SISTEMA EDUCATIVO INDIGENA PROPIO –SEIP

Decreto 0481 de 30 de abril de 2025

1991 AÑO DEL RECONOCIMIEMNTO DEL DERECHO INDIGENA, 2025. Un trabajo de
dignidad para honrar la grandeza de los pueblos indígenas. Shur
Lorenzo Muelas Hurtado.

“Pero la organización nuestra fue muy lenta. Hoy uno quisiera haber avanzado
aceleradamente, pero no fue posible. En ese entonces estábamos sometidos a
más difíciles condiciones y siempre esta cabeza fue muy dura para entrar a
razonar lo nuestro como debe ser. Uno dice, por qué nos demoramos tanto en
creer que estas tierras fueron nuestras, por qué nos demoramos tanto en
convencernos de que fueron nuestras. A veces los mismos indígenas, las
autoridades indígenas, le daban la razón al terrateniente, a las autoridades y a
las normas vigentes en ese momento. Les DABAN la razón. La dominación, el
sometimiento, la humillación eran tan terribles que no lograban más que
darles la razón. Por todo eso nos demoramos mucho tiempo en convencernos a
nosotros mismos de la justeza de la recuperación de nuestras tierras y
territorios. Pero eventual- mente fue posible…”
Mesa Permanente de Concertación -MPC y la
Comisión Nacional de Trabajo y Concertación de
la Educación para los Pueblos Indígenas -
CONTCEPI

-Decreto 1345 del 2023

Directiva 01 de junio 9 del 2023
-NORMA SEIP
-NORMA REGLAMENTARIA
-Costos integrales del SEIP
-SISTEMA DE VALORACION
-PTA-FI O.3 CONTCEPI (MEN)
-Consejo Nacional Asesor de
lenguas (MINCULTURA)
- Que la Mesa Permanente de Concertación con los Pueblos y
Organizaciones Indígenas (MPC) tiene por objeto concertar todas las
decisiones administrativas y legislativas susceptibles de afectar a las
comunidades indígenas en el marco del Decreto 1397 de 1996.

- Que, en virtud de la norma precedente, se expidió el Decreto 2406 de

2007, el cual creó la Comisión de Trabajo y Concertación de la Educación
para los Pueblos Ind¡genas (CONTCEPI), encargada de la formulación,
seguimiento y evaluación de la política pública nacional de los Pueblos
Indígenas, de manera concertada y basada en las necesidades educativas
de dichos pueblos.
 PROTOCOLIZACIÓN DEL TEXTO DEL DECRETO LEY DE
LA NORMA SEIP
“Por el cual se reconoce y establece el sistema educativo indígena
propio - seip- de los pueblos y comunidades indígenas de colombia,
como política pública de estado y se dictan otras disposiciones” se
protocolizó en la sesión ampliada de la MPC No.7 y sesión No.60 de la
CONTCEPI del seis (6) de septiembre de 2024.

Que la Constitución Política de Colombia establece al Estado como pluriétnico y

multicultural, y reconoce el derecho que tienen los pueblos indígenas a una formación que
respete y desarrolle su identidad cultural, su institucionalidad y estructuras propias, con
fundamento en la Ley de Origen, Derecho Mayor y Derecho Propio en ejercicio de su
autonomía y libre determinación, y la participación de las comunidades en la dirección y
administración de la educación.

Que el derecho ancestral a la Educación Indígena Propia tiene reconocimiento y protección

internacional, entre otros, el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de Naciones Unidas
sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Declaración Americana sobre los Derechos de
los Pueblos Indígenas.

Que el artículo 56 transitorio de la Constitución Política otorga al Gobierno la facultad para

dictar las normas fiscales necesarias y las demás relativas al funcionamiento de los territorios
indígenas y a su coordinación con las demás entidades territoriales.
 MARCO DE RECONOCIMIENTO DE LA EDUCACIÓN PROPIA DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS EN COLOMBIA

Artículo 1. Derecho de los Pueblos Indígenas a la Educación Propia y su Administración.

