EL RAPTO “SECRETO”: UNA HISTORIA SECRETA, JESUITA, EVANGELICA Y FANTASTICA,
La teoría del “Rapto secreto” (RP) o “Arrebatamiento” ha echado raíces en la iglesia evangelica a partir del siglo 18
en adelante, expandiéndose en America en el siglo 19. Esta doctrina que fue desconocida por la Iglesia Cristiana por
mas de 1700 años, ahora es parte de la escatología evangelica como si fuera una doctrina realmente contenida en
las Escrituras. Si embargo la gran mayoría de los que creen esta doctrina del “Rapto Secreto” ignoran su origen y
como entró a ser parte de la escatología evangélica. No existe una historia real del “rapto secreto” antes de 1830,
aunque los dispensacionalistas tratan de “justificarlo” apelando a una enseñanza apocrifca que apareció en el siglo
7 y que se atribuye a un monje Ortodoxo del siglo 4 llamado Efraim de Nisibis (373) el cual dice que “los santos y
electos serán congregados antes de la tribulación y llevados al Señor para que no vean al confusión que esta por
venir.” Este texto es espurio y además no existe ninguna evidencia histórica documentada que los cristianos
durante los primeros cinco siglos tenían una creencia del “Rapto secreto” tal como lo enseñan los
dispensacionalistas.
LOS ORIGENES DE LA DOCTRINA “RAPTO SECRETO”
La Comisión jesuita
En el Concilio de Trento, los Jesuitas fueron comisionados por el Papa para desarrollar una nueva interpretación de
la Escritura que contrarrestaría la aplicación protestante de las profecías de la Biblia anti-mesías a la Iglesia Católica
Romana.
FRANCISCO RIBERA ( 1537-1591)
Francisco Ribera fue un brillante sacerdote jesuita y doctor en teología en España, básicamente, dijo, "Aquí estoy,
envíame". Al igual que Martin Luther, Francisco Ribera también leyó a la luz de las velas las profecías sobre el anti-
mesías, el cuerno pequeño, el hombre de pecado, y la Bestia. Pero debido a su dedicación y lealtad al Papa, llegó a
conclusiones muy diferentes de las de los protestantes. Francisco Ribera era el enemigo de otro Jesuita Galileo.
"Por qué, estas profecías no se aplican a la Iglesia Católica en todo!", Dijo Ribera. Entonces ¿a quién se aplican?
Ribera proclamó: "A sólo un hombre siniestro que se levantará en el fin de los tiempos!" "Fantastico!", Fue la
respuesta de Roma, y este punto de vista fue rápidamente adoptado como la posición oficial católica sobre el anti-
mesías.
"En 1590, Ribera publicó un comentario sobre el Apocalipsis de 500 paginas como una contra-interpretación a la
opinión predominante entre los Protestantes que identifican al papado con el anti-mesías. Ribera aplico todo el
libro del Apocalipsis, pero los primeros capítulos al tiempo del fin y no a la historia de la Iglesia el resto se limita a
un período aún futuro de 3 1/2 años literales, inmediatamente antes a la segunda venida.. El Anti-Cristo sería una
sola persona malvada que aparecería 7 años antes del fin, y que sería recibido por los Judios y reconstruiría
Jerusalén. Ribera negó la interpretación Protestante del Anticristo. (2 Tesalonicenses 2) como sentado en la iglesia
de Dios, tal como lo afirmó Agustín, Jerónimo, Lutero y muchos reformadores. Según Ribera el Anti-Cristo se
encuentra en alguien fuera de la iglesia de Dios. "El resultado de su trabajo era una completa distorsión y
difamación de la verdad profética. Esto son los principales puntos de la escatología de Ribera:
1. El Anticristo es un hombre..no el papado
2. El seria Ateo o incrédulo
3. El no seria revelado hasta 7 años antes del final de los tiempos
4. El se sentaría en un reconstruido Templo en Jerusalem y haría un pacto con los Judios. Ser recibidas por los
Judios.
5. El se llamaría a si mismo Dios.
6. Perseguiría y blasfemaría a los santos de Dios.
7. La abolición de la religión cristiana.
8. Denegar Jesucristo.
9. Mata a los dos testigos de Dios.
1. Y la Conquista del mundo.
(Por lo tanto, según Ribera, los 1260 días y los 42 meses y los tiempos de 3 1/2 de la profecía no eran 1260 años,
pero unos años literales de 3 1/2, por lo que ninguno de los libro de Apocalipsis ha tenido ninguna aplicación a la
Edad Media o al Papado, sino para el futuro, para un período inmediatamente antes de la segunda venida, de ahí el
nombre de “futurismo.”)
Después de Francisco Ribera hubo otro brillante erudito jesuita, el cardenal Roberto Bellarmino (1542-1621) de
Roma. Entre 1581 y 1593, el cardenal Belarmino publicó sus "Conferencias polémica en torno a los puntos
controvertidos de la creencia cristiana contra los herejes de la época." En estas conferencias uno puede ver que el
esta de acuerdo con Ribera. "Las enseñanzas futuristas de Ribera se popularizaron aún más por un cardenal italiano
y el más renombrado de todos los polemistas Jesuitas. Sus escritos afirma que Pablo, Daniel y Juan no tenían nada
que decir sobre el poder papal. La escuela de los futuristas ganó aceptación general entre los católicos. Se les
enseñó que el Anti Cristo era un solo individuo que no gobernaría hasta el final de los tiempos. ' A través de la obra
de estos dos estudiosos jesuitas podríamos decir que un “nuevo bebé” nacio en el mundo. Historiadores
protestantes han dado a este “bebé” un nombre, el Futurismo jesuita. De hecho, Francisco Ribera ha sido llamado
el padre del futurismo.
