Clase 12

[Música] Buenas tardes. Hoy comenzamos con la clase número 12 de la diplomatura virtual
sanartiniana. Con esta clase terminaríamos el cuarto módulo. La clase estará a cargo
del tenente coronel Morales Gorledi, presidente del Instituto Nacional San
Martiniano. Esta clase versa sobre el entorno político de San Martín antes de su
llegada a Lima y terminará la clase justamente con la llegada de nuestro libertador a
Tierras del Perú. Esperemos que la disfruten. Muchas gracias. Buenas tardes. Es un
placer continuar con estas clases. La última que a mí me tocó dar fue el Plan
Continental, que le agregué una poesía y luego la entrevista a la Banderada de los
Andes, que recibí noticias de ustedes muy gratificantes. este realmente pasan de
mano en mano acá por el instituto y es sumamente positivo para nuestra nuestra
labor que la hacemos eh simplemente por ser san martinianos, argentinos y y sin
ninguna eh retribución, solo la de ustedes. Por eso estamos haciendo esta
diplomatura. Bueno, todo esto viene a cuento que hoy vamos a hablar de teníamos
previsto hablar acerca de la segunda campaña de Arenales en la sierra, pero lo que he
notado que en clases anteriores ya el almirante del el presidente del Instituto
Crauniano como el académico Marmonti se han acercado bastante al desarrollado en
la sierra y eh también el temor es que aquellos que no tengan una formación militar,
por ejemplo, eh aburra un poco esa el detalle del combate o de la guerra. Así que
quería tomar el tema que resta desde el punto de vista sano, político, qué era lo que
estaba ocurriendo en América, América del Norte y eh la América del Sur. ¿Y qué era
lo que estaba ocurriendo en Europa también? Este, un tema central, los han a los a
quienes hablaron anteriormente relacionado de la campaña por el mar o la campaña
por tierra hacia el Perú, eh les han nombrado las entrevistas de Asnacupio, de
Punchauca, cosas que pasaron como naturalmente se hace porque ninguna de las dos
fue positiva, sino que fue una forma de ganar tiempo. no se detuvieron en ese tema.
Entonces, me interesa detenerme un poco en ese tema, sobre todo en Punchauca,
pero es necesario, me parece a mí, tener en cuenta el marco externo. Así podemos
comprender qué es lo que ocurrió en ese año de 1820, cuando San Martín ya había
desembarcado, Arenales había hecho la campaña por la sierra, se estaban por
consolidar y reunir las dos columnas desde la sierra y desde Guacho al noroeste del
Perú a confluir sobre Lima. Eh, ¿qué era lo que estaba ocurriendo? En ese momento
en el mundo, miren, eh en España el absolutismo había recibido un fuerte golpe.
Recuerden ustedes que el primero lo recibió Fernando VI por parte de Napoleón, que
encerró en Bayona. encerró. Es una forma de decir porque era un palacio en Bayona
donde estuvo tanto Carlos IV como su hijo Fernando VI y se adueñó de España
colocando a su hermano José Buenaparte como rey de España. Muy bien. Todo esto
trajo el desarrollo del un absolutismo llevado adelante por un emperador que tenía
ideas liberales, porque ese emperador surgía de las ideas liberales de la Revolución
Francesa, libertad, igualdad, fraternidad. Pero esas ideas fueron eh llevando hacia
adelante por un emperador, detrás de la espada de un emperador, detrás de la gran
armé, de los grandes capitanes del ejército francés, la nación en armas, principio
nuevo en la historia militar. Y entonces habíamos dicho que San Martín se encontraba
ante la posibilidad de aceptar eso que venía de Francia, que no era su nacionalidad y
que era absolutismo, pues lo traía en la cabeza de un monarca. Y por otro lado, el
absolutismo totalmente obsoleto ya de Fernando VI o Carlos IV, que habían pedido
perdido totalmente el prestigio. Yo comentaba que habían sido los dos peores reyes
de la historia española. Muy bien. Claro, cuando después de la batalla de Waterlo,
donde Napoleón pierde ya en el año 15, a partir del 14 ya Fernando VI había
regresado a España. En el interin en 1812 se había dictado una Constitución. En Cádiz
se dictó una Constitución. Se la dictó el día 19 de marzo de 1812. Por eso se la llamó,
los españoles la llaman la a esa Constitución, una Constitución liberal, una
Constitución liberal que tuvo muy poca vigencia porque, claro, bajo el mandato de
José Bonaparte tuvo muy poca vigencia esa Constitución que como habíamos dicho
eran liberales, pero estaban actuaban como absolutas. ser una potencia extranjera
que estaba en España. Entonces, esa Constitución que fue una Constitución señiera en
Europa, la Constitución de Cádiz de 1812, Constitución la porque fue el día ese día 19
de marzo del día de San José, ¿saben que a los José le llama Pepe? En este caso, como
era la Constitución, se le dice la Y hay toda una versión errada que el dicho que
tenemos acá en la Argentina de decir viva la ese significa eh que cualquier cosa está
bien, haga lo que sea, haga tirar manteca al techo, pero no tiene nada que ver con
esta Constitución que se llamó la Al contrario, cuando Fernando VI entrando por
Valencia a para llegar a Madrid, la gente gritaba, "¡Viva la viva la Constitución!"
pensando que iba a restaurar Fernando VI la Constitución, que José Bonaparte no
había cumplido. Entonces, la gente gritaba, "¡Viva la Pepa!" Pero no fue así. Fernando
VI, una de las primeras medidas que toma es derogar esa ley, derogarla. Esa la la ley
mayor, la Constitución de 1812, Constitución liberal, habíamos dicho. ¿Y por qué?
