MÓDULO IV: PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO DE LA INDIA

Arquitectura India
Uno de los logros más duraderos de la civilización india es sin duda
su arquitectura. La arquitectura india, que ha evolucionado a lo largo de los siglos, es el
resultado de las condiciones socioeconómicas y geográficas. Diferentes tipos de indios
los estilos arquitectónicos incluyen una multitud de expresiones a través del espacio y el tiempo, transformadas

por las fuerzas de la historia consideradas únicas en la India. Como resultado de las vastas diversidades, un

una amplia gama de especímenes arquitectónicos ha evolucionado, manteniendo una cierta cantidad de
continuidad a lo largo de la historia.

La mayoría de los restos de arte y arquitectura que sobreviven de la Antigua y

La India medieval es de naturaleza religiosa. Eso no significa que la gente no tuviera
arte en sus hogares en esos tiempos, pero las viviendas domésticas y las cosas en ellas eran
principalmente hechos de materiales como madera y arcilla que se han descompuesto, o fueron hechos

de metal (como hierro, bronce, plata e incluso oro) que fue fundido y reutilizado
De vez en cuando. Este capítulo nos presenta muchos tipos de templos de India.
Aunque nos hemos centrado principalmente en los templos hindúes, al final del capítulo tú
también encontrará información sobre los principales templos budistas y jainistas. Sin embargo, en todos

veces, debemos tener en cuenta que los santuarios religiosos también se hicieron para muchos locales

cultos en aldeas y áreas forestales, pero nuevamente, no siendo de piedra los antiguos o
los santuarios medievales en esas áreas también han desaparecido.

La arquitectura india, que pertenece a diferentes períodos de la historia, lleva la impronta

de los períodos respectivos. Aunque las ciudades del Valle del Indo proporcionan evidencia sustancial

de la planificación urbana extensa, los comienzos de la arquitectura india se pueden rastrear hasta

al advenimiento del budismo en India. Fue en este período cuando un gran número de
se levantaron magníficos edificios. Algunos de los aspectos destacados del arte budista y

La arquitectura son la Gran Estupa de Sanchi y las cuevas talladas en la roca de Ajanta.

Con el establecimiento de reinos hindúes en el sur de India, el sur de India

la escuela de arquitectura comenzó a florecer. Los logros más notables de
Los gobernantes Pallava fueron los templos tallados en la roca de Mahabalipuram y los templos de

Kanchipuram. Los gobernantes Chola, Hoyasala y Vijayanagar también hicieron un trabajo notable.
en el campo de la arquitectura. Los templos de Thanjavur, Belur y Halebid llevan
testimonio de la excelencia arquitectónica de los gobernantes del sur de La India.

En el norte de India, se desarrolló un nuevo y diferente estilo de arquitectura. Esto

fue llamado el estilo de arquitectura Nagara. En el centro de la India, los gobernantes Chandela

construyó un magnífico complejo de templos en Khajuraho. Con la llegada del musulmán

los gobernantes, se desarrolló un nuevo estilo arquitectónico en India: el indo-islámico

arquitectura. El estilo indo-islámico no era estrictamente islámico ni estrictamente hindú. El

la arquitectura del período medieval se puede dividir en dos categorías principales. Ellas
son el estilo de Delhi o el estilo imperial y la arquitectura mogola.
Fue seguido por un nuevo estilo de arquitectura que se desarrolló como resultado de
la colonización de India. Este estilo de arquitectura llegó a conocerse como indo-sarracénico.
La arquitectura indo-sarracena combinó las características del hinduismo, el islam y
elementos occidentales. La arquitectura colonial se exhibía a través de institucional, cívico
y edificios utilitarios como oficinas de correos, estaciones de tren, casas de reposo y
gobierno edificios.

Arquitectura ColonialAl igual que todos los demás aspectos, la colonización de la India también tuvo un

impacto en el estilo de arquitectura. Con la colonización, un nuevo capítulo en la arquitectura india

comenzaron. Los holandeses, portugueses y franceses hicieron sentir su presencia a través de

sus edificios, pero fueron los ingleses quienes tuvieron un impacto duradero en la arquitectura.

Arquitectura Indo IslámicaEl periodo medieval vio grandes desarrollos en el campo

de arquitectura. Con la llegada de los musulmanes a la India, muchas nuevas características comenzaron a surgir

introducido en edificios. El desarrollo del Estilo de Arquitectura Musulmana de esto

el período puede ser llamado la arquitectura indo-islámica o la arquitectura india
influenciado por el arte islámico. El estilo indo-islámico no era estrictamente islámico ni
estrictamente Hindu

Arquitectura AntiguaLa arquitectura india es tan antigua como la historia de la civilización.

Los restos más antiguos de actividad constructiva reconocible en la India datan de
Ciudades del Valle del Indo. Entre los restos arquitectónicos antiguos de la India, los más
las características son los templos, Chaityas, Viharas, Stupas y otras religiosos
estructuras.

Arquitectura de CuevaSe cree que la arquitectura de cuevas en India comenzó en el

siglo III a.C. Estas cuevas fueron utilizadas por monjes budistas y jainistas como lugares de

culto y residencia. Inicialmente, las cuevas fueron excavadas en el oeste de India.

Algunos ejemplos de este tipo de estructura de cueva son Chaityas y Viharas de
Budistas.

Corte de rocaLas estructuras talladas en la roca presentan la pieza más espectacular de la antigüedad.

Ejemplo de arte indio. La mayoría de las estructuras talladas en la roca estaban relacionadas con diversas religiones.

comunidades. Al principio, se construyeron monumentos budistas y jainistas notables.

producido en áreas como Bihar en el este y Maharashtra en el oeste.

Arquitectura de TemplosEn la antigua India, la arquitectura de templos de alto estándar

desarrollado en casi todas las regiones. El estilo arquitectónico distintivo del templo
la construcción en diferentes partes fue el resultado de factores geográficos, climáticos, étnicos, raciales,

diversidades históricas y lingüísticas. Los antiguos templos indios se clasifican en tres

tipos amplios. Esta clasificación se basa en diferentes estilos arquitectónicos, empleados en
la construcción de los templos.