Manuel De Lacunza (1731-1801)
Manuel de Lacunza fue un Jesuita de Chile, escribió un manuscrito en español titulado “La Venida del Mesías en
Gloria y Magestad ("La Venida del Mesías en Gloria y Majestad"), bajo el seudónimo de Juan Josafá Rabino BenEzra
en 1791. Lacunza escribió bajo un nombre Judío para ocultar el hecho de que él era católico, con el fin de dar a su
obra una mejor aceptación en el Protestantismo, su objetivo principal. También era un defensor del Futurismo,
Lacunza deliberadamente trato de aliviar la presión sobre el papado, al proponer que el Anticristo estaba todavía
lejos en el futuro. Su manuscrito fue publicado en Londres, España, México y París entre 1811 y 1826.
AVANCES DENTRO DEL PROTESTANTISMO
Durante casi 300 años después del Concilio de Trento el futurismo Jesuita se mantuvo en gran parte dentro de la
esfera de la religión católica, pero el plan de los Jesuitas fue que estos principios teológicos sean adoptados por los
protestantes. Este proceso de adopción en realidad comenzó a principios de 1800 en Inglaterra, y desde allí se
extendió a América. La historia de cómo sucedió esto es a la vez fascinante y trágica.
Nunca El futurismo de Ribera representaba una amenaza positiva a los protestantes durante tres siglos. Se limitaba
prácticamente a la Iglesia romana. Pero a principios del siglo XIX brotaron con vehemencia y se aferró a los
protestantes de la iglesia oficial de Inglaterra.
Dr. Samuel Roffey Maitland (1792-1866)
Abogado y estudioso de la Biblia, se convirtió en bibliotecario del Arzobispo de Canterbury. Es muy probable que un
día descubrió el comentario de Ribera en la biblioteca. En cualquier caso, en 1826, publicó un libro ampliamente
leído atacando la Reforma y dio su apoyo a Ribera en la idea de un futuro de un solo hombre Anti-Cristo. Durante
los siguientes diez años, en las vías después de las vías, continuó su retórica anti-Reforma. Como resultado de su
celo y fuertes ataques contra la Reforma en Inglaterra, el Protestantismo de esa misma nación que produjo la Biblia
King James (1611) recibió un golpe demoledor.
Después vino el Dr. James H. Todd, profesor de hebreo en la Universidad de Dublín. Todd aceptó las ideas futuristas
de Maitland, publicando sus propios folletos de apoyo y libros. Luego vino John Henry Newman (1801-1890),
miembro de la Iglesia de Inglaterra y líder del famoso Movimiento de Oxford (1833-1845). En 1850, Newman
escribió su "Carta sobre Dificultades del anglicanismo", que revela que uno de los objetivos del Movimiento de
Oxford fue finalmente era absorber "las diversas denominaciones inglesas y los partidos en la Iglesia de Roma.
Después de publicar un folleto apoyando futurismo de Todd acerca de un Anti-Cristo de un solo hombre, Newman
pronto se convirtió en un completo católico romano, y más tarde incluso un cardenal muy honrado. A través de la
influencia de Maitland, Todd, y Newman y otros, un claro "movimiento hacia Roma” ya estaba surgiendo,
destinada a barrer los monumentos antiguos protestantes, como con un diluvio.
Edward Irving (1792-1834),
Irving fue un presbiteriano escocés y precursor de los movimientos pentecostales y carismáticos, tradujo la obra de
Lacunza del español al Inglés en un libro titulado “La Venida del Mesías en Gloria y Majestad con un Discurso
Preliminar,” publicado en Londres en 1827 por LB Seeley & Sons, que incluía un propio prefacio largo de Irving.
Irving se convirtió en uno de los predicadores más elocuentes de su tiempo, y una figura destacada de la Iglesia
Católica Apostólica de Inglaterra.
En 1828 sus reuniones al aire libre en Escocia atrajo a una multitud de 10,000 personas. Su iglesia en Londres sento
un millar de personas y que se llenaba semana tras semana con el pueblo extraído de los círculos más brillantes e
influyentes de la sociedad.
Irving descubrió el libro de Lacunza y estaba profundamente conmovido por él. En este momento Irving escuchó lo
que él cree que es una voz del cielo que le ordenaba predicar el “Rapto Secreto de los Santos.” Irving comenzó a
celebrar conferencias bíblicas en toda Escocia, Haciendo hincapié en la venida del Mesías para arrebatar a Su
Iglesia. Sobre este mismo tiempo se inició la emergencia de un nuevo movimiento que llegó a ser conocido como
los “Hermanos de Plymouth.”
El movimiento de los Hermanos tuvo su inicio en Dublín en 1825, cuando un pequeño grupo de hombres serios,
insatisfechos con el estado letárgico que prevaleció en la Iglesia Protestante en Irlanda, se reuniron para la oración
y la comunión. Pronto otros se unieron a la comunidad y grupos asociados surgieron en varios lugares. Aunque el
movimiento tuvo su inicio en Dublín, fue Plymouth, Inglaterra, que se convirtió en el centro de su vasta literatura
de divulgación, de ahí el nombre Plymouth Brethren became adjunto. Si bien hubo interés desde el inicio en temas
proféticos, el centro de interés estaba en el cuerpo de Cristo como un organismo y la unidad espiritual de todos los
creyentes de Cristo como reacción a la esterilidad del formalismo de los sistemas organizados de la iglesia y de la
jerarquía eclesiástica. Un hombre con el nombre de John Nelson Darby fue el espíritu de liderazgo entre los
Hermanos de Plymouth desde 1830 en adelante. Darby era de una familia irlandesa próspera, fue educado como
abogado, se llevó los honores altos en la Universidad de Dublín y luego se volvió a un lado, para disgusto de su
padre, para convertirse en un ministro.
Margaret McDonald, una niña de 15 que años de Escocia, y miembro de la congregación de Edward Irving, tuvo
visiones a principios de 1830 que incluía un “rapto secreto” de los creyentes antes de la aparición del Anticristo.
Informó a Irving de sus visiones por carta. Irving luego asistió a las conferencias de profecía que comenzó en Dublín,
Irlanda, en 1830 en Powerscourt Castillo, donde impulsó tanto el “futurismo” y un “Rapto Secreto.”
