TEMA 4
LA FILOSOFÍA MODERNA Y EL GIRO
ANTROPOCÉNTRICO
ACTIVIDAD INTRODUCTORIA MOTIVADORA
A lo largo de la historia del pensamiento, la filosofía ha buscado comprender el sentido de la realidad, el
conocimiento y el lugar del ser humano en el mundo. Durante la Edad Media, el centro de reflexión era Dios
y el orden divino. Sin embargo, con el inicio de la Edad Moderna, algo fundamental cambió: el ser humano
pasó a ocupar el centro del pensamiento filosófico.
Este cambio se conoce como giro antropocéntrico, y marca un momento clave en la historia de la filosofía.
OBSERVA LA IMAGEN, LEE LA LECTURA, Y
RESPONDE A LAS PREGUNTAS.
POR ÚLTIMO, REALIZA UNA SÍNTESIS DEL
CONTENIDO TEÓRICO.
• ¿Qué significa "giro antropocéntrico"?
• ¿Qué características tuvo la filosofía del
Renacimiento?
• ¿Crees que hoy en día la humanidad sigue
pensando de forma antropocéntrica? ¿Por qué?
• ¿Por qué fue importante que los filósofos
comenzaran a pensar en la libertad y los derechos
humanos?
• ¿Por qué crees que fue importante que los
filósofos comenzaran a pensar en el ser humano, y
la razón?
• ¿Crees que esto cambió la forma de vivir en la sociedad? Explica.
• ¿Qué riesgos crees que puede tener poner al ser humano como el centro de todo?
¿QUÉ DEBERÍA SABER?
La Edad Moderna no solo trajo avances científicos, descubrimientos geográficos y cambios políticos,
sino también una nueva forma de entender al ser humano, a la naturaleza y a la razón. Para
comenzar este estudio, realizaremos una breve actividad diagnóstica con preguntas abiertas que
permitirán identificar lo que ya sabemos sobre estos temas y lo que necesitamos profundizar.
¿Qué diferencias crees que existen entre la forma en que se pensaba el mundo en la Edad Media y
en la Edad Moderna?
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¿Por qué crees que el ser humano comenzó a ocupar un papel más importante en la filosofía
moderna?
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¿Qué sabes sobre el papel de la religión en el pensamiento filosófico medieval?
TEMA 4 COSMOVISIONES FILOSOFÍA 1 SILVIA LURDES CÓRDOVA
FILOSOFIA 4TO
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Investiga a algún filósofo de la Edad Moderna ¿Qué idea principal asocias con él?
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¿Qué entiendes por “razón” y por qué crees que fue tan importante para los pensadores de la Edad
Moderna?
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TEORIA
Durante muchos siglos, la filosofía se centró en explicar el
universo, el alma y la existencia desde la perspectiva de
Dios, especialmente en la Edad Media. Sin embargo, con
la llegada de la filosofía moderna, surgió un gran cambio
conocido como el giro antropocéntrico. Esto quiere decir
que el ser humano pasó a estar en el centro del
pensamiento filosófico.
Filósofos como René Descartes en Europa comenzaron a
preguntarse no solo por Dios, sino también por el
conocimiento humano, la razón y la libertad individual.
Esta etapa marcó el inicio de una nueva forma de pensar:
se valoró más la ciencia, la razón y la capacidad del ser
humano para transformar el mundo. Así, se fue dejando
de lado la autoridad religiosa para dar paso a una visión
centrada en el hombre y su experiencia. Pero es
importante entender que la filosofía no se desarrolló solo
en Europa. Mientras en Occidente ocurría este giro, en
otras partes del mundo también existían formas profundas de pensamiento, como las filosofías
orientales y las filosofías originarias del Abya Yala (nombre ancestral de América).
1. CONTEXTO Y DESARROLLO DE LAS FILOSOFÍAS OCCIDENTALES
En la Edad Moderna, con filósofos como René Descartes, John Locke, Immanuel Kant y otros, el
pensamiento occidental empezó a cambiar. Se dejó de depender tanto de la religión y se comenzó
a confiar más en la razón humana, la experiencia y el método científico. Se buscaba explicar el
mundo de manera lógica y racional. El ser humano empezó a verse como un ser libre, autónomo y
con la capacidad de transformar su realidad.
Este pensamiento influyó en el desarrollo de la ciencia, la política moderna (democracias y derechos)
y la cultura occidental en general. Sin embargo, por mucho tiempo, esta filosofía consideró que solo
sus ideas eran universales, dejando de lado otras formas de pensamiento.
