Cambio Social

UNIDAD 6 CAMBIO SOCIAL

Estructura
NOTAS
6.0 Introducción
6.1 Objetivos de la Unidad
6.2 Significado y Definición
6.2.1 Significado y Análisis Definicional del Cambio
6.2.2 Características del Cambio Social
6.2.3 Formas de Cambio Social
6.3 Progreso y Desarrollo
6.3.1 Naturaleza del Desarrollo
6.3.2 Interrelación entre Cambio y Desarrollo
6.3.3 Indicadores de Desarrollo
6.3.4 Cambio en la Estructura y Cambio de Estructura
6.4 Factores del Cambio Social
6.4.1 Factores Demográficos
6.4.2 Factores Económicos
6.4.3 Factores Religiosos
6.4.4 Factores de Biotecnología
6.4.5 Factores de Info-Tecnología
6.4.6 Factores Mediáticos
6.5 Teorías del Cambio Social
6.5.1 Teorías lineales o evolutivas del cambio social
6.5.2 Teorías cíclicas del cambio social
6.6 Resumen
6.7 Términos Clave
6.8 Respuestas a 'Verifica tu progreso'
6.9 Preguntas y Ejercicios
6.10 Lectura adicional

6.0 INTRODUCCIÓN
En la sociedad del siglo XXI, todo está en un estado de cambio. Nuevas y nuevas tecnologías
siguen llegando, cambiando la forma en que los seres humanos viven. Nuevas tecnologías y nuevas
las ideas permiten que los países se transformen de naciones pobres y subdesarrolladas a modernas
los industrializados. De hecho, la única constante en el mundo moderno es el cambio. El cambio es
inevitableyuniversal.
El cambio ha sido un tema de discusión desde la inception de la sociología como campo.
deestudio.SociólogoscomoMaxWeber,EmileDurkheim,KarlMarxyAugusteComte—
todos han discutido la idea de cambio en sus escritos. Esta unidad del libro se centra en
el significado, características, factores y teorías del cambio social. Para decirlo brevemente,
el cambio social se refiere a una modificación en el orden social de una cultura. Puede comprender
transformación en la naturaleza, instituciones sociales, comportamientos sociales o relaciones sociales. Social
el cambio ha sido el factor más estable en la historia de la civilización humana. El cambio social
es un proceso; es una ley universal de la naturaleza que está presente en cada sociedad. Nuestra sociedad
ha visto los mayores cambios en el menor tiempo posible; todavía está cambiando cada single
día. Estos cambios han ocurrido en todos los aspectos de la sociedad, en cada institución y
estructura, y han afectado a cada individuo en algún grado o en otro.

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Material 123
Cambio Social
6.1 OBJETIVOS DE LA UNIDAD

Después de completar esta unidad, podrás:

NOTAS Describe el significado del cambio y la diferencia entre cambio y social
cambiar
Discutir el significado y las características del proceso de cambio social
Evaluar la teoría del cambio social de Marx y Parsons
Explica las teorías lineales y cíclicas del cambio social.
Examinar los diversos factores del cambio social

6.2 SIGNIFICADO Y DEFINICIÓN

El cambio y la continuidad son los hechos inevitables de la vida. No solo las personas mismos experimentan
el proceso de cambio pero también el hábitat en el que viven. Por eso 'cambio' a menudo es
llamada la ley inmutable o inescapable de la naturaleza. El cambio es la única realidad. Mirando
ante la inevitabilidad del cambio, el filósofo griego Heráclito señaló que una persona
no se puede entrar en el mismo río dos veces, ya que entre la primera y la segunda ocasión,
tanto el agua del río como la persona afectada se transforman (Giddens 2001, 42).
La historia revela que la vida del hombre ha sido transformada desde las cuevas y selvas hasta la
Los edificios palaciegos. Las personas, la familia, la religión, los valores y los sistemas no permanecerán iguales para siempre.
Las sociedades crecen, decaen y se modifican según las condiciones cambiantes. Cada sociedad, desde la primitiva
industrial y postindustrial, ha sido testigo de un estado continuo de transformación. Cambio
espermanente, aunque la intensidad o grado de cambio es diferente en diferentes sociedades.
Según el sociólogo británico Anthony Giddens (2001), en las sociedades humanas, decidir
qué tan lejos y de qué maneras un sistema particular está en un proceso de cambio o transformación,
tenemos que mostrar hasta qué grado hay alguna modificación de las instituciones básicas durante un
período de tiempo específico. Hay sistemas sociales que cambian muy rápido, mientras que hay
hay otros que tienen vínculos con el pasado remoto. Religiones del mundo como el cristianismo y
Elislammantienelascaracterísticasconideasysistemasdevalorespioneroshacemilesdeaños.
Las sociedades primitivas consideraban el cambio como un fenómeno externo y problemático.
Sin embargo, en tiempos modernos, el cambio se ve como natural y necesario. Cada nueva generación
enfrenta diferentes y nuevos desafíos socioeconómicos y, sin embargo, avanza con nuevos
posibilidades de vida manteniendo continuidad con el pasado.
Así como los científicos naturales estudian diferentes aspectos del cambio en la naturaleza, social
los científicos estudian el cambio en la vida social del hombre. El cambio y la continuidad han sido durante mucho tiempo
los temas de investigación y estudio para los científicos sociales y filósofos. Académicos como
Aristóteles,Platón,Hegelyotroshanescritoextensamentesobrelosdiversosaspectosdelcambio.
durante sus tiempos. De hecho, la sociología como disciplina separada surgió a mediados de
El siglo XIX como un esfuerzo por explicar los cambios socio-culturales y económicos que estallaron
en Europa, tras los procesos de industrialización y democratización. No será
es incorrecto afirmar que los principales sociólogos clásicos estaban preocupados por explicar el cambio,
articulando más precisamente sobre el cambio que siguió al auge del capitalismo en la
Oeste.
Considerando el cambio como un aspecto importante del estudio, el padre de la sociología, August
Comte, incluso observó que el papel de esta disciplina es analizar tanto el 'Social
Estática (las leyes que gobiernan el orden social) y Dinámica Social (leyes que gobiernan lo social)
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cambio)(Slattery2003, 57). De manera similar, el filósofo inglés Herbert Spencer también habló Cambio social
acerca del cambio en su análisis de 'Estructura' y 'Función'. 'Estructura' indicó el
estructura interna, forma o configuración de los conjuntos sociales, mientras que 'función' significa su
operación o transformación (Sztompka 1993, 3). Spencer midió el cambio o el progreso
teniendo en cuenta el grado de complejidad en la sociedad. Según Spencer, NOTAS
las sociedades pasan de la homogeneidad simple y no diferenciada a la complejidad diferenciada
heterogeneidad. Otro pensador sociológico clásico, y uno de los fundadores del
disciplina, Emile Durkheim habla sobre el cambio evolutivo en su famoso trabajo
División del trabajo y observa que la sociedad pasa de la 'solidaridad mecánica' a
‘solidaridad orgánica’. El célebre filósofo Karl Marx explica el cambio social con su
modeloeconómico determinista y describe el cambio de la sociedad desde el comunismo primitivo
al socialismo. El análisis de los códigos religiosos del sociólogo alemán Max Weber y su impacto
sobre el desarrollo económico en su La ética protestante y el espíritu del capitalismo
examina los principales aspectos del cambio.

