Amorreos
grupo étnico
Los amorreos, amorritas o amoritas[1] (martu en sumerio y amurru en acadio) fueron un pueblo de
origen semita constituido por tribus nómadas muy belicosas que ocuparon Siria, Canaán y la región
al oeste del río Éufrates, desde hace 2000 años a .C. aproximadamente. En el curso de sus correrías
llegaron a conquistar en dos ocasiones la ciudad de Babilonia. Se cree que el rey Hammurabi era
descendiente de amorreos.
Terminología
Existen diferentes denominaciones para designar a los amorreos:
Amorreos es la denominación usada a partir de las traducciones al español del Antiguo
Testamento.
Amorritas y amoritas vienen del inglés amorite o el francés amorrite.
Martu (en sumerio) es la denominación usada por los sumerios y suele ser utilizado en muchos
libros con esta forma transcrita del cuneiforme (martu) o adaptada como martu. En textos
sumerios se encuentra la referencia más antigua a los amorreos.
Amurrū o Amurrum (en acadio): era el término que más se utilizaba en la antigüedad. Con este
nombre se denominaban a sí mismos y se convirtió en el término en acadio cuyo significado es
"los occidentales", ('hombres al oeste del mar desierto') ya que abarcaba todo lo que había al
oeste de los acadios). Esta palabra se usaba igualmente para las tierras amorritas que para el
pueblo amorrita en general. Los reinos posteriores solían ser llamados también reinos Amurru.
También es el nombre de su dios nacional.
Tidnum: otra palabra acadia para nombrar a los amorritas.
Amar, en egipcio.
’emōrî, en hebreo.
Historia
Su origen se halla en el tercer milenio a. C. en la región occidental del Creciente Fértil (parte de los
territorios de Mesopotamia) donde fueron nómadas dominantes hasta la llegada de los arameos,
una variada zona de montes, pastos y estepa semiárida, y con el tiempo entraron en contacto con
poblaciones sedentarias, como Ebla y más tarde con otras pertenecientes a la órbita del Imperio
configurado por la Tercera Dinastía de Ur, sobre cuyas fronteras presionarían hasta lograr
paulatinamente su infiltración progresiva en la sociedad.
Durante la época de la III dinastía de Ur, había dos grupos de amorreos diferentes. Los primeros
amorreos eran nómadas y luego, llevaban ya sedentarizados desde hace mucho tiempo en una
parte de Canaán (Líbano, Anti-Líbano, el valle de Orontes) y se estaban expandiendo por el norte de
Siria y el sur de Canaán.
Los segundos, de mayor importancia histórica sobre todo para Mesopotamia, eran nómadas que
recorrían el desierto entre Palmira y Mari y flanqueaban el Éufrates para que su ganado pastase en
la estepa mesopotámica. Estos eran muy próximos a los sumerios y ya eran conocidos desde la
época dinástico-arcaica por los sumerios, o bien porque emigraron a las ciudades mezclándose con
la población, o bien como nómadas beduinos en toda la región, cuyas costumbres eran
consideradas groseras y toscas como se ve en una tablilla sumeria también fueron importantes
porque fue el estado quien comenzó a administrar la justicia.
La primera dinastía babilónica terminó en el año 1.600 a. C. con la invasión de los pueblo hititas o
heteos, pero su legado cultural sobrevivió y fue adaptado por otros Estados
Los martu no conocen el grano... Los martu no conocen ni la casa, ni la ciudad, los
zafios de la alta estepa... Los martu que desentierran las trufas [trufas salvajes de
montaña, poco deliciosas]... no se inclinan para cultivar la tierra, comen carne
cruda, no tienen casa durante toda su vida, no se entierran tras su muerte... Los
martu son un pueblo saqueador con los instintos de las bestias salvajes.
Chiera (1934)
Como se ha dicho, algunos nómadas se establecieron entre los ríos Tigris y Éufrates, haciéndose
sedentarios y mezclándose con la población sumeria con el paso del tiempo, como consecuencia
subirían al poder dinastías de origen amorrita en distintas ciudades del centro y sur de
Mesopotamia. La más importante en la ciudad de Babilonia, ya que el propio Hammurabi sería
amorreo. A los inicios del Imperio paleobabilónico, la población era pues una mezcla acadio-
amorrita.
