Comparación Nietzche y Platón
La filosofía de Nietzsche es principalmente una crítica a la cultura occidental. Los pilares de
la cultura occidental para Nietzsche son el idealismo platónico y la religión y moral
judeo-cristiana. Desde su primera obra, «El origen de la tragedia», Nietzsche denuncia la
errónea concepción que Occidente tiene de la Grecia clásica. Sin embargo, Nietzsche
afirma que estamos olvidando otras actitudes que también eran propias de la Grecia clásica.
Nietzsche denomina a los valores de la armonía Espíritu Apolíneo, en referencia a Apolo
dios de la belleza, las artes, la verdad. En la tragedia griega encuentra Nietzsche un claro
ejemplo de esta coexistencia. Nietzsche afirma que a nuestra época solo ha llegado el
espíritu apolíneo y que el dionisiaco se ha perdido. Sócrates-Platón defienden un mundo
estático, eterno, inmutable, inmaterial, perfecto , frente al devenir, el cambio, el movimiento,
la generación y la muerte que encarnaba Dionisos y ensalza Nietzsche.
Nietzsche reclama un hombre vital que se guía por sus instintos, que vive la vida con sus
placeres y sufrimientos. En definitiva, Sócrates y Platón defienden la razón a toda costa,
mientras Nietzsche reivindica la vida como valor fundamental.
Crítica a la Metafísica tradicional.
La crítica que Nietzsche realiza a la tradición filosófica, heredera del legado de Platón, se
centra en:
● Su consideración del ser como algo estático, fijo, inmutable, inmaterial.
● Su creencia en la verdad absoluta.
● Su distinción entre lo aparente y lo real.
● Su sobrevaloracion de la razón frente a los sentidos
Comparación de Nietzsche con Platón
Nietzsche se manifiesta contra la tradición filosófica en general, pero sus críticas más
feroces las dedica a los, según él, fundadores de esta tradición: Sócrates y Platón
Diferencias en cuanto a la concepción de la realidad (ontología)
Platón desprecia el Mundo Sensible, le parece caótico, dominado por el cambio, la
multiplicidad, la finitud, etc. Considera que debe existir otro mundo en el que impere el
orden. Un mundo eterno, estático, inmutable. Frente a este, nuestro mundo tiene realidad
solo en la medida en que copia al real. Nuestro mundo es sólo apariencia.
Lo real es el devenir, el cambio, la generación, la muerte... El Ser, tal y como lo conciben
Parménides y Platón, y en esto cita Nietzsche a Heráclito , es una ficción vacía.
Diferencias en cuanto al conocimiento de la realidad (epistemología)
En relación con el conocimiento, Platón considera la razón como la única instancia capaz de
guiarnos al conocimiento, a la verdad. Nietzsche, al contrario, realiza una defensa de los
sentidos. Quien nos engaña con su prejuicio es la razón. La razón momifica la realidad.
El lenguaje es el mayor aliado de la razón en este fraude, pues propaga incesantemente los
conceptos. Para evitar este engaño del lenguaje propone Nietzsche la metáfora. La verdad
absoluta en que creían Platón y Descartes es imposible para Nietzsche.
Diferencias en cuanto a la concepción del Hombre
Platón identifica al hombre con el alma. El cuerpo no es más que su cárcel. El cuerpo es
además el centro de todos los males: nos confunde con sus sentidos, nos ata al mundo con
sus pasiones complicando el ascenso al mundo de las ideas. Los sentidos nos mostrarán la
realidad del devenir. Frente al intelectualismo de Platón afirma que los instintos deben guiar
nuestros actos.
Crítica al cristianismo
En general Nietzsche considera que toda religión nace del miedo, de la incapacidad de
asumir la vida y sus desafíos. Los motivos de Nietzsche para criticar al cristianismo son los
mismos por los que criticó a Platón. El cristianismo le parece una revisión del idealismo
platónico. La vida es entendida, desde ambas perspectivas, como una estación de paso,
como un castigo.
Critica a la moral judeo-cristiana
Se trata de una moral contraria a la vida, a la naturaleza, a los instintos.
Pero existe otra manera de valorar que toma sus valores de la vida y de la naturaleza. Su
valor principal es aquello que más conviene a la vida: la fuerza que es el valor que favorece
la vida. El fuerte afronta la vida en su complejidad, con sus placeres y sus sufrimientos, no
se acobarda.
Nihilismo
La cultura occidental ha tomado sus valores del platonismo y de la religión judeo-cristiana,
alejándose de los valores de la vida.
Los valores de la vida, los valores nobles se suprimieron adoptándose frente a estos los
“valores superiores”, por ejemplo: Dios, Bien, esencia, verdad. En definitiva diría Nietzsche,
valores de la debilidad, valores esclavos.
Pero resulta que, según Nietzsche, estos valores supremos se están derrumbando en su
época.
Dios, y los valores a él ligados, ejercían una función reguladora de la vida.
Su tarea consistirá en la destrucción del mundo irreal de los valores superiores, en la
proclamación de la falsedad de esos valores, y sobre todo, en constituirse en punto de
partida hacia una nueva forma de entender la realidad y el hombre. Valores nacidos de la
vida.
Superhombre
Nietzsche entiende esta circunstancia como el momento idóneo para acabar con los falsos
ídolos.
Hay que crear un mundo nuevo basado en los valores antes despreciados, los valores de la
vida.
La afirmación de la vida, el amor a la vida no solo hará aparecer un mundo nuevo, sino que
con el surgirá un hombre nuevo y superior: el Superhombre. El hombre no es más que un
paso intermedio entre el animal y el superhombre, y debe ser superado.
Simboliza un nuevo comienzo, nuevos valores, un mundo nuevo y un hombre nuevo: el
superhombre.