6.2.1 Significado y Análisis Definicional del Cambio

Antesdeentrarendetallessobreelcambiosocial,espertinentediscutirelsignificadode
término'cambio'.'Cambio'serefiereacualquieralteraciónotransformaciónencualquierobjeto,situación
o fenómenos durante un cierto período de tiempo. Como sociólogos eminentes Strasser, Hermann
y Susan C. Randall (1981, 16) han dicho: ‘Si hablamos de cambio, tenemos en mente
algo que surge después de un tiempo; es decir, estamos tratando con un
diferencia entre lo que se puede observar antes y después de ese punto en el tiempo.' De manera similar,
la Enciclopedia Negra de Sociología define el cambio como una 'sucesión de eventos
que producen con el tiempo una modificación o reemplazo de patrones o unidades particulares por
otros nuevos' (Sekulic 2007, 4368). El tiempo es un factor importante en el contexto de
cambio.
El 'cambio social' por otro lado indica los cambios que ocurren en los seres humanos.
interacciones o interrelaciones. La sociedad es considerada como una 'red de relaciones sociales',
y en ese sentido, el cambio social se refiere al cambio en el sistema de relaciones sociales
(ShankarRao2000, 484). Es la alteración o modificación de la estructura y función
de cualquier sistema. Por ejemplo, el cambio en las relaciones interpersonales, inter-castas y entre-
matrimonio comunitario, cambio en el tipo de familia de hogares de convivencia conjunta a hogares nucleares, y
así sucesivamente. se puede llamar cambio social.
Diferentes académicos han definido el cambio social de diferentes maneras. Una mirada a
Algunosdeellospuedenaclararnuestracomprensión.SegúnelsociólogobritánicoMorris
Ginsberg (1986, 129), 'El cambio social es el cambio en la estructura social, es decir, el tamaño de un
sociedad, la composición o el equilibrio de sus partes o el tipo de su organización. El término
El 'cambio social' también debe incluir cambios en las actitudes o creencias, en la medida en que sostienen
instituciones y el cambio con ellas.' Aquí, habla sobre dos tipos de cambios: cambios
en la estructura de la sociedad y los cambios en el sistema de valores de la sociedad. Sin embargo, estos
dos tipos de cambios no deben ser tratados por separado porque un cambio en uno trae
en los cambios en el otro, un cambio en la actitud de las personas puede provocar cambios en
la estructura social y viceversa (Kar 1994, 500). Describiéndolo como parte de 'cultural
cambio', el sociólogo estadounidense Kingsley Davis dice, 'El cambio social está destinado solo a tal
alteraciones que ocurren en las organizaciones sociales, es decir, la estructura y función de la sociedad
(Kar1994, 501). Profesor de sociología (Kenyon College, Ohio) Joha J. Macionis (1987,
638) define el cambio social como la 'transformación en la organización de la sociedad y en
patrones de pensamiento y comportamiento a lo largo del tiempo'. Nuevamente, según Ritzer, et al. (1987,
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Material 125
Cambio Social El cambio social se refiere a variaciones a lo largo del tiempo en las relaciones entre individuos.
grupos, organizaciones, culturas y sociedades.'Así que, se puede resumir a partir de lo anterior
definiciones en las que casi todos los autores al definir el cambio social, ponen énfasis en
relaciones sociales, organizaciones sociales, patrones y valores sociales. Cambio social,
NOTAS por lo tanto, hay un cambio en el sistema social en su conjunto.
Diferentes académicos debaten si 'el cambio' es un proceso revolucionario o sucede.
gradualmente. Sin embargo, se conforman con el hecho de que es tanto una evolución como un
proceso revolucionario. Cada cambio tiene un efecto sobre diferentes aspectos de la vida y
diferentescomponentesdel sistemassocial. EldesarrollodelInternet, porejemplo,
en la sociedad contemporánea tiene enormes implicaciones para otras instituciones e ideas—
afectalapsicología,laideología,elsistemapolítico,laindustria,laeducaciónylosmediosdecomunicación.Afecta
es una fuerza revolucionaria pero se basa en desarrollos anteriores, por lo que es tanto gradual
e insurreccional (Hoffman 2006, 561).
6.2.2 Características del Cambio Social
Siguiendo el análisis de significado y definicional del concepto, las características de
el cambio social se puede discutir como se indica a continuación:

1. El cambio social es universal: Como se discutió en la sección anterior, el cambio social es

inevitable. No solo es inevitable, sino también universal. Se encuentra en todas las sociedades.
Desde la sociedad primitiva hasta la postindustrial, el cambio se encuentra en todas partes.
Ninguna sociedad o cultura permanece estática para siempre. Los seres humanos se han cambiado a sí mismos.
denómadas,recolectoresdealimentosaagricultoresymástardeseresmodernoseindustriales.
2. El cambio social es continuo: Desde el momento en que la madre tierra comenzó a existir
Hasta los tiempos presentes, la sociedad/la vida ha estado en un modo de cambio continuo.
Ninguna sociedad o persona puede ser detenida por las influencias del cambio. Es un nunca-
finalizarproceso.
3. El cambio social puede producir reacciones en cadena: El cambio en un aspecto de un sistema
puede llevar a cambios de diversos grados en otros aspectos de ese sistema. En cuanto a
Biesanz y Biesanz (1964, 63), el cambio de la caza y la recolección de alimentos a
la agricultura fue una revolución en la tecnología que llevó eventualmente al desarrollo
de la civilización al hacer posible sociedades grandes y diversificadas. De manera similar, el
El énfasis protestante en la lectura de la Biblia como un camino hacia la salvación condujo a un gran aumento en
alfabetización. Además, la introducción del sistema de reservas para los atrasados
las comunidades en las instituciones y oficinas gubernamentales en India han traído cambios
en su estatus socioeconómico, relaciones interpersonales y también en lo social
y la estructura económica del país. De manera similar, la mejora en la alfabetización en el
los países conducen a la independencia económica de las mujeres, lo que a su vez trae cambios
en toda la noción de familia, matrimonio y lazos entre esposos.
4. El cambio social puede ser planeado o no planeado: El cambio puede ocurrir con o sin
sin una planificación adecuada. Las personas, el gobierno o cualquier otro agente pueden iniciar un cambio
a través de planes o programas y puede determinar el grado y la dirección de
cambio. El Gobierno de India, después de la Independencia, ideó varias socio-
programas de desarrollo económico para sacar al país de la pobreza y
el desempleo a través de la provisión más amplia de Planes Quinquenales. En los 68 años
Desde la Independencia, el país ha visto una mejora fenomenal en la alfabetización y la salud.
infraestructura e industria, y logró superar considerablemente la pobreza y el hambre
y problemas de desempleo. Aparte del cambio social planeado, puede haber
Auto-instructivo
126 Material
 cambios que son imprevistos y ocurren accidentalmente. Cambios debido a lo natural Cambio Social
calamidades como terremotos, tsunamis, erupciones volcánicas, etc., pertenecen a esto
categoría.
5. El cambio social es temporal y direccional: El cambio puede ser direccional.
Ocurreenunadirecciónparticular.Envariasinstancias,taldirecciónesplanificada, NOTAS
predeterminado y fijado idealmente. Tales cambios se llaman progreso. Sin embargo,
el cambio en general puede ocurrir en cualquier dirección. De manera similar, la tasa o tempo de
el cambio varía de tiempo a tiempo y de lugar a lugar. Algunos cambios pueden tardar
mesesy años, mientras que algunos pueden ocurrir rápidamente. El cambio social es temporal en el
sentido de que implica el factor del tiempo. Denota secuencia temporal. Puede ser
temporal o permanente. El tiempo es un componente importante en el proceso de cambio.
6. El cambio social es neutral en cuanto a valores: El concepto de cambio social no es valor-
cargado o crítico. No aboga por nada bueno o deseable y malo o
giro de eventos indeseable. Es un término objetivo que no es ni moral ni
inmoral. Es éticamente neutral.
6.2.3 Formas de Cambio Social
Hay diferentes tipos de cambio social. El término 'social' es tan amplio en alcance que
diferentes formas de cambio que llevan varios nombres propios en realidad pueden ser
bajo el concepto más amplio de cambio social. Sin embargo, diferentes tipos de cambio
se discuten a continuación para una mejor comprensión del concepto.
1. Cambio social y cambio cultural: Los cambios sociales y culturales a menudo
considerados como los mismos y denotan un tipo de cambio similar. Sin embargo, hay
diferencias entre los dos. 'Social' se refiere a interacciones y relaciones interpersonales
entre las personas. 'Cultura', por otro lado, se refiere a las costumbres, creencias,
símbolos, sistemas de valores y, en general, el conjunto de reglas que son creadas por las personas
en la sociedad. Puede ser tanto material como inmaterial. La cultura material consiste en
fabricación de objetos y herramientas como automóviles, muebles, edificios, carreteras, puentes,
libros, móviles, televisores y cualquier cosa de ese tipo que sea tangible y se use por
la gente. La cultura no material incluye sistemas de creencias, valores, normas, y mores.
hábitos, idioma, y así sucesivamente. El concepto de cultura se relaciona con el cuerpo de
conocimientos, técnicas y valores a través de los cuales una sociedad dirige y expresa
es la vida como una entidad que interactúa (Mohanty 1997, 13). Así, el cambio en lo social
relaciones, interacciones humanas, modificaciones en las expectativas de rol y rol
el rendimiento, y así sucesivamente, se consideran un cambio social, mientras que los cambios en
los artefactos humanos, creencias, valores, cuerpo de conocimiento, etc., se llaman
cambio cultural. La cultura cambia a lo largo del tiempo y se difunde de un lugar a otro
y grupo a grupo. Como dicen Biesanz y Biesanz (1964, 61–62), en el lapso de
Desde que comenzó la Segunda Guerra Mundial, han tenido lugar cambios inmensos.
La televisión, desde la etapa experimental antes de la guerra, ha entrado casi en todos los
salón en el mundo. Desde la primera reacción atómica en las primeras décadas de
Siglo XX, hemos progresado a cápsulas espaciales y satélites, y en unos pocos
los años inmediatamente posteriores a la guerra, plásticos y telas sintéticas, ropa de fácil cuidado,
calcetines de compresión, lavadoras automáticas, lavavajillas, secadoras de ropa, congeladores de alimentos y
las mezclas envasadas han cambiado el destino de la ama de casa.

