TEMA 5: LA FAMILIA.
RELACION
FAMILIA ESCUELA
1. DEFINICION Y NATURALEZA DE LA FAMILIA
QUE ES LA FAMILIA
Institución social que agrupa a El parentesco: vínculo social
los Se basa en basado
individuos en grupos cooperativos en la sangre, el matrimonio o la
encargados de tener y cuidar a los adopción, que agrupa a los
niños. individuos en familias.
Ordenar el mercado de
Comunidad de referencia más intercambios sexuales,
intensa e importante en la vida Surgió para Asegurar la crianza de los hijos
cotidiana de las personas. y
Proveer una red de apoyo para
asegurar el bienestar de sus
miembros.
TIPOS DE FAMILIA
Familia extensa: Familia nuclear: tipo de familia predominante actualmente en las
sistema familiar en el sociedades occidentales. Formada por dos adultos y sus hijos.
que conviven adultos Excepcionalmente, otras personas pueden convivir en el grupo familiar.
de distintas Modelo ideal de las sociedades industriales, al favorecer la movilidad
generaciones. social y geográfica de sus miembros.
Familia monoparental: Familia reconstituida: en la
caracterizada por la convivencia que conviven hijos procedentes Otras.
de al menos un menor con uno de
solo distintas uniones previas de la
de sus progenitores. pareja.
FASES DE LA FAMILIA
Creación: comienza con el Expansión: Estabilidad: desde
matrimonio (o unión de desde el el
hecho) y acaba con el nacimiento del nacimiento del
nacimiento del primer hijo último hijo a la
primer hijo. hasta el último. salida del primero.
Extinción: desde el Nido vacío: última Contracción:
fallecimiento del salida de un hijo hasta el desde la primera
primer miembro al del fallecimiento de uno de salida hasta la
segundo los miembros de la última salida.
de la pareja. pareja.
2. ANALISIS TEORICO DE LA FAMILIA
PERSPECTIVA FUNCIONALISTA: LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA (ANALISIS CLASICO)
Según el paradigma funcionalista, la familia cumple ciertos objetivos básicos «Funciones
estándar»:
Socialización. La familia constituye el lugar más importante para la socialización. Idealmente,
los padres enseñan a sus hijos a ser miembros integrados de la sociedad. La socialización
familiar continua la largo de la vida: los padres aprenden de sus hijos tanto como los niños de
sus padres.
Regulación de la actividad sexual.
Ubicación en la escala de estratificación. Proporciona a los niños una determinada
ubicación o posición en la sociedad. Herencia: trasmisión estable del estatus social de padres a
hijos.
Seguridad material y emocional. Asistencia económica y apoyo emocional.
CRÍTICA:
a) Pasa por alto las distintas formas de convivir;
b) Presta poca atención al grado en que otras instituciones sociales (por ejemplo, el gobierno) pueden
satisfacer, al menos, algunas de las funciones básicas.
c)También existen disfunciones dentro de la familia (violencia, opresión)
LA TEORIA DEL CONFLICTO: DESIGUALDAD Y FAMILIA
Los teóricos del conflicto analizan como la familia perpetua la desigualdad.
Papel de las familias en la reproducción social de la desigualdad:
Propiedad y herencia. Las familias contribuyen a la concentración de la riqueza y a la
reproducción de la estructura de clases entre sucesivas generaciones.
Patriarcado. La familia tradicional fomenta el patriarcado: sistema en el que los varones
dominan sobre las mujeres. Las familias patriarcales proporcionan números beneficios a la
sociedad.
Raza y etnia. Las categorías raciales y étnicas persisten a través de las generaciones en la
medida en que las personas se casan con otras de su raza o etnia (endogamia).
CRÍTICA: el parentesco y la desigualdad están íntimamente relacionadas, pero la familia parece cumplir
una serie de funciones que no son fácilmente desempeñadas de otra forma.
PERSPECTIVA FEMINISTA RADICAL
Se fija en otro eje de desigualdad (de género):
Las mujeres realizan muchas más tareas domésticas que los hombres, pasan mucho más tiempo
que ellos cuidando de los niños, y es mucho más probable que terminen cuidando también a
los enfermos y ancianos
La familia es vista como una institución básica en la opresión de las mujeres: la sociedad
suele beneficiarse mucho de la vida familiar, mientras que las mujeres no lo hacen en el mismo
grado.