John Nelson Darby (1800-1882) y el dispensacionalismo
Irving y Darby eran contemporáneos, aunque asociados a diferentes movimientos espirituales. Otra serie de
reuniones estaban en curso en este momento. Darby fue clérigo de una Iglesia de Irlanda, después con los
Hermanos de Plymouth, y también promovió el futurismo un “rapto secreto.” Darby asistió a la serie de reuniones
sobre la profecía bíblica que comenzó en 1830 en Powerscourt, Irlanda, y en estas conferencias Darby
aparentemente aprendio acerca del “rapto secreto” como lo revela la visión de Margaret McDonald, y promovida
por Edward Irving, y pronto visito Margaret MacDonald en su casa en Port Glasgow, Escocia.
Darby visitó posteriormente varias veces los Estados Unidos entre 1859 y 1874, donde se aceptó su teología
futurista fácilmente. Sus escritos sobre temas bíblicos alcanzo un número de más de 30 volúmenes de 600 páginas
cada uno. Darby desarrolló y organizó el "futurismo" en un sistema de enseñanza profética llama
"dispensacionalismo".
Biógrafos de Darby se refieren a él como "el padre del dispensacionalismo." Y la joya de la corona en el reino del
dispensacionalismo es, por supuesto, el “rapto secreto.” Darby, llamado el "padre del Dispensacionalismo ', fue el
responsable de la amplia difusión de los principios de la nueva doctrina pre-tribulacionaria alrededor de 1830 a
través de su ministerio en el movimiento de los Hermanos de Plymouth. La doctrina pronto se extendió a América y
fue ampliamente popularizada por la Biblia de Referencia Scofield.
La enseñanza del rapto secreto fue introducido en los Estados Unidos y Canadá en la década de 1860 y 1870,
aunque hay algunos indicios de que pudo haber sido enseñado ya en la década de 1840. Darby visitó los Estados
Unidos en seis ocasiones. La nueva enseñanza se estaba extendiendo. Un predicador congregacionalista con el
nombre de C.I. Scofield estuvo bajo la influencia de Darby y los Hermanos de Plymouth.
EL FUTURISMO EN AMERICA
Cyrus Scofield Ingerson (1843-1921)
Una de las figuras más importantes de todo este drama es Cyrus Scofield Ingerson, abogado de Kansas que fue
fuertemente influenciado por los escritos de Darby. En 1909, Scofield publicó la primera edición de su famosa Biblia
de Referencia Scofield. En el 1900, esta Biblia se hizo tan popular en las escuelas bíblicas protestantes de América
que era necesario imprimir literalmente millones de copias. Sin embargo, en las notas al pie muy respetados de la
misma Biblia, Scofield inyecto grandes dosis del líquido del futurismo que también se encuentra en los escritos de
Darby, Todd, Maitland, Belarmino, y Ribera. A través de la Biblia Scofield, el niño llegó a la edad adulta joven con
una teologia Jesuita. La doctrina de un Anti-Cristo por venir se estaba convirtiendo firmemente establecida dentro
del siglo 20 en el protestantismo norteamericano.
La Biblia de Referencia de Scofield estaba destinada a tener un gran impacto en las creencias de muchos, tres
millones de copias fueron publicadas en los primeros 50 años. A través de esta Biblia, Scofield llevó la doctrina del
“rapto secreto” al corazón mismo de la evangelización. Algunas almas ignorantes buscaron en las notas de esta
Biblia como la Palabra de Dios misma. Publicado por primera vez por Oxford University Press en 1909, un millón de
copias fueron impresas en 1930. La Biblia Scofield fue pieza fundamental para establecer firmemente la
interpretación Jesuita futurista inspirado en las escuelas protestantes de la Biblia de los Estados Unidos.
The Moody Bible Institute y el Seminario Teológico de Dallas han apoyado firmemente las enseñanzas de John
Nelson Darby, y esto ha continuado impulsando el crecimiento del futurismo.
Luego, en la década de 1970, el Pastor Hal Lindsey, un graduado de Seminario Teológico de Dallas, publicó su libro
éxito de taquilla The Late Great Planet Earth. Este 177-páginas, fácil de leer volumen se llevó el futurismo a las
masas de la cristiandad americana, y más allá. El New York Times lo calificó "El número uno de los más vendidos de
la década." Más de 30 millones de copias se han vendido, y ha sido traducido a más de 30 idiomas. A través de 'The
Late Great Planet Earth ", tomó jesuita futurismo una fuerte influencia sobre el mundo cristiano protestante.
APOYO FINANCIERO PARA EL “RAPTO”
Darby se dirigió hacia fuera para la promoción, la improvisación y la adición a su nueva doctrina. Llegó a los Estados
Unidos varias veces y viajó por todo el país para predicar dispensación. Como "suerte" que tienen, siempre parecía
ser los ricos los benefactores cercanos. Esto incluía a hombres como el excéntrico banquero Henry Drummond, que
participó desde el principio, por lo que puso sus recursos a disposición de la iglesia de Irving en Londres y siguio
apoyando el movimiento.
El investigador Robert L. Pierce señaló que "... la movilidad inusual de Darby eran evidente en su día y la hora, en su
aparente falta de problemas financieros."
Al menos en una ocasión Darby fue a San Luis y se reunió con el ministro presbiteriano James H. Brookes (1830-
1897), mentor de Scofield y un líder clave en las Conferencias de Biblia Niagara. Las conferencias se celebraba
anualmente desde 1876 hasta 1897, inicialmente en diferentes resorts en todo los [Link]. y, a partir de 1883 en
Niagara-on-the-Lake, Ontario, el Royal Queen Hotel. Fue allí que el movimiento fundamentalista nacio y solidifico. A
continuación, comenzó a dar forma al paisaje cristiano dispensacionalista en los Estados Unidos y sentó las bases
para el "Premilenialismo," el fundamento de los cristianos Sionistas.
Las conferencias atrajo a algunos de los más conocidos líderes cristianos de la época, como D. L. Moody, un
evangelista mundo conocido fundador de Associacion de Jóvenes Christian (YMCA), el Instituto Bíblico Moody en
Chicago, y el Instituto Bíblico de Los Angeles (BIOLA ). Los financieros de Ciro Scofield sabían que si Scofield podría
ser trasladado a esas organizaciones, la doctrina dispensacionalista puede propagarse más rápido y más lejos en la
comunidad cristiana.