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Cambio Social Es importante mencionar aquí que a veces los cambios que ocurren en una cultura
el sistema no funciona sin problemas y se enfrenta a desajustes con otras partes del sistema.
Tal situación se denomina 'rezago cultural'. Definiendo el concepto, estadounidense
el sociólogo William Fielding Ogburn (1957) escribió: ‘El rezago cultural ocurre cuando
NOTAS una de las dos partes de la cultura que están correlacionadas cambia antes o en mayor medida
grado que las otras partes, causando así menos ajuste entre el
dos partes que existían anteriormente.
Sin embargo, cualquier cambio cultural tiene su impacto en las relaciones humanas y, por lo tanto,
también influye en los cambios sociales. La llegada de la telefonía móvil y de Internet ha
consecuencias de gran alcance en las relaciones interpersonales. Así, el cambio cultural
afecta positivamente el cambio social y el cambio en una sociedad viene a través de ambos sociales
y cambios culturales. Como afirmó Kingsley Davis, el cambio cultural es más amplio que
el cambio social y el cambio social es solo una parte de ello (Shankar Rao 2000, 485).
Todos los cambios sociales son cambios culturales, pero no viceversa. Esos cambios culturales
queafectanalasorganizacionessocialesylasrelacionesinterpersonaleshumanassepuedenllamar
cambios sociales.
2. Cambio social y progreso social: El progreso es un cambio en una dirección deseable.
También puede referirse a un cambio para mejor. Implica un juicio de valor porque
implica una mejor mejora del mentor. El progreso implica un cambio que lleva a ciertos
objetivos bien definidos. También es un tipo de cambio social. Sin embargo, hay
diferencias entre los dos. No todo cambio es progreso, pero todo progreso
puede ser llamado como un cambio. Además, el cambio es un concepto libre de valor, mientras que
el progreso siempre denota un cambio para mejor. En ese sentido, el progreso es un valor-
concepto cargado. Se ha discutido antes que el cambio puede ser planificado y
no planificado. No obstante, el progreso siempre está planificado y idealmente fijado. Además,
el cambio es obvio y cierto. Pequeño o grande, lento o rápido, el cambio tiene lugar en
todas las sociedades, pero el progreso es incierto (Mohanty1997, 21).
3. Cambio social y evolución social: El uso de la palabra 'evolución' o 'social
La evolución en sociología se toma de la biología. La biología estudia la 'evolución orgánica'.
que denota la evolución de todo tipo de organismos. La evolución social, en el
por otro lado, se refiere al proceso de evolución de la sociedad humana, la social humana
relaciones, valores sociales, normas y el estilo de vida. Implica la idea de que
cada sociedad pasa por diferentes fases, de simple a compleja. Los sociólogos
y los antropólogos sociales estaban impresionados por la idea de la evolución orgánica que
podría explicar de manera convincente cómo una especie evoluciona en otra, y quería
aplique lo mismo al mundo social (Shankar Rao 2000, 491). Como se planteó por
los eminentes sociólogos MacIver y Page (2005, 522), evolución significa más que
crecimiento. El crecimiento connota una dirección de cambio, pero es cuantitativo en
El carácter. La evolución implica algo más intrínseco, un cambio no meramente en
tamaño, pero al menos en estructura también. La evolución social también es un tipo de cambio social.
Ambos son hechos naturales e inevitables de la vida. Sin embargo, hay
diferencias entre los dos. Primero, cada cambio no es de naturaleza evolutiva,
mientras que la evolución siempre implica cambio. En segundo lugar, la evolución, a diferencia del cambio, es una
proceso continuo. En tercer lugar, la causa del cambio social puede ser tanto interna como
externo, mientras que la evolución se ve afectada principalmente por la operación de factores internos
factores. Cuarto, el cambio social puede ser planificado o no planificado, pero la evolución es una
proceso automático. Quinto, el cambio social es un concepto neutral en términos de valores, mientras que
la evolución está cargada de valor. Sexto, puede haber un cambio social lento o rápido, pero
la evolución siempre es un proceso lento (Mohanty, 1997, 27).
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128 Material
 Como se discutió al principio de esta subsección, cualquier tipo de cambio que nosotros Cambio Social
el testigo en la sociedad puede entrar bajo la definición más amplia de social o
cambio cultural. Sin embargo, también se puede discutir una variedad específica de cambio
aquí, aunque entran bajo el término general de cambio social o cultural.
4. Cambio demográfico: La demografía se ocupa del tamaño, la distribución, el crecimiento, NOTAS
yasísucesivamente,delapoblaciónalolargodeunperíododetiempo.Elcambiodemográficoesuncambioen

los patrones de fertilidad, mortalidad, estructura de edad, migración, etc.Alta fertilidad

o la alta mortalidad puede tener implicaciones importantes en cualquier sociedad. Lo mismo puede
suceder si la tasa de tales indicadores es demasiado lenta. Una alta fertilidad podría llevar a
instancias de pobreza y desempleo a gran escala, y podría afectar el
los esfuerzos de desarrollo de un estado. La sobrepoblación también conduce a un mayor uso de
recursos naturales y afecta la sostenibilidad ambiental. Alta natalidad y mortalidad
las tarifas provocan un cambio en la actitud de las personas hacia la familia y el matrimonio.
En India, el cambio demográfico en forma de alta fertilidad llevó a la adopción de
programas de planificación familiar y después de los cuales hubo una disminución en el
tasa de crecimiento poblacional. La norma de la familia pequeña ha introducido cambios en lo social
relaciones entre marido y mujer, padres e hijos, el estatus de la mujer
y así sucesivamente.

