Aspectos de la Filosofía Occidental: Dr.

Sreekumar Nellickappilly, IIT Madras

Capítulo 39

Posmodernismo
Palabras clave:
posmodernismo
racionalidad universal, neutralidad de valores, estructuralismo, posestructuralismo, yo unificado
presencia

En este capítulo examinaremos las principales características del posmodernismo.

Primero examinaremos los conceptos del yo humano promovidos por el
los defensores del posmodernismo y luego intentar entender los diferentes enfoques
adoptado por algunos de los pensadores posmodernos. Stuart Sim observa en The Routledge
Compañero del Posmodernismo:
En un sentido general, el posmodernismo debe ser considerado como un rechazo de muchos, si
no la mayoría, de las certezas culturales sobre las que se ha basado la vida en Occidente
estructurada a lo largo de los últimos par de siglos. Ha cuestionado nuestra
compromiso con el 'progreso' cultural (que las economías deben seguir creciendo, el
calidad de vida para seguir mejorando indefinidamente, etc.), así como el político
sistemas que han sustentado esta creencia. [[Link]]

Podemos observar que es más fácil dar cuenta de lo que el posmodernismo no es,
en lugar de articular positivamente lo que es. No es solo una escuela filosófica o
sistemas pero se refiere a varios desarrollos que ocurrieron en la cultura en general y
particularmente en los ámbitos de la literatura, el cine, la arquitectura, el arte, etc. Para resaltar su

características negativas, se caracteriza por el escepticismo, el antifundacionalismo y un desagrado

de autoridad. Cuestiona radicalmente el proyecto de la Ilustración y sus asociados

nociones de progreso y emancipación basadas en la razón. En este sentido, puede ser
concebido como una reacción al modernismo. El posmodernismo levanta su voz contra el
ideología humanista liberal que había dominado la cultura desde el siglo XVIII.

Características generales del posmodernismo

Como se mencionó anteriormente, el término posmodernismo se refiere principalmente a una variedad de

respuestas hacia la vida, la cultura y los valores y, por lo tanto, es fácil concebirlo como un
reacción contra y rechazo de algunas suposiciones establecidas desde hace mucho tiempo, particularmente aquellas

que se hizo prominente con la llegada de la modernidad. Cuestiona la ilustración

el concepto de progreso y afirma una incredulidad en la pureza del conocimiento. Propone

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examina los objetivos y aspiraciones de la modernidad y es visiblemente anti-autoritario. Como

Jean-François Lyotard dice que es una reacción contra las teorías universalizadoras o grandiosas.
narrativas/metanarrativas. En su influyente libro La condición posmoderna: A
Informe sobre Knowledge Lyotard se opone a la naturaleza totalizante de las metanarrativas y

su dependencia de alguna forma de verdad trascendental y universal. Él define

el posmodernismo como incredulidad hacia las metanarrativas. [p. xxiv] Como Hugh J. Silverman

observa, el posmodernismo intenta marginar, delimitar, diseminar y descentralizar el

obras primarias (y a menudo secundarias) de la cultura modernista y premodernista
inscripciones. [p. 1] Los posmodernistas intentan así relectura de los textos y tradiciones que
han hecho posible la escritura premodernista y modernista. Así, se oponen a lo básico
supuestos del pensamiento modernista. Mary Klages ha enumerado algunas premisas que
son centrales para el humanismo/modernismo. Examinaremos algunos de ellos. Hay el
concepto de un yo autónomo con su capacidad de conocerse a sí mismo y al mundo a través de
razón. Basado en esta suposición, la filosofía moderna tenía una tremenda fe en el
poder de la ciencia. Cree que la ciencia proporciona información imparcial, objetiva y universal
verdades que nos llevan hacia el progreso. La razón se toma aquí como el juez último que
decide lo que es verdadero, lo que es correcto y lo que es bueno y el lenguaje, que es el
la capacidad humana distintiva, se considera como la representación del mundo.

Lo moderno y lo posmoderno
La modernidad fue una reacción contra las insuficiencias de las cosmovisiones tradicionales.

los modernistas sostenían que todas las formas tradicionales de entender el mundo y
la sociedad se ha vuelto obsoleta y había una necesidad urgente de idear nuevos
principios morales, filosóficos, culturales o políticos para entender y enfrentar el
mundo cambiante. La idea (re)emergente de la razón les había proporcionado la esperanza para
construyendo un nuevo mundo sobre fundamentos universalmente objetivos.