Los amorreos que se mantuvieron nómadas en toda la región, fueron contenidos fácilmente al
principio pero conforme el Imperio de Ur III fue perdiendo su poder, se fueron volviendo más
peligrosos.
En el año 2018 a. C., Ibbi-Sin sucedió a Shu-Sin en el trono de Ur, y al poco tiempo el Imperio
comenzó a fragmentarse y muchas ciudades se independizaron (Ešnunna, Susa, etc.). En el
2017 a. C. los martu consiguen penetrar en Sumeria y comienzan a controlar los caminos,
sobreviniendo el hambre. En el 2009 a. C. el reino se hallaba dividido en dos y finalmente una
coalición de amorreos, elamitas (liderados por su rey Simash), y los Su (habitantes de los montes
Zagros), derrotaron a Ibbi-Sin, que fue ejecutado. Se produjo la caída de Ur III y por lo tanto acabó la
era sumeria.
Los amorreos saquearon y destruyeron Ur, que aunque sería reconstruida después, nunca volvería a
ser la misma.
Con la caída de Ur III y acabada la época de dominio sumerio, empieza una época en la que los
semitas obtendrían la mayor importancia a través de pueblos como los acadios o los amorreos. Los
elamitas apenas disfrutaron su conquista. Los mayores ganadores de la caída de Ur fueron primero
los acadios del reino de Isin y después los amorreos, que en un siglo llenarían Mesopotamia de
reinos, quedando lo que fue el Imperio de Ur fragmentado en numerosos reinos amorreos y acadios
cuyas capitales serían ciudades estados que hasta ese momento habían tenido poca importancia.
Los reinos amorreos
Tras el reino de Ur y del esplendor sumerio, se extiende un complejo periodo de cuatro siglos (2004-
1595 a. C.) hasta la toma de Babilonia por los hititas. Durante este periodo los amorreos que se
habían establecido en Mesopotamia alcanzarán su mayor importancia a través de numerosos
reinos, siendo el más importante el de Babilonia, mientras que los amorreos nómadas también
tendrán su importancia en este periodo.
Baja Mesopotamia
Tras la caída de Ur (2004 a. C.), el reino de Isin mantendrá la paz durante un siglo considerándose
los sucesores de Ur, siguiendo sus mismos modelos y reforzarán sus ciudades para protegerse de
los martu nómadas cada vez más numerosos, que se desplazaban continuamente a lo largo del río
Tigris y el Éufrates y que finalmente poco antes del 1900 a. C. se infiltrarán en pleno corazón de
Babilonia aprovechándose de las luchas entre Isin y Larsa, y apoderándose de muchas ciudades
como Ilip, Marad, Malgûm, Mashkan-shapir o incluso Uruk.
Estos nuevos reinos creados por las tribus nómadas amorreas, se unían a los reinos amorreos
"civilizados" y reinos acadios estando cada vez la Baja Mesopotamia más fragmentada. Tras este
siglo de relativa paz bajo el Reino de Isin emergerá el poderoso reino de Larsa (que según unas
tablillas fue fundada en el 2025 a. C. por un amorreo llamado Naplânum) y seguirá una terrible
guerra entre ambos por el dominio de Sumeria y Acad en la cual acabará imponiéndose Larsa, que
se haría con la mitad de Mesopotamia.
Será durante estos dos siglos Isin-Larsa cuando se irán formando los distintos reinos amorreos,
como el de Babilonia, que se convertirá en el enemigo común de Larsa e Isin.
En 1792 a. C., Hammurabi llegó a ser Rey de Babilonia. Utilizando la fuerza y la diplomacia, en
pocos años se convirtió en el dueño de toda Mesopotamia, construyendo así el mayor reino
amorreo que ha habido en la historia, aunque muy efímero.
Su dinastía se mantuvo unos 150 años para declinar luego paulatinamente: en época de
Samsuiluna se declaró independiente en el Golfo Pérsico la llamada Dinastía del Mar.