Crecimiento de la arquitectura hindú en India

Las escuelas hindúes de arquitectura florecieron en diferentes partes del país.

Las características distintivas de la arquitectura hindú eran los pilares estrechos de sección circular.

con base y capital, pilastras, soportes de curva, cornisa o chhajja, elegante

arco en forma de cono, lujosos diseños decorativos y atractivas figuras bien proporcionadas. El
el ejemplo más destacado de la arquitectura hindú lo proporcionan los templos que incluyen
Parasurameswara, Muktewara, templo de Linga Raja en Bhubaneswar, templo del Sol de
Konark, el templo Jagannath en Puri, etc. El templo de Parasurameswara.
Templo de Mukteswara, Templo de Linga Raja, Templo del Sol de Konark, El templo
en Jagannath, El grupo de templos en Khajuraho etc.

Los templos hindúes comúnmente conocidos como Mandir en hindi y derivados de la

La palabra sánscrita Mandira se identifica por varios nombres en diferentes partes de India como
koil o kovil en tamil, devasthana en canadiense y devalaya en telugu, etc. En general
La estructura de un templo hindú puede ser una estructura aislada o parte de un complejo.
El carácter de los templos hindúes reflejaba los estilos arquitectónicos locales y el
material y habilidades a las que se relacionaron. Las principales formas y estilos del hindú
los templos se establecieron entre 600-800 d.C. La celda o santuario, el garbhagriha
(generalmente cuadrado en planta), albergaba la imagen y se accedía a través de un

porche columnado o mandapa. El santuario estaba cubierto con una aguja piramidal o
estructura en forma de cúpula atenuada verticalmente conocida como sikhara. El templo en su conjunto

fue levantado sobre un gran plinto y a menudo estaba rodeado de santuarios subsidiarios y
por una muralla cerrada atravesada por una o más torres de entrada gigantes o gopurams. Se
es el contorno y el detalle del sikhara y otras formas de techo que determinan la
carácter de la arquitectura hindú monumental y dar una formal en oposición a
base histórica para la clasificación de TI.
La arquitectura de los templos varía a lo largo de India, sin embargo, mientras que lo básico

los elementos del templo son los mismos, la forma y escala variaron. Por ejemplo, como en
el caso de los elementos arquitectónicos como Sikhara (techos piramidales) y Gopurams
(las puertas). La siguiente sección describe la evolución del templo y el
el desarrollo de sus estilos arquitectónicos junto con sus materiales de construcción.
Elementos del templo hindú
Fue en la segunda mitad del siglo VII que las estructuras de templos hindúes de India
comenzó a adquirir una forma definida (Fletcher, 1952). Similar a la terminología utilizada para

distinguir los componentes básicos de una iglesia gótica (por ejemplo, nave, naves laterales,

el santuario, la aguja, etc.), los elementos comunes de un templo hindú que se conocen en
sus palabras originales en sánscrito son las siguientes: El santuario en su totalidad se conoce como el

Vimana que consta de dos partes. La parte superior del Vimana se llama como el
El Sikhara y la porción inferior dentro del Vimana se llama Garbhagriha (cella)
o cámara interior).
Sikhara significa la torre o el pináculo. Es la parte piramidal o cónica.
del templo que representa el 'Meru' mitológico o el más alto
cima de la montaña. La forma y el tamaño de la torre varían de una región a otra.

región.
Garbhagriha significa la cámara del útero. Es el núcleo y el más interno.
cámara del templo donde se coloca la imagen o ídolo de la deidad.
la cámara es mayormente cuadrada en planta y se accede a través de una puerta en su lado este

lado. Los visitantes no están permitidos dentro del garbhagriha en la mayoría de los
en los templos, solo los sacerdotes realizan los rituales y la adoración.
Pradakshina patha lo que significa el pasillo ambulatorio para

circunvalación. Consiste en un corredor cerrado que se lleva alrededor del exterior

del garbhagriha. Los devotos caminan alrededor de la deidad en dirección horaria como
un ritual de adoración y símbolo de respeto al dios o diosa del templo.
Mandapa, es el salón con columnas frente al garbhagriha, para la asamblea de
los devotos. Se utiliza por los devotos para sentarse, orar, cantar, meditar y
mira a los sacerdotes realizando los rituales. También se conoce como 'Natamandira'
significado templo sala de baile, donde en los días antiguos ritual de música y
se realizó una danza. En algunos de los templos más antiguos, el mandapa era un
estructura aislada y separada del santuario.
Antaral significa el vestíbulo o la cámara intermedia. Une el
santuario principal y la sala con columnas del templo.
Ardhamandapa significa el porche delantero o la entrada principal del templo
llevando a la mandapa. Algunos otros elementos esenciales que se encuentran en el

Los templos hindúes son

El significado de Gopurams es la torre monumental y ornamentada en la entrada de la
complejo de templos, especialmente encontrado en el sur de India.
Pitha, el zócalo o la plataforma del templo.
Toranas, la puerta típica del templo que se encuentra principalmente en el norte de India

templo y Erasmo El Amalaka la piedra en forma de disco estriado colocada en el

ápice del shikhara
Clasificación de los templos indios
Los templos indios se pueden clasificar en dos órdenes amplios como:

Nagara (en el norte de India)

Dravida (en el sur de la India)
Estilo de templos Vesara (creado a través de la mezcla de Nagara y Dravida)

La arquitectura de templos nagara o del norte de India: Nagara es el estilo de templo

arquitectura que se volvió popular en el Norte de India. Es común aquí construir un
templo entero en una plataforma de piedra con escalones que conducen hacia él. A diferencia del sur de la India,

no suelen tener muros de contención o entradas elaboradas. Los templos más antiguos tenían
solo un shikhara (torre), pero en los períodos posteriores aparecieron múltiples shikharas. El
el garbhagriha siempre se encuentra directamente debajo de la torre más alta. Los templos nagara pueden

se subdividen principalmente en tres - según el tipo de shikhara.