Los posmodernistas, a su vez, han argumentado que estos intentos modernos de reinventar
la humanidad es insuficiente y fútil. Han sostenido que reinventar lo nuevo y
los principios absolutos equivalen a nuevas formas de autoritarismo y han concluido
que todas esas esperanzas son falsas. En este contexto, los postmodernistas han instado a la

el abandono de todas las metanarrativas que son principios fundamentales. Esto pensaron
expondría el infinito campo de diferencias dentro de la humanidad. La idea de
la otredad constitutiva se deriva de esta comprensión. A través de sus enfoques críticos,

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los posmodernistas han intentado exponer los errores de la modernidad y han

declaró que la modernidad ha llegado a su fin.
Las dos características más importantes de la posmodernidad son su oposición a la
idea de progreso y su rechazo a las metanarrativas. Al oponerse a la idea de
el progreso han cuestionado la convicción de los modernistas de que la razón y la ciencia
llevaría al progreso. Basado en este optimismo, todas las llamadas instituciones modernas
apunta a este ideal racional. La idea de la racionalidad universal en sí misma es una metanarrativa y
la modernidad tiene muchas de esas metanarrativas que consumen diferentes narrativas locales.

Por ejemplo, con su noción de racionalidad universal, la modernidad tiene su idea de lo humano.
bienestar, que aplica ciegamente a todas las situaciones posibles y todas las comunidades humanas.
En este proceso se descuidan las ideas de bienestar alimentadas por diferentes sociedades y
comunidades en relación con su entorno local. Por lo tanto, pretende enviar un
mensaje universal y a menudo suprime o consume de manera forzada las narrativas locales.
Al abogar por la idea de un concepto de conocimiento universal, el occidente moderno
cometió un error grave. Sostuvo que tal noción de valor neutral, objetiva
el conocimiento podría ser descubierto por la mente humana y el mundo moderno poseía
Correspondientemente, había asumido la posibilidad de un conocedor desinteresado que
poseía tal conocimiento. También se creía que toda la humanidad se beneficiaba de
este conocimiento. Los posmodernistas afirman que esta suposición es un mito. Por lo tanto,
proclamar que la modernidad ha terminado.
En cierto sentido, las rupturas ya estaban presentes en el concepto de la Ilustración de

sociedad moderna racional. El proyecto racional de Kant había expuesto la fragmentación de la

la sociedad moderna y el yo en tres dominios diferentes y autónomos de la razón; puro,
racionalidades prácticas y estéticas. Kant había intentado reunir esto con la estética,
pero el problema de la fragmentación persistió. Esto ha sido reconocido como un problema de
el proyecto de la Ilustración en general; la unidad central que subyace en todos los aspectos de

experiencias humanas Vs. fragmentación del yo y de la sociedad. idealismo hegeliano

y muchas otras filosofías de la modernidad intentaron encontrar una solución a este problema, pero
no había logrado alcanzar un éxito completo. En los escritos de Nietzsche encontramos un final
proclamación de esta sociedad fragmentada que carecía de cualquier sagrado universal
valores y significados. El Zarathustra de Nietzsche predica la muerte de Dios y el
la llegada del Superhombre. Como observa Sim:
El posmodernismo se ha basado en gran medida en el ejemplo establecido por el antifundacionalista.
filósofos, quizás más notablemente el iconoclasta del siglo diecinueve

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El filósofo alemán Friedrich Nietzsche, cuya llamada a una 'revalorización de todos

los 'valores' constituyen algo así como un grito de guerra para el movimiento. [p. 3]

Diferentes filosofías como el marxismo, el existencialismo, la fenomenología y

el psicoanálisis también representa el alejamiento del individuo de su
modos auténticos de experiencia y ser y las experiencias de fragmentación y
la falta de significado en un mundo cada vez más tecnificado e industrializado. El post
Francia de la Segunda Guerra Mundial había sido testigo del surgimiento de muchas nuevas filosofías

enfoques como el estructuralismo y el posestructuralismo. Pensadores como Deleuze, Derrida,

Foucault y Lyotard, quienes más tarde contribuyeron significativamente al posmodernismo
la filosofía, pertenecía inicialmente a la tradición estructuralista.