Samsuditana (1625-1595), último rey de la dinastía, fue destronado por los hititas, con lo que
finaliza el predominio de los amorreos en Mesopotamia.
Los amorreos occidentales, que se habían establecido en Siria y Palestina hacia el 1900 a. C., se
mantuvieron independientes durante varios siglos más...
Alta Mesopotamia
En la Alta Mesopotamia, la ciudad de Assur con los reyes de origen amorreo comenzará a ganar
importancia tras vencer en una guerra por el control de las rutas comerciales a Ešnunna y Mari.
Cultura
Aportes
Los amorreos no introdujeron muchas novedades; se limitaron a asimilar la cultura preexistente.
Una de sus aportaciones sería la introducción del símil que presenta al rey gobernante como
pastor-guía de su pueblo.
Religión
Los amorreos apenas introdujeron nuevos dioses, pues la similitud de su idioma con el acadio
favoreció que sus dioses se identificaran con algunos de los ya existentes. Su principal aportación
religiosa fue su dios principal, Amurru, que tras la dinastía amorrea de Babilonia pervivió como un
dios secundario hasta que más adelante los babilonios lo elevaron a dios nacional, bajo el nombre
de Marduk.
Parece que también veneraban al dios lunar Sin (derivado del sumerio Suen).
Idioma amorreo
El amorreo es una lengua semítico-occidental que se conoce únicamente a través de nombres
propios no acadios transmitidos por escribas acadios durante la época de dominio amorrita en
Mesopotamia, así como por dos tablillas cuneiformes bilingües amorrita-acadio publicadas en
2022, siendo estas últimas el primer ejemplar escrito descubierto en la lengua amorrita de 3.800
años de antigüedad.[2]
Se trata de un idioma de gran semejanza con las lenguas cananeas. Además de ser poco conocida,
fue una lengua de escasa importancia ya que los amorritas con el tiempo usaron el acadio, que en
aquella época se parecía mucho a su idioma y era el idioma principal de Mesopotamia.
Esto queda demostrado en unas tablillas encontradas en la ciudad de Mari fechadas entre el 1800 y
el 1750 a. C., en las que los amorreos hablaban un dialecto del acadio y mostraban muchas formas
y construcciones semitas del noroeste.
Referencias bíblicas
Destrucción del ejército de los
amorreos por Gustave Doré.
El Antiguo Testamento llama Canaán a la tierra de los amorreos, haciendo corresponder a veces
amorreo con cananeo (Génesis 10:15,16; Josué 24:15; Jue 6:10; Ez 16:3; etc.). En el Génesis se les
describe como descendientes de Canaán, hijo de Cam y nieto de Noé (Génesis 10:16). Se les
describe como un pueblo poderoso de gran estatura "como la altura de los cedros" (Amos 2:9 (http
s://[Link]/passage/?search=Amos+2%3A9&version=DHH)) que había ocupado la
tierra al este y al oeste del Jordania. La altura y la fuerza mencionadas en Amós 2:9 han llevado a
algunos eruditos cristianos, entre ellos Orville J. Nave, autor de la Biblia Tópica de Nave, a referirse a
los amorreos como "gigantes".[3]
El término amorreo (amurru) aparece frecuentemente en el Antiguo Testamento designando la
población preisrraelita de Canaán (Gen 15:16; Amós 2:9; 2ª Sam 21:2). Pero no se ha podido
establecer ninguna conexión étnica o lingüística entre esos amorreos seminómadas de Canaán, de
la segunda mitad del segundo milenio a. C. y los amorreos de Mesopotamia de la primera mitad del
segundo milenio a. C.
En el Deuteronomio, el rey amorreo, Og, fue descrito como el último "del remanente de los Refaim"
(Deuteronomio 3:11). Los términos amorreo y cananeo parecen usarse más o menos
indistintamente, siendo Canaán más general y amorreo un componente específico entre los
cananeos que habitaban la tierra.