William Eugene Blackstone (1841-1935)
Evangelista Americano y Sionista Cristiano. Blackstone fue influenciado por Dwight Lyman Moody y John Neslson
Darby. En sus escritos y preodicaciones su tema era el “retorno premilenial de Cristo y el rapto secreto.” Su obra de
renombre fue “Jesus viene” el cual se convirtió en libro de referencia de los dispensacionalista por los proxismo 50
años.
TEXTOS DE “PRUEBA” DEL “RAPTO SECRETO”
Veamos los textos de los “Rapturistas.” La Biblia de Referencia Scofield (1917 Edition): "... 'atrapado arriba' la
iglesia-no sólo los santos, pero todos los órganos de la salvacion [es decir, no sólo la vida, sino también a los
muertos], cualquiera que sea su dispensación, se incluyen en la primera resurrección ... [Esto] es peculiarmente la
"esperanza bienaventurada" de la Iglesia (cf) Mateo 24:42 ; 25:13 y Lucas 12:36-48, Hechos 1:11, Filipenses 3:20,
21; Tito 2:11-13. "
Esto ofrece muy poca información, teniendo en cuenta la cantidad de personas que aceptan la doctrina del rapto
en base a estas notas. Además, todas las referencias que cita son sobre el regreso de Cristo y la necesidad del
creyente para estar listos para ese evento. Ninguno de ellos habla de un "retorno de cercano y secreto" de Cristo
para arrebatar a los creyentes.
Algunos “rapturistas” citan Hechos 8:39, diciendo que usa la misma palabra griega que se traduce como
"atrapados" en 1 Tesalonicenses 4:17. Dicen que el hecho de que el Espíritu de Dios "arrebato a [Felipe] lejos",
muestra que 1 Tesalonicenses 4:17 significa que los santos seran arrebatados al cielo. Sin embargo, el Espíritu no
transportó Felipe al cielo, sino más bien de un lugar a otro en la tierra.
Las palabras "bendita esperanza" también aparece con frecuencia en la literatura rapto. De hecho, "la esperanza
bienaventurada" es el nombre con el que algunas denominaciones se refieren a la doctrina del “rapto secreto.”
Toman "la esperanza bienaventurada" de Tito 2:13, Donde Pablo escribe: "aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo".
La implicación es que la palabra "apariencia" transmite algo secreto y repentino, es decir, el “rapto.” Por lo tanto,
"la esperanza bienaventurada" se convierte en una especie de taquigrafía para la doctrina del “rapto” en la
literatura y el cine. Algunas otras referencias del Nuevo Testamento que menciona "la manifestación de Cristo"
también se cita a menudo, como si estas escrituras fortalecieran su caso.
Pero todos estos son una simple referencia a la venida de Cristo, ya sea por primera vez como un sacrificio perfecto
por el pecado, o la segunda vez, como un rey invencible.
DEBIL FUNDAMENTO BIBLICO
La palabra rapto viene de la “rapere” latín, que significa "apoderarse" o "secuestrar a". Esto se traduce de la
palabra griega que se traduce como "arrebatados" en las Biblias inglesas.
Todos los defensores del “rapto’ estan de acuerdo en que el principal argumento se basa en 1 Tesalonicenses 4:17.
Es aquí donde el argumento se sostiene o cae.
En primer lugar, mire el versículo 17 en la versión Reina Valera dice: "Luego nosotros los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para el encuentro con el Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor.".
El verbo griego para "arrebatados" es harpagesometha. ¿Transmite la sensación de un secuestro aquí? No, "ello
combina las ideas de fuerza y brusquedad visto en el poder irresistible de Dios" (Leon Morris, Tyndale Comentarios
del Nuevo Testamento, edición revisada, 1984, p. 94).
¿Por qué Pablo utiliza una palabra tan fuerte? Vamos a dejar que la Biblia hable por sí misma. El contexto del tema
comienza en el versículo 13 y concluye en el versículo 11 del capítulo siguiente. Pablo escribió esta sección de la
carta en respuesta a las preocupaciones de los cristianos locales.
Al leer el versículo 13, se descubre que los cristianos de Tesalónica estaban de duelo por la muerte inesperada de
los miembros de su congregación.
Albert Barnes comentarios de: "Parece que la razón para suponer ... que algunos de ellos creyeron que, aunque los
que estaban muertos en realidad se levantaría otra vez, sería mucho después de que los que vivieran cuando el
Señor Jesús regresara en su gloria, y siempre estarían en una condición inferior a ellos "(Barnes 'Notes en el Nuevo
Testamento, notas sobre 1 Tesalonicenses 4:13).
Pablo escribió que no deben lamentarse por esto: "Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también
traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él [los creyentes que habían muerto]" (versículo 14).
¿Estaba Pablo respondiendo a una preocupación acerca de si Cristo rescataria a los creyentes de la Gran
Tribulación? No, no el texto no dice nada de esto.
Tampoco hay nada en estos versículos acerca de que Cristo pasaría rápido en forma secreta por la tierra para
arrebatar afuera a unas pocas personas para llevarlos al cielo. Estos versículos se refieren sólo a la doctrina de la
segunda venida, el momento en que Jesús pone un pie en la tierra.
El Comentario de la Biblia por Jamieson, Fausset y Brown observa algo más. "El tema principal de la predicación de
Pablo en Tesalónica debe haber sido el reino venidero (Hechos 17:7), algunos lo habían pervertido en una causa de
temor con respecto a los amigos últimamente fallecidos, como si éstos serían excluidos de la gloria de los que se
encuentran con vida. En este respecto Pablo corrige el error aquí.”
El versículo 15 amplifica el punto: "Nosotros, los que vivimos y habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron."