Las raíces del posmodernismo

El término posmodernismo fue utilizado por primera vez por el filósofo alemán Rudolf Pannwitz

en 1917, mientras se refería al nihilismo de la cultura occidental del siglo XX.

En la crítica literaria, aparece como una reacción contra el modernismo estético durante los años 50.

y los años 60 y en filosofía se relacionó con la filosofía posestructuralista francesa.

Los importantes 19thy 20thmovimientos intelectuales y filosóficos del siglo
El marxismo, el existencialismo y la fenomenología y sus métodos consideran la noción de
el yo como central en su marco. Todos consideran la alienación del yo como un
problema filosófico importante y han discutido las posibilidades de auténtico y
existencia humana inauténtica. Lo que es común a estos enfoques filosóficos es
su desagrado hacia la teorización abstracta. Como hemos visto en algunos capítulos anteriores,
el existencialismo enfatiza particularmente al hombre individual y sus problemas en el
mundo.
El estructuralismo, por otro lado, se centra en la cultura y, por lo tanto, en las estructuras.

como el lenguaje, el ritual y el parentesco que crean el yo. Pero esto no equivale a un
la investigación científica natural del sujeto individual. Sin embargo, no adopta una postura puramente

enfoque subjetivo, pero se concentra en el lenguaje que se piensa que exhibe un

estabilidad relativa en la producción de significado. El estructuralismo sostiene que la cultura
decide la naturaleza de la relación entre el lenguaje y el mundo. De ahí la palabra—objeto

la conexión es arbitraria y convencional. Sin embargo, no es meramente subjetiva.

Sostienen que el lenguaje es un sistema de signos, que induce una respuesta predecible.
por parte de la comunidad lingüística. Pero el énfasis en el lenguaje y la atención que

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los aspectos de las convenciones y costumbres hacen del estructuralismo algo único
enfoque filosófico que es diferente de muchas filosofías modernas.
El posestructuralismo, por otro lado, rechaza el estructuralismo y sus métodos.
Al igual que el estructuralismo, aquí también se considera que el lenguaje tiene una importancia filosófica, pero el

los postestructuralistas han opuesto las pretensiones científicas del estructuralismo. Su

los enfoques fueron influenciados por la idea del yo construido. Han adoptado un enfoque más
enfoque radical a la conceptualización del lenguaje y han desafiado la
posibilidad de la investigación racional sobre la verdad. Han rechazado la idea de que el mundo es
conocible con la metodología sugerida por el estructuralismo.
El posestructuralismo fue una reacción contra el racionalismo moderno y todas las formas de

fundamentalismo. Se originó en Francia en la década de 1960 y rechazó muchos fundamentales

pilares intelectuales de la civilización occidental moderna. Los postestructuralistas han
desafiado las concepciones del conocimiento objetivo del mundo real. Ellos han
se opusieron a la idea de un único significado textual y han desafiado las concepciones
de una subjetividad humana histórica. En este sentido, los posestructuralistas vehementemente
criticó la noción de verdad universal. La influencia de esta anti-fundacional
el enfoque era visible en los campos del arte, la literatura, la política y la cultura en general. El
énfasis en el multiculturalismo, feminismo, políticas de identidad, etc., que son características de

escenario postmoderno, refleja este temperamento posestructuralista.

Siguiendo estas ideas, el periodo posmoderno presencia una oposición a
todos los conceptos de un yo unificado. Los pensadores posmodernos critican los conceptos de
significado objetivo e indiscutible. Ellos también enfatizan la importancia de
lenguaje, cultura y discurso, pero afirman categóricamente el aspecto descentralizado
destacado por muchos otros.
Como se mencionó anteriormente, el posmodernismo no es solo una reacción intelectual contra

modernidad o una escuela filosófica que se opone al modernismo. Es un movimiento que

ha contribuido a la evolución de un entorno cultural e intelectual que
enfatiza la descentralización, se opone a todo tipo de metanarrativas y critica la concepción
de un yo unificado y la idea de un ideal racional común para todos los hombres. Junto con
filósofos, escritores, artistas, pintores y arquitectos han participado en este radical
reacción contra y rechazo del modernismo. Con el posmodernismo, el arte se volvió más
y más eclécticos. Los posmodernistas han desafiado todas las distinciones tradicionales en
el arte es como alto-bajo, fino-comercial, búsqueda de la verdad moderno vanguardia-superficial,
clásico-popular, etc. Por lo tanto, el impacto del posmodernismo se siente más intensamente en