5. Cambio tecnológico: La civilización humana se está moviendo de lo más rudimentario

tecnología de arco y flecha a los instrumentos modernos y altamente sofisticados
delpresente. La invención de computadoras, Internet, teléfonos móviles, aviones a chorro,
la bomba atómica y los descubrimientos de hombres como Vasco da Gama y Colón han
cambió drásticamente el espacio sociocultural del hombre moderno. El hombre antiguo
caminé descalzo. Luego vino la carreta de bueyes que hizo movimiento
comparativamente más rápido. Las innovaciones tecnológicas posteriores dieron lugar a bicicletas,
automóviles, aviones a reacción, y así sucesivamente. Estos han ayudado al movimiento de personas
más rápido que nunca antes. Estos cambios tecnológicos tienen un enorme impacto social
implicaciones.La introducción de semillas de alto rendimiento en forma de Revolución Verde
enIndiaqueaseguróunaumentomasivoenlosgranosalimenticioscomoelarrozyeltrigogestionado
lasituación del hambre en el país quite bien. Dramatizando el hecho de que la tecnología
el cambio puede llevar a un cambio social, el sociólogo William F. Ogburn una vez atribuyó
la emancipación de la mujer a la invención del arranque automático del automóvil, que
mujeres habilitadas para conducir coches, las liberó de sus hogares y les permitió
invadirelmundodelosnegocios(BiesanzyBiesanz1964,64).Losmediosmodernos
de entretenimiento y comunicación como televisión, radio, internet, teléfonos celulares, y así
han cambiado drásticamente la vida familiar en la India y han afectado sustancialmente el
elpapeldelasmujeresenlasociedad.Nosoloestánempoderadasyemancipadas,sinotambién
los lazos entre marido y mujer ahora se ven como los de co-socios en lugar de eso
de superiores e inferiores. Aunque los cambios tecnológicos no se han distribuido equitativamente
en todas partes del país, aún no se puede lograr una mejora fenomenal en este aspecto
serignorado.
6. Cambio económico: La economía juega un papel fundamental en la vida diaria del hombre. Anotado
el sociólogo y filósofo Karl Marx señaló la importancia de la economía como
un factor en el cambio social. Él propuso que la economía que constituye el
medios de producción como el trabajo, los instrumentos, y así sucesivamente, y las relaciones de
la producción es la infraestructura y todos los demás como la familia, el sistema legal, la educación,
la religión, la política, y así sucesivamente son la superestructura. Como dice, un conflicto entre
el opresor y el oprimido, los que tienen y los que no tienen traen cambio en el
la sociedad y la sociedad se transforma a un nuevo modo de producción. De esta manera,
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Material 129
Cambio social Marx dice que la sociedad se transforma del comunismo primitivo a la esclavitud, la esclavitud
del feudalismo, del feudalismo al capitalismo, y del capitalismo, predijo Marx,
el socialismo, una sociedad sin clases, emergerá (Morrison, 2006). En la sociedad india,
la economía industrial trajo un cambio enorme en las vidas de las personas. No solo
NOTAS cambia la estructura ocupacional en la sociedad pero también afecta las relaciones interpersonales
relaciones. Personas de áreas rurales migraron a las ciudades para trabajar en fábricas.
Esto redujo drásticamente el efecto de la casta/intocabilidad y también transformó
familias conjuntas a hogares nucleares. India, que antes era una economía agrícola, ahora es
productosindustrialesdemanufacturaparaemergerenunlidermundialenlaproduccióndesoftware
convirtiéndolo en una economía de servicios. Los gigantes del software como Infosys, Wipro, TCS, y
pronto serán conocidos en todo el mundo. Así, el cambio económico es uno de los importantes
formas de cambio social.

6.3 PROGRESO Y DESARROLLO

El desarrollo se refiere a la mejora en la calidad de vida y el avance en el estado de uno.
de la condición. Puede referirse a las mejoras en el bienestar de uno, los estándares de vida y
oportunidades socioeconómicas. Sin embargo, el término 'desarrollo' es multifacético debido a
en los que ha habido muchas confusiones y desacuerdos respecto a su significado
y definición. Sin embargo, influenciado por académicos como Amartya Sen, el United
El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) creó un Índice de Desarrollo Humano (IDH)
que combina indicadores como salud, esperanza de vida, alfabetización, participación política y
acceso a los recursos (PNUD 2001, 14). El economista destacado Amartya Sen argumenta que
el desarrollo puede verse como un proceso de expansión de las libertades reales que disfrutan las personas.
Esto contrasta con la visión estrecha del desarrollo que lo identifica con el crecimiento o
Producto Nacional Bruto (PNB) o ingreso personal o industrialización o tecnológico
avanceomodernizaciónsocial(Sen2000,3).SenargumentaqueelcrecimientodelPNBy
elingresopersonalpuedeserunmedioimportantequepuedeexpandirlalibertadindividual.Sinembargo,
Verifica tu progreso la libertad también depende de otros determinantes como los arreglos adecuados para la educación
1. ¿Cuándo surgió la sociología? educación, un sistema de salud adecuado, derechos civiles y políticos, y así sucesivamente. Sen dice,
como un separado El desarrollo requiere la eliminación de las principales fuentes de no libertad: la pobreza así como
emergencia de la disciplina
tiranía,oportunidadeseconómicaspobresasícomoprivaciónsocialsistemática,negligenciade
¿y por qué?
instalaciones públicas así como la intolerancia o la actividad excesiva o el estado represivo’(Sen 2000, 3).
2. ¿Cuáles son los dos?
tipos de cambios Además, el economista y sociólogo bien conocido Gunner Myrdal (2003, 248) define
según Morris eldesarrollocomoelmovimientoascendentedetodoelsistemasocial,yestesistemasocial
¿Ginsberg?
incluye,ademásdelosllamadosfactoreseconómicos,todoslosfactoresnoeconómicos,incluyendotodos
3. ¿Qué es el progreso?
4. ¿Cuál es el
tipos de consumo por varios grupos de personas; consumo proporcionado colectivamente;
diferencia entre instalaciones y niveles educativos y de salud; la distribución del poder en la sociedad; y más
cambiar y en general, estratificación económica, social y política; hablando en términos generales, instituciones y
¿progreso? actitudes a las que debemos añadir, como un conjunto exógeno de factores, medidas de política inducidas
5. ¿Por qué el cambio social?
aplicados con el fin de cambiar uno o varios de estos factores endógenos.
considerado ser
temporal? 6.3.1 Naturaleza del Desarrollo
6. Indique la importancia
de la economía como un
El desarrollo es un proceso que hace de la sociedad humana un lugar mejor para vivir.
factores sociales
cambiar como
Aporta bienestar social. La naturaleza del desarrollo se analiza a continuación (Jena y
propuesto por Mohapatra 2001; Mohanty 1997.
Marx. (i) El desarrollo es un proceso revolucionario. En muchos casos, implica cambios repentinos y
cambio rápido de la estructura social. En sus dimensiones tecnológicas y culturales,
Auto-instruccional
130 Material
 es comparable a las revoluciones neolíticas que habían convertido a los recolectores de alimentos y Cambio Social
nómadas a agricultores sedentarios. Ahora, durante la revolución del desarrollo, la sociedad
se está transformando de una agrícola rural a una urbana e industrial.
(ii) El desarrollo es un proceso complejo y multidimensional. Involucra mucho de
reajusteseconómicos,conductualeseinstitucionales.Involucraequidad,socio- NOTAS
participacióneconómicaypolítica,yasísucesivamente.
(iii) El desarrollo es un proceso sistemático. El cambio en un aspecto provoca una reacción en cadena.
y cambios correspondientes en otros aspectos también.
(iv) El desarrollo es un proceso largo. El proceso de desarrollo necesita ser sustancial.
nivel de esfuerzos durante un largo período de tiempo.
(v) El desarrollo es un proceso irreversible. Siempre avanza. Aunque algunos
Los aspectos del proceso pueden tener algunas caídas ocasionales, todo el proceso
El desarrollo es irreversible.
(vi) El desarrollo es un proceso universal. Las ideas y el conocimiento sobre el desarrollo son
difundido desde el centro de origen a otras partes del mundo. Hay transformaciones
de ideas y técnicas entre naciones de todo el mundo.
(vii) El desarrollo es direccional. Es un proceso que avanza en una dirección. En eso
en este sentido, el desarrollo también se llama un proceso evolutivo. Como afirmó Spencer,
puede ser de simple a complejo. Como afirmó Marx, puede ser sin clases
comunismoprimitivoalmododeproduccióncapitalistayfinalmentealsocialismo.
Como se discutió por Durkheim, puede ser de solidaridad mecánica a solidaridad orgánica,
y así sucesivamente.