Los pueblos indígenas tienen derecho y autonomía a ejercer su Educación Propia, a
través de sus autoridades y estructuras de gobierno propio.

Las competencias orgánicas para administrar el Sistema Educativo Indígena Propio -

SEIP- le corresponden al territorio indígena, el cual las ejercerá a través de las
autoridades indígenas propias, conforme a la Ley de Origen, el Derecho Mayor y
Derecho Propio, y en el marco constitucional y legal respectivo.

Artículo 2. Reconocimiento de la Educación Indígena Propia. Se reconoce la

Educación Indígena Propia y la autonomía educativa en el marco del Estado social de
derecho, multiétnico y pluricultural. Cada pueblo, a través de sus autoridades indígenas y
estructuras de gobierno propio, orienta su Educación Indígena Propia en el marco del
Plan de Vida, desde su cosmovisión, Leyes de Origen, Derecho Mayor, Derecho
Propio y la Constitución Política.
 OBJETO, ÁMBITO DE APLICACIÓN, PRINCIPIOS,
FUNDAMENTOS, FINES Y DEFINICIONES

Artículo 4. Ámbito de Aplicación. Esta norma aplica en todo el territorio nacional a

los pueblos indígenas, y otras entidades territoriales con población indígena,
indistintamente de su ubicación y situación territorial, mediante la implementación del
SEIP y las normas especiales que lo regulen.

Artículo 5. Principios y Fundamentos del SEIP.

Leyes de Origen, Derecho Mayor y Derecho Propio

Autonomía y Autodeterminación
Cosmovisión
Espiritualidad Indígena.
Lenguas Nativas.
Cultura.
Diversidad Cultural
Interpretación Cultural.
Territorio.
 OBJETO, ÁMBITO DE APLICACIÓN, PRINCIPIOS,
FUNDAMENTOS, FINES Y DEFINICIONES

Territorialidad.
Gobierno Propio
La Familia Indígena
Memoria Colectiva.
Universalidad.
Unidad.
Integralidad.
Comunitariedad.
Gradualidad y Progresividad.
Flexibilidad.
Maximización de la Autonomía
de los Pueblos Indígenas
El SEIP será financiado Para la ….
por:
1.Garantizar la educación
•Presupuesto general de propia como derecho
la nación. fundamental.
•Recursos del Sistema
General de 2. Fortalecer la identidad y
Participaciones y pervivencia de los pueblos
Regalías. indígenas.
•Otras fuentes
complementarias. 3. Consolidar la autonomía
educativa en el marco de
un Estado pluriétnico y
multicultural.
Artículo 7. Definiciones. Para los efectos de la presente norma, se
definen las siguientes expresiones y contenidos relevantes del Sistema
Educativo Indígena Propio -SEIP.

1.Procesos Educativos Indígenas Propios.

2.Dinamizadores.Sonaquellaspersonasquedesarrollaneinteractúanenelproce
so de estructuración, consolidación e implementación del SEIP en sus tres
componentes, en los tiempos y espacios donde se vivencian los procesos de
educación indígena propia; son los encargados de enraizar las prácticas
políticas, comunitarias y culturales, la espiritualidad, las lenguas nativas, los
saberes y conocimientos propios de cada pueblo indígena.

3. Instituciones y Estructuras Educativas Indígenas Propias.

4. Pertinencia Educativa Indígena.

5. Movilidad entre Sistemas Educativos. Para los efectos de la presente

norma, se entenderá como el tránsito con garantías de correspondencia y el
reconocimiento de procesos educativos, saberes y conocimientos entre los
sistemas educativos.
6. Autoridades Educativas Indígenas Propias

7.ValoraciónComunitaria. identificar, reconocer y valorar las dificultades,

fortalezas y potencialidades en los componentes del Sistema Educativo
Indígena Propio -SEIP.
8. Autonomía Educativa. Es el derecho que tienen los pueblos
indígenas, para crear, decidir, orientar, organizar, implementar,
gestionar y administrar la educación indígena propia, para su
pervivencia milenaria como pueblos. En su implementación
prevalecerán los sistemas de gobierno y las dinámicas propias de cada
pueblo indígena.