El versículo 18 reitera este punto principal:
"Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabra.” Pablo lo resume en los versículos 10-11 del capítulo 5
(no hay una ruptura de capítulo en el texto original): "... para que ya sea que velemos o que durmamos
[permanecer con vida o morir], vivamos juntamente con El. Por lo tanto alientense unos a otros y edifiquense unos
a otros, así como lo están haciendo. "
La razón de Pablo para el uso de una palabra tan fuerte como “harpagesometha” era para tranquilizar a la gente
que, al regreso de Cristo, Dios reunirá a los creyentes que permanecen vivos con los creyentes que habían muerto.
Los muertos no estará detrás de ninguna manera!
Por otro lado, el texto no indica ni enseña de un “Rapto silencioso o secreto,” sino mas bien que será con sonido de
voz de Arcangel, lo cual indica que será conocido para todos.
A. W. Tozer (1897-1963):
"Aquí esta una doctrina que no se conocía ni se enseñaba hasta principios de este siglo y que ya está causando
divisiones en las iglesias."
EL PELIGRO PSICOLOGICO DEL “RAPTO SECRETO”
David B. Currie, en su libro, “El Rapto: El Error de los Últimos Tiempos que deja la Biblia Detrás” resume el peligro
psicológico de la teología del “rapto secreto.”:
"El sistema de creencias de los “rapturistas” les permite tomar una cierta comodidad en el rostro del mal. Porque
cuando las cosas realmente se deterioran en el caos, ellos esperan ser “raptados” al cielo. Hay un problema con
este enfoque de la vida, sin embargo. La doctrina puede consolar a la persona en presencia del sufrimiento, pero no
hace absolutamente nada positivo para la persona que experimenta el sufrimiento. Esta teología es atractiva
sólamente siempre y cuando el dolor es de otra persona. "
Dr. Currie resume sus críticas con la fuerte, pero justificada, la afirmación:
"En pocas palabras, el sistema “rapturista” no contiene la Cruz". También señala que los “rapturistas” en gran parte
(si no completamente) ignoran la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC, un evento tan importante que hacer
caso omiso de ella es garantizar interpretaciones incorrectas de pasajes de las Escrituras vitales. "Estos
“rapturistas” se niegan a considerar siquiera los acontecimientos del año 70 como una clave para entender las
profecías de la Biblia debido a que los mismos hechos no se enumeran en la Escritura,"
Currie señala. "Es casi como si estos acontecimientos ni siquiera ocurrieron. Por lo tanto, se dejan captar por un
cumplimiento aún en el futuro."
Otras notas de observación, "El Rapto alivia los seres humanos de pensar más en ellos mismos."
La doctrina del ‘rapto secreto” es probablemente no correcta. Los defensores de la doctrina del rapto, en vista de
las críticas, a menudo recurrir a un razonamiento circular, tales como, "Yo creo en el rapto porque es lo que quiero
creer." Así que debemos tener en cuenta la siguiente pregunta, ¿Es la doctrina del rapto peligroso? Algunos dicen
que no, porque en la medida en que conducimos nuestras vidas con confianza y obediencia al Señor, incluso si la
doctrina del rapto está mal, vamos a estar en el lado derecho al final.
Otros dicen que la doctrina del rapto es muy peligrosa ya que anima a algunos a acelerar el Día del Señor mediante
la promoción de determinadas políticas, como:
1. No es necesario que me interese del cuidado de la tierra, ya que no será por mucho más tiempo que estare aquí
de todos modos.
2. Ir a la guerra en el Medio Oriente es una cosa buena si ayuda a provocar el Armagedón mas pronto.
3. En realidad no necesitamos educar a nuestros hijos, ya que no van a estar mucho tiempo aquí para beneficiarse
de la enseñanza.
4. No tenemos que cuidar de los pobres, ya que el final está cerca de todos modos.
Las personas que pensaban de esta manera fueron considerados alguna vez como parte de los lunáticos. Pero hoy
en día, estas personas se pueden encontrar entre neoconservadores que influyen en la política pública.
¿Por qué hay tanta gente que cree en el ‘rapto” que estan tan poco dispuestos a considerar que tal creencia sea
falsa? ¿Por qué la inversión psicológica en una creencia de que no tiene nada que ver con la doctrina de la
salvación?
En resumén la doctrina del "rapto secreto" es una invención basado en textos que no enseñan tal doctrina y mas
bien sus promotores fuerzan esos textos decir algo que los apóstoles nunca tuvieron en mente.
Al leer esto, la reacción inmediata de los que esperan este evento, empezarán a gritar, volverse agresivos,
amenazarme y acusarme de ”subvertir la Palabra de Dios”, mientras citan decenas de versículos bíblicos, que
supuestamente comprueban que los “Verdaderos Cristianos” serán “arrebatados o raptados” en cualquier
momento, antes de terminar sus desayunos, pero están equivocados.
Las cinco personas responsables de haber inventado, implementado y difundido la doctrina del “Rapto Secreto”
dentro de la Cristiandad moderna son; Manuel Díaz Lacunza, Edward Irving, Margaret Macdonald, John Nelso
Darby y Cyrus Ingerson Scofield.
La mayoría de creyentes no tienen ni la menor idea quienes eran estas personas y menos aún se han tomado la
molestia de cuestionar el origen del “paquete completo” de enseñanzas del “Rapto Secreto” y las “Siete
Dispensaciones”.
Sin embargo, les aseguro que han sido totalmente engañados y aunque no acepten los hechos presentados aquí,
los invito a que investiguen por si mismos y pronto aprenderán que aunque la frase o la doctrina del “Rapto
Secreto”, se encuentra en alguna traducción bíblica, documentos fuente, o escritos antiguos y jamás fue una
enseñanza Cristiana tampoco, o predicado antes del año 1830.
lacunzaPrimero tenemos a Manuel Díaz Lacunza (1731-1801), un sacerdote Jesuita y Chileno, que en 1790 escribió
un libro llamado “La Venida del Mesías en Gloria y Majestad”, bajo el nombre de “Juan Josafa Ben-Ezra” (Rabino),
esperanzado que así sería más aceptado por los Protestantes. Este libro fue publicado en Cádiz en 1810, en
Argentina en 1816 y finalmente en Londres en 1826.