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el dominio del arte y la cultura y la diferencia entre los dos enfoques de

el moderno y el posmoderno pueden ser resaltados al destacar cómo el moderno y
los artistas postmodernos han abordado su profesión
El artista moderno es una persona que ha materializado una ruptura con la tradición y
con el pasado. Ofrece una crítica de las condiciones de su propia cultura y sociedad, ya que
toma una perspectiva privilegiada de las preocupaciones sociales y psicológicas del día.
El ejemplo de un artista moderno como este es Charlie Chaplin en la película Tiempos Modernos.
y El Gran Dictador. En estas películas vemos al artista como un visionario, que tiene un
gran sueño para toda la humanidad. Es crítico con ciertas prácticas del
sociedad industrial. Tiene un mensaje universal para todos los humanos, que asegura
emancipación de la humanidad. Por el contrario, el artista posmoderno no tiene ninguna
estatus privilegiado. Nunca afirma ser una autoridad en significado y valor. A diferencia del
el arte moderno, el texto en el posmodernismo está descentralizado. No tiene un valor intrínseco o

significado, pero adquiere valor en sus relaciones intertextuales con otros textos.
Varios desarrollos sociales y políticos que presencian 20thsiglo ha
contribuyó significativamente al desarrollo de la condición posmoderna. Fue una
período que ha presenciado el fin del colonialismo europeo. El desarrollo de las masas
las comunicaciones y la cultura de los medios han sugerido cambios drásticos en las formas en que los humanos

percebir cosas en el mundo y vivir en él. Cambios en la esfera económica global y

el crecimiento del marketing internacional ha sugerido cambios radicales en la cultura. El
el fin de la Guerra Fría ha abierto las posibilidades de nuevas alianzas en el ámbito internacional

política y comercio, pero también ha llevado a las posibilidades de nuevas hostilidades y

La polarización. La caída y declive del marxismo fue posiblemente lo más significativo.
evento político de la Europa de la posguerra. Todos estos desarrollos han creado nuevos
ecuaciones globales en los ámbitos económico, político y social, que finalmente condujeron a
la aparición de una sociedad postindustrial, que hizo que los antiguos significados y valores

irrelevante
La sociedad postindustrial es característicamente diferente de la moderna
mundo industrializado, al igual que con su surgimiento, el conocimiento y la información se han convertido en

crucial para la supervivencia económica y cultural. Este periodo había sido testigo de una revuelta contra

muchas formas de autoridad existentes y desafió el racionalismo y el liberalismo

el individualismo que eran las características de las sociedades modernas. Como diría Sim:
Una de las mejores maneras de describir el posmodernismo como una filosofía
el movimiento sería una forma de escepticismo: escepticismo sobre la autoridad,

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sabiduría recibida, normas culturales y políticas, etc., y que lo coloca en un largo-

tradición en la filosofía occidental que se remonta a la Grecia clásica
filosofía. [Sim. 3]

Algunos temas posmodernos

Ahora discutamos algunos temas postmodernos importantes. Nos centraremos en cuatro de ellos.

ellos aquí.
1. Presencia o presentación Vs. representación y construcción
2. Origen Vs. fenómenos
3. Unidad vs. pluralidad
4. Transcendencia de normas Vs. Inmanencia de normas.
1. Negación de Presencia
La idea de presentación se refiere a lo que se da de manera directa e inmediata en
experiencia. Por ejemplo, la tradición epistemológica de la filosofía moderna ha
trató la percepción o sensación o datos sensoriales como lo dado directamente, lo cual es más
fiable o cierto. En contraposición, los posmodernistas han enfatizado la noción de
representación y afirmamos que todo está mediado por el factor humano. Nosotros
emplear la mediación de signos lingüísticos y conceptos para construirlos.
Así argumentan que nada está presente de inmediato.

2. Negación de la noción de origen

Tanto las filosofías tradicionales como las modernas se han adherido a esta noción de origen.
en el periodo moderno tenemos una interpretación racional y secular de esta noción de
origen. Esto se refiere a la idea de la fuente última de significado, de identidad, de vida,
de la realidad encontrada por la razón. Hay un intento de comprender las realidades más profundas de la

mundo fenomenal. Muchas filosofías y enfoques teóricos que eran dominantes

durante la primera mitad de 20thsiglo como existencialismo, psicoanálisis
la fenomenología y el marxismo intentan descubrir el origen del yo. En los primeros
hermenéutica, particularmente en las obras de Schleiermacher y Dilthey encontramos un
enfoque que intenta localizar el significado del texto en la vida intencional del autor,
que creían que era una esfera histórica de donde necesitaba ser descubierta
utilizando un método. Contrariamente a esto, el postmodernismo ha proclamado la muerte del

autor.

