SOCIOLOGÍA CONCEPTOS BÁSICOS
SOCIOLOGÍA: Estudio científico sincrónico de la sociedad, es decir, el estudio de sistemas sociales de
todas las clases y tamaños, en particular de su estructura.
Los sociologos estudian las relaciones sociales de todo tipo: Surgimiento mantenimiento, cambio o
derrumbe de sistemas sociales, relaciones económicas y cuanto afectan estas a los grupos sociales; asi
mismo las de poder y administración en tanto contribuyan a determinar el estado de los grupos sociales.
UNIDAD : 1 KARL MARX: ¿COMO UNA SOCIEDAD RESUELVE SU EXISTENCIA?
Como resuelve su existencia material (Necesidades básicas para sobrevivir en la sociedad) (Vivienda,
abrigo, comida). Lleva a cabo su existencia de forma conjunta.
MODOS DE PRODUCCIÓN: Son las formas en la que los hombres se organizar para producir, distribuir
y consumir los bienes que satisfacen sus necesidades. Compuestas por dos elementos esenciales.
1:Medios de trabajo: Van cambiando a lo largo del tiempo; sirven para gestionar o solventar la subsistencia
de la sociedad.
2: Empresa: Encargada de la manufactura, los servicios y las finanzas.
Por ende estos medios de producción se coordinan.
En la etapa capitalista: Los medios de producción tienen dueño, la sociedad no lo es, sino que interviene
un agente individual.
RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Intervienen dos agentes importantes.
1: Burguesía: (ganancia) (plusvalía)
2: Proletariado: Fuerza de trabajo.
Marx considera que el sistema capitalista es una de explotación en donde un agente extrae del otro la
plusvalía; en otras palabras. La burguesía obtiene su ganancia o plusvalía explotando al proletariado.
Por ende Marx, sugiere que para entender a una sociedad debemos de entender su estructura, es decir LOS
MODOS DE PRODUCCIÓN.
ESTRUCTURA: La estructura de toda sociedad está constituida por 'niveles' o 'instancias' articuladas por
una determinación específica: la infraestructura o base económica ('unidad' de fuerzas productivas y
relaciones de producción. Forma en la que se logra resolver la existencia material.
SUPERESTRUCTURA: Comprende dos‘niveles’ o ‘instancias’: la jurídico-política (el derecho y el
Estado) y la ideológica (las distintas ideologías, religiosa, moral, jurídica, política).. ESTADO NACIÓN.
Apareciendo así lo que serían la lucha de clases, donde Marx consideraba que eran el motor de la
historia. Afirmando que para que haya progreso es necesario que exista la lucha de clases.
Cada modo de producción tiene una estructura de clases distinta, que se define fundamentalmente
por la posesión o no de los medios de producción y el poder de disfrutar, por ello, de los valores
creados por el trabajo extra de los demás. esto las sitúa en un conflicto permanente, al margen de su
voluntad o de los sentimientos particulares de sus miembros. la lucha de clases, junto con la contra
dicción entre fuerzas productivas y relaciones de producción, coopera de manera dialéctica al
cambio histórico.
IDEOLOGÍA ALEMANA: Esta obra fue redactada por Marx, en colaboración con Engels, durante su
estancia en Bruselas, entre los años 1845 y 1846.
En esta obra comienza la elaboración de una nueva teoría científica de la sociedad capitalista y una crítica de todas
las producciones teóricas que sustentaban el capitalismo, y de la filosofía en especial; es una exposición del nuevo
materialismo –el materialismo histórico– que hace a partir de la crítica de la concepción idealista de la historia en
la filosofía alemana.
También es una crítica al concepto de ideología que circulaba en el momento.
Para Marx y Engels, la ideología no es solo el conjunto de ideas y valores de una sociedad en un momento
dado, sino la falsa conciencia de una sociedad basada en los intereses de la clase que domina en esa época
histórica.
En esta obra fundamental de la producción de Marx y Engels se especifica el materialismo histórico como intento
de comprender el proceso real de producción de la vida y de las formas de intercambio de bienes, producto
del trabajo, que se desarrolla en cada modo de producción concreto. a partir de ello explica las formas de
conciencia, esto es, las ideas religiosas, filosóficas o morales, que se dan en esos modos de producción y que tienen
como base las prácticas materiales de los hombres.
Elementos que constituyen una concepción materialista de la historia
1: La vida humana exige unos bienes para cubrir sus necesidades, y tales bienes han de ser producidos por la
acción: del hombre sobre la naturaleza mediante el trabajo.
2: La producción de esos bienes siempre conduce a nuevas necesidades que exigen nuevos bienes, con lo que
la vida social se va haciendo progresivamente más compleja.
3: La reproducción de la vida genera la familia como forma de relación social.
4: La producción de la vida supone tanto una relación natural (procreación) como social. en tanto que
relación social, implica que los hombres se relacionan entre sí de una determinada manera, que, a su vez, está
conectada con las fuerzas productivas y las formas de intercambio de bienes. tales relaciones adoptan
distintas formas a lo largo del tiempo. tienen una historia.
Los hombres, además de producir su vida, tienen conciencia
1: La conciencia se engendra en unas determinadas condiciones materiales de vida.
2:La conciencia se expresa bajo la forma de lenguaje.
3:La relación del hombre con la naturaleza está determinada socialmente y se expresa en el lenguaje.
División del trabajo social y conciencia
Desde la división social entre trabajo físico y trabajo intelectual, la conciencia se cree algo independiente de su
producción en la práctica.
Se genera así la idea de la teoría pura al margen de las relaciones sociales. esta es una concepción idealista de la
conciencia, la idea de la existencia de un individuo al margen de sus condiciones materiales de vida.
La división social del trabajo y sus productos. La propiedad
Con la división social del trabajo se da también la distribución desigual de los bienes (la propiedad), cuya primera
forma aparece en la familia, en la que el hombre domina a la mujer y los hijos.
La distribución desigual implica la contradicción entre los intereses del individuo concreto y los intereses generales.
La distribución desigual genera la imposición al hombre de una actividad que le domina, y no que es dominada por
él.
