FICHAMIENTO - Libre Albedrío
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ScribdTranslations[FICHAMENTO] LIBRE ALBEDRÍO – AGUSTÍN
Libro I - El pecado proviene del Libre Albedrío
Introducción – El problema del mal
Capítulo I – ¿Es Dios el autor del mal? (pregunta de apertura)
¿Qué mal? (definición de mal): mal practicado y mal recibido.
¿Es Dios un practicante del mal o Dios padece de un mal?
Dios no es practicante del mal, no crea el mal. (respuesta).
Dios es justo, da gratificación y castigo a quienes lo merecen. Por lo tanto, Dios no padece de un
mal. Los males de Dios son, en realidad, justos/buenos.
¿Quién es el autor del mal? (insistencia en la pregunta)
O mal debe tener algún autor. (necesidad de la autoría) mal no es espontáneo, pues el
El universo es dirigido por una divina Providencia
Debido a la siempre justa acción de Dios, los autores del mal deben ser los propios hombres.
pues si no, no serían castigadas con justicia. Multautoría del mal
Carácter de justicia divina fundamenta o arbítrio humano
¿El mal viene por haber sido enseñado?
¿Quién es el culpable del mal? (intensificación de la búsqueda)
Cuestión del aprendizaje del pecado.
La instrucción es algo bueno.
No es posible aprender algo mal.
¿Cuál es la causa de las malas acciones?
Hipótesis: tal vez el alejamiento de la verdadera instrucción. La falta de instrucción
geraría el mal.
3. Reformulación: no toda instrucción es buena, puede haber una mala instrucción.
Réplica: la instrucción solo ocurre si hay inteligencia (que es el mayor bien del hombre), por lo tanto,
si alguien está instruido (utiliza la inteligencia) no aprenderá el mal, sino solo el
correcto.
Conclusión de la cuestión de la instrucción: el mal no puede ser enseñado, porque si se enseña
no es la verdadera instrucción y si algo es maestro no podrá ser malo.
Capítulo 2. ¿Por qué motivo actuamos mal?
Si no aprendemos mal y no hay un causante del mal, ¿por qué actuamos así?
Formulación definitiva de la cuestión: ¿Cómo no atribuir a Dios los pecados si él es el
¿Creador de los seres pecadores? ¿Cómo comprender la relación de Dios con el pecado?
Puntos fundamentales de la fe
Esclarecimiento de los dogmas:
Dios es todopoderoso
Dios es inmutable
Dios es el creador de todos los bienes
Dios siempre gobierna con justicia
Diferenciación entre generar y crear: Dios generó a Cristo.
PRIMERA PARTE - Esencia del Pecado (sumisión de la razón a las pasiones)
Cap. 3 – Búsqueda del origen del pecado
Discusión preliminar (da un paso atrás): ¿qué significa actuar/proceder mal?
Enumera algunas malas acciones (adulterios, homicidios y sacrilegios)
Adulterio
Primacía del mal: el adulterio no es mal por estar prohibido por la ley, sino que está prohibido
por ley pues es malo.
Es un mal porque no deseo ser sometido a él. Y todo lo que realizo sin desear
estar sometido a es una forma errónea de proceder. (argumento del proverbio,
da autopreservação) es subjetivo
Objeción de la persona que siente placer en el adulterio no habría un mal si la
La persona no lo considera algo malo cuando le ocurre a ella.
Busca por otra razón del mal en el adulterio.
Razones insuficientes del origen del mal
Argumento de la condena justa: el adulterio es malo porque la justicia lo condena.
La objeción de los hechos de los apóstoles: ser cristiano era condenable ante la justicia,
por lo tanto, no solo las cosas malas son condenadas por la justicia.
Falibilidad de la justicia la justicia no es el criterio para distinguir el mal del bien
Evódio queda sin respuestas. Agotamiento de las razones. Todas insuficientes.
O mal proviene de la pasión interior
Cambio de terreno: la culpa no está en el acto, sino en su intención/pasión.
Interiorización de la discusión
Cap.4 – Objeción: ¿y los homicidios cometidos sin pasión?
Pasión responsable del adulterio: concupiscencia.
La pasión es culpable del pecado.
La concupiscencia es una pasión positiva (desea algo)
El miedo es una pasión negativa (evita algo)
Argumentación: el miedo es una pasión positiva, se desea lo contrario de aquello que se
evita.
El hombre que mata por miedo no puede ser juzgado, pues desea un gran bien (vivir)
sem medo). Falsificación por la excepción No todo pecado proviene de un mal deseo. La fuente
hacer el mal, por lo tanto, no es el mal deseo.
Caso del esclavo que mata al señor delito por causa de la ley/autoridad
Cuestionamiento sobre la racionalidad de la ley
Reexamen de la cuestión del esclavo Las más acciones ocurren por causa de deseos
culpables.
Cap.5 – Otra objeción: ¿y los homicidios cometidos en defensa propia, admitidos por la ley civil?