(viii) El desarrollo es un concepto cargado de valores. Cualitativamente, habla sobre la mejora.

de algodealgo más. Habla sobre la mejora en el estilo de vida, la infraestructura,
educación, sistema de salud, y así sucesivamente. Cuantitativamente, siempre aboga por más
(de cualquier cosa) en número.Así que es un proceso que involucra juicio de valor.

6.3.2 Interrelación entre Cambio y Desarrollo

El desarrollo es una forma de cambio. Sin embargo, hay diferencias entre los dos.
El cambio es un concepto neutral en cuanto a valores, mientras que el desarrollo está cargado de valores. El cambio es

ética, neutral y sugiere alteraciones o modificaciones en la estructura y el funcionamiento

de la sociedad durante un período de tiempo. El desarrollo, por otro lado, aboga por el cambio
para bien. Es un proceso de cambio deseado. Aunque el desarrollo conduce al cambio, todos
las formas de cambio no indican desarrollo. Aquellos cambios que son planificados son
El desarrollo debe definirse como un cambio que debe ocurrir de manera continua.
en la dirección deseada. Estos objetivos deseados se establecen al mirar los valores, normas y necesidades
de cualquier sociedad.

Cualquier cambio en la sociedad debe ser absorbido por el sistema y debe ser sentido por el
personas para hacerlo más efectivo. Tal cambio puede entonces ser considerado como desarrollo.
El avance en la educación y los medios modernos de transporte y comunicación ha
resultó en una alta alfabetización femenina en las sociedades modernas. Esto ha llevado a las mujeres a unirse en
varios trabajos en instituciones tanto gubernamentales como no gubernamentales, cambiando la familia
relación en su conjunto. Tal movimiento lleva a una situación como el conflicto de roles donde el
Las mujeres modernas están confundidas sobre si deben desempeñar el papel de una mujer de familia tradicional.
una madre, una hija, una esposa o desempeñar el papel de profesora, una administradora o un
ingeniero. Tal fenómeno es un ejemplo de cambio social. Sin embargo, tal cambio
solopuedeserconsideradodesarrollocuandoexistenlosadecuadosarreglosinstitucionalesysociales
Auto-Instruccional
Material 131
Cambio Social se realizan ajustes para que una mujer trabajadora no enfrente situaciones como el papel-
el conflicto y gestiona bien ambos roles. Tales arreglos institucionales y sociales
los ajustes se llamarán entonces desarrollo (Jena y Mohapatra 2001;
Mohanty1997).
NOTAS
6.3.3 Indicadores de Desarrollo
Como se discutió en secciones anteriores, el desarrollo es un término multifacético y hay
muchas confusiones sobre su significado y definición. A menudo se plantean preguntas sobre cómo
¿Debería uno contar los parámetros de desarrollo? ¿Cómo puede una sociedad ser llamada desarrollada?
¿y subdesarrollado? ¿Cuál debería ser la base? Para entender el concepto claramente,
los indicadores de desarrollo se discuten de la siguiente manera:
i) Alfabetización o educación: La educación es el medio a través del cual los miembros de
la sociedad se socializa y los medios modernos de conocimiento, habilidad y técnica
se les imparte. La educación formal y la capacitación amplían las oportunidades para
personas y aumentar sus capacidades. Disponibilidad de una fuerza laboral educada en un
El país es un requisito previo para el desarrollo, un mejor sistema de gobernanza y una buena salud.
funcionamiento de la democracia. En India, para erradicar el analfabetismo, los sucesivos
los gobiernos han implementado políticas como 'Sarva Shiksha Abhiyan' (SSA),
Esquema de Comidas a Mediodía
Esquema, y así sucesivamente. Siguiendo la Misión Nacional de Alfabetización (NLM), establecida en
1988, se inició la 'Campaña deAlfabetización Total' para eliminar el analfabetismo. India
El aumento de la alfabetización ayudó al país a convertirse en una economía del conocimiento. De una
Apenasel12porcientodurantelaindependencia,latasadealfabetizacióndeIndiahaalcanzadoel65porciento.

(censo de 2001). Este es un fuerte indicador de desarrollo.

(ii) Salud: La salud es, como la Organización Mundial de la Salud (OMS) la define, 'un estado
de bienestar físico, mental y social completo y no meramente la ausencia de
enfermedad o infirmidad. La buena salud física es el requisito básico para una estabilidad
sociedad. Baja mortalidad materna e infantil, buena calidad de vida y disponibilidad de
las instalaciones de salud adecuadas para todos los sectores de la sociedad son condiciones necesarias para un
sociedad saludable y desarrollada. En India, aunque ha habido mejoras fenomenales en
se han observado diversos indicadores de salud en el periodo posterior a la independencia, aún
Varios hechos necesitan una amplia atención. Los datos del año 2007 muestran que, en la India, la mortalidad infantil
la tasa de mortalidad infantil (IMR), la probabilidad de que un niño muera antes de su primer cumpleaños, sigue siendo alta,
es decir, 55 por cada mil nacidos vivos, aunque ha mostrado un descenso continuo a lo largo de
los años. Nuevamente, el 43 por ciento de los niños en India menores de cinco años están por debajo del peso apropiado.
(India2010,519–522).SegúnelinformedelProgramaMundialdeAlimentosdelaONUpublicado
en 2009, más del 27 por ciento de la población mundial subnutrida vive en
India. Además, se encuentra que el 40 por ciento de las mujeres tiene deficiencia crónica de energía.
y alrededor del 30 por ciento de los bebés en India nacen con bajo peso (Bhattacharya
El desarrollo de cualquier país con indicadores de salud tan malos será difícil.
(iii) Ingresos: Un nivel adecuado de generación de empleo es esencial para que un país
aumentar el nivel de ingresos de su población. Altos ingresos per cápita y aumento del PIB
hace que un país sea económicamente saludable. Cuando un país tiene suficiente economía
los recursos y su ingreso per cápita es alto, puede invertir en sectores sociales como
saludyeducación. Por lo tanto, los ingresos y el bienestar económico son los más importantes.
indicadores del proceso de desarrollo.
(iv) Participación democrática: La participación en el proceso político de un estado es un
cosa racional que cada ciudadano querría llevar a cabo. El proceso político puede
Autoinstruccional
132 Material
 habilitar o obstaculizar el proceso de desarrollo. La participación de las personas en cada Cambio Social
La actividad de desarrollo la hace más efectiva y sirve al desarrollo.
metas. Derecho a elegir a su representante y derecho a elegir su
El gobierno es importante para el pueblo en la política. La introducción de adultos
la franquicia en India poco después de la independencia es un paso significativo en este contexto. NOTAS
Sinembargo,soloelderechoalvotonoessuficienteparaqueunpaísseaconsideradodesarrollado.
Las personas también deben tener el derecho de elegir el desarrollo que les corresponde.
eso. Esto hace que un estado sea democrático y amigable con la gente. Es un importante
indicación para el desarrollo cuando las personas disfrutan de tal libertad.
(v) Avance científico y tecnológico: La destreza tecnológica hace un
un país avanzado que permite crear mejores instalaciones para sus ciudadanos.
Cuando un país está tecnológicamente avanzado, su gente tiene más opciones para
saber científico y tecnológico. Hay muy pocos países que pueden
permitir una cantidad sustancial de recursos dedicados a la Investigación y Desarrollo
(I+D) ya que es muy caro e implica procesos complicados. Sin embargo,
un país con tecnología adecuada y de última generación puede gestionar bien sus diversas necesidades
y poner instalaciones a disposición de sus masas.
(vi) Civilización cultural fuerte y sostenida: Un país para su verdadero desarrollo
necesita no solo herramientas científicas y crecimiento económico, sino también un fuerte deseo de
mantener su patrimonio tradicional y civilización cultural. La misma noción de IDH
ideado por el PNUD es que el progreso y el desarrollo ya no se medirán
no solo en términos de PIB (Producto Interno Bruto) o ingreso per cápita, sino también en
términos del bienestar humano, que incluye una serie de factores como la identidad cultural,
un sentido de seguridad tanto de la seguridad personal como de la seguridad de la cultura de uno
y el lugar de uno en este mundo. En ese sentido, Bután tiene indicadores muy altos de
felicidadhumana.Esto se debe a las florecientes actividades artesanales de Bután, que vinculan la artesanía
al sentido de identidad de Bután (Chatterjee y Ashoke 2005). Así que la cultura tradicional
el ethos y los valores son partes importantes del desarrollo de un país. En India, es el
habilidad tradicional (conocimiento local) de los artesanos de la artesanía que es una base importante de
su identidad. Sin embargo, en la India posterior a la liberalización, esta identidad está en proceso de
desaparecido o diluido y la habilidad/conocimiento local está muy influenciado
por las fuerzas del mercado (Jena 2008, 22). Sosteniendo el propio patrimonio cultural de
cualquier forma en tiempos globalizados modernos es uno de los mayores desafíos para cualquier
país.Sin esto, el verdadero desarrollo de la nación y de la humanidad es imposible.
6.3.4 Cambio en la Estructura y Cambio de Estructura
Para Kingsley Davis, el cambio social se refiere a alteraciones en la 'estructura' y 'función'.
de una sociedad. Esto se discutió al abordar el análisis definicional del cambio.
La noción de 'estructura' es importante en este contexto. 'Estructura' se refiere a la ordenada
arreglos donde varias partes de un sistema o el todo están organizados y siguen
las reglas y normas establecidas. La estructura en sí misma sigue siendo invisible a los ojos del público, pero produce
resultadovisible. Controla el comportamiento de otros seres humanos en una sociedad. Los miembros
de un sistema social están controlados por la estructura o reglas establecidas, valores, normas,
aduanas,leyes,yasísucesivamente.Puedehaberdostiposdecambiorelacionadosconlaestructurasocial—
el cambio que se observa dentro de la estructura y el cambio del sistema social
o estructura en su conjunto. Entre estos dos tipos de cambios, el cambio estructural o cambio
laestructuraes,masimportanteyrelevante.‘Quizásela razónparaenfatizarlaestructura
el cambio es que más a menudo conduce a un cambio de, en lugar de simplemente un cambio en la sociedad.