El Renacimiento y la Ilustración fueron dos períodos de gran transformación en Europa, tanto en el
pensamiento como en la sociedad.
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FILOSOFIA 4TO
• Renacimiento (Siglos XV – XVI), fue un movimiento cultural que comenzó en Italia. Este
período se caracterizó por un renovado interés en las culturas clásicas de Grecia y Roma, lo
que significó un retorno a las ideas y valores de esas civilizaciones antiguas. A diferencia de
la Edad Media, donde las explicaciones religiosas predominaban, el Renacimiento puso más
énfasis en el ser humano y sus capacidades.
Durante el Renacimiento, se valoró la observación y la experiencia como fuentes de
conocimiento, dejando atrás la dependencia exclusiva de creencias religiosas. Pensadores
como Leonardo da Vinci y Maquiavelo destacaron al ser humano como el centro del universo,
capaz de entender y controlar su entorno mediante el conocimiento. Por otro lado, Giordano
Bruno y Galileo Galilei defendieron una visión científica del universo, desafiando las ideas
tradicionales de la Iglesia.
Este periodo preparó el camino para la Modernidad, donde la razón y la experiencia humana
se convirtieron en el principal instrumento para conocer la verdad.
• Ilustración (Siglo XVIII), el siglo XVIII en Europa fue testigo de un importante movimiento
cultural e intelectual conocido como la Ilustración, o el Siglo de las Luces. Este período se
caracterizó por la creencia en la razón como la principal herramienta para adquirir
conocimiento y lograr el progreso de la humanidad.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que, a través de la educación y la ciencia, las
personas podían liberarse de la ignorancia, los prejuicios y las supersticiones que habían
dominado en épocas anteriores. Los filósofos de este movimiento promovieron ideas
fundamentales como la libertad, la igualdad y los derechos humanos, conceptos que
influyeron de manera decisiva en acontecimientos históricos como la Revolución Francesa.
Filósofos destacados como Voltaire, Rousseau y Montesquieu criticaron las estructuras de
poder tradicionales, como las monarquías absolutas y defendieron la idea de que los seres
humanos podían gobernarse a sí mismos utilizando la razón y el conocimiento.
2. LA RAZÓN Y EL COCNOCIMIENTO
Durante la modernidad, la razón fue un tema central en la filosofía, y dio lugar a importantes debates
filosóficos, En términos generales, estos debates giraron en torno a la naturaleza y los límites de la
razón, así como a la relación entre la razón y otros aspectos de la experiencia humana, como la
emoción, la fe y la percepción sensorial.
Uno de los debates más importantes fue el racionalismo vs el empirismo. El racionalismo sostenía
que el conocimiento se podía obtener a través de la razón y la introspección, mientras que el
empirismo afirmaba que el conocimiento se adquiría a través de la experiencia sensorial y la
observación. Esta dicotomía se puede ver, por ejemplo, en la obra de René Descartes, que es
considerado uno de los fundadores del racionalismo. También en la obra de John Locke, uno de los
principales exponentes del empirismo.
Otro debate importante fue el de la relación entre la razón y la fe. Los filósofos de la Ilustración, como
Voltaire y David Humee criticaron la religión y defendieron la razón y la ciencia como las únicas
fuentes válidas de conocimiento. Por otro lado, otros filósofos, como Immanuel Kant, buscaron una
síntesis entre la razón y la fe, argumentaban que ambas eran necesarias para una comprensión
completa de la realidad,
En general, estos debates reflejan una preocupación por el papel de la razón en la vida humana y
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en la obtención del conocimiento; dieron lugar a importantes contribuciones a la filosofía y a la
epistemología.
2.1 Racionalismo
Los racionalistas, como René Descartes, Baruch Spinoza y Leibniz, defendieron que la razón es la
fuente principal del coro miento. A diferencia de los empiristas, que sostienen que el cono miento
proviene principalmente de la experiencia, los racionalistas creen que hay verdades fundamentales
que se pueden conozca priori; es decir, independientemente de la experiencia.
En general, los racionalistas defendían que la razón era capaz de conocer la verdad, y que las
verdades fundamentales se podían conocer a priori sin necesidad de recurrir a la experiencia. Esta
postura contrasta con la de los empiristas que consideraban que el conocimiento proviene
principalmente de la experiencia y la observación
A) René Descartes (1596-1650)
Fue un filósofo y matemático francés, conocido como el “padre
de la filosofía moderna”. Vivió en una época en la que muchas
ideas antiguas estaban siendo cuestionadas y el método
científico, tal como lo conocemos hoy, comenzaba a
desarrollarse. Una de las ideas más importantes de Descartes
es la “duda metódica”.