Al Vaticano, no le gustó nada lo que decía este libro y encabronados, denunciaron a Lacunza ante la “Santa
Inquisición”. Como resultado, su libro fue condenado y removido de circulación. En 1824, el Papa Leo XII, lo puso en
su “Lista de Libros Prohibidos” porque los detractores de Lacunza llegaron a la conclusión que; “sus ideas eran
demasiado seductoras, para el clero”.
Lacunza creía haber hecho “nuevos descubrimientos verdaderos, sólidos e innegables” de teología. Primero; Negó
que el mundo tenía que tener un fin o regresar a la nada y Segundo; Concluyó que las referencias Bíblicas “fin de
los tiempos” y el “fin del mundo”, se referían a dos eventos diferentes. El “fin de los tiempos”, seria el fin de la fase
de la historia humana y esta terminaría con la venida de Cristo y el principio del Reino Terrenal. Los vivos serían
juzgados, los Judíos convertidos, y la nueva sociedad duraría mil años con paz y justicia.
Para Lacunza, “el fin del mundo”, sería la resurrección de los muertos y el Juicio final, la cual interpretó como una
transmutación del mundo físico al plano de lo eterno. Lacunza también postuló que habría una gran apostasía por
parte de la Iglesia Católica, que la haría parte del Anticristo, ya que la iglesia no era una “iglesia de individuos”, sino
un “cuerpo moral”, compuesto de apóstatas y ateos. La manera en que Lacunza murió es muy sospechosa, porque
encontraron su cuerpo tirado en una fosa, cerca de su casa en Imola, Italia. [Resumen del libro de Lacunza]
Segundo tenemos a Edward Irving (1792-1834), un ministro de la Iglesia Presbiteriana de Escocia, que había leído el
libro escrito por Díaz Lacunza. Irving estaba tan impresionado con los temas de este libro que estudió Castellano,
tradujo el libro al Inglés y lo publicó en 1827, bajo el nombre de “El Mesías que Vendrá”.
Irving se alocaba “hablando en lenguas, profetizando y sanando” y la Iglesia Presbiteriana de Escocia se molestó
tanto con sus prédicas, que finalmente lo excomulgaron y lo despidieron de su puesto en 1830.
Como resultado, Irving fundó su propia secta llamada la “Iglesia Católica Apostólica”, la cual duró hasta 1901, pero
finalmente desvaneció. Por sus prácticas y enseñanzas, Irving llegó a ser conocido como el fundador del
movimiento Pentecostal que conocemos hoy día. [Biografía de Edward Irving]
Tercero tenemos a Margaret Macdonald, una jovencita Escocesa de 15 años de edad que durante una de la
sesiones de “profetización” de Edward Irving el 28 de Marzo de 1830, cayó en un “trance” y después de varias
horas de “visiones y profecía” y de “hablar en lenguas”, reveló que el “Regreso de Cristo” ocurriría en dos fases: no
solo en una, como enseña la teología Cristiana tradicional. “Cristo”, dijo Macdonald, vendría la primera vez y
“Visiblemente Raptaría” a los virtuosos y justos “Llenos del Espíritu”, en un “Rapto Secreto”.
macdonaldEntonces, Cristo regresaría la segunda vez, durante la “Tribulación del Anticristo”, con el “Rapto”
(tradicional) para “ejecutar su ira y destrucción” sobre todos los pecadores y “heréticos”. La “revelación” de
Margaret Macdonald [se puede leer en su totalidad aquí]. Después de esta “revelación”, Edward Irving decía que
había oído una “Voz del Cielo”, dirigiéndolo a predicar y enseñar sobre el “Rapto Secreto”. [Resumen de
escatología]
La primera enseñanza publica del “Rapto Secreto” ocurrió en Septiembre de 1830, en un artículo de la revista “The
Morning Watch” publicado por el mismo Irving. Al recibir una copia escrita a mano de la “revelación” de
Macdonald, esta revista empezó a publicar apasionadamente esta nueva e inusual doctrina, explicando que parte
de la iglesia Cristiana (descrita como la “Filadelfia” de Revelaciones 3) sería “Raptada” para encontrase con Cristo
en el aire, antes de la “Gran Tribulación” y que “Laodicea” (o sea la “iglesia” que enfrentaría al Anticristo) sería
“dejado atrás” para enfrentarlo.
darbyCuarto tenemos a John Nelson Darby el fundador, lider y teólogo de la secta de “Los Hermanos Plymouth”
que previamente había sido un sacerdote Anglicano. Una de las primeras contribuciones más radicales de Darby al
Cristianismo Fundamentalista y Protestante, fue su afirmación que la historia del mundo estaba dividida en 7 (siete)
etapas, a las cuales llamó “Las Dispensaciones”.
Ignorando todas las evidencias científicas al contrario como “decepciones de Satanás”, Darby decidió que el planeta
tierra y los humanos fueron creados hace apenas 7,000 años y que actualmente vivimos en los 1,000 años de los
“Últimos Tiempos” o el período de “Gracia” antes del fin del mundo.
Es importante mencionar este tema, por la enorme influencia que Darby ha tenido sobre el “Cristianismo
Fundamentalista” y el movimiento “Creacionísta” que impregna las creencias de casi mil millones de “Evangélicos”
alrededor del mundo, la cual ha sido importado de los [Link] y es la base del tipo de “Evangelio” que se predica en
Latinoamérica, como parte de la agenda política de los [Link].