Latina/ Rekha-Prasada: Es el tipo más simple y común de shikhara.
Es cuadrado en la base y las paredes se curvan o se inclinan hacia adentro hasta un punto en la parte superior.

Los tipos latina se utilizan principalmente para albergar el garbhagriha. Más tarde, la latina

los edificios se volvieron complejos, y en lugar de parecer una sola torre, el

el templo comenzó a soportar muchas torres pequeñas, que estaban agrupadas juntas
como un tipo de montaña en ascenso con la más alta en el centro, y esto era
el que siempre estaba encima del garbhagriha.
Tipo shikhara Phamsana: Son más anchos y cortos que el tipo Latina.
Su techo está compuesto por varias losas que se elevan suavemente hacia un solo punto sobre

el centro del edificio, a diferencia de los latinos que parece afilado

torres en ascenso. Los techos phamsana no se curvan hacia adentro; en su lugar, tienen una pendiente.

hacia arriba en una pendiente recta. En muchos templos del norte de India, el phamsana
el tipo se utiliza para mandapas mientras que el garbhagriha principal está alojado en una Latina

edificio.
Shikhara tipo Valabhi: Estos son edificios rectangulares con un techo que se eleva.
en una cámara abovedada. El borde de la cámara abovedada es redondo, como el
carros de bambú o de madera que habrían sido tirados por bueyes en
tiempos antiguos. La forma de este templo está influenciada por formas de construcción antiguas

que ya existían.
La arquitectura templaria dravídica o del sur de India: A diferencia del templo nagara, el
El templo dravida está encerrado dentro de un muro perimetral. La pared frontal tiene una entrada.

puerta en su centro, que se conoce como Gopura/Gopuram. La forma de la principal

La torre del templo es conocida como Vimana (shikhara en estilo nagara). El vimana es como un

pirámide escalonada que se eleva geométricamente en lugar de la curva shikhara del norte
India. En el sur de India, la palabra Shikhara se utiliza solo para el elemento coronante en el
la parte superior del templo que generalmente tiene forma de una pequeña estupika o una cúpula octagonal

(esto es equivalente al amalaka o kalasha de los templos del norte de India). En el Dravida
estilo de arquitectura de templos, en lugar de estas esculturas, podemos ver las esculturas
de feroces dvarapalas o guardianes de la puerta que custodian el templo. Un gran reservorio de agua o

un estanque del templo cerrado en el complejo es común en los templos del sur de la India. Subsidiario

los santuarios están incorporados en la torre principal del templo o se ubican como una entidad distintiva,

un pequeño santuario separado al lado del templo principal. La idea del norte de India de múltiples

los shikharas que se elevan juntos como un grupo no eran populares en el estilo dravídico.

En algunos de los templos más sagrados del sur de la India, el templo principal en el que

el garbhagriha está situado, de hecho, en una de las torres más pequeñas. Esto se debe a que
es generalmente la parte más antigua del templo. Cuando la población y el tamaño del pueblo
asociado con el templo aumentó, habría sido necesario hacer un
nuevo muro perimetral alrededor del templo (y también estructuras asociadas). Un ejemplo
porque este es el templo Srirangam en Thiruchirapally, que tiene hasta siete
paredes de un recinto rectangular concéntrico, cada una con gopurams. El más exterior es el
el más antiguo, mientras que la torre justo en el centro que alberga el garbhagriha es la más antigua. Justo

Así como la arquitectura nagara tiene subdivisiones, los templos dravida también tienen subdivisiones.

Estos son básicamente de cinco formas diferentes:

Kuta o caturasra - cuadrado
Shala o ayatasra - rectangular
Gaja-prishta o vrittayata (con respaldo de elefante) – elíptico

Vritta – circular
Ashtasra - octagonal
Arquitectura Islámica

En el 7thy 8thsiglos d.C., el Islam se expandió hacia España e India.

El islam llegó a India particularmente con comerciantes, mercaderes, hombres santos y

conquistadores a lo largo de un periodo de 600 años. Aunque para el 8thmusulmanes del siglo

había comenzado a construir en Sindh, Gujarat, etc., solo en el 13thsiglo

esa actividad de construcción a gran escala fue iniciada por el estado turco, establecido
después de la conquista turca del norte de la India.

Un aspecto notable de estas migraciones y conquistas fue que

Los musulmanes absorbieron muchas características de la cultura y tradición local y las combinaron

ellos con sus propias características arquitectónicas. Así, en el campo de la arquitectura, un

mezcla de muchas técnicas estructurales, formas estilizadas y decoraciones de superficie

surgió a través de constantes intervenciones de aceptación, rechazos o

modificaciones de elementos arquitectónicos. Estas entidades arquitectónicas o
las categorías que muestran múltiples estilos se conocen como indosinacarénico o indoe

Arquitectura Islámica.

Para el 12thsiglo, India ya estaba familiarizada con monumental

construcción en entornos grandiosos. Ciertas técnicas y adornos
eran prevalentes y populares, como la trabeación (el uso de viga en lugar de
arcos o bóvedas), soportes, y múltiples pilares para sostener un techo plano o un
pequeña cúpula poco profunda. Los arcos en las construcciones tempranas estaban hechos de madera

y piedra, y no pudieron soportar el peso de las cúpulas/estructuras superiores.

Tales arcos necesitaban ser construidos con dovelas (series de piezas entrelazadas)
bloques) y equipado con dovelas.

Categorías de estilos: El estudio de la arquitectura indo-islámica es convencionalmente

categorías como sigue:
 El Estilo Imperial (sultanato de Delhi)

Los estilos provinciales (Mandu, Gujarat, Bengala y Jaunpur)

El Estilo Mughal (Delhi, Agra y Lahore)

El estilo Deccani (Bijapur y Golconda)

Entre los estilos provinciales, la arquitectura de Bengala y Jaunpur es considerada como

distinto. Se decía que Gujarat tenía un carácter marcadamente regional para los patrocinadores

elementos tomados de las tradiciones templarias regionales como toranas, dinteles en

mihrabs, tallas de motivos de campana y cadena, y paneles tallados que representan árboles, para

tumbas, mezquitas y dargahs. El 15thdargah de mármol blanco del siglo de Sheikh

Ahmad Khattu de Sarkhej es un buen ejemplo de estilo provincial y está fuertemente
influyó en las formas y la decoración de las tumbas mogoles.