Auto-instruccional
Material 133
Cambio Social La estructura social forma una especie de esqueleto sobre el cual se fundamenta la sociedad y sus operaciones.
fundado. Cuando cambia, todo lo demás tiende a cambiar también' (Sztompka 1993, 6).
Cuando hay un cambio dentro de la estructura de cualquier sistema social, el cambio
sucede en partes, no en el todo. Aquí, la estructura en su conjunto permanece igual,
NOTAS pero los arreglos internos experimentan alteraciones. Los cambios en este caso son solo
parcial y restringido y no tiene ninguna repercusión en otros aspectos. El
el proceso de sánscrito es un cambio en la estructura social india (no un cambio de la
estructura).
Eltérmino'sanskritización'fueacuñadoporelsociólogoindioM.N.Srinivas.Ensu
estudio sobre los Coorgs, Srinivas intentó describir el proceso de movilidad cultural en el
sistema de castas indio tradicional. Él sostiene la opinión de que el sistema de castas en la India tradicional
nunca ha sido tan rígido y siempre hay margen para que diferentes miembros de la casta alteren o
elevar su estatus. Él define la sánscrito como el 'proceso por el cual una casta baja o
una tribu u otro grupo se apodera de las costumbres, rituales, creencias, ideología y estilo de vida de un
castas más altas y en particular la casta "nacidos dos veces" (dwija) (Srinivas, 1966). En este contexto,
Srinivas sostuvo que una casta baja o tribu puede renunciar a comer carne y a otras no-
comida vegetariana y adoptar una dieta vegetariana, dejar el licor, sacrificio de animales, y así sucesivamente, para
abrazaelestilodevidadelascastassuperiores.Mientrassiguenestoduranteunageneraciónodos,ellos
pueden reclamar un rango más alto en su jerarquía de castas local y lograr movilidad ascendente en su
estado. Este proceso de movilidad está dentro del sistema de castas. No conduce a ningún
El sistema de castas indio como un todo no está cambiando; más bien, los diferentes
las escaleras de ajuste están siendo alteradas. Con el proceso de sánscrito, no hay fin a la
sistema de desigualdad en el sistema de castas. Solo hay unos pocos individuos que pueden reclamar
mejorar su estatus social o mejorar su posición social tradicional dentro de esa estructura desigual. Así que
es un proceso de cambio en la estructura, en lugar de un cambio de la estructura. En cuanto a
Srinivas, la sánscrita lleva a un cambio posicional, no a un cambio estructural.
Por otro lado, pueden ocurrir cambios en el aspecto fundamental de una estructura. En este
en caso, se encuentran cambios fundamentales en la estructura social donde el post-cambio o
la nueva estructura se convierte en diferente de la estructura anterior o antigua. Cambios de la
la estructura podría llevar a la falta de equilibrio entre las diferentes partes del sistema y el
la tensión podría alterar el funcionamiento fluido del sistema. En este contexto, Ginsberg ha
ilustrado sobre Europa. Como él dice,
La economía de dominio se volvió imposible en Europa en los siglos once y doce.
siglos por el auge de las ciudades. La población urbana no podía alimentarse a sí misma y
por lo tanto, tuvo que obtener los medios de subsistencia mediante la compra en el ámbito rural
áreas. Esto significaba que los dominios ya no restringían su producción para cumplir con
sus propias necesidades. A medida que la producción se volvía remunerativa, la idea de trabajar para
la ganancia comenzó a ejercitar la mente de las personas. Por otro lado, los terratenientes, restringidos
a los ingresos habituales, les resultó difícil satisfacer sus crecientes necesidades. En este
la forma en que las bases morales y económicas del sistema dominial fueron sacudidas por
el crecimiento de las ciudades y el cambio en la relación entre el campo y la ciudad.
(Ginsberg1986,140–141).
De manera similar en India, el colonialismo trajo dos importantes cambios estructurales en el
sociedad:industrializacióneurbanización.Laindustrializacióneselprocesosocio-económico
cambio que transforma una sociedad de agrícola a industrial. Este es un proceso
donde el desarrollo socioeconómico está estrechamente asociado con la ciencia y la tecnología
innovación. Se refiere al inicio de la producción mecánica mediante el uso de inanimados
energía. La mayor transformación que se experimenta tras el proceso de industrialización
es el cambio en la estructura ocupacional de las personas. Las personas comenzaron a migrar de
Autoinstruccional
134 Material
la agricultura a fábricas. La industrialización comenzó con la revolución industrial en los Estados Unidos.
Cambio Social
Reino en el siglo XVIII, que luego se extendió a otras partes de Europa y más tarde el
en todo el mundo. Al ser una colonia de los británicos, India fue testigo de un cambio radical en su sociedad.
estructura después de la revolución industrial.
Unavezmás,laurbanizaciónesunprocesodondehayunmovimientodepersonasdesdeáreasruraleso NOTAS
las áreas rurales a ciudades o áreas urbanas. La industrialización en India llevó a muchas personas a
pueblos migrando a ciudades para trabajar en fábricas. Por lo tanto, la industrialización y la urbanización
siempre se ven como hechos asociados. Con la industrialización y urbanización en India, el
El antiguo sistema indio de extender las familias conjuntas se disintegró en hogares nucleares.
La transición de un hogar compartido a un hogar nuclear no solo cambió el tamaño y el tipo de residencia
sino también las relaciones interpersonales. Con la educación moderna y la economía
laindependencia,losjóvenesdelostiemposmodernosdesafiaronlaautoridaddelafamiliatradicional
y cabeza de familia. De manera similar, el papel de las mujeres en la sociedad ha cambiado enormemente. Mayor
el número de mujeres que se encuentran trabajando fuera del hogar y son económicamente independientes.