Porque era una Constitución liberal y republicana. estaban los tres poderes de
gobierno, se acababa con los señoríos, se acababa con los señores feudales, se
acababa con la esclavitud, se acababa con la el control de la imprenta, había libertad
de imprenta, se acababa el santo oficio, que era la vigilancia de las ideas, la vigilancia
de que no corriesen por España libros de la ilustración que venía de Francia, es decir,
nuevas ideas, el respeto por la propiedad privada como una parte esencial de la
Constitución. Por otra parte no existía libertad de culto, era solamente la religión
católica, apostólica, romana y prohibida cualquier otra Constitución, es decir, avances
en algunas partes liberales en ese aspecto no. Pero esta Constitución no solo fue
tomada por España como base de sus actuales constituciones, base de los trabajos de
constitucionalistas en las cortes, sino que en varios países de Europa, en Italia, por
ejemplo, en toda Italia y sobre todo empezando por Sicilia, Sicilia era gobernada por
España, las dos Sicilias era en reino español y ahí tuvo vigencia. esta ley también,
claro, cuando llegue Fernando VI, entonces esta ley desaparece y en el año 1820, que
no estaba en vigencia esta ley, Fernando VI dispone que preparar una gran fuerza
para mandarla vía naval, en forma naval, a América para liberarla de las revoluciones
de los independentistas. Esto no empezó en el año 20, sino ya en el 18 había muchas
concentraciones de fuerzas en en Cádiz y proximidades de Cádiz que estaban listas
para la represión. Por un lado, se decía que iban a ir a Costa Firme en Venezuela y por
otro lado a Buenos Aires. Miren, tanto es así. Yo estuve viendo en las clases anteriores
a ver si habían leído una proclama del eh Libertador cuando se enteran en Buenos
Aires que una excursión de 19,000 hombres iba a salir de Cádiz para acabar con
nuestra revolución. Cuando Buenos Aires se enteran, ordenan a San Martín que está
en Chile para que cruce la cordillera así en dirección a nuestro territorio. Tanto es
creíble esa ese mandato que venía de de España, que les voy a leer la orden general
de fechada en Mendoza el 27 de julio del 19, muy brava y muy simpática. esta orden
del libertador a sabiendas que no queda más remedio que olvidarse de su proyecto.
Imagínense lo que le habrá costado en ese momento, pero no quedaba otro remedio
porque venían 19,000 hombres. Ya nos queda duda, dice el libertador, de que una
fuerte expedición española viene a atacarnos. Sin duda alguna, los gallegos creen que
estamos cansados de pelear y que nuestros sables y bayonetas ya no cortan ni
ensartan. Vamos a desengañarlos. La guerra se la tenemos que hacer del modo que
podamos. Si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco, no nos han de faltar.
Cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la balletita que nos trabajen
nuestras mujeres y si no andaremos en pelotas como nuestros paisanos los indios.
Seamos libres, lo demás no importa nada. Yo y vuestros oficiales daremos el ejemplo
en las privaciones y trabajos. La muerte es mejor que ser esclavos de los maturrangos.
Compañeros, juremos no dejar las armas de la mano hasta ver el país enteramente
libre o morir con ellas como hombres de coraje. José de San Martín, ¿qué les pareció?