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3. Negación de la Unidad

Los posmodernos han desafiado la idea de unidad manifestada en las nociones de

significados y concepciones del yo. Aseguran que todos los elementos culturales como las palabras,
los significados, experiencias, seres humanos, sociedades, etc. se constituyen por relaciones con

otros elementos. Mantienen que nada es simple, inmediato o totalmente presente.

También se oponen a la posibilidad de un análisis completo de cualquier cosa y por lo tanto
argumentar en contra de la idea de significado absoluto.

4. Transcendencia de las Normas Vs. Inmanencia de las Normas

Los posmodernistas se han opuesto a la noción de trascendencia de las normas y han

argumentó que valores como la verdad, la bondad, la belleza, la racionalidad, etc. no son independientes

pero son productos de y son inmanentes en los procesos en los que encuentran aplicación como normas.

Cada una de estas normas es condicional al tiempo y al lugar y sirve a ciertos intereses.
Dependen de ciertos contextos sociales.
A partir de esta idea radicalmente diferente sobre el significado, los posmodernistas han

derivado otra importante perspectiva teórica; la idea de la otredad constitutiva. Ellos

afirmar categóricamente que todas las afirmaciones normativas son problemáticas y por lo tanto no hay

normas o directrices fijas para descifrar el significado del texto. En este contexto, el
los postmodernistas sugieren un análisis textual a través de la otredad constitutiva. Como Cahoone

dice:
La aparente identidad de lo que parecen ser unidades culturales—seres humanos,
palabras, significados, ideas, sistemas filosóficos, organizaciones sociales—son
mantenidos en su aparente unidad solo a través de... un proceso activo de
exclusión, oposición y jerarquización. Un fenómeno mantiene su
identidad...solo si otras unidades son representadas como extranjeras o "otras" a través de un
dualismo jerárquico en el que el primero está privilegiado o favorecido, y el otro es
privilegiado o devaluado de alguna manera. [p. 11 ]

Niegan la idea de unidad textual y argumentan que cada texto necesita ser
entendido en términos de la dependencia de sus elementos a otros. Luego enfatizan
sobre los elementos excluidos o "marginalizados" del texto y argumentar que son los márgenes
que constituyen el texto. Por lo tanto, debemos ser sensibles a los elementos que no son
mencionado o devaluado en el texto explícitamente. En otras palabras, afirman que cada texto
implica una represión y el tema privilegiado del texto depende de lo marginado,
lo cual se pondrá de manifiesto en el análisis.

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El Sujeto Postmoderno
Dado que los posmodernistas se oponen a todo tipo de unidad, rechazan la idea de una unidad.
sujeto con una agencia autosuficiente. Se niegan a identificar algo universal o un-
histórico en la concepción del yo. También niegan la idea de la unidimensionalidad
asociado con la noción del yo y argumentar que el sujeto está necesariamente fracturado
y indefinido debido a las complejas relaciones sociales en las que entra y las múltiples
maneras en que interactúa con el mundo.

Esta idea de un yo fracturado está en directa contradicción con la idea del yo,
defendido por filósofos modernos. El yo moderno es el conocimiento autónomo
sujeto para quien el mundo es un objeto de conocimiento. Han sostenido que el
las percepciones del yo son representaciones de un mundo externo y el conocimiento es
basado en representaciones. Los ideales cartesianos-kantianos del yo postulan un racional,
universal, sujeto conocedor como el yo humano.
Contrariamente a esto, la visión posmodernista del sujeto está condicionada por varios
factores. Como observa Foucault, nuestra experiencia subjetiva es social e históricamente
constituido por factores que internamente internalizamos. Él enfatiza lo social
aspecto del discurso en el cual el yo se sitúa y se forma. Fredric Jameson presenta
otra idea muy interesante del yo. Presenta la imagen de un sujeto que carece de
mapas cognitivos, que nos permiten ubicarnos en este mundo y saber dónde
nosotros somos. El escenario postindustrial postmoderno nos obliga a replantearnos seriamente
acerca de la subjetividad desde el contexto de la interfaz humanos-tecnología. Esto es porque
la ciencia y la tecnología han alterado drásticamente el tema, sus interacciones, su
potenciales y sus auto-concepciones. Es un hecho que ciertas drogas pueden alterar significativamente
nuestro comportamiento y por lo tanto nuestra subjetividad. Como observan Deleuze y Guattari en A