Debidoalaindustrialización,elsistemaanteriordematrimoniosinfantileshavistouncambiodrástico.
declive y hoy en día se ha vuelto casi inexistente. El sistema anterior de hindú
elmatrimoniocomounvínculosagradoestácediendoantelasrelacionesdeconvivencia.Elmatrimonioarreglado
el sistema donde los padres desempeñaban un papel importante en la selección de parejas está desapareciendo
y las instancias de matrimonio por amor se están extendiendo rápidamente donde los jóvenes prefieren
eligiendo a sus propias almas gemelas. De hecho, el matrimonio como institución también está cambiando
y volviéndose irrelevante con la prevalencia de matrimonios 'gay' y 'lesbianos'. Lo reciente
veredicto del Honorable Tribunal Superior de Delhi acerca del Artículo 337 del Código Penal Indio
El Código es una constitución relevante en este contexto. La Corte dictaminó que tratar consensuadamente
El sexo gay entre adultos como un crimen es una violación de los derechos fundamentales. Tales cambios
la industrialización y urbanización en India son significativas y son estructurales
cambiosenelsistemassociatal.Loscambiosdelestructuraentera de la familia y el matrimonio
en las áreas rurales y urbanas tienen un enorme impacto en la vida diaria de las personas. Por lo tanto, el
el cambio estructural siempre ha sido un área importante de investigación entre los sociólogos.

6.4 FACTORES DEL CAMBIO SOCIAL

El proceso de cambio social es un fenómeno muy difícil y multifacético. Allí
puede haber muchas causas para el proceso de cambio social. Según sociólogos destacados
Harry M. Johnson, las causas del cambio social pueden ser de tres tipos, que pueden combinarse.
de varias maneras para resultar en cambios sociales:
Verifica tu progreso
(i) Primero, las causas del cambio social son inherentes ya sea al sistema social en general o
en particular en ciertos tipos de sistemas sociales.
7. Definir
desarrollo.
Conflictos: Ninguna sociedad está libre de conflictos. Cualquier intento de resolver 8.el Distinguir
conflicto
llevaría a algún tipo de cambio en la sociedad. Algunas corrientes subterráneas de entre
desarrollo y
siempre existen conflictos entre diferentes grupos en la sociedad sobre el tema de cambio.
¿Quién recibe más beneficios en el sistema actual? 9. ¿Cuáles son los tipos?
del cambio relacionado con
Problemas sociales: Por ejemplo, el desempleo, la delincuencia juvenil, la pobreza
estructura social?
y la sobrepoblación conducen a muchos conflictos en la sociedad, lo que puede llevar a
10. ¿Quién acuñó el
cambio social en el aparato presente. Las medidas para resolver o abordar lo social
término
los problemas también pueden conducir a cambios en la sociedad. Para hacer frente a la sobrepoblación,
¿'Sanskritización'?
elgobiernopuedepediralaspersonasquesiganelmétododecontrolfamiliar,loquepuedellevara Define el término.
a cambios en los sistemas de valores, la institución del matrimonio y la familia.

Auto-instruccional
Material 135
Cambio Social Revoluciones y disturbios: El conflicto más intenso puede resultar en un
revolución en la sociedad como la Revolución Rusa, la Revolución Francesa
y la Revolución Americana, y traer cambios de amplio alcance. Estos
las revoluciones fueron el resultado de la explotación de una gran mayoría por una pequeña minoría,
NOTAS la supresión de libertades, la tiranía, la corrupción y las malas políticas del estado.
Cambio cultural: Innovaciones culturales (la innovación es una nueva combinación de
elementos antiguos), que pueden provenir de la propia sociedad del innovador o de la
otro, puede causar cambios. La difusión de la cultura de una sociedad a otra
ha sido una gran fuente de cambio social y cultural en cada sociedad, como
el colonialismo. El cambio cultural también puede ocurrir si llega una nueva religión o secta.
en ser. El origen de una nueva religión o secta afecta al sistema social y
conduce a la expansión de una nueva secta/religión en relación con las modificaciones en la existente
orden social mediante la purificación de viejas y obsoletas normas y tradiciones sociales. Para
Por ejemplo, en India, el auge del budismo y el jainismo modificó el hinduismo.
conservadurismo de esa época.
(ii) En segundo lugar, el cambio puede deberse a algún impacto del entorno social de
el sistema social de referencia. La influencia del entorno social es más
significativo en provocar cambios sociales. Cambios de alianza política, militar
invasiones, origen de una nueva religión o secta, y migración y comercio pacíficos
los cambios pueden presentar problemas de adaptación al sistema social. Cualquiera de estos
los cambios tendrán un efecto en partes de la estructura social y luego en la sociedad
un todo también.
(i)Finalmente,elcambiotambiénpuededeberseaalgúnimpactodelentornonosocial.
Cambios en el entorno no social, que pueden deberse a la ingeniería humana,
como la erosión del suelo, la deforestación y el agotamiento de los recursos minerales naturales,
también pueden causar algunos cambios sociales. Cambios en el entorno no social debido
a la naturaleza, por ejemplo, inundaciones, ciclones y erupciones volcánicas, también pueden causar
cambios sociales adoptivos. La longevidad o la esperanza de vida promedio también afecta la composición
de la población y el sistema social. Cuando debido a desastres naturales, guerras y
enfermedades, las personas mueren a una edad temprana, siempre hay una mayoría de jóvenes,
y/o aquellos que están vivos, que están abiertos a nuevas innovaciones y nuevas ideas para
su supervivencia/mejor vida. Por otro lado, cuando debido a las instalaciones médicas y
las personas que llevan una vida pacífica viven mucho, no aceptan el cambio ni las nuevas ideas y
las innovaciones y prefieren el estado actual. Esto afecta negativamente la velocidad del cambio social.

Las causas del cambio social también se pueden clasificar en:

Interno/endógeno (fenómeno interno de la sociedad concernida)
Externo/exógeno (fenómeno externo de la sociedad concernida)
6.4.1 Factores Demográficos
Los factores demográficos afectan el cambio social en proceso y en carácter. Cualquier cambio en
la población—un aumento o disminución—siempre conduce a resultados complejos. Cambios
el crecimiento poblacional llevó a la Revolución Industrial en Europa Occidental, y la población
la explosión en la India posterior a la independencia ha llevado a un aumento de la pobreza, la desnutrición y
otros problemas.

Auto-instruccional
136 Material
 Algunos factores importantes que determinan el aumento/disminución/densidad de la población son los siguientes Cambio Social
sigue:
Tasa de natalidad
Tasa de mortalidad
NOTAS
Inmigración y emigración
El aumento de la tasa de natalidad en una sociedad (cuando excede la tasa de mortalidad) conduce a
un aumento en la población. Un rápido aumento en la población puede llevar a problemas
como la pobreza y el desempleo. Las tasas de natalidad pueden aumentar debido a
analfabetismo
o caída en la tasa de mortalidad.

)i(Unabaj atsa denadtiladconduceaunadsimniucóineneltamañodela pobalcóindela soceidad.

Unabajapoblaciónpuedesignificarmenospersonalcapacitadodisponibleyno-
utilización de los recursos naturales disponibles, que también puede afectar lo social
relaciones debido al pequeño tamaño de la familia. Las bajas tasas de natalidad pueden surgir
como resultado de los avances científicos, la educación moderna, mejor
cuidado de la salud y medicinas preventivas, aumento en la agricultura
productividad que lleva a la disponibilidad de alimentos, lo que eleva el estándar de
vivir, control sobre la naturaleza para evitar tragedias, y así sucesivamente.