Les aseguro que revisé y me di cuenta que no estaba esta orden general del
libertador, por eso le estoy leyendo ahora, pero que tiene mucha relación con lo que
estaba ocurriendo en España. En España, como dije hace un momento, Fernando VI
acabó con la Constitución liberal y impuso nuevamente el absolutismo. prueba de ello
son esas fuerzas que él va preparando y que la escuchamos acá en esta proclama
sanctiniana. Pero en el año 20 existía esa misma fuerza ya de 20,000 hombres ahí en
Cádiz. estaban al mando de un teniente coronel Riego, quien había iniciado esta
concentración haciendo marchas de caballería por toda Andalucía y tratando de
convencer a gente para sumarse a ese ejército que iba a frenar lo que intentaba hacer
Fernando VI de acabar con las revoluciones americanas. Este es un tema importante
en la historia española. de riego se oponía al absolutismo de Fernando VI, ese nuevo
absolutismo de Fernando VI. Y esa revolución lo que intentaba era frenar a esos
19,000 o 20,000 hombres que estaban dispuestos para marchar a Costa Firme o a
Buenos Aires. Entonces fue ese levantamiento en armas. eh de riego incluso pensó
que esa ese levantamiento eh no había tenido éxito porque no conseguía la cantidad
de gente que él imaginaba que iban a subirse al proyecto, pero de golpe se encontró
con que ese proyecto era enorme, iba creciendo cada vez más y ahora se lo conoce
como el alzamiento de riego o de las cabezas de San Juan, porque fue en Cabeza de
San Juan, en Andalucía, donde empezó este pronunciamiento de de riego en contra
de la posibilidad que se envíen fuerzas para acabar con la revolución. Este eh
pronunciamiento de riego provocó que Fernando VI, rápido de reflejos y con escasos
principios pasase de ser absolutista en ese momento a ser un liberal más. Y pone en
vigencia nuevamente la la Constitución de 1812. Y así se inicia en 1820 hasta el año 23
el trienio liberal en España, que va a acabar en 1823, cuando desde Verona las
grandes potencias colonialistas deciden mandar en apoyo de Fernando VI y del
absolutismo los 100000 hombres de San Luis apoyar a Fernando Simo. y al
absolutismo en España. Pero lo que importa acá es que en el año 20 España se
transformó de absolutista en liberal. Yo puedo cambiar de principios habrá pensado
Fernando Simo, total, no no es mayor problema. Entonces, estas ideas que Fernando
VI acepta, liberales, fueron inducidas por el ejército a partir de Riego y del ejército que
estaba formado para para venir a América. decir que esos oficiales tenían esa idea
liberal acerca de eh de la política, acerca de la sociedad, acerca de la libertad. Y esas
ideas se trasladaron naturalmente a América, a los oficiales españoles que estaban en
América. Y acá en el Perú, que es lo que estamos viendo, es el momento que San
Martín está desembarcando en el Perú y todos todas esas noticias están llegando
desde España y hay varios de los oficiales que dependen del virrey Pesuela en ese
momento que comparten eh ideas o liberales o absolutas. Pesuela era el virrey
absolutista y Pezuela se da cuenta luego de 4 meses que había desembarcado San
Martín en Paracas y que se había logrado las victorias que el otro día el académico
Marmonte estuvo hablando por parte de Arenales en la sierra de Juan la Valle contra
Quispecir toda esa campaña de la sierra. Poco a poco las ideas liberales van surgiendo
entre los oficiales y el virrey se va dando cuenta que ese absolutismo del cual es el
portador en ese momento en el Perú viene cayéndose a pedazos como se está
cayendo el ejército español en el Perú, derrota tras derrota, que era lo que pasaba en
la sierra. Entonces escribe el virrey eh Pezuela que están a punto de ser derrotado el
ejército español en el Perú. Yo lo tomo de esta manera la reacción de los oficiales
españoles frente al virrey porque reaccionan en Asnacupio, una localidad próxima a
Lima, pidiéndole que renuncie a su poder como birrey e imponiendo al general
Lacerna como nuevo birrey. General Lacerna era liberal y es una trama importante.
Entonces, San Martín, un hábil estratega, la estratega tiene claros y profundos
conocimientos de política, de táctica. Un poco más arriba está la estrategia. En la
guerra él tenía los dos bonetes, digamos, de comandante y de político. Tenía que
manejar absolutamente todas las situaciones que estaba viendo. Y entreía San Martín
que esa ese enfrentamiento entre liberales y absolutistas iba a redundar en una
ventaja para las fuerzas patriotas. Evidentemente eh San Martín tiene una reunión eh
con Pesuela, no la tiene él personalmente, sino por intermedio de sus ministros,
donde no hay ninguna posibilidad de que España pueda reconocer la independencia
de nuestro territorio. Esa era la condición sin Ecuanom que ponía San Martín a sus
delegados. la independencia. continúa la campaña San Martiniana ya con de la Cerna
y es cuando eh solicita ahora de la Cerna, no Pezuela, una una nueva reunión con San
Martín, con la gente que a él lo represente y la gente que lo representa de la Cerna y
se hacen reuniones a Martín lo había nombrado a Tomás Guido, su gran amigo, y a
García del Río, que había sido su canciller en el Perú, que había trabajado también en
Chile, un hombre eh este de una gran cultura. fue casualmente fue el primer biógrafo
de San Martín García del Río representando a los patriotas y por otro lado
representando a de la Cerna. Eh, también dos diplomáticos que se ponen a discutir
condiciones. Nuevamente San Martín había dispuesto que lo único que no se iba a
tocar era que no se reconociese la independencia. Muy bien. Se hace esta reunión, se
va a hacer ahora en Punchauca, donde el virrey luego de la reunión entre los
comisionados de San Martín y de él, decide que era conveniente hacer una reunión
cara a cara entre San Martín y la Cernap, acompañados ambos por oficiales, San
Martín con las ceras y otros oficiales más. y el nuevo virrey acompañado por eh
Canterac y otro y el general Valdés este españoles. Así se realiza esta reunión y tiene
algunas características muy importantes. Cuando empieza la reunión, San Martín lo
saluda a la Cerna y le dice, "Venga acá, mi viejo general, están cumplidos mis deseos.
entre los dos podremos asegurar la felicidad de este país. Lo comento, la CERNA
correspondió en términos análogos y amistosos esta franca abertura. Los dos
entraron del brazo al salón en que sus comitivas, la de San Martín y la de La Cerna, se
confundieron cambiándose recíprocas manifestaciones amistosas de estimación y
respeto. Reunidos los protagonistas estaban presentes el general Laseras, el general
Lamar por parte de San Martín Laceras, Lamar por parte de del rey. San Martín tomó
la palabra y dijo, "General, cuando el Río de la Plata manchó en sangre, sino la del hijo
vencido al Perú desde los márgenes del Orinoco, no se pensaba en independencia.