9. Administración Educativa Propia. Es el ejercicio autónomo de

planear, organizar, direccionar, desarrollar, gestionar, ejecutar y valorar
los procesos educativos indígenas propios del Sistema Educativo
Indígena Propio -SEIP.

10.Semillas. Las semillas, son los seres humanos que recorren un

camino de vida y se forman en la Educación Indígena Propia en
diferentes espacios y tiempos con el tejido de sabidurías.
12. Tejido de Sabiduría. Es un entramado cultural, político, comunitario que
se logra con los hilos o con la denominación que cada pueblo tiene, para ir
tejiendo la vida de las semillas con la cultura;
1. La espiritualidad
2. El cuidado y la protección de la Madre Tierra
3. La revitalización y rescate de las lenguas nativas
4. La autonomía y la gobernabilidad
5. Seguridad y soberanía alimentaria
6. la unidad familiar, comunitaria y organizativa

13.Camino de Vida. Es el recorrido que la semilla hace en el crecimiento de

su vida material y espiritual, en relación con los seres de la naturaleza, la
madre tierra y el universo, donde se aprende y vivencia la cultura con las
prácticas y la sabiduría ancestral de su pueblo en diferentes espacios y
tiempos.
14.Procesos de Formación de la Educación Indígena Propia. Son los
que vivencian las semillas en cada ciclo, etapa o momento de vida
cultural, en el espacio familiar, comunitario y territorial.
15. Concepción de Trabajo en el Sistema Educativo Indígena Propio -
SEIP

16. Procesos Formación Avanzada y Profundización Propia.

Parágrafo. Los pueblos indígenas en el marco de la Ley de Origen,

Derecho Mayor y Derecho Propio son autónomos para modificar las
denominaciones o expresiones de este artículo no así las
definiciones. En todo caso deberán decir a cuál de las denominaciones o
expresiones se refiere la modificación o modificaciones que cada pueblo
adopte.
 ESTRUCTURA DEL SEIP

Artículo 8. De la Estructura del SEIP. El Sistema Educativo

Indígena Propio - SEIP es integral; está constituido y se
implementa mediante los componentes

❖ Político-Organizativo,

➢ Pedagógico

❖ Administración y Gestión
 TITULO III
COMPONENTE POLÍTICO – ORGANIZATIVO

CAPÍTULO I
CONFORMACIÓN DEL COMPONENTE POLÍTICO – ORGANIZATIVO

Artículo 12. Componente Político-Organizativo. El componente Político-

Organizativo comprende las orientaciones político - organizativas y la toma
de decisiones en el Sistema Educativo Indígena Propio –SEIP.

Artículo 13. Estrategias y Acciones de las Estructuras de Gobierno

Propio en el SEIP.

A través de sus estructuras de gobierno propio e instancias nacionales,

desarrollarán estrategias y acciones que consideren pertinentes en la
implementación autónoma y especial del ejercicio del derecho a la
Educación Indígena Propia en el marco de sus funciones y competencias.
 TÍTULO IV
COMPONENTE PEDAGÓGICO

CAPÍTULO I
AUTONOMÍA PEDAGÓGICA

Artículo 26. Autonomía Pedagógica. Los pueblos indígenas son autónomos para
implementar su Educación Propia, a través de los procesos pedagógicos propios.
Los pueblos indígenas tienen autonomía para determinar y orientar el conjunto de
vivencias para la transmisión, recreación e intercambio de la sabiduría ancestral, saberes
y conocimientos propios, Así como, aquellos conocimientos, prácticas de enseñanza,
saber y aprendizaje de otras culturas para la pervivencia y permanencia milenaria.

Artículo 27. Componente Pedagógico. Organiza el tejido de sabiduría para la vida,

orienta los caminos y acciones que dinamizan los procesos educativos. Operativiza las
políticas del SEIP.

Artículo 28. Organización para el Desarrollo de la Educación Propia. Cada pueblo

indígena tiene autonomía para configurar ciclos, fases, momentos o como los denomine y
considere apropiado para el desarrollo de su Educación Indígena Propia.