Los amorreos bíblicos parecen haber ocupado originalmente la región que se extiende desde las
alturas al oeste del Mar Muerto (Génesis 14:7) hasta Hebrón (Génesis 13:8; Deut. 3:8; 4:46-48),
abarcando "todo Galaad y todo Basán" (Deuteronomio 3:10), con el Valle del Jordán al este del río
(Deuteronomio 4:49), la tierra de los "dos reyes de los amorreos", Sehón y Og (Deuteronomio 31:4 y
Josué 2:10; 9:10}). Sijón y Og eran reyes independientes cuyo pueblo fue desplazado de su tierra en
batalla con los israelitas (Números - 21:21-35)-aunque en el caso de la guerra dirigida por
Og/Bashán parece que ninguno de ellos sobrevivió y la tierra pasó a formar parte de Israel
(Números 21:35). Los amorreos parecen haber estado vinculados a la región de Jerusalén, y los
jebuseoss pueden haber sido un subgrupo de ellos (Ezequiel 16:3). Las laderas meridionales de las
montañas de Judea se denominan "monte de los amorreos" (Deuteronomio 1:7, 19, 20).
El Libro de Josué habla de los cinco reyes de los amorreos primero fueron derrotados con gran
masacre por Josué (Josh. 10:5 ([Link]
version=DHH)). Luego, más reyes amorreos fueron derrotados en las aguas de Merom por Josué
(Josh. 11:8 ([Link] Se
menciona que en los días de Samuel, hubo paz entre ellos y los israelitas (1 Sam. 7:14 ([Link]
[Link]/passage/?search=1+Sam.+7%3A14&version=DHH)). Se decía que los
gabaonitas eran sus descendientes, siendo un vástago de los amorreos que hicieron un pacto con
los hebreos (2 Samuel 21:2 ([Link]
&version=DHH)). Cuando Saúl más tarde rompió ese voto y mató a algunos de los gabaonitas, se
dice que Dios envió una hambruna a Israel (2 Samuel 21:1 ([Link]
e/?search=2+Samuel+21%3A1&version=DHH)).
Tribus amorreas
A partir fundamentalmente de los textos hallados en Mari, existieron al menos las siguientes
grandes tribus amorreas:[4]
Amurrum
Haneos
Benjaminitas
Bensima'alitas
Suteos
Yarihûm (o amnanûm)
Origen
Terracota de una pareja, probablemente
Inanna y Dumuzi, Girsu, periodo amorreo,
2000-1600 a. C. Museo del Louvre AO
16676.
Existe una gran variedad de opiniones sobre el lugar de origen de los amorreos:[5] un extremo es la
opinión de que kur [Link]/māt amurrim abarcaba toda la zona entre el Éufrates y el mar
Mediterráneo, incluida la península arábiga. La opinión más extendida es que la "patria" de los
amorreos era una zona limitada de Siria central identificada con la región montañosa de Jebel
Bishri.[6] [7]
Genética
Skourtanioti et al. (2020) realizaron análisis de ADN antiguo en 28 restos humanos de la Edad del
Bronce media y tardía procedentes de Tell Atchana, la antigua Alalakh, una ciudad que fue fundada
por amorreos y que contuvo una minoría hurrita posteriormente, lo que los autores denominaron un
conjunto cultural amorreo. El análisis reveló que los habitantes de Alalakh eran una mezcla de
levantinos de la Edad del Cobre y mesopotámicos, y eran genéticamente similares a los levantinos
contemporáneos de Siria (Ebla) y Líbano (Sidón).[8]
Aspectos raciales
La opinión de que los amorreos eran nómadas feroces y altos dio lugar a una teoría anacrónica
entre algunos escritores racialistas del siglo xix, según la cual eran una tribu de guerreros "arios",
que en un momento dado dominaron a los israelitas. La teoría originada por Felix von Luschan
encajaba con los modelos entonces vigentes de las migraciones indoeuropeas, pero von Luschan
abandonó posteriormente esa teoría[9] Houston Stewart Chamberlain afirmó que tanto el rey David
como Jesús eran arios de extracción amorrea. Este argumento fue repetido por el ideólogo nazi
Alfred Rosenberg.[10]
Sin embargo, los amorreos hablaban exclusivamente una lengua semítica, seguían religiones
semíticas del Próximo Oriente y tenían nombres personales claramente semíticos. Se cree que
procedían de las tierras situadas inmediatamente al oeste de Mesopotamia, en el Levante (actual
Siria), por lo que se les considera uno de los pueblos semitas.[11] [12] [13]
Referencias
1. «Copia archivada» ([Link]
opedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/origenes-del-hom
bre/2009/12/[Link]) . Archivado desde el original (htt
p://[Link]/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-so
ciales/origenes-del-hombre/2009/12/[Link]) el 11
de mayo de 2012. Consultado el 25 de septiembre de 2012.