Hoy es un hecho. Puede vuestra excelencia persuadirse de que usted y sus amigos se
engañan. La independencia del Perú no es una ilusión, es una necesidad de América.
Los pueblos la reclaman como el único medio de cortar los males que los agobian.
Temo general que al cederla abandonen nunca sus convicciones, renunciando a la
noble aspiración de preparar en este hemisferio un asilo seguro para sus compañeros
de creencias, de creencias en la libertad. Están hablando de liberal a liberal. Los
comisarios de vuestra excelencia, entendiéndose realmente con los míos, han
arribado a convenir en que la independencia del Perú no es inconciliable con los
intereses de España y que al ceder a opinión declarada de los pueblos de América
harían un señalado servicio si evitan una guerra inútil y abren las puertas a una
reconciliación. de Corosa. Pasó el tiempo en que el sistema colonial pudo ser
sostenido por España. Sus ejércitos se batirán con la bravura tradicional de su
brillante historia militar. Pero aún cuando pudiera prolongarse la contienda, el éxito
no puede ser dudoso para millones de hombres dispuestos a ser independientes y
que servirán mejor a la humanidad y a su país si en vez de ventajas efímeras pueden
ofrecer emporios de comercio. está ofreciendo a los españoles emporios de comercio,
relaciones fecundas y de concordia permanente entre los hombres de la misma raza,
que hablan la misma lengua y sienten igualmente el generoso deseo de ser libres. Si
vuestra excelencia se presta a la cesación de la lucha estéril y enlaza sus pabellones
con los nuestros para proclamar la independencia del Perú, los dos ejércitos se
abrazarán en el campo de batalla. Y acá formula su proposición que se nombrase una
regencia que gobernara independientemente al Perú, independientemente al Perú,
de que debía ser presidente la Cerna, el Rey pasaría a ser presidente designando cada
una de las partes un comisionado con preferencia a los príncipes de la familia real de
España. que reconociere por monarca constitucional y ofreciéndose él mismo a ir a
solicitar, es decir, San Martín mismo se ofreció a ir a solicitar si era necesario para
demostrar ante el trono el alcance de esta resolución en armonía con los intereses de
España y los binásticos de su casa reinante, en cuanto era conciliable con el voto
fundamental de la América independiente. Ustedes dirán, "Creo como está invitando
a un príncipe español." No, no. Todo esto está siempre y cuando se declare
independiente. Está dispuesto hasta darle los grandes las grandes facilidades del
mercado y un príncipe de la casa real de la de la casa real española. Es eh Bartolome
Mitre cuando relata este hecho de Punchauca dice que entró San Martín en un
callejón sin salida que le va a costar su ostracismo. para Bartol Mitre fue un asunto
sumamente grave para San Martín porque es como que está demostrando un espíritu
monárquico encima de la familia española. San Martín era un hombre, a mi modo de
ver, es cerrada esa conclusión de Mitre. A mi modo de ver, es la compartimos hoy en
día la mayoría de los historiadores. Eh, San Martín era un hombre sumamente
realista. Eh, fíjense ustedes que el el 6 de julio de 1816, 3 días antes del 9 de julio,
Manuel Belgrano en la casa de Tucumán hace una propuesta que fue secreta en ese
momento, fue secreta y era tener una monarquía e una monarquía atemperada, la
llamaba Belgrano, como después la llamó también San Martín. Monarquía
atemperada, lo que sería una monarquía constitucional. Manuel Belgrano propone
una monarquía temperada y propone Manuel Belgrano ese 6 de julio de 1816 en la
casa de Tucumán tener como cabeza de esa monarquía un rey inca. Cuando esto se
sabe, San Martín que estaba formando a su ejército, que estaba esperando que el
Congreso de Tucumán declare la independencia, estaba apurando a los diputados
cuyanos que estaban en el Congreso de Tucumán para que firmen de una vez la
independencia. San Martín dice acerca de esta propuesta Belgrano, "Las ventajas son
geométricas." términos que usaba San Martín como diciendo la ventaja son
fenómenas y agrega algo que ahí nos podemos dar cuenta. Dice, "No importa que sea
un rey, que sea un presidente, que sea una república, que sea un rey, no. El regente
siempre va a ser el director, que en ese entonces era por redón. No importaba el
modelo, lo que importaba era tener un poder fuerte en Lima, ya que la situación era
anárquica en Lima y en todo el Perú. Entonces pensó que para ese momento una
solución de ese tipo podía existir. Imagínense ustedes eh al virrey la escuchó esto, le
gustó. Eh, anteriormente a esto hay que decir que el rey Fernando VI había enviado a
varios países, pero sobre todo al Perú, a distintos delegados de la corona para tratar
de lograr la paz. En el caso del Perú a Lima, lo manda un capitán de fragata a Breu.