Sistema económico en el que la sociedad se beneficia del trabajo de las mujeres. Labores del
hogar: los demás miembros de la familia trabajan para el cabeza de esta.
CRÍTICA: no tienen en cuenta la creciente tendencia al igualitarismo entre hombres y mujeres en el seno
de 3.
la familia.
CAMBIOS EN LA FAMILIA: ¿HACIA LA FAMILIA POSMODERNA?
EL CAMBIO FAMILIAR EN LAS SOCIEDADES MODERNAS
Desfamiliarización:
Aparición de instituciones que realizan con
mayor eficiencia funciones antes atribuidas al
parentesco. Consecuencias:
Dinámica acelerada desde mediados del siglo La sociedad necesita menos
XX, generada por el proceso de familias que hace un siglo.
modernización occidental. La menor necesidad de familia
genera nuevas formas de
convivencia.
Liberación de la mujer de la
Cambios demográficos: tarea de gestación y crianza.
• Avances en la sanidad: mayor esperanza de
CAMBIOS EN EL ROL DE LA MUJER
Desvinculación del ámbito exclusivamente doméstico.
CAMBIOS EN LAS PAUTAS FAMILIARES A ESCALA MUNDIAL
1. Reducción de la influencia de las familias extensas.
2. Tendencia general a la libre elección de cónyuge.
3. Expansión del reconocimiento de los derechos de las mujeres.
4. Disminución de los matrimonios entre parientes.
5. Aumento de la libertad sexual.
6. Tendencia a la expansión de los derechos de los niños.
CAMBIOS DEMOGRAFICOS RELACIONADOS CON LA INSTITUCION FAMILIAR
Disminución del tamaño de los hogares: Descenso de la natalidad
• Más personas que viven solas
• Menos hogares con 5 o más de miembros Retraso edad
emancipación
NUEVOS MODELOS DE FAMILIA
“Familia posmoderna” Fin de un modelo único: pluralidad de formas de vida familiar (reconstruidas,
monoparentales, cohabitación, parejas de gays y lesbianas, vivir solo)
AUMENTO DEL DIVORCIO
4. INFLUENCIA DE LA FAMILIA EN EL ÉXITO ESCOLAR
TEORIA DE LA REPRODUCCION CULTURAL (BORDIEU Y PASSERON)
Perspectiva crítica de la educación. Considera una relación directa entre socialización familiar y éxito
escolar:
Cada sujeto, según la posición que ocupe en la jerarquía social, tendrá un capital cultural y un
habitus (estructura cognitiva –esquema de producción, percepción y apreciación de la
realidad– que adquiere el individuo a través de la experiencia de su posición social) adquiridos
en la socialización familiar.
El volumen de capital cultural adquirido en la familia pasa a ser la herencia cultural de los
hijos, constituyendo el mayor privilegio por excelencia en relación con el sistema educativo.
Este privilegio no puede ser compensado ni por la política de
becas ni por una mejora de la calidad de la enseñanza por
parte de los centros y los profesores.
La escuela enseña un arbitrio cultural (curriculum)
seleccionado por la clase dominante (mecanismo de
dominación y violencia simbólica), lo que amplia y refuerza en
los alumnos el habitus creado en el seno familiar.
El examen es otra forma más de violencia simbólica, es un mecanismo muy eficaz para legitimar, y
ocultar así, la ventaja con la que parten y cuentan las clases dominantes.
CONCLUSIÓN: El sistema educativo reproduce los esquemas de producción y percepción práctica de la
clase dominante, lo que hace que el arbitrio cultural (lo que se enseña) sea aprendido con mayor
facilidad por aquellos alumnos que han sido socializados en el seno de una familia de clase dominante,
al producirse una coincidencia entre lo que se enseña en los centros y la práctica educativos familiar.
CRÍTICA: se centra en la reproducción, en detrimento del cambio social.
ENFOQUE DE LAS RESISTENCIAS