Parágrafo. Los ciclos, fases, momentos o como los denomine cada pueblo deben
consignarse en el documento que defina cada pueblo para el desarrollo de su Educación
Indígena Propia.
 CAPÍTULO II
LAS SEMILLAS EN EL CAMINO DE LA VIDA

Artículo 29. Vivencia de las Semillas. Las semillas o

como las denomine cada pueblo, son las que
vivencian los procesos de formación en el SEIP en
cada ciclo, etapa o momento de la vida cultural desde
el vientre materno hasta pasar al vientre de la madre
tierra, fortalece la vida espiritual de los pueblos
indígenas.

Artículo 30. Semillas con Habilidades, Dones y

Capacidades Diversas. El Estado garantiza el
derecho a la educación y contribuye a la vida digna de
las semillas con habilidades, dones y capacidades
diversas acorde a sus particularidades, en los distintos
espacios de formación y contextos de vida, debido a
que, por su desenvolvimiento particular en el camino
de vida, requieren especial cuidado, acompañamiento
y formación para su crecimiento integral.
Artículo 32. Autonomía en los Procesos de Formación. Los pueblos indígenas a
través de sus estructuras de gobierno propio, tienen autonomía para crear, organizar,
transformar y dinamizar los procesos de formación de la Educación Indígena Propia.

Parágrafo. Los pueblos indígenas, a través de sus estructuras de gobierno propio,

tienen autonomía para transformar las instituciones y las estructuras asociadas a los
procesos de formación que no respondan a la política educativa indígena propia.
Artículo 33. Tiempos. Los pueblos indígenas son
autónomos para organizar los procesos de formación y los
tejidos de sabiduría para la vida en el marco de los tiempos
propios

Artículo 34. Calendarios Educativos Propios. Los pueblos

indígenas a través de sus estructuras de gobierno propio,
expedirán los calendarios educativos por medio de los
cuales se implementarán los diferentes procesos del SEIP.

Artículo 36. Determinación de Espacios Pedagógicos.

Determinarán sus espacios pedagógicos y requerimientos
acordes a su cosmovisión, pertinencia, usos y costumbres,
condiciones físicas de clima, territorio y su contexto.
 CAPÍTULO IV
TEJIDOS DE SABIDURÍA PARA LA VIDA

Artículo 38. Tejidos de Sabiduría para la Vida. Cada pueblo tiene autonomía
para definir los tejidos de sabiduría para la vida.

Artículo 39. Fundamento de los Tejidos de Sabiduría para la Vida. Los

pueblos indígenas fundamentan los tejidos de sabiduría para la vida a partir de
las Leyes de Origen, Derecho Mayor, Derecho Propio,

1. la espiritualidad.
2. El cuidado y protección de la Madre Tierra.
3. Las culturas y lenguas nativas.
4. La autonomía política y la gobernabilidad.
5. La autonomía económica y alimentaria.
6. La unidad familiar, comunitaria y organizativa, entre otros.

Artículo 40. Política de la Sabiduría y Conocimiento. Los pueblos indígenas

tienen autonomía para decidir sobre los saberes y conocimientos que se deben
trabajar, enseñar, construir, producir y posicionar en los diferentes
procesos de formación de la Educación Propia para su pervivencia milenaria.
 CAPÍTULO V
LENGUAS NATIVAS

Artículo 41. Lenguas Nativas.

La Educación Indígena Propia debe orientar y

propender por el rescate, vitalización y
revitalización de las lenguas nativas, que se
transmiten y recrean de generación en
generación desde la familia y la madre
naturaleza, para la resistencia y pervivencia de
los pueblos indígenas.

En el caso de los pueblos indígenas donde ya

no se habla la lengua nativa, se adelantarán
procesos de investigación lingüísticos propios y
de recuperación desde la cosmovisión para
reafirmar la identidad cultural y el sentido de
pertenencia territorial.
Artículo 42. Lenguas Nativas y la Oralidad. La Educación Propia reconoce y
posiciona la oralidad como práctica de vida de los pueblos indígenas que fortalece el
valor de la palabra, transmite las sabidurías ancestrales y prácticas milenarias, vitaliza
la historia y la memoria para la permanencia de los pueblos indígenas en el tiempo y
el espacio.