capitán de Fragata que se pone en contacto con San Martín, por supuesto, contacto
epistoral con San Martín desde España, donde le dice que estuvo reunido con la
madre de San Martín, con Gregoria Matorras y su hermana María Elena y luego viaja y
en lugar de ir directamente hacia Lima, lo que hace Abreu es ir hacia el norte y en se
encuentra con San Martín. San Martín lo recibe de una manera principesca al
delegado que venía de España y que conocía a su madre y a su hermana. lo recibió
muy bien en Háura. Estuvo 4 días y luego marchó a verlo al virrey en Lima, que el
virrey no le hizo mucha gracia que primero lo hubiese ido a ver a San Martín, así que
lo recibió de mal talante y Abreu continuamente habló en favor de San Martín, de la
calidad, de su liderazgo, de sus fuerzas. un ejemplo permanente lo lo daba Abre Breu,
cosa que los que escuchaban lo miraban a Breu como este a un traidor. Eso fue antes
de esto que estamos hablando de Punchauca. decir que en este momento está la
Cerna pensando lo que le había dicho Abreu, lo que le acaba de decir San Martín, que
le pareció que era factible, pero él sabía que el único mandato que tenía de España
era no a la independencia. Entonces, él lo quiere consultar con el ejército, eh, y en el
ejército cuando lleva esta propuesta no se lo permiten. Le dicen absolutamente no. La
nosotros no vamos a ser los responsables de perder estas tierras de España, las India
para ellos, no perder estas tierras de España. Entonces ahí es cuando se viene abajo
esta negociación. Pero es interesante observar esto que ocurrió en Punchauca desde
un punto de vista más ampliado. Es decir, hoy es una gran escuela historiográfica la
historia global. No es no la historia de cada nación o de cada ciudad, sino una
tendencia hacia la historia global, en este caso americana, que nos permiten apreciar
qué era lo que estaba pasando. Fue solo en Perú que pasó eso y no fue solo en Perú.
El rey había enviado también delegados a México y había tenía delegados en
Colombia. En Colombia lo tenía Morillo. Morillo en Colombia. se entrevista con Bolívar
y le hace el presente de la nueva idea liberal española por parte del rey y Bolívar, que
era un hombre de mucha de mucho discurso, un hombre que se mostraba demasiado,
un hombre que le gustaba mostrarse, decide hacer un gran banquete y abrazarse con
Morillo en lo que era la gran Colombia. Existía lo que se conocía como guerra muerte,
no existía prisioneros, era guerra a matar. Entonces, lo primero que deciden es acabar
con la guerra muerte y se dan un abrazo en Santa Ana, en el lugar donde se dieron ese
abrazo, se construyó una estatua donde una estatua del abrazo, un recuerdo de
Morillo y Bolívar, donde sus oficiales brindaron eh festejaron la paz, pero Bolívar
siempre mantuvo igual que San Martín la idea de la independencia, la idea de la
independencia. En México el proceso fue algo distinto. En México eh la revolución
había empezado como acá en 1810 con el padre Hidalgo, el padre Morelos, que
fueron fusilados al poco tiempo de la revolución. Recordemos que México se lo
llamaba la Nueva España. México era el país que le daba la mayor riqueza a España. El
80% de la riqueza americana era de México que recibía España. No iba a permitir a
España fácilmente que se le vaya de sus manos esa presa México en la Nueva España.
un birrey Apodaca, que era el que estaba gobernando en México, que eh poco a poco
se va dando cuenta de la eh situación, ya que las clases en México, las clases sociables
eran eh sumamente diferenciadas. existía la parte indígena eh sumamente
importante que no congenaban con los nobles que estaban eh que compartían ese
territorio. Los nobles también había entre ellos en republicanos antimonárquicos,
mientras que había otros que eran monárquicos y entre los indígenas todo lo que
hacían los nombres estaba mal. decir la clase más baja, más pobre. Es decir, que
existía una diferencia importante. Por otro lado, la Iglesia no aceptaba lo
revolucionario, porque lo revolucionario iba contra eh la idea de del reino de Dios, del
reino absolutista. Recuerden que el principio del absolutismo consistía en que Dios
ponía en la cabeza del rey la soberanía. Ese es el principio del absolutismo, pero
principio que ya en en los años eh 1600 ya se va acabando en España a partir de
Salamanca, a partir de Francisco de Victoria, a partir de Francisco Suárez, que ya en
Salamanca, España, decían que la soberanía no la entrega a Dios. al monarca, sino que
Dios se la entrega al pueblo y el pueblo se la da o se la quita al monarca. Asunto
tergiversado hoy en toda la historia eh occidental, porque se da como que esas ideas
surgieron en la Revolución Francesa. No fue así. En Salamanca ni Francisco de Victoria
ni Francisco Suárez podían cruzar, por ejemplo, a Inglaterra o cruzar a Francia porque
los iban a degollar, porque eran los adalivides de estas de estas ideas de que la
soberanía no estaba en la testa del monarca, sino que estaba en el pueblo. Muy bien.