René Descartes es uno de los más famosos filósofos
racionalistas. En su obra "Meditaciones metafísicas", Descartes
defiende que la razón es la fuente del conocimiento y que el
método de la duda metódica es la herramienta adecuada para
llegar a la verdad. Descartes creía que las verdades
fundamentales como la existencia de Dios o la existencia del yo
pensante, se podían conocer a priori por medio de la razón, sin
necesidad de recurrir a la experiencia.
Él pensaba que, para llegar a la verdad, era necesario cuestionar todo aquello que no pudiera
demostrarse con claridad.
Esto significa que debemos dudar de todas nuestras creencias hasta estar seguros de que son
verdaderas. De esta reflexión surgió su famosa frase “Pienso, luego existo” (en latín, “Cogito,
ergo sum”). Con esta expresión, Descartes quiso decir que, aunque pudiera dudar de todo, no
podía dudar de que estaba pensando y, por lo tanto, su capacidad de pensar era la prueba de su
propia existencia. Esta idea estableció que el pensamiento es la base fundamental de nuestra
existencia.
Otro de los planteamientos importantes de Descartes es que la idea de Dios es innata en la mente
humana y que so existencia es necesaria para explicar la existencia del mundo y las verdades
matemáticas. Según Descartes, la idea de Dios es la prueba de que hay una realidad más allá de la
mente humanar y que esta realidad puede ser conocida por medio de la razón.
La filosofía de Descartes se centra en la idea de que la razón es la fuente principal del conocimiento,
y que podemos llegar a verdades fundamentales por medio de ella. Su filosofía es conocida por la
frase: "Pienso, luego existo", que significa que la única cosa de la que podemos estar seguros es de
que estamos pensando. Además, Descartes creía que la idea de Dios es necesaria para entender
el mundo y que podemos conocer a Dios por medio de la razón.
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FILOSOFIA 4TO
B) Baruch Spinoza
El racionalismo de Baruch Spinoza es una forma de entender el mundo
basada en la razón y la lógica, en lugar de depender solo de la experiencia
empírica. Spinoza creía que todas las cosas del universo son parte de Dios,
y que todo está interconectado de una manera misteriosa.
Para entender esto, piensa en una red de computadoras. Cada
computadora es un nodo en la red, y todos están conectados entre sí. Del
mismo modo/ todas las cosas del universo son como nodos
interconectados en una red/ con Dios como la fuente de energía que los
mantiene unidos.
Spinoza creía que, para entender el mundo, debemos usar nuestra razón
y lógica para llegar a conclusiones lógicas y veraces, en lugar de depender solo de lo que podemos
ver o sentir, Esto significa que no deberíamos aceptar algo como verdadero solo porque alguien lo
dijo o porque siempre se ha hecho de esa manera, sino que debemos analizar la información y llegar
a nuestras propias conclusiones. El racionalismo de Spinoza es una forma de entender el mundo
basada en la razón y la lógica.
C) Gottfried Leibniz
El racionalismo de Gottfried Leibniz es una forma de entender el
mundo que se basa en la razón y la lógica, en lugar de depender solo
de la experiencia empírica. El creía que todo lo que existe en el
universo es parte de un plan divino y que, cada cosa, tiene una razón
de ser. Desarrolló una teoría sobre la naturaleza de la realidad, que
se basa en la idea de que todo lo que existe es una unidad llamada
"mónada". Las mónadas son como átomos o unidades básicas de la
realidad; cada una de ellas tiene su propia perspectiva única del
universo.
Para entender esto, piensa en un reloj. Un reloj está compuesto de muchas partes diferentes; cada
una tiene una función específica que ayuda al reloj a funcionar correctamente. Del mismo modo,
Leibniz creía que todas las cosas del universo tienen una función específica, que contribuye al
funcionamiento general del universo.
2.2 El empirismo
El empirismo es una corriente filosófica que define que todo conocimiento proviene de la experiencia
y la observación, en lugar de la razón o de la intuición. John Locke, George Berkeley y David Hurne
son representantes del empirismo. Cada uno de ellos tiene su perspectiva sobre cómo se adquiere
el conocimiento a través de la experiencia.