Artículo 43. Garantías para las Lenguas Nativas. El Estado y el Gobierno Nacional
garantizarán políticas lingüísticas e idiomáticas de conformidad con la normatividad
vigente sobre reconocimiento, fomento, protección, uso, preservación, reivindicación y
fortalecimiento de las lenguas nativas de los pueblos indígenas de Colombia.
 CAPÍTULO VI
INVESTIGACIÓN PROPIA

Artículo 44. Investigación Propia. Es

una prerrogativa especial de la
autonomía de los pueblos indígenas, ya
que son los caminos, procesos de
indagar, soñar, profundizar, intuir, crear,
analizar, vivenciar, sentir y encontrar
aquellas prácticas, saberes y
conocimientos en relación a la vida, la
historia y memoria de los pueblos, para
fortalecer los procesos educativos
indígenas propios.
 CAPÍTULO VII
SOBERANÍA Y AUTONOMÍA ALIMENTARIA

Artículo 49. Autonomía y Soberanía Alimentaria. Cada pueblo indígena en el

desarrollo de su autonomía definirá los procesos y estrategias que contribuyen a
la soberanía y autonomía alimentaria en el marco del SEIP, como condición
necesaria para la formación integral de las semillas y derecho fundamental que
aporta a la pervivencia y permanencia milenaria.

1. Para garantizar la alimentación propia.

2. Desarrollarán acciones que propendan por la recuperación de las semillas de
alimentos nativos y las prácticas culturales de producción, en la dinámica de la
Educación Propia.

Artículo 50. Autonomía Alimentaria en los Procesos de Educación Propia.

Los pueblos indígenas son autónomos en producir, cultivar, intercambiar,
preparar, conservar, transformar, distribuir los alimentos propios de acuerdo con
sus prácticas culturales y su cosmogonía.
 CAPÍTULO VIII
EDUCACIÓN UNIVERSITARIA INDÍGENA PROPIA Y PROCESOS DE FORMACIÓN
AVANZADA

Artículo 51. Educación en Sabiduría Ancestral y Universal. Los pueblos

indígenas son autónomos para crear las estructuras educativas propias que
dinamizan la educación en sabiduría ancestral y universal, constituida por un
tejido desde la vida y para la vida, que parte del sentir, pensar, hacer,
investigar, revitalizar, profundizar y retroalimentar los conocimientos propios y
universales para la existencia y pervivencia de dichos pueblos.

Artículo 52. Creación de Instituciones de Educación Universitaria

Indígena Propia y de Procesos de Formación Avanzada y Profundización
Propia. Los territorios indígenas a través de sus estructuras de gobierno
propio son autónomos para crear, denominar y establecer los alcances de las
instituciones de educación universitaria indígena propia como instituciones
públicas comunitarias de derecho público especial y los procesos de formación
avanzada y profundización propia.
Artículo 65. Requisitos para Asumir la Administración de los
Recursos Financieros, Físicos y Humanos.

1.Acto de gobierno propio mediante el cual se manifiesta la voluntad de

asumir la administración del SEIP.
2.Presentación de propuesta integral del proceso educativo indígena
propio que contenga:

a.Proceso educativo indígena propio autónomo o como lo denomine

cada pueblo de conformidad con su Plan de Vida.
b. Estructura de gobierno propio que va a administrar.
c. Estudio de costos integrales para la implementación del SEIP.
d. Estudios de Planta de dinamizadores del SEIP.
e. Espacios educativos.
f. Caracterización sociocultural y legal de la población y gobierno
Indígena.
g. Acta de asamblea comunitaria mediante la cual se autoriza asumir la
administración autónoma del SEIP, y la copia del acta de posesión de la
autoridad indígena del territorio.
Decreto 1345 del 2023.