Esto era lo que estaba ocurriendo en México, en la cabeza de los intelectuales
mexicanos en esa época. Imagínense que igual que acá eran pocos lo cual podían ver
estas estos temas estamos eh tratando, pero aparece como en el misterio de la
historia, en el misterio de las multitudes, un joven iturbide, algunos lo llaman Iturbide,
aparece de vez en cuando un acento que poco a poco va imponiendo su figura. había
sido un poco truán en los negocios, pero poco a poco con mucha cintura política, va
convenciendo a las clases más bajas, va convenciendo a las clases más altas, va
convenciendo a la Iglesia Católica con un proyecto que él lo va a sacar apoyado por un
nuevo virrey, un nuevo virrey en México. donde la idea era que él se coronaba como
rey y Turbide se coronaba como rey y de esa manera ofrecía a Fernando VI ser
emperador cuando quisiese venir a México. Entonces, en esa figura un tanto
estrafalia, pero que fue eh logrando adeptos tanto en la clase más baja, en las clases
altas en la iglesia, ya que parte de sus ideas estaban satisfechas, fue apareciendo este
yurbide como el primer emperador, a pesar que Fernando no iba a Nuevo México.
Fernando VI, por supuesto, esto no se creyó en las cortes en la corte española y se le
hizo la vida imposible a Iurbide que terminó en un pelotón de de fusilamiento, pero
permaneció durante el ese año 21 como emperador eh de México. había sido una
salida a esta a este tema que pone de relevancia eh esa enfrentamiento, esa tensión
entre lo que era el liberalismo con lo que era el absolutismo, que parecía que Iturbia
había conseguido buscar una diagonal como diagonal que se encontró en Brasil.
Recuerden ustedes que eh en el reino de Portugal, cuando entran los franceses a
hacerle la guerra a Portugal, ya que Napoleón tenía cerrado todos los puertos de
Europa a las mercaderías inglesas, menos Portugal, porque Portugal fue aliado eh
siempre de Inglaterra. Napoleón invade Portugal para cerrar sus puertos a Inglaterra.
Inglaterra tenía el grave problema de muchísimo stock por la revolución industrial,
tenía muchos, muchísimos stock. Entonces, Inglaterra se veían un serio problema, por
eso miraba con otros ojos a la América española. Pero en esa en esa guerra al ingresar
a Portugal hubo naves inglesas que a la familia reinante en Portugal la llevó en 1808 al
Brasil y se creó el reino de Brasil Portugal al Garvez y permanecieron ahí sin una
revolución de independencia. Ellos no en Brasil no tuvieron una revolución de
independencia, directamente pasaron a ser el hijo de del primer emperador eh
brasileño, pasó a a a disponer de un imperio independiente que era el imperio de
Brasil. No hubo una lucha por la emancipación, es decir, que fue una manera distinta,
es decir, que en en la América eh latina, digamos, en Brasil había ocurrido esa
posibilidad de lograr la paz. Ellos no tuvieron guerra de la independencia. Ellos no
tienen en Brasil no tienen héroes de la independencia como tenemos nosotros a San
Martín, como tiene Colombia Bolívar. El brasilero disfruta de eh sus héroes en la
poesía, la música. Es otra otra connotación, este otra mirada acerca de la historia.
Nosotros sí, porque hemos tenido que luchar y regar con sangre estos territorios para
que eh los españoles nos podían dar aceptar nuestra independencia. Bueno, algo
parecido también y hace muy poco tiempo, hace una semana, eh un académico
nuestro, el doctor Saul, dio una conferencia sumamente interesante acá relacionada
con este año 20 de lo que ocurría en Estados Unidos con Monroy, donde la historia
fue más o menos similar, pero Inglaterra permitía que Estados Unidos pueda lograr
lograr esa independencia que ya la había logrado, pero todavía había territorios que
pertenecían a España, por ejemplo, y a Francia, como era la Florida. Y en esos años
entre el 19, el 20, el 21, en lo que estamos hablando en en en el Perú con San Martín,
se estaba peleando por conquistar la Florida, primero la Florida oriental, luego la
Florida occidental, que al final se termina comprándola a España. Es decir, que España
fue condescendiente, digamos, con los independentistas norteamericanos, no fue
condescendiente con nosotros. Y el liberalismo eh era nada más que de la boca para
afuera, los hermanos liberales. En algunos casos se habla de hermanos en la
masonería, porque la masonería, recuerden ustedes, que era un vehículo para poder
eh combatir desde adentro. al absolutismo mediante logias masónicas, que podían ser
esas logias eh que eran antirreligiosas o la formalidad de esas logias, pero que servían
a los movimientos liberales. Entonces lo vemos como esta esta situación que lo tuvo a
San Martín y a la Cerna como protagonistas que intentaron desde la idea de ser
hermanos liberales lograr la pacificación no lo consiguieron. Es decir, que a lo mejor
