajas conseguidas por la victoria de Mühlberg.

En un momento en que Carlos V se encontraba en Alemania sin tropas

españolas, los nobles alemanes se rebelaron contra él, el cual tuvo que
escapar mientras su poder y autoridad se derrumbaban en Alemania.
Carlos V se vio obligado a aceptar las condiciones de los nobles rebeldes y
en 1555 firmó la paz de Augsburgo. Según esa paz, cada príncipe alemán
podía profesar la religión que quisiera sin que el emperador lo pudiese
impedir (cuius regio eius religio); sin embargo, todos los vasallos de un
noble tenían que tener la misma religión. Finalizaba así el anhelo de Carlos
V de mantener la unidad religiosa en sus dominios.

Lutero falleció el 18 de febrero de 1546. Fue responsable de la

organización de muchas comunidades evangélicas y, durante este período,
percibió que sus enseñanzas conducían a la división. Se casó con la
monja Katharina Von Bora, en el año 1525, y con ella tuvo seis hijos.
Paz de Augsburgo, 1555
6. LA REFORMA PROTESTANTE DE CALVINO

Las ideas de Lutero fueron reformuladas por algunos de sus seguidores,

sobre todo por el francés Juan Calvino (1509-1564).

Calvino tuvo un papel histórico fundamental en el proceso de la Reforma.

Fue el iniciador del movimiento religioso protestante conocido por el
Calvinismo.

Hasta los 24 años, Calvino era católico. En 1533 se convirtió al

protestantismo. Fue perseguido en Francia y en el año 1536 huyó a
Ginebra (Suiza).
Según Calvino, la salvación se explicaba a través de la Doctrina de la
Predestinación (salvos y condenados ya están escogidos por Dios).

El trabajo justo y honesto es valorado, siendo que el éxito personal y

profesional, provenientes de este trabajo, es uno de los indicios, de
acuerdo con los calvinistas, de que la persona está predestinada a la
salvación.

Esta idea calvinista atrajo a muchos burgueses y banqueros para el

calvinismo.
7. LA REFORMA ANGLICANA

Enrique VIII siempre fue un católico convencido, y un ardiente partidario de

la primacía de Roma sobre la cristiandad, por ello fue declarado «Defensor
de la Fe» por el Papa León X tras publicar «La Defensa de los Siete
Sacramentos» (1521), donde argumentaba con vehemencia a favor de las
prerrogativas del Papado.
Por ello resulta curioso el hecho de que la Iglesia de Inglaterra se haya
separado de la Iglesia católica a mediados del siglo XVI, no por aceptar o
compartir las ideas reformadoras de Lutero u otros protestantes, sino por
iniciativa del rey Enrique VIII.

En Inglaterra, el rey Enrique VIII rompió con el papado, después de que

éste se negó a cancelar el matrimonio del rey. Enrique VIII fundó el
anglicanismo y aumentó su poder y sus posesiones, ya que sacó de la
Iglesia Católica una gran cantidad de tierras.
Enrique VIII
Enrique VIII al decretar el Acta de supremacía en 1534, convertía al mismo
rey en jefe de la Iglesia de Inglaterra. No realizó ninguna modificación
doctrinal o litúrgica sustantiva, solamente se prohibió a obispos y
sacerdotes ingleses tener relación con la Curia Romana y se expropiaron
los bienes excedentes de la Iglesia católica en beneficio de la Corona Real.

Al sucederle su hijo Eduardo con el nombre de Eduardo VI, con apenas 9

años de edad, se produjeron los primeros avances efectivos de la reforma
de la Iglesia de Inglaterra. Se redactó en lengua inglesa el primer Libro de
Oración Común. Este libro fue la primera expresión concreta de la reforma
de la Iglesia de Inglaterra.
En 1553 Eduardo VI muere a la edad de 15 años. Heredó el trono María I
de Inglaterra, quien rápidamente abrogó las reformas religiosas
introducidas durante el reinado de Eduardo VI y sometió nuevamente a la
jurisdicción papal a la Iglesia de Inglaterra, en noviembre de 1554.