Otros como Augustine, Joachim de Fiore y Pierre Poiret habían amañado estas ideas, pero Darby lo empaquetó y
llegó a ser reconocido como la máxima autoridad mundial sobre la “Teología del Dispensasionalísmo” y el
“Creacionísmo”. [Resumen sobre John Darby]
Darby dividió toda la historia de la tierra y la humanidad en 7 períodos de tiempo así;
Eternidad Infinito Antes de la Creación
1. Inocencia 1,000 años De la Creación a la Caída
2. Conciencia 1,000 años De la Creación a la Caída
3. Gobierno Humano 1,000 años Del Diluvio hasta Abraham
4. Promesa 1,000 años De Abraham hasta Moisés
5. Ley 1,000 años De Moisés hasta el Calvario
6. Gracia 1,000 años Desde el Calvario al Reino
7. El Reino 1,000 años Era Mesiánica de 1,000 años
Eternidad Infinito Fin del Mundo
Ahora bien, Darby había escrito previamente y experimentado con la idea de un “Pre-Rapto” pero no había logrado
integrarlo a su nueva teología de las “Dispensaciones”, así que al enterarse del libro que Irving había traducido y de
las nuevas “revelaciones” de la patoja Escocesa, Darby agarró el primer tren disponible y se fue a Escocia, donde
insistió que Irving le contara todos los secretos más íntimos del “Rapto Secreto, las Visiones y los Trances”.
Embullado por todo lo que descubrió y de regreso en Londres, Darby frenéticamente juntó una plétora de
versículos bíblicos, que supuestamente apoyaban esta nueva doctrina del “Rapto Secreto y las Dispensaciones”, y lo
hizo su “propio Griál”. Hasta el año 1837, Darby todavía predicaba sobre y endorsaba la “tribulación normal” pero
del año 1839 en adelante, Darby empezó a predicar la doctrina del “Rapto Secreto”, que hoy día conocemos como
el “Dispensacionalismo”.
Dentro de poco tiempo, Darby llegó a ser reconocido como una autoridad eminente, sobre este tema. A sus
seguidores les encantó el “Rapto Secreto” y más aún, cuando Darby les dijo que este gran evento, ocurriría
“exclusivamente” para ellos y que todo el resto de los “Cristianos herejes”, serian “dejados atrás”.
scofieldEl Norteamericano Cyrus Ingerson Scofield (1843-1921), mejor conocido como C.I. Scofield y autor de la
“Biblia Referenciál de Scofield”, es el quinto cómplice en este complot. El cuento del “Rapto Secreto y el
Dispensasionalísmo” se volvió aún más popular con los “Evangélicos Fundamentalístas”, cuando Scofield publicó su
Biblia en 1909, basada en la versión de la Biblia del King James (en Inglés KJV), editada e interpretada de tal manera
que incorpora todo la escatología del “Rapto Secreto y las Dispensaciones” de John Nelson Darby.
Esta Biblia tiene comentarios al lado del texto bíblico, un sistema de referencia a todos los versículos Bíblicos
relacionados, fechas supuestamente exactas de la Creación, las Siete Dispensaciones y todos los otros eventos, la
cual permite al lector seguir temas, de un capitulo o libro a otro, con numerosas notas en el margen sobre el
“Rapto Secreto” que la mayoría de creyentes hoy día, toman como que si fueran las mismas “Palabras de Dios”.
En otras palabras, Scofield incorporó la doctrina de la “Pre-Tribulación” a su Biblia y así logró introducirlo en
Norteamérica a principios del siglo 20. Al principio hubo mucha resistencia a esta doctrina y causó mucho conflicto
entre los Cristianos, pero poco a poco llegó a ser aceptada y defendida por muchos, como verdadera doctrina
Bíblica.
Scofield era un charlatán y criminal en serie. En 1873, ayudó a John J. Ingalls ser elegido como senador del estado
de Kansas en [Link] y como recompensa, recibió el puesto de “Fiscal General” del estado, pero el mismo año tuvo
que renunciar y terminó en la cárcel, porque aceptó sobornos de los operadores de los ferrocarriles, robó
contribuciones políticas de Ingalls y falsificó firmas de notas bancarias de pagaré.
Abandonó a su esposa Leontine Cerré y a sus dos hijas y ella finalmente se divorció de él en 1883, acusándolo de
abandono del hogar. El mismo año contrajo matrimonio con Hettie Hall von Wartz y empezó a llamarse el
Reverendo C. I. Scofield, D.D. (Doctor de Divinidad), pero numerosas investigaciones no han podido encontrar
ningún dato o archivo que conste que recibió su licenciatura de Doctor de Divinidad. Los detalles de la fecha, del
lugar y la hora de su conversión, resultaron ser fabricaciones.
Se auto-promocionaba, mintiendo que consoló y calmó a toda la ciudad de Belfast en Irlanda, con un sermón que
dio el Domingo después del hundimiento del Titánico. Sus asistentes encubrían sus estafas y promocionaban
exageradamente sus supuestos conocimientos Bíblicos y sabiduría.
scofieldbibleLa Biblia de Scofield fue publicado por la “Oxford University Press” en 1909 y por el año 1930 había
vendido más de un millón de copias, estableciendo así esta doctrina falsa dentro de los Colegios Bíblicos y las
numerosas denominaciones “Evangélicas” en [Link] al principio del sigo 20.
Para los ”Evangélicos Fundamentalistas”, la Biblia de Scofield resultó ser una maravilla, porque al fin tenían algo
que los diferenciaba de todos los otros Cristianos. No es ninguna coincidencia, que la mayoría de “Evangélicos
Fundamentalístas”, usan esta versión de la Biblia o la del “King James” (en Inglés KJV), porque son las únicas dos
versiones de la Biblia que consideran ser “inspiradas por Dios”.
Hoy día, aciertan que la Biblia de Scofield, es la única Biblia correcta y que todas las otras versiones contienen
pasajes “heréticas” y descartan toda evidencia científica, contraria al “Dispensasionalísmo”, como “decepciones
Satánicas”.
Una de las actividades más sospechosas de Scofield, durante la producción de su “Biblia Referenciál”, fue su visita a
Londres en Inglaterra para conocer y consultar con Brooke Foss Westcott (1825–1901) y Fenton John Anthony Hort
(1828–1892), dos Ingleses ocultistas y expertos polémicos, quienes fundaron varias organizaciones Satánicas por
medio de la cual, a menudo montaban sesiones para comunicarse demonios. Westcott y Hort, guiaron y
aconsejaron a Scofield en como adaptar e incorporar el cuento del “Rapto Secreto y el Dispensasionalísmo” a su
nueva Biblia.