Mil Mesetas: máquinas cibernéticas e informacionales forman la tercera edad que

reconstruye un régimen generalizado de sujeción: recurrente y reversible "humanos-
los sistemas de máquinas reemplazan las antiguas relaciones no recurrentes y no reversibles de

subyugación entre los dos elementos; la relación entre el humano y la máquina es

basado en la comunicación interna y mutua, y ya no en el uso o la acción. [p. 458]

Esta nueva concepción de la subjetividad tiene implicaciones sociales y políticas muy importantes.

implicaciones. Con su rechazo a las teorías universalizadoras, se opone a lo opresivo

ideologías como el fascismo y el comunismo. Varias iniciativas políticas como el

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movimiento feminista
los movimientos, el movimiento antiglobalización, etc., también han ganado importancia con el

era posmoderna. Aquí también, al igual que su posición teórica, los posmodernistas no postulan
cualquier ideal para toda la humanidad, pero criticar y oponerse a las estructuras existentes que son

opresivo y explotador.

Cuestionario
1. ¿Cuál de los siguientes fue opuesto por el posmodernismo?
ideología humanista liberal
racionalidad
2. ¿Cuál de las siguientes no es una característica del posmodernismo?

a) La incredulidad en la pureza del conocimiento (b) Oposición a la

concepto de progreso de la ilustración (c) Advocación del concepto de un
autónomo (d) Rechazo de la idea de que la razón es el juez último.
3. ¿Cuál de las siguientes opciones enfatizó el Estructuralismo?

racionalidad universal
4. ¿Cuál de los siguientes no es una característica del postestructuralismo?

El lenguaje es filosóficamente significativo

(c) Creencia en la posibilidad de una investigación racional sobre la verdad (d) Se opone a la

pretensiones científicas del Estructuralismo.

5. ¿Cuál de los siguientes no se implica o sugiere por la idea de constitutivo?
otredad?
(a) Los elementos excluidos o marginados del texto son más importantes
Cada texto exhibe una unidad interna
(d) El tema privilegiado del texto depende de lo marginado.
6. ¿Cuál de las siguientes no es aplicable a la noción posmoderna de sujeto?
Rechazo de la agencia autosuficiente
la naturaleza humana universal (d) Esencialmente fracturada

Clave de respuestas

[a]
2. [c]
3. [b]
4. [c]
5. [b]
6. [b]

Tareas

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1. Discute la concepción postmoderna del sujeto.

2. Discuta algunas de las características clave del posmodernismo.

Referencias

Libros
1. Cahoone, L, "Introducción", en L. Cahoone (Ed.), De Modernismo a
Posmodernismo: Una antología (pp. 1-13). Malden, Blackwell Publishing,
2003.
2. Deleuze, Gilles y Guattari, Félix, Mil mesetas: Capitalismo y
Esquizofrenia, traducido por Brian Massumi, Minneapolis y Londres,
Prensa de la Universidad de Minnesota, 1987.
3. Elliott, Anthony, Teoría social contemporánea, Oxon, Routledge, 2009.
4. Hall, Donald E, Subjetividad, Nueva York, Routledge, 2004.
5. Jean-François Lyotard, La condición postmoderna: Un informe sobre
Conocimiento, traducido por G. Bennington y B. Massumi, Minneapolis,
Prensa de la Universidad de Minnesota, 1984.
6. Sim, Stuart (Ed.), El Compañero Routledge al Posmodernismo, Londres,
Routledge, 2001.
7. Nick Mansfield, Subjetividad: Teorías del Yo desde Freud hasta Haraway,
2000.

Recursos Web
[Link]
arte?print=true#%281%29.
2.[Link]
3. Introducción General al Postmodernismo, disponible en :
[Link]
[Link].
4.[Link]
5. [Link]
[Link].
6.[Link]
7. Posmodernismo: disponible en:[Link]
[Link]/postmodernismo.
[Link], Mary, "Posmodernismo", disponible en:
[Link]

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