Formas decorativas: Estas formas incluyen el diseño en yesos a través de incisiones o

estuco. Los diseños se dejaban lisos o cubiertos con colores. Los motivos también eran
pintados o tallados en piedras. Estos motivos incluyen variedades de flores, tanto de
subcontinente y lugares fuera de él, particularmente Irán. Se utilizó el borde del puente de loto.
con gran ventaja en las curvas internas de los arcos. Las paredes también estaban decoradas
con cipreses, chinar y otros árboles, así como con jarrones de flores. Muchos complejos
diseños de motivos florales que decoran el techo también se encontraban en textiles y
alfombras. En el 14th15thy 16thsiglos, las baldosas también se utilizaron para revestir las paredes
y las cúpulas. Los colores populares eran azul, turquesa, verde y amarillo.
Posteriormente, las técnicas de teselado (diseños de mosaico) y pietra dura (corte
y técnica de ajuste) se utilizaron para la decoración de superficies, particularmente en el dodo
paneles de las paredes.

A veces, el Lapislázuli (un tipo de piedra azul) se usaba en las paredes interiores o
en dosel. Arabesco

decoraciones de superficie basadas en patrones lineales rítmicos de desplazamiento y entrelazado

follaje, zarcillos), caligrafía, Jalis (piedra perforada o panel de celosía), etc.

otras obras decorativas.

Materiales de Construcción: Las paredes en todos los edificios eran extremadamente gruesas y eran

en gran parte construidas de mampostería de escombros, que eran fácilmente disponibles. Estas paredes eran

luego revestido con chunam o yeso de cal o piedra labrada. Un asombroso

se utilizaron rangos de piedras para la construcción, como cuarcita, arenisca, buff
canicas, etc. Las baldosas policromadas se utilizaron con gran ventaja para terminar las paredes.

Desde el 17thsiglo en adelante, los ladrillos también se utilizaron para la construcción y en esto
en esta fase había una mayor dependencia de materiales locales.

Forts: Construir fortalezas monumentales con almenas era una característica habitual en

tiempos medievales, a menudo simbolizando la sede de poder de un rey. Cuando tal fortaleza fue
capturado por un ejército atacante, el gobernante vencido perdió su poder por completo
o su soberanía. Esto se debía a que tenía que aceptar la suzeranía de la
rey victorioso. Las alturas dominantes se utilizaron con gran ventaja para construir
forts. Otra característica eran los círculos concéntricos de muros exteriores como en Golconda que el
el enemigo tuvo que atravesar estos en todas las etapas antes de entrar. Algunas de las famosas fortalezas

¿están el Fuerte de Chittor (Rajasthan), Gwalior (MP), Daulatabad-anteriormente Devgiri?

(Maharashtra), y Golconda (Hyderabad). El fuerte de Chittorgarh es el fuerte más grande en
Asia y fue ocupada durante el periodo más largo como asiento de poder.

Minarete: Otra forma de sthamba o torre era el minarete, una característica común en el
subcontinente. Los minaretes más impresionantes de la época medieval son el Qutub Minar en
Delhi y Chand Minar en Daulatabad. El uso cotidiano del minar era para el
azaan o llamada a la oración. Sin embargo, su altura fenomenal simbolizaba el poder y
poder del gobernante.

Tal como el Qutub Minar fue construido en el 13thsiglo y el complejo Qutub en

cual el minarete está presente es un Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. La construcción de

la planta baja del minarete fue iniciada por Qutub-ud-din Aibak (Sultanato de Delhi)
y su sucesor Iltumish lo completó añadiendo tres plantas más. Sin embargo
Firoz Shah Tughlaq reemplazó el último piso que fue dañado por un rayo y
también se agregó un piso más. Por lo tanto, ahora tiene cinco pisos y una altura de casi
234 pies (aproximadamente 73 m), lo que lo convierte en el segundo minarete más alto de India (el primero es Fateh Burj)

Punjab). El Qutub Minar también pasó a estar asociado con el muy venerado santo
de Delhi, Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki. El minarete es una mezcla de poligonal y
formas circulares. Está construido en gran parte de piedra roja y amarilla con algo de uso de mármol en

los pisos superiores. Se caracteriza por altos balcones decorativos y bandas de

inscripciones entrelazadas con diseños foliados.

Tumbas: Estructuras monumentales sobre las graves de gobernantes y la realeza eran populares

característica de la India medieval. Algunos ejemplos bien conocidos de tales tumbas son las de

Ghyasuddin Tughlaq, Humayun, Adur Rahim Khan-i-Khanan, Akbar, y

Itmaduddaula. La idea detrás de la tumba era el paraíso eterno como recompensa por el
creyente verdadero en el Día del Juicio. Esto conduce a la imaginería paradisíaca para
tumbas. Comenzando con la introducción de versos coránicos en las paredes, la tumba fue
posteriormente colocado con elementos paradisíacos como jardín o cerca de un agua
cuerpo o ambos, como en el caso del Taj Mahal. No solo estaban destinados a significar
paz y felicidad en el más allá, pero también para mostrar la majestuosidad, grandeza
y el poder de la persona enterrada allí.

El Taj Mahal fue construido en Agra por Shah Jahan como un mausoleo (un tipo
de gran tumba) para su esposa fallecida Mumtaz Mahal. Fue encargado en el año
de 1632 y es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El Taj Mahal fue el apogeo de la

proceso arquitectónico evolutivo en la India medieval. Se accede al complejo del Taj

a través de un monumental portal de arenisca roja, cuyo arco de apertura es hermoso
enmarca el mausoleo. La tumba está dispuesta en un Chahar Bagh (jardín),
entrecruzado con caminos y cursos de agua, intercalado con estanques y fuentes.