A) John Locke
El empirismo de John Locke es una corriente filosófica que sostiene que todo
conocimiento proviene de la experiencia y observación, y que nuestra mente
es corno una "tabla rasa", en el momento del nacimiento. Esto significa que
no tenernos ningún conocimiento previo, que todo lo que sabemos y
comprendemos sobre el mundo proviene de nuestra experiencia sensorial.
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Piensa en una hoja en blanco. Cuando naces, tu mente es coro una hoja en blanco. medida que
experimentas el mundo, escribiendo en esa hoja en blanco, agregando nuevos conocimientos y
comprensiones sobre el mundo
B) George Berkeley
El empirismo de George Berkeley es una corriente filosófica que
sostiene que todo lo que conocemos y comprendemos sobre el mundo
proviene de nuestras experiencias sensoriales; es decir, todo lo que
podemos ver, oír, tocar, probar o sentir es lo único que existe.
Imagina que estás viendo una manzana en una mesa frente a ti,
Berkeley afirmaría que lo único que realmente existe es la percepción
que tienes de la manzana. La manzana en sí misma corno un objeto
separado del resto del universo no existe en realidad. Es simplemente
una idea o percepción en tu mente.
Berkeley creía que todo lo que experimentamos en el mundo es
Simplemente una idea en nuestra mente, Por el color rojo de la manzana no existe fuera de nuestra
percepción de él, Para él, no hay una realidad objetiva separada de nuestras percepciones, sino que
todo lo que existe es simplemente nuestra percepción del mundo.
C) David Hume
El empirismo de David Hume es una corriente filosófica que sostiene
que todo nuestro conocimiento se deriva de la experiencia y la
observación; que no hay ideas innatas en nuestra mente. Hume
creía que no podíamos conocer nada que no hayamos
experimentado a través de nuestros sentidos, y que nuestra
comprensión del mundo se basa en las impresiones sensoriales que
recibimos. Hume argumentaba que todas nuestras ideas y creencias
provienen de nuestras impresiones sensoriales. Por ejemplo, si
nunca hemos visto un elefante antes, no podríamos tener una idea
o comprensión de lo que es un elefante. Solo podemos llegar a conocer el elefante a través de la
experiencia directa o la observación.
Además, Hume sostenía que la causalidad no podía ser demostrada por la razón, sino que era una
idea que solo se derivaba o de nuestra experiencia y costumbre. Es decir, cuando vemos que un
evento sigue a otro, asumimos que hay una relación causal entre ellos, pero esta relación no puede
ser demostrada a lógicamente.
Hume también cuestionaba la idea de la identidad personal. Él argumentaba que no hay un "yo"
estable y permanente, que sea el sujeto de nuestra experiencia. En lugar de eso, la idea de un "yo"
es simplemente una colección de experiencias y percepciones que cambian y se transforman
constantemente.
2.3 Criticismo
El criticismo kantiano es una corriente filosófica desarrolla da únicamente por el filósofo alemán
Immanuel Kant. Busca a superar las limitaciones del empirismo y del racionalismo, y establecer las
bases para una comprensión más completa del conocimiento humano.
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2.4 Immanuel Kant (1724-1804)
Fue un destacado filósofo alemán que tuvo un impacto
decisivo en el desarrollo de la filosofía moderna. Su trabajo
se centró en tratar de combinar dos enfoques filosóficos
principales de su época: el racionalismo, que se enfoca en la
razón como fuente principal de conocimiento y el empirismo,
que se basa en la experiencia sensorial.
En “Crítica de la razón pura”, Kant sostiene que el
conocimiento surge de la combinación de la experiencia
sensorial y la razón. Las experiencias nos brindan
información del mundo, pero la razón organiza y da sentido a
esa información, siendo ambas necesarias para comprender
la realidad.
Para Kant, todo conocimiento humano comienza con la experiencia sensorial, pero no se limita
a ella. La mente humana tiene la capacidad de organizar y sintetizar la información recibida por
los sentidos a través de conceptos y categorías innatas de la mente, que él llama “Categorías".
Además, Kant argumentaba que la mente humana tiene la capacidad de comprender la realidad
en sí misma, peco solo en términos de cómo se nos aparece a nosotros no en términos de cómo
es en sí misma. Este concepto es conocido como la "distinción entre fenómeno y nómeno (o
noumeno). Es decir, solo podemos conocer la apariencia o el fenómeno de las cosas, no la cosa
en sí misma.