Las ventas de la Biblia de Scofield fueron espectaculares y sus regalías de derecho de autor tan enormes que no
sabía que hacer con tanto dinero, así que se lo gastó y compró propiedades en Dallas, Ashuelot, Nueva Hampshire y
Long Island, así como una membresía en el prestigioso Club Lotus de Nueva York. El Francomasón de grado 33,
George Bannerman Dealey, dueño del periódico el “Dallas Morning News” y miembro de la iglesia de Scofield, lo
financiaba y lo apoyaba sin cuestionarlo.
En 1890, Scofield fundó la Misión Centroamericana, ahora CAM Internacional, con una sede mayor en Guatemala, a
menudo involucrados en actividades muy dudosas. [Archivos secretos de los Hermanos Krameristas, Guatemala
1924-1985]
El “Rapto Secreto” se ha vuelto un movimiento en los [Link], que hoy día abarca gran parte de su sociedad y es
creído por más de 8% de la población mundial. Los creyentes en el “Rapto Secreto” despiertan cada mañana
ansiosos de ser “raptados” en un evento que supuestamente ocurrirá así:
1) Jesús desciende del cielo y todos los “nacidos de nuevo”, se alzan al aire para encontrarlo, pero el proceso ocurre
en dos pasos:
2) Primero, los cuerpos de los “nacidos de nuevo” que han muerto durante los últimos 2,000 años, resucitan de sus
tumbas como cuerpos vivientes y se convierten en espíritus.
3) Inmediatamente después, los cuerpos de los “nacidos de nuevo”, aún vivos, empiezan a levitarse verticalmente
en el aire, atravesando paredes, cielos, techos, edificios, techos de carros, cabinas de pilotos etc, sin herirse y estos
también, se convierten en espíritus.
4) Entonces, todos los espíritus “nacidos de nuevo”, que ahora flotan en el aire, se reúnen con Jesús sobre una
nube, quien se los lleva al cielo, donde pasarán el resto de la eternidad, con Dios.
Esto de una “resurrección” corporal del polvo y los huesos de los muertos antiguos y recientes, milagrosamente re-
ensamblados en criaturas respiradoras, con cuerpos vivientes y pulsantes, que se convierten en espíritus para
emprender un largo viaje al cielo, acompañados de sus todavía vivos descendientes, demuestra claramente que los
que creen en esta fantasía, no tienen ningun entendimiento de lo que le pasa a la materia orgánica, cuando un
organismo muere.
Como la mayoría sabe, algo de la materia, se vuelve polvo y la mayoría es digerida por gusanos (algo que la mayoría
también sabe). Los gusanos son comidos por las aves, los peces y otros organismos que comen gusanos y se
vuelven parte del corpus (de la materia) de otros animales. Todos somos el re-ensamblaje de material reciclado a
través de muchos otros organismos, antes de ser parte de nosotros, incluyendo los humanos antepasados.
La “resurrección” de una sola persona muerta, no solo involucraría arrancarle la materia a millones de otros
organismos, incluso a numerosos humanos que aún estén vivos, pero se tendría que recuperar y re-ensamblar el
ADN del polvo y del vapor del agua que ahora es parte de la atmósfera.
Cuando le preguntaron a Hamlet donde estaba el cadáver de Polonius, a quien acababa de asesinar; Hamlet lo
explicó así; “No esta donde come, pero donde es comido. Una convocatoria política de gusanos se lo están
comiendo. El gusano es el emperador del alimento. Engordamos a todas las criaturas para engordarnos y nos
engordamos para los gusanos. El rey gordo y el mendigo flaco, son nada mas que dos platos diferentes para la
misma mesa. Eso es el fin. Un hombre, puede pescar con el gusano que ha comido a un rey y comer al pescado que
ha comido de ese gusano. Eso te enseña, que un rey puede volverse un mendigo”.
Muchos “Predicadores Rapteros”, predican descaradamente que los Cristianos que se “quedan atrás”, pensarán
que los “raptados”, han sido capturados por alienígenas o son victimas de algún fenómeno inexplicable, que los
hizo desaparecer. Se ríen a carcajadas sobre la devastación que tal evento causaría sobre la tierra y las enormes
pérdidas de vida en los autobuses, metros, trenes, aviones, barcos y automóviles etc., causados por los
desaparecidos pilotos, chóferes e ingenieros etc.., mientras que los que se “quedan atrás”, entran en pánico,
confusión y desesperación, esperando la segunda venida de Cristo para juzgarlos y mandarlos al “Lago Eterno de
Fuego”.
Estos eventos son vistos con gran regocijo por los que tienen estas creencias. Para ellos, los que se “quedan atrás”
lo merecieron. Es su más espectacular venganza en contra de todos los que no les hicieron caso y por haber creído
y aceptado las enseñanzas“heréticas” de las otras iglesias.
De hecho, tal evento no sería muy “secreto”, ya que la cobertura de este evento por CNN, CBS, la BBC, Aljazera y
Tele-Sur seria excelente, pero a Fox News, no le quedaría suficiente personal capaz de cubrirlo. Un mito urbano que
los “Evangélicos” perpetúan sobre el “Rapto Secreto”, es que la FAA (Administración Federal de Aviación) de los
[Link], insiste que pilotos comerciales con esta creencia, sean siempre acompañados por pilotos que rechazan este
cuento.
Lo que sí sabemos con certidumbre, es que esta enseñanza es una invención nueva, rechazada por todas las iglesias
Cristianas tradicionales, así como los Católicos y no tiene base en ningún hecho y nunca fue enseñada por Cristo, los
Apóstoles o los primeros Cristianos.
Predicciones de la fecha del “Rapto Secreto” han sido numerosos y hasta la fecha han fallado 100%, pero los falsos
profetas, siguen prediciendo fechas nuevas sin vergüenza y con valentía.
Algunas de estas predicciones más notables han sido:
1844 William Miller
1977 William M. Branham
1981 Chuck Smith
1988, 1989, 1992, 1995, Edgar C. Whisenant
1992 La “Mission for the Coming Days”
1993 Predicho por muchos
1994 el Pastor John Hinkle
1994, 2011, el evangelista Harold Camping.