Sarais: Los sarais se construyeron en gran medida sobre un plano cuadrado o rectangular y fueron

destinado a proporcionar alojamiento temporal para viajeros indios y extranjeros,

peregrinos, mercaderes, comerciantes, etc. Eran dominios públicos que estaban llenos de
personas de diversos orígenes culturales. Esto llevó a la interacción intercultural,
influencia y tendencias sincréticas en las costumbres culturales de la época y a nivel
de personas.
Las mezquitas: Grandes mezquitas que abarcan enormes espacios también salpicaban los paisajes de los

Subcontinente indio en tiempos medievales. Aquí se celebraban oraciones congregacionales cada

Viernes por la tarde, lo que requería la presencia de un mínimo de cuarenta hombres musulmanes adultos.

En el momento de las oraciones, se leyó una khutba en nombre del gobernante y sus leyes para
el reino también se leyó. En la época medieval, una ciudad tenía una Jama Masjid que,
junto con su entorno inmediato, se convirtió en el centro de las vidas de las personas, tanto
Musulmán y No Musulmán. Esto sucedió porque había mucha actividad comercial y cultural
los intercambios se concentraron aquí además de la actividad religiosa y política indirecta.
En general, tal mezquita era grande con un patio abierto, rodeado en tres lados.
por claustros y el Liwan Qibla en el oeste. Fue aquí donde se encontraban el mihrab y el mimbar para
el Imam se encontraba. Las personas se enfrentaban al mihrab mientras ofrecían oraciones, ya que indicaba

la dirección de la Kaaba en La Meca.

La Jama Masjid fue construida a gran escala para acomodar a muchos fieles.
para las oraciones del viernes. El edificio está hecho de arenisca roja. El Mimbar (donde el Imam

se ofrece a dar sermones) en el Quibla liwan (un pasillo largo y estrecho) está sostenido en
los soportes tallados y el Mihrab tiene un borde de botón de loto.

Arquitectura Budista

La arquitectura religiosa budista se desarrolló en elSubcontinente Indio en el 3º

siglo a.C. La arquitectura budista surgió lentamente en el periodo posterior al
La vida de Buda, junto con elArquitectura de templos hindúesEl período de 5tha
catorcethlos siglos no solo fueron el período de desarrollo de los templos hindúes, sino también
fueron un período igualmente vibrante para las arquitecturas budistas. Algunas características del budismo

La arquitectura es la siguiente:

Bodhgaya se convirtió en un lugar de peregrinación desde que Siddhartha alcanzó la iluminación

aquí y se convirtió en Gautama Buda. El Templo Mahabodhi en Bodhgaya es un

recordatorio importante de la mampostería de esa época. El primer santuario aquí, ubicado en el
se dice que la base del Árbol Bodhi fue construida por el Rey Ashoka.
La Universidad monástica de Nalanda es un Mahavihara ya que es un complejo de varios
monasterios de varios tamaños. Solo una pequeña parte de este antiguo centro de aprendizaje ha
ha sido excavado hasta la fecha, ya que la mayor parte se encuentra enterrada bajo la civilización contemporánea,

hacer que las excavaciones adicionales sean casi imposibles. La mayoría de la información sobre Nalanda es

basado en los registros de Xuan Zang/Hsuan Tsang (viajero chino). Los monjes vinieron a
aquí de las diferentes regiones del mundo como China, Sri Lanka, Tailandia, Birmania,
etc.

La arquitectura budista ha hecho una contribución sustancial a la cultura india.

Estos están en forma de:

Estupas
Viharas
Chaityas
Pinturasy
Pilares

Las estupas se construyeron con piedras o ladrillos para conmemorar eventos importantes o
marcar lugares importantes asociados con el budismo o para albergar reliquias importantes de

Buda. Se dice que Ashok Maurya, quien sentó las bases de este grupo de monumentos, es
han construido 84,000 estupas, la mayoría de las cuales han perecido.

Los mejores ejemplos de estupas son aquellos construidos en Amaravati, Sanchi, Barhut.
y Gaya. "Uno de los restos arquitectónicos más llamativos de la antigua India" y el
el más antiguo y grande de los tres estupas encontrados en Sanchi fue construido por Ashoka (273-236

a.C.)
El Gran stupa tiene una gran cúpula hemisférica que es plana en la parte superior, y
coronado por un trípode o Chattra en un pedestal rodeado por una barandilla cuadrada o
Karmika. Las reliquias de Buda fueron colocadas en una cámara de casta en el centro de la Cúpula. En
la base de la cúpula es una alta terraza circular probablemente destinada para parikrama o

circunvalación y un balcón rodeante. A nivel del suelo hay un pavimento de piedra

camino de la procesión y otra balaustrada de piedra y dos tramos de escalones que conducen a la
terraza circular. El acceso a ella es a través de cuatro puertas o Toranas exquisitamente talladas en

el Norte, Sur, Este y Oeste. El diámetro de la estupa es de 36.60 metros y su

La altura es de 16.46 metros. Está construido con grandes ladrillos quemados y mortero de barro. Se presume

que los Toranas elaboradamente tallados fueron construidos por trabajadores de marfil o metal en el siglo I.

Siglo a.C. durante el reinado del Rey Satakarni de la Dinastía Satavahana. El último
La adición al estupas se realizó durante el temprano siglo IV d.C. en el periodo Gupta.
cuando se instalaron cuatro imágenes de Buda sentado en el mudra dhyana o meditación en
las cuatro entradas.