2. George, Andrew; Krebernik, Manfred (12 de diciembre de 2022). «Two Remarkable
Vocabularies: Amorite-Akkadian Bilinguals!» ([Link] .
Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale. Vol. 116 (1): 113-166. ISSN 0373-6032 ([Link]
[Link]/resource/issn/0373-6032) . doi:10.3917/assy.116.0113 ([Link]
3) .
3. Nave's Topical Bible: Amorreos ([Link]
bible/[Link]) , Nave, Orville J., Recuperado:2013-03-14
4. Oliva, Juan (2008). Textos para una historia política de Siria-Palestina I ([Link]
books?id=MM3SJvJgGKoC&pg=PA116&dq=lista+de+tribus+amorreas&hl=es) . Akal. p. 116.
ISBN 9788446019497.
5. Alfred Haldar, Who Were the Amorites (Leiden: E. J. Brill, 1971), p. 7
6. Minna Lönnqvist, Markus Törmä, Kenneth Lönnqvist and Milton Nunez, Jebel Bishri in Focus:
Remote sensing, archaeological surveying, mapping and GIS studies of Jebel Bishri in central
Syria by the Finnish project SYGIS. BAR International Series 2230, Oxford: Archaeopress, 2011
ISBN 9781407307923
7. Zarins, Juris, "Early Pastoral Nomadism and the Settlement of Lower Mesopotamia", Bulletin of
the American Schools of Oriental Research, no. 280, pp. 31–65, 1990
8. Skourtanioti, Eirini; Erdal, Yilmaz S.; Frangipane, Marcella; Balossi Restelli, Francesca; Yener, K.
Aslıhan; Pinnock, Frances; Matthiae, Paolo; Özbal, Rana; Schoop, Ulf-Dietrich; Guliyev, Farhad;
Akhundov, Tufan (28 de mayo de 2020). «Genomic History of Neolithic to Bronze Age Anatolia,
Northern Levant, and Southern Caucasus». Cell (en inglés) 181 (5): 1158-1175.e28. ISSN 0092-
8674 ([Link] . PMID 32470401 ([Link]
d/32470401) . S2CID 219105572 ([Link] .
doi:10.1016/[Link].2020.04.044 ([Link] .
9. "Are the Jews a Race?" by Sigmund Feist ([Link]
C&q=Felix+von+Luschan+amorites+abandoned&pg=PA88) in "Jews and Race: Writings on
Identity and Difference, 1880-1940", edited by Mitchell Bryan Hart, UPNE, 2011, p. 88
10. [1] ([Link] Hans Jonas, "Chamberlain and the Jews", New
York Review of Books, 5 June 1981
11. Who Were the Amorites?, by Alfred Haldar, 1971, Brill Archive
12. Semitic Studies, Volume 1 ([Link]
20semitic&pg=PA867) , by Alan Kaye, Otto Harrassowitz Verlag, 1991, p.867
ISBN 9783447031684
13. The Semitic Languages ([Link]
20semitic&pg=PA361) , by Stefan Weninger, Walter de Gruyter, 23 Dec 2011, p.361
ISBN 9783110251586
Enlaces externos
Amorites. ([Link] (en inglés). En la
Jewish Encyclopedia. Consultado el 11 de septiembre de 2012.
Amorritas. ([Link]
htm) En la Enciclopedia Católica. Consultado el 11 de septiembre de 2012.
Datos: Q203507
Multimedia: Amorites ([Link] / Q203507
([Link]
7%22)