María murió en 1558 a los 42 años de edad y sin hijos, por lo que su media
hermana, Isabel I de Inglaterra fue proclamada reina.
Isabel restauró el Acta de Supremacía, por lo que los obispos partidarios de
la Iglesia católica fueron depuestos y sustituidos; proclamó luego el Acta de
Uniformidad que obligaba a todas las parroquias de la Iglesia de Inglaterra
a utilizar el Libro de Oración Común. Todo ello dio espacio para la difusión
de las ideas de la Reforma protestante en Inglaterra; pero hay que destacar
la moderación que en general tuvo la Iglesia de Inglaterra al conservar casi
intacta su tradición medieval.
8. LA CONTRARREFORMA

La Iglesia Católica, al ver que la reforma protestante cada vez crecía más,
se unió para responder a esta, lo que se le conoció como Contrarreforma
Católica.

Para detener el avance del protestantismo, el Papa Pablo III convocó un

concilio en la ciudad italiana de Trento. El Concilio de Trento fue realizado
entre los años de 1545 y 1563. Varios asuntos se discutieron y varias
acciones entraron en ejecución.
Papa Pablo III Inició el Concilio de
Trento en 1545
Las sesiones del Concilio de Trento duraron casi 17 años, ya que fueron
interrumpidas muchas veces. Varios Papas se sucedieron en Roma en ese
lapso y cuando dicho Concilio finalizó, en 1562, ya había muerto Carlos V.

En el Concilio de Trento se reformaron los abusos anteriores: se cuidó la

formación de los obispos, se establecieron medidas de disciplina para los
sacerdotes y se crearon seminarios para que los nuevos sacerdotes
tuvieran una preparación religiosa adecuada para difundir con más eficacia
el Reino de Dios.
Se reafirmaron todos los puntos de la
doctrina milenaria católica frente a las
protestantes:

• Rechazo a la idea de la Biblia

como fuente única de doctrina (son
de igual importancia la Sagrada
Tradición Apostólica y el Magisterio
de la Iglesia).

• La salvación es por gracia de Dios

mediante la fe y las obras juntas.
• La Eucaristía se definió dogmáticamente
como la transformación del pan en el cuerpo
de Cristo y del vino en su sangre, que
renueva realmente el sacrificio de Jesucristo
en la cruz.

• La veneración a las imágenes iconográficas y

a las reliquias, muchas de ellas vinculadas al
culto cristiano de María (madre de Jesús) a
los santos fueron confirmadas como práctica
cristiana, junto a la existencia del Purgatorio.
• Se unificaron los ritos de la Iglesia
Católica Occidental en uno solo, la
Misa tridentina.
La Contrarreforma alimentó
un renacer en el catolicismo,
impulso que se manifestó en
el reavivamiento de antiguas
órdenes religiosas, como la
Orden de los carmelitas
descalzos, reformada en
España por Santa Teresa de
Jesús y San Juan de la
Cruz.
Pero la orden religiosa que más ayuda prestó a la Contrarreforma católica
fue la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola, de la que
se distinguieron varios teólogos participantes en el Concilio de Trento.
9. CONSECUENCIAS DE LA REFORMA PROTESTANTE

En muchos países europeos las minorías religiosas fueron perseguidas y

muchas guerras religiosas ocurrieron, como frutos del radicalismo. La
guerra de los treinta años (1618- 1648), por ejemplo, colocó a católicos y
protestantes en guerra por motivos religiosos. En Francia, el rey mandó
asesinar a miles de calvinistas en la llamada Noche de San Bartolomé.
Noche de San Bartolomé, 1572
• Surgimiento de nuevas iglesias cristianas como, por ejemplo, Iglesia
Anglicana, Iglesia Luterana e Iglesia Calvinista.

• Fortalecimiento de los principios sociales y económicos de la burguesía,

que pasaron a ser sostenidos por la aprobación del lucro (doctrina
calvinista).

• Reacción de la Iglesia Católica (Contrarreforma) al movimiento de

Reforma Protestante.

• Traducción de la Biblia a otros idiomas, entre ellos el alemán y el

francés. De esta forma, más personas pasaron a tener acceso a la
lectura de la Biblia.