Por medio del cual se se establece el Sistema Transitorio de

Equivalencias para el Régimen de Carrera Especial de los
Dinamizadores Pedagógicos o Educadores Indígenas y se dictan
otras disposiciones en cumplimiento de lo ordenado en la
Sentencia SU-245 de 2021, mientras se expide la norma del
Sistema Educativo Indígena Propio - SEIP
Directiva 01 de junio 9 del 2023

 Para:Gobernadores, Alcaldes, Autoridades y organizaciones

indígenas, Secretarios de Educación de Entidades Territoriales
Certificadas en Educación, Rectores y Directores Rurales.
 Desde Ministra de Educación Nacional.
 Orientaciones para la construcción, desarrollo, seguimiento y
valoración de los Proyectos Educativos Comunitarios o como
los denomine cada pueblo indígena, en cumplimiento de la
normativa vigente que garantiza el derecho fundamental a la
Educación Indígena Propia en los establecimientos educativos
ubicados en territorios indígenas o que atienden población indígena.
 Autonomía para la construcción de los PECs, o como los denomine
cada Pueblo Indígena.
 Los Tejidos de Saberes, Proyectos Pedagógicos y Pedagogías
Propias
 La Investigación Propia y producción de materiales educativos
 Dinamizadores pedagógicos o educadores indígenas de los PECs o
como los denomine cada Pueblo Indígena.
 Los Calendarios Educativos Propios
 Lenguas originarias, lenguajes y pluralismo lingüístico

 Valoración de los PECs o como los denomine cada Pueblo Indígena.

 CÓMO ESTAMOS COMPRENDIENDO EL CAMINO DE LA POLITICA EDUCATIVA INDIGENA?

• Es la Política Educativa • Es el camino de la

de, con y para los Educación Propia
Pueblos Indígenas de que va desde el
Colombia. vientre materno
hasta el vientre de
• Es el Proyecto político la madre tierra para
Para la Pervivencia y continuar el
permanencia de los camino espiritual PEDAGOGIA
pueblos EL SEIP de los pueblos COMUNITARIA
milenarios.
• Contiene las • Son las distintas
• Es el mandato de la Ley
• Es el tejido que le da acciones y formas de orientar,
de Origen, es el sueño,
operatividad a la política estrategias para la vivenciar y fortalecer
el horizonte, nuestro
de la Educación Propia operatividad del el camino de la vida
pensamiento y nuestra
con tres componentes: SEIP . de los
filosofía
Político Organizativo, pueblos.(espiritualid
Pedagógico y EL PEC ad, cultura,
EDUCACION Administrativo. sabiduría) para la
PROPIA vida.
• Se gobierna con
Autoridades Indígenas
(dirección,
administración,
articulación y
coordinación local,
zonal, regional y
nacional).
 Nupirꝋ “gran territorio” espacio que constituye la vida, la muerte
y la realidad de la existencia expresada en la naturaleza.
 Para el pueblo Misak el desarrollo del conocimiento parte desde el Nupirꝋ (gran territorio), fundamentada
desde la ley de origen, Derecho propio y Derecho mayor que garantiza la vida en el tiempo y en el
espacio; porque el nupirꝋ constituye la vida, la muerte y la realidad de la existencia expresada en la
naturaleza. No obstante, el nupirꝋ es el espacio en el que se establece un sistema de conocimiento que se
entreteje con el tiempo (andar del sol y la luna) de ahí que la concepción de espacio-tiempo la cual se
vivencia en la familia y la comunidad desde la cotidianidad, las prácticas culturales asociadas a aspectos
comunes como los alimentos, tejidos, música, cuidado de la huerta, la crianza de los animales y la
organización social.

 Al mismo tiempo, es de resaltar que el conocimiento es inherente a los espacios de la familia, la

comunidad y el territorio; en cada uno de los espacios se vivencia, se visibiliza y se posiciona los saberes,
desde una mirada holística, colectiva, comunitaria e integral.
Y COMO DIJO MI EX……HASTA AQUÍ LLEGAMOS

UNKUA, UNKUA.!!!