Viharas: Los viharas o monasterios construidos con ladrillos o excavados en rocas son
encontrados en diferentes partes de India. Generalmente construidos según un plan establecido, tienen un salón destinado a

oración congregacional con un verandah corredor en tres lados o un patio abierto

rodeado por una fila de celdas y un verandah con columnas al frente. Estas celdas servían como
lugares de vivienda para los monjes. Estos edificios monásticos construidos de ladrillos eran auto-

unidades contenidas y tenían un hall Chaitya o mandir Chaitya adjunto a un stupa - el principal
objeto de adoración. Algunos de los importantes viharas budistas son los de Ajanta, Ellora.
Nasik, Karle, Kanheri, Bagh y Badami. Los viharas Hinayana que se encuentran en estos lugares

tienen muchas características interesantes que los diferencian del tipo Mahayana en el
mismas regiones. Aunque son sencillos desde el punto de vista arquitectónico, son grandes salas.
con celdas excavadas en las paredes de tres lados. El salón tiene una o más entradas.
Las celdas pequeñas, cada una con una puerta, tienen una o dos plataformas de piedra para servir como camas.

Veinticinco de las cuevas talladas en roca de Ajanta son viharas y son las mejores de
monasterios. Cuatro de los viharas pertenecen al siglo II a.C. Más tarde, se añadieron otras cuevas.

excavadas durante el reinado de los gobernantes Vakataka que fueron contemporáneos de los
Regentes Gupta. Algunos de los viharas más bellos pertenecen a este período. El más fino de
Ellos. La Cueva 1, de tipo Mahayana, consiste en una verandah, un salón, grupos de celdas y
un santuario. Tiene una fachada decorada. El pórtico está sostenido por finamente tallados
pilares. Las columnas tienen una base cuadrada con figuras de enanos y talladas de manera elaborada
paréntesis y mayúsculas. Debajo de la mayúscula hay un ábaco cuadrado con un makara finamente tallado

motivos. Las paredes y los techos de la cueva contienen las pinturas más exquisitas.
los viharas de Ellora datan del 400 d.C. al siglo VII d.C. son de uno, dos y tres pisos y
son los más grandes de su tipo. Contienen figuras esculpidas y pertenecen tanto al Hinayana
y el budismo Mahayana.
CHAITYAS: Los chaitya grihas o salas de adoración se construyeron por todo el país, ya sea de
ladrillo o excavado de rocas. Ruinas de un gran número de chaity budistas estructurales.
Los grihas se encuentran en los distritos orientales de Andhra Pradesh, en valles, cerca de ríos y
lagos. Las ruinas ubicadas en los distritos de Srikakulam en Salihundam, de Visakhapatnam
en Kotturu, de West Godavari en Guntapalli, de Krishna en Vijayawada, de Guntur en
Nagajunakonda y Amaravati pertenecen al siglo III a.C. y posteriores. El ladrillo más grande
la sala chaitya fue excavada en Guntapalli.
Algunas de las cuevas talladas en roca más bellas son las de Ajanta, Ellora, Bhaja,
Karle, Bagh, Nasik y Kanheri. Algunos de los chaityas tallados en roca de arenisca de Chunar de
Bhaja. Kondane. Karle y Ajanta, todos en el estado de Maharashtra, son excavaciones anteriores y
pertenecen a la primera fase o creencia del Hinayana del budismo y son similares a los ladrillos y
estructuras de madera de los tiempos Ashokan. Algunos de los chaityas muestran que la madera había sido

utilizado en los techos y arcos de entrada. El chaitya en Bhaja es un largo salón de 16.75
metros de largo y 8 metros de ancho con un ábside en el extremo. La sala está dividida en un
nave central y un pasillo a cada lado flanqueado por dos filas de columnas. El techo es
abovedado. La estupa tallada en la roca en el ábside está coronada por un harmika de madera. El chaitya

tiene un gran torana arqueado o entrada con un pórtico arqueado.

PINTURAS: Las pinturas, que han sido un arte aceptado desde tiempos antiguos, alcanzaron
las alturas de la excelencia en el período Gupta. Estas exquisitas pinturas o frescos están a
visto en las cavernas de Ajanta. Toda la superficie de las cavernas está exquisitamente pintada y
muestra el alto estándar alcanzado en la pintura mural. El tema de la pintura en el
las paredes son principalmente la vida de Buda y de los Bodhisattvas y las historias Jataka. Estos temas
cubrir una narración continua de eventos sobre todos los aspectos de la vida humana desde el nacimiento hasta la muerte.

Todo tipo de emoción humana está representada. Las pinturas reflejan la vida contemporánea de
los tiempos, la vestimenta, los adornos, la cultura, las armas utilizadas, incluso sus creencias están retratadas

con una realidad vívida. Las pinturas incluyen dioses, yakshas, kinneras, gandharvas, apsaras
y seres humanos.
 Las pinturas muestran su intenso sentimiento por la naturaleza y un entendimiento de la
varios aspectos de todos los seres vivos. Los techos están cubiertos con diseños intrincados,
flores, plantas, pájaros, animales, frutas y personas. El suelo para pintar fue preparado
al pavimentarlo con una capa áspera de tierra y arena mezclada con fibras vegetales, cáscara y
hierba. Una segunda capa de barro mezclado con arena fina y material vegetal fibroso fue
aplicado. Se dio un acabado final con una delgada capa de cal, se usó pegamento como un
agregador. En esta superficie preparada, se dibujaron los contornos y se rellenaron los espacios.

con los colores requeridos; con mucha atención a las sombras y tonos. Rojo, amarillo,
negro, ocre, azul y yeso fueron los más utilizados. Algunas de las pinturas renombradas son
el del Bodhisattva sosteniendo un lirio (cueva 1), la pintura de Padmapani, las Apsaras
con un tocado de turbante (cueva 17) la pintura en el techo (cueva 2) y el inodoro
esquema (cueva 17) considerado una obra maestra del pintor.