RESUELVE Y PRACTICA
Completa el siguiente cuadro
Corriente Filosófica Principales representantes Fuente principal del conocimiento
Racionalismo
Empirismo
Criticismo
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FILOSOFIA 4TO
3 CONTEXTO Y DESARROLLO DE LAS FILOSOFÍAS DEL ABYA YALA: LA
COLONIALIDAD Y RESISTENCIA CULTURAL
La filosofía del Abya Yala representa las cosmovisiones
y sistemas de pensamiento de los pueblos originarios de
América. Estos sistemas están profundamente
conectados con la tierra, la comunidad y la espiritualidad
y se enfocan en la armonía entre los seres humanos y la
naturaleza. Cuando
los colonizadores europeos llegaron en el siglo XV, estos
sistemas de conocimiento enfrentaron un proceso de
colonización que intentó imponer las culturas y religiones
occidentales, marginando y deslegitimando las
tradiciones indígenas.
En la colonialidad, el término Abya Yala es utilizado por muchos pueblos indígenas para referirse al
continente americano antes de la llegada de los europeos. La filosofía del Abya Yala incluye las
cosmovisiones y conocimientos de los pueblos originarios. Con la llegada de los colonizadores
europeos, estos sistemas enfrentaron un proceso de colonialidad. Esto no solo implicó la conquista
territorial, sino también un intento de imponer la cultura, religión y filosofía europeas, desplazando y
marginando las tradiciones indígenas. La colonización impactó profundamente las filosofías
indígenas,
deslegitimando sus conocimientos al imponer la superioridad europea.
Muchas cosmovisiones nativas fueron suprimidas o adaptadas, sustituyendo deidades indígenas por
figuras cristianas y reconfigurando calendarios y rituales tradicionales.
Resistencia cultural, a pesar de estos intentos de dominación, las filosofías indígenas han persistido
y se han mantenido vivas a través de la transmisión oral, la resistencia comunitaria y la adaptación
a nuevas circunstancias.
Los pueblos indígenas del Abya Yala han desarrollado diversas formas de resistencia cultural para
preservar y revitalizar sus tradiciones filosóficas y culturales. Esta resistencia se ha manifestado en
la defensa de sus territorios, lenguas, espiritualidades y formas de organización social. Un aspecto
destacado de esta resistencia es el movimiento de revalorización cultural. Este movimiento busca
recuperar y fortalecer las identidades indígenas frente a las influencias coloniales. Incluye la
revalorización de las lenguas indígenas, la restauración de prácticas religiosas tradicionales y la
promoción de la educación basada en cosmovisiones indígenas.
EVALUAMOS LO QUE APRENDÍMOS
SABER
¿Qué cambios fundamentales introduce el giro antropocéntrico en la filosofía moderna?
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¿Qué elementos del Renacimiento y la Ilustración favorecieron el desarrollo de una visión centrada
en el ser humano?
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TEMA 4 COSMOVISIONES FILOSOFÍA 8 SILVIA LURDES CÓRDOVA
FILOSOFIA 4TO
¿Cómo se diferencia el pensamiento de René Descartes del de John Locke?
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¿Qué implicaciones tuvo la colonización europea sobre las cosmovisiones del Abya Yala?
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HACER
Elabora un cuadro comparativo entre el pensamiento filosófico moderno (racionalismo, empirismo,
criticismo) y las cosmovisiones del Abya Yala en torno a estos aspectos:
Elemento de análisis Filosofía Moderna (Europa) Filosofía del Abya Yala
Fuente principal del conocimiento
Visión del ser humano
Relación con la naturaleza
Papel de la razón
Forma de transmisión del saber
SER
¿Cómo influye en tu manera de ver el mundo saber que existen múltiples formas de entender la
existencia y el conocimiento?
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¿Qué valor tiene para ti el pensamiento ancestral del Abya Yala frente a la tradición filosófica
europea?
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DECIDIR
En la actualidad, muchas comunidades indígenas luchan por el reconocimiento de sus territorios,
saberes y derechos. ¿Crees que la visión filosófica moderna basada en la razón y el progreso puede
convivir con las cosmovisiones ancestrales?
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¿Qué posición tomarías tú como estudiante frente a esta realidad?
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TEMA 4 COSMOVISIONES FILOSOFÍA 9 SILVIA LURDES CÓRDOVA
AP PATERNO: …………………AP MATERNO: ……………………… NOMBRE: …………………… CURSO:………..
AP PATERNO: …………………AP MATERNO: ……………………… NOMBRE: …………………… FECHA:..........
TEMA 4 COSMOVISIONES FILOSOFÍA SILVIA LURDES CÓRDOVA