nos queda como enseñanza que la ideología, así se comparte ideología, no es lo más
importante para la conjunción o la hermandad de los pueblos. La idea hay otra cosa,
hay más intereses, hay otras cosas que superan a la ideología. Y en este caso es
notable dos hermanos liberales, como ellos mismos se llamaron, estaban decididos a
continuar la guerra. Y otra cosa que siempre me ha llamado la atención, y esto c lo
cita Bartolome Mitre, es el espíritu de esos eh de ese ejército español al cual hay que
sacarle el sombrero realmente como eh representante de España, que si bien tenían
una ideología, sus principios en esa ideología y no lo cumplieron, pero sí cumplieron
otros principios militares que provienen. Fíjense ustedes un jefe que tuvo San Martín
en España en el año 1810, que en el sitio de Badajoz, el coronel Menacho, que estaba
a cargo, eh, con fuerzas muy inferiores a las que las estaban atacando los franceses,
decide hacer una reunión de oficiales y en esa reunión de oficiales se votó por
mayoría entregar Badaj. Eso produjo que al año siguiente, 1812, cuando los
constitucionalistas de Cádiz estaban reunidos, se saque una orden que fue muy
importante y y poco conocida cuando ocurra un caso como el que acabo de explicar
del sitio de Baljos y haya un oficial que esté dispuesto a seguir dando batalla, sea del
grado que sea, sea general, coronel, eh subteniente, sea del grado que sea, él se va a
hacer cargo de la fuerza y va a resistir. En este caso es probablemente en el que se
inspiraron estos oficiales. Cuando todo ya parecía perdido, deciden que caiga Pezuela.
y poner a a La Cerna como liberal para hacerse fuertes a tratar de armar un ejército y
no darlo todo por perdigo. decir la eh esa idea que viene del sitio de Badajoz con
Menacho es muy probable que haya tenido eh en cuenta porque eh si no no lo
hubiese puesto a a la respuesta de los eh hombres del ejército, sobre todo el general
Valdés. Eh, así que se decidió entonces no aceptar la propuesta. Eh, San Martín
continuó entonces con sus ideas, continuó. Eh, y recuerden ustedes que la gran
maniobra que estaba haciendo se veía sumamente afectada por la fibra amarilla, por
las tercianas. Las tercianas, las tercianas que cada tr días volvían a caer y le subía la
fiebre y pasaban tr días mejoraban y le subía la fiebre. Hay datos que tanto en el
ejército realista como en el ejército patriota causaron infinidad de muertes en ambos
ejércitos. Estaban muy enfermos. Las tercias venían del lado de la costa. Próximo a la
costa estaba San Martín. El lugar donde eran se iban a reponer de una o de otra
fuerza era en la zona de las sierras. ¿Qué había pasado? Como ya han visto en clases
anteriores, San Martín lo había ordenado a Arenales que que se dirige hacia Lima para
conjuntamente hacer el cerco a Lima y poder ingresar a la ciudad. Pero se fue dando
cuentas a Martín, aparte muy bien informado por Arenales. Arenales era un hombre
sumamente franco con su jefe, con San Martín. era el único hombre que le decía San
Martín lo que realmente pensaba y lo criticaba absolutamente. San Martín lo trataba
él de compañero Arenales, Álvarez de Arenal, eh, y Arenales le dijo, le había dicho
cuando San Martín le pidió que avance para, le ordenó que avance para llegar a Lima,
Arenales le dijo, "No puedo dejar este la sierra que caiga en manos de los realistas, mi
general, eh, pero cumplo su orden." Siempre la las críticas finalizaba Arenales
diciendo, "Voy a cumplir su orden." Era muy claro el español gallego. Era sumamente
claro en sus ideas, en sus conceptos. en hombre de eh táctico, eh estratega, gran
asesor de San Martín en esta guerra. Fue el héroe de las sierras, el que con 1000
hombres logró sublevar a las sierras peruanas, logró que los indios se sumen a la
revolución, los naturales se sumen a la revolución, pero se sumaban con macanas. con
ondas, con palos, no tenían armas, pero luchaban igual, luchaban y los mataban. Y
cuando Arenales había dejado ya la sierra para dirigirse a este cerco hacia Lima,
habían había quedado unas pequeñas fuerzas que estaban al mando de Félix Aldao, el
que era sacerdote, el Cur Aldao y Bermúdez que mantuvieron, trataron de mantener
las sierras, trataron porque había fuerzas poderosas de Carratalá, Ricaford, que eran
Bravos, bravos y sangrientos, sanguinarios, oficiales españoles. Un caso, había una
población en la sierra que llamaba Cangayo. Cangayo había resistido, tenía eh 4000
indios vivían ahí. eh estaban solos, habían resistido cuando estaban las sierras
Arenales, habían resistido con Idal Guía al mando de Arenales. Cuando desaparece el
ejército que va a hacer el circo a Lima, es cuando eh los generales españoles
destruyen Cangayo, pero lo destruyen absolutamente. No queda un solo indio vivo.