STHAMBAS: Los Sthambas o pilares con emblemas religiosos fueron levantados por devotos

Budistas en honor a Buda u otros grandes budistas. Fragmentos de sthambas

pertenecientes a los tiempos Mauryas y después se encontraron en Sanchi, Sarnath, Amaravati y

Nagarjunkonda.
Una porción del Pilar de Ashoka, de 15.25 metros de altura, coronado por el famoso león.
una capital y un chakra dharma sobre las cabezas de los cuatro leones está incrustada cerca
el stupa Dharmarajika en Sarnath. El pilar lleva el edicto de Ashoka advirtiendo al
monjes y monjas en contra de crear un cisma en la orden monástica. Los fragmentos rotos
del Pilar ahora están en el Museo de Sarnath. El capital de león - el más magnífico
La pieza de escultura maurya mide 2.31 metros de altura. Consta de cuatro partes - (i) una campana -

vase con forma de pétalos de loto invertidos, (ii) un ábaco redondo, (iii) cuatro sentados
leones y (iv) un dharmachakra coronante con treinta y dos radios. Los cuatro leones son
bellamente esculpido. En el ábaco hay cuatro animales corriendo - un elefante, un toro, un
un caballo y un león con un pequeño dharmachakra entre ellos. El dharmachakra
simboliza el dharma o la ley; los cuatro leones que enfrentan las cuatro direcciones son la forma de

Buda o Sakyasimha, los cuatro animales galopantes son los cuatro cuartos según
Los libros budistas y los cuatro dharmachakras más pequeños representan las regiones intermedias
y el loto es el símbolo de la actividad creativa. La superficie de estos pilares tiene un espejo
como terminar.

Palacios: Fue a partir del período Maurya que tenemos referencias a ciudades y visibles
reliquias de arte y arquitectura. Más o menos una idea clara de la arquitectura de los Maurya
El período puede ser obtenido a partir de la descripción de la ciudad capital Maurya de Pataliputra. Dr.

Spooner ha desenterrado fragmentos de una enorme palisada de madera de la ciudad. El griego

los escritores describen la grandeza de la ciudad capital de Chandragupta, Pataliputra, como una que

ni los palacios de Susa ni Ecbatana podrían competir. El viajero chino Fa-hien

visitar Pataliputra varios siglos después fue impactado por su grandeza aunque
estaba entonces en un estado de deterioro. La excavación en Kumarahar ha desenterrado el
restos del palacio Maurya que nos dan la impresión de que el palacio era un
agregado de edificios, la parte más notable de los cuales era el gran salón con columnas.
También se han descubierto fragmentos de pilares de piedra y estos, por su gran suavidad
el polaco plantea la presunción de que Asoka fue responsable de la construcción del pilar.
pasillo.

Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en India

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
enumeran y mantienen el Programa Mundial del Patrimonio de la UNESCO. Un Patrimonio de la UNESCO

Un sitio patrimonial puede ser cualquier lugar como un bosque, lago, edificio, isla, montaña,
monumento, desierto, complejo o una ciudad; ¿cuál tiene un significado físico o cultural especial?

significado. Fue en el año 1972 que se adoptó una resolución por la Asamblea General
Conferencia de la UNESCO con una 'Convención sobre la protección del Patrimonio Mundial
Patrimonio Cultural y Natural'. El objetivo principal de esta resolución era definir el
aspectos culturales y naturales de estos sitios. De los sitios totales en el mundo, 32 son
presente en India. De estos, 25 sitios tienen importancia cultural mientras que siete más son
conocidos por su esplendor natural.
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Un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO es un lugar que está listado por las Naciones Unidas

Organización Educativa, Científica y Cultural como de especial valor cultural o físico

significado. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

(UNESCO) busca fomentar la identificación, protección y preservación del patrimonio cultural

y patrimonio natural en todo el mundo considerado de un valor excepcional para
humanidad. Esto está encarnado en un tratado internacional llamado la Convención sobre
la Protección del Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad, adoptada por la UNESCO en 1972.
El Patrimonio Mundial es la designación para lugares en la Tierra que son de valor universal excepcional.

valor para la humanidad y como tal, han sido inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial para ser
protegidos para que las futuras generaciones los aprecien y disfruten. Lugares tan diversos y únicos

como las Pirámides de Egipto, la Gran Barrera de Coral en Australia, islas Galápagos en
Ecuador, el Taj Mahal en India, el Gran Cañón en los [Link]., o la Acrópolis en
Grecia es un ejemplo de los 1007 lugares naturales y culturales inscritos en el Mundo
Lista de Patrimonio hasta la fecha.

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N.º de serie
Nombre del Mundo Natural Año de
Sitio del Patrimonio Estado Área (en km)2)
Notificación

1 Parque Nacional Kaziranga Assam 1985 429,96

Keoladeo Ghana
2 Rajasthan 1985 28.73
Parque Nacional
Manas Vida salvaje
3 Asam 1985 391.00
Santuario
Parque Nacional Nanda Devi
1982 630.00
4 Parque y Valle de Uttarakhand
2005 87.50
Flores
Sundarbans Nacional
5 Bengala Occidental 1984 1,330.10
Parque
6 Gates Occidentales Maharashtra 2012 1.600.000,00
 Goa,
Karnataka
Tamil Nadu
y
Kerala
Genial Himalayo Himachal
7 2014 905.4
Parque Nacional Pradesh

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Nombre del Mundo Cultural Año de

N.º Sitio Patrimonial
Estado
Notificación

1 Fuerte de Agra Utter Pradesh 1983

2 Cavas de Ajanta Maharashtra 1983
3 Monumentos budistas en Sanchi, Madhya Pradesh 1989
Champaner-Pavagadh
4 Gujarat 2004
Parque Arqueológico
Estación Chhatrapati Shivaji
5 (Anteriormente Victoria Terminus)
Maharashtra 2004

6 Iglesias y conventos de Goa 1986

7 Cuevas de Elefanta Maharashtra 1987
8 Cuevas de Ellora Maharashtra 1983
9 Fatehpur Sikri Uttar Pradesh 1986
10 Grandes Templos Chola Vivos Tamil Nadu 1987
11 Grupo de Monumentos en Hampi Karnataka 1986
Grupo de Monumentos en
12 Tamil Nadu 1984
Mahabalipuram
Grupo de Monumentos en
13 Karnataka 1987
Pattadakal
14 Fortes en Colinas de Rajasthan Rajasthan 2013
(Chittorgarh,
Kumbhalgarh
 Ranthambhore
Subgrupo Ámbar
Jaisalmer, Gagron
15 La Tumba de Humayun, Delhi Delhi 1993
Khajuraho Grupo de
16 Madhya Pradesh 1986
Monumentos
Complejo del Templo Mahabodhi en
17 Bihar 2002
Bodh Gaya
18 Ferrocarriles de Montaña de India Tamil Nadu 1999
Qutb Minar y sus monumentos
19 Nueva Delhi 1993
Delhi
Rani-Ki-Van (el Reina
20 Baño escalonado en Patan, Gujarat
Gujarat 2014

21 Complejo del Fuerte Rojo Delhi 2007

22 Refugios de Piedra de Bhimbetka Madhya Pradesh 2003
23 Templo del Sol, Konarak Orissa 1984
24 Taj Mahal Uttar Pradesh 1983
25 El Jantar Mantar, Jaipur Rajasthan 2010

Sitio Arqueológico de Nalanda

26 Mahavihara (Nalanda Bihar) 2016
Universidad) en Nalanda
La obra arquitectónica de Le
Corbusier un Sobresaliente
27 Chandigarh 2016
Contribución a lo Moderno
Movimiento

Lista de Sitios Mixtos de Patrimonio Mundial en India

Nombre de Mundo Mezclado Año de

N.º Estado
Sitio Patrimonio Notificación

Khangchendzonga Nacional
1 Sikkim 2016
Parque
Fuente – Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO
Las 10 principales sitios de Patrimonio Mundial en India

El patrimonio cultural de un país es un espectacular memorando de su glorioso pasado. Es

esa valiosa herencia que debe ser preservada para ser transmitida de generaciones
a generaciones. Puede haber una serie de prodigios arquitectónicos en un país, pero solo
unos pocos de ellos tienen una importancia universal. Estos son los patrimonios culturales que son tan

excepcional que la protección de estos sitios se convierta en la preocupación de todo el

la humanidad. Tales manifestaciones de la historia han sido categorizadas como el Patrimonio Mundial
Los sitios de la UNESCO y su preservación son de suma importancia para estas organizaciones internacionales.

cuerpos. En la actualidad, 137 naciones son parte de esta resolución y India es una de ellas.
Hay 32 tales propiedades en el país que han sido promocionadas como el Mundo
Sitios Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. De ellos, 25 son patrimonios culturales mientras que 7 son los

naturales.

El hecho de que estos lugares hayan sido elegidos como Patrimonio de la Humanidad justifica su

importancia universal. Sin embargo, hay algunos de ellos que, en base a su popularidad
y la importancia histórica, puede considerarse entre los diez principales. Así que hoy, voy a
escribe sobre diez lugares así, que creo, merecen ser los mejores de todos!
la cuenta comienza aquí:

Lista de los 10 principales sitios de patrimonio mundial en India

1Taj Mahal

Agra

Una de las Siete Maravillas del Mundo, el Taj Mahal es, sin duda, la más importante del mundo.
sitio patrimonial en India. La asombrosa magnificencia de este monumento no necesita ninguna

explicación.

[Link] de Qutub

Nueva Delhi
Ubicado en la ciudad capital, el Qutub Minar es la hermosa obra arquitectónica que adorna Delhi
con su magnificencia. Es el segundo minarete más alto del país.

[Link] del Sol

Ubicación: Odisha

También conocida como la Pagoda Negra, el templo del sol no solo es una arquitectura notable sino que es

también uno de los templos más importantes del Sur. Pertenece al siglo XIII y
su forma única de un gigantesco carro acentúa su importancia como sitio patrimonial.

[Link] de Khajuraho

Madhya Pradesh

Estos monumentos en el estado de Madhya Pradesh son finas denotaciones de los Chandela.
Dinastía que existió antes de la invasión de los Mughales. La belleza escultórica que
habla audazmente de la relevancia de la sensualidad hace de estos monumentos una pieza notable de
la historia de la India.

[Link] Mahabodhi

Bihar

Con una extensión de 12 acres, el complejo del Templo Mahabodhi es un sitio de peregrinación de
los budistas. El Señor Buda alcanzó la iluminación en este mismo lugar y así, es
excepcionalmente importante para la religión budista.

[Link] Nacional Kaziranga

Asam

Ubicado en el estado oriental de Assam, el Parque Nacional Kaziranga fue considerado como un
sitio del patrimonio mundial por su excepcional entorno natural. Alberga alrededor de dos tercios
de los grandes rinocerontes de un cuerno del mundo.
[Link] Chola

Tamil Nadu

Construidos durante el dominio Chola, los grandes templos vivos Chola de Thanjavur inspiraron el
todo el sudeste asiático con su grandeza y diseños espectaculares. Estos templos han
ha sido considerado como el pionero de la arquitectura en el sur de la India.

[Link] de Ajanta

Maharashtra

Como representaciones únicas de la religión budista, 31 cuevas talladas en roca han sido
considerado como patrimonio de la humanidad en el estado de Maharashtra. Estos magníficos
Las cuevas budistas pertenecen al siglo II a.C.

[Link] de Montaña de India

Bengala Occidental, Himachal Pradesh, Tamil Nadu

Las ferrocarriles de montaña de India incluyen el Ferrocarril Darjeeling-Himalaya (Oeste

Bengala), los Ferrocarriles de Montaña Nilgiri (Tamil Nadu) y el Ferrocarril Kalka Shimla
(Himachal Pradesh). Estos ferrocarriles son un ejemplo sobresaliente de prodigalidad.
habilidades de ingeniería utilizadas para combatir el problema de establecer un enlace ferroviario en las colinas.

[Link] Sikri

Agra

La ciudad de la victoria, Fatehpur Sikri, fue construida durante el glorioso reinado de los mogoles.
fue la lujosa capital del icónico Imperio Mughal.

El patrimonio arquitectónico de India es tan cautivador que es imposible elegir unos pocos.
¡Todos pueden tener sus propios favoritos! Si encuentras que otro sitio es más digno
de ser incluido en la lista, por favor deja tus sugerencias abajo.