4000 vivían ahí. Lo destruyen. No queda piedra sobre piedra. Tanto es así que en
Buenos Aires una calle se llamaba Cangallo. No tengo nada con el nuevo nombre de la
calle, pero ese era el recuerdo, el único recuerdo que quedaba nuestro país de ese
lugar que destruyeron los españoles salvajemente. No es el único caso. Hay otras
otros otras resoluciones de consejos deliberantes que aprobaron cambio de nombres,
como creo que en la clase anterior habíamos hablado de la venida de las republicas,
que recordaba aquella guerra de las republicas y que hoy tiene el nombre de un
político. No tengo nada en contra de él, pero lo que estoy en contra es de por qué ese
recuerdo histórico no eh fue favorecido, ¿no? Eh, republiqueta o en este caso
Candallo. Bueno, San Martín había ideado toda una maniobra a pesar de la
enfermedad que había causado grandes destrozos de sus fuerzas y eh la maniobra
tenía varios frentes. Había, ya lo habían visto en clases anteriores, los puertos
intermedios que eran mediante el almirante Cocán, eh mediante las tropas de el
general Miller, que participaban en la costa, que eran los que más recibieron las
tercianas, los que más recibieron la enfermedad. Por otro lado, el otro frente
importante era la sierra, que lo tuvo Arenales, después lo tuvo Aldao, Bermúdez y
ahora lo habían tomado eh los realistas. Y por otro lado, el gran frente para San
Martín, ¿recuerdan ustedes que era el objetivo de San Martín? Lima, la ciudad de los
reyes. San Martín la está eh cercando. San Martín impide la entrada de víveres ante el
reclamo de población que por las enfermedades y por la falta de víveres, San Martín
nombra a a algo parecido a un alcalde dentro de Lima, que es el que la va a repartir y
le dice también que aquellos militares realistas enfermos pueden usar de esos víveres,
pero él está haciendo el cerco a sabiendas de que el virrey no iba a durar mucho más
con las enfermedades y con el hambre y ya con los reclamos eh cada vez más fuertes
de la población de Lima, porque no tenían que comer y se morían por la enfermedad.
hasta que el virrey decide con el general Carratará salir dirigirse hacia el Callao. Esto
es en julio del año 1821. San Martín eh a pedido de los habitantes de Lima y eh visto
con malos ojos por algunos oficiales sanartinianos que estaban acostumbrados a
hacer la guerra y estaban buscando la paz en este momento y entrar a Lima
conquistándola como a una dama. No, no, no. Haciendo la guerra. Eh, recuerden
ustedes que los oficiales de Granaderos eran hombres de de mucho coraje, mucha
valentía y estaban en una situación de eh no hacer estar haciendo el cerco es eh no
estar atentos, no estar en batalla. Entonces, se crean rispideces en ese momento
hasta que la población limenia invita a San Martín a pasar con sus tropas. San
Martínez hace su ingreso nocturno como nos tenía acostumbrado por su gran
humildad. No quería grandes recibimientos, pero tuvo un gran recibimiento en Lima.
Y el 14 de julio solicita un algo parecido a un cabildo abierto representantes este de
Limenios a ver si estaban de acuerdo con la declaración de la independencia, cosa que
le dicen que sí, que están de acuerdo por unanimidad en la declaración de la
independencia. Y el 28 de julio se declara la independencia. San Martín había creado
la bandera roja y blanca del Perú. La creó, la imaginó y la creó él. Y llegan a la plaza eh
de Lima, primero los cuatro colegios de la Universidad de Lima. Cuatro colegios de la
Universidad de Lima significa y hago hincapié porque me interesa mucho ese tema, la
Universidad de Lima, como todas las universidades de aquella época estaban hechas a
imagen y semejanza de la Universidad de Salamanca, universidad que se creó en el
año 1218, tercera universidad en la historia del mundo. Esos cuatro colegios que
representaban la Universidad de Lima, montados, profesores y alumnos montados
detrás eh algunos generales de las tropas libertadoras y San Martín con su estado
mayor. ías en la entrada a la plaza de Lima y sobre una tarima San Martín con su
bandera y da aquel grito famoso de a partir de hoy el Perú es independiente. No, no
recuerdo las palabras exactas, pero lo van a escuchar en una próxima clase de labios
de el embajador peruano en la Argentina, el doctor Carlos Chocano. Terminamos acá,
espero que lo hayan disfrutado y esperen esa otra parte de San Martín como
protector del Perú, parte preciosa y un sabio peruano como es el embajador que
tenemos acá en la Argentina del Perú, va a explicar cómo fue esa ese protectorado
San Martiniano. Gracias, nos seguimos viendo. Espero que hayan disfrutado de la
clase. Bueno, como lo mencionamos antes, con esta clase terminamos el cuarto
módulo de diplomatura sanarñana. Dado la terminación del mismo, se van a subir las
preguntas correspondientes a este módulo. Las preguntas estarán disponibles a partir
del día lunes 30, como siempre en nuestras páginas, nuestras redes sociales y también
les llegarán por correo. Les agradecemos muchísimo la presencia en nuestras clases y
sobre todo todos los comentarios favorables que recibimos habitualmente.
Muchísimas gracias. Nos vemos la próxima clase.