Un cambio en la proporción de sexos también conduce a cambios en la estructura y

relaciones sociales en la sociedad. Una proporción casi igual de hombres y
las mujeres llevan a la monogamia en la sociedad. La poligamia establece en la sociedad si
el número de hombres y mujeres es desproporcionado. Si el número de
las mujeres ascienden (más que los hombres), se desarrolla la poliginia, pero si es lo contrario
sucede, es decir, hay más hombres que mujeres, el resultado a menudo es
poligamia.Lapoligamiaestableceenlasociedadsielnúmerodemujeresaumenta.
arriba (más que hombres). La poliandria es a menudo el resultado, si hay más
hombres que mujeres.
La migración ha jugado un papel significativo en el crecimiento de la población en el
historia de la humanidad. El aumento en el crecimiento de la población acelera el
proceso de migración. La migración se refiere al proceso de movimiento de
población de un lugar a otro. Hay principalmente dos formas
de migración
o inmigración inmigración a un país/estado/área
La emigración es la migración fuera de un país/estado/área
Para ilustrar con la ayuda de un ejemplo, un trabajador que viene de
BihartoPunjabisan inmigrante de Punjab y emigrante de Bihar.
Los factores que contribuyen al proceso de migración son los siguientes:
mejores instalaciones de transporte
o Desastres de calamidades naturales como terremotos, inundaciones, hambrunas y
así que
Mejores oportunidades laborales en el área de la migración
Los efectos positivos y negativos de los factores demográficos o
el crecimiento poblacional es el siguiente:

Auto-instruccional
Material 137
Cambio Social Efectos positivos
Utilización de recursos naturales
Conduce a la industrialización y urbanización
NOTAS Conduce a innovaciones y descubrimientos científicos

Efectos negativos
Disminución en el nivel de vida de las personas
Liderar problemas como la pobreza, el desempleo, el trabajo infantil y el crimen
Conduce al desorden y al conflicto social, y afecta a los migrantes también

6.4.2 Factores Económicos

Los factores económicos pueden actuar como motores del cambio social. Como dijo Karl Marx, cualquier
cambio en los medios de producción (o las fuerzas productivas materiales de la sociedad) pue
liderando a cambios en la estructura social de la sociedad. Algunas de las formas en que la economía
los factores que han actuado como impulsores del cambio social incluyen:
El aumento de los medios materiales de subsistencia llevó al nacimiento de las instituciones del matrimonio.

y la familia, lo que llevó a la idea de posesiones/riqueza para la familia.

En la etapa agrícola, la organización social se volvía más compleja, a medida que las personas
se asentó en un lugar particular para cultivar. Esto condujo a la estabilidad y al aumento
de aldeas. La división del trabajo condujo a la estratificación o división en la sociedad basada
sobre factores económicos, es decir, clases. Instituciones como la realeza y el feudalismo también
surgió durante este período.
El excedente agrícola en las naciones occidentales condujo a la etapa industrial, y con el científico
los avances, el sistema de producción de maquinas came into existence. Industrial
la revolución condujo a cambios en cada estructura de la sociedad. Estos cambios fueron
como sigue:
La migración a las ciudades llevó a la urbanización.

El sistema de la familia extensa fue sustituido por la familia nuclear.

Las mujeres se unieron a la fuerza laboral, lo que llevó a cambios en los roles y relaciones de género.

La revolución industrial llevó a un cambio en la sociedad ya que los señores y siervos fueron reemplazados

por industrialistas y trabajadores.

El auge de los estados-nación a medida que la monarquía declinaba en esta era.

Llevó a muchos movimientos alrededor del mundo como la Revolución Rusa.

Nuevas ideologías como el socialismo/capitalismo surgieron.
Cada vez se desarrollaron más formas de entretenimiento.
Los factores económicos han sido y continúan siendo factores muy importantes de lo social
cambios, pero no son los únicos determinantes del cambio social (como dijo Marx), ya que
estos cambios se produjeron junto con los cambios tecnológicos y otros en
la sociedad.
6.4.3 Factores Religiosos
La religión puede no ser vista como un único factor para el cambio social, pero en combinación con
otros factores, la religión se convierte en un factor significativo de cambio social.
Auto-instruccional
138 Material
 El sociólogo alemán Max Weber consideraba la religión como un contribuyente importante a Cambio Social
desarrolloeconómicooestancamiento.Tratódeexplicartheoriensuh-libroProtestante
Ética y el espíritu del capitalismo (1930), en el que explica el surgimiento del capitalismo
espíritu, que llevó al dinamismo económico en Occidente, especialmente a través del auge de
NOTAS
Calvinismo: una ética individualista del cristianismo. Las religiones de Oriente, argumenta Weber,
suele ir acompañado de un rechazo a los asuntos mundanos, incluida la búsqueda de la riqueza.
y posesiones. Él define el espíritu del capitalismo como las ideas que favorecen lo racional
la búsqueda de ganancias económicas. Weber muestra que ciertas ramas del protestantismo tenían
actividades mundanas apoyadas dedicadas a la ganancia económica, viéndolas como dotadas con
significado moral y espiritual. Este reconocimiento no era un objetivo en sí mismo; más bien ellos
fueron un subproducto de otras doctrinas de fe que fomentaban la planificación, el trabajo duro y
autorrechazo en la búsqueda de riquezas mundanas.
La teoría de Weber en términos simples significa:
Las religiones protestantes apoyan a individuos para seguir una vocación secular con
tanto celo como sea posible. Una persona que vive de acuerdo con esta visión del mundo fue
más propenso a acumular dinero.
Las nuevas religiones (en particular, el calvinismo y otros protestantes más austeros
sectas) efectivamente prohibieron gastar de manera derrochadora el dinero ganado con esfuerzo e identificaron

la compra de lujos como un pecado. Donaciones a la iglesia de un individuo o

la congregación se limitó debido al rechazo por parte de ciertos sectas protestantes de
Finalmente, la donación de dinero a los pobres o a la caridad generalmente era despreciada.
ya que se veía como un fomento de la mendicidad. Esta condición social fue percibida
pereza, cargando a su prójimo y un agravio a Dios; al no trabajar,
uno falló en glorificar a Dios. La inversión de este dinero dio un extremo
impulso al capitalismo incipiente, según Weber.
Reformas de la Reforma en Europa del siglo XVI, para librar al cristianismo de su
las supersticiones y la corrupción que habían plagado a la iglesia y a sus funcionarios llevaron
al surgimiento del temperamento científico y la racionalidad. Finalmente condujo a la Industrial
Revolución en la era contemporánea.
La mayoría de las iglesias del sur de EE. UU. apoyaron el movimiento por los derechos civiles.
Los afroamericanos y ayudaron a abolir el racismo en los EE. UU.
En la India medieval, movimientos socio-religiosos como el Bhakti y el Sufi
losmovimientosayudaronenspreadingtoleranciaentrehindúsymusulmanes
sus líderes provenían de todas las castas y clases, y predicaban una ideología de
tolerancia.
En India, los movimientos sociales por el cambio siempre han tenido un matiz religioso.
él. Mahatma Gandhi durante la lucha por la libertad utilizó símbolos religiosos
para hacerlo popular entre las masas.
6.4.4 Factores de Biotecnología
Los seres humanos han utilizado la biotecnología en la agricultura, la producción de alimentos y la medicina.
La biotecnología es el uso de sistemas y organismos vivos para desarrollar o crear útiles.
productos.
Los cambios en el entorno natural pueden ser independientes de la sociedad humana.
las actividades o causadas por ellas. La deforestación, la erosión y la contaminación del aire pertenecen a
categoría posterior, y ellos, a su vez, pueden tener consecuencias sociales de gran alcance.
Los desastres ambientales pueden llevar a la migración de la población residente.
Auto-instruccional
Material 139
Cambio Social Avances agrícolas, por ejemplo, en India, debido a la introducción de alta
la variedad de alto rendimiento llevó a la Revolución Verde. Hizo de India un país autosuficiente en alimentos
y llevó al desarrollo de estados como Punjab y Haryana, que también
se obtuvo un mayor ingreso per cápita.
NOTAS Los pesticidas biológicos se inyectan en varios cultivos para que crezcan pesticidas.
gratis. Esto ha llevado a un aumento en la producción.
Los avances científicos en medicina han llevado a la cura de varias enfermedades graves.
y han llevado a un aumento de la población en todo el mundo. Las instalaciones de atención médica han llevado a
aumento en la población también.
La clonación en biotecnología se refiere a procesos utilizados para crear copias de ADN.
fragmentos(clonaciónmolecular),células(clonacióndecélulas)oorganismos.Clonacióndeórganos
lossereshumanoshallevadoalaspersonasasufrirenfermedadesquenoesperanporundonantepara
reemplazar el órgano enfermo. Sin embargo, en la actualidad, la tecnología de clonación
está en fase inicial/experimental y no está disponible para las masas.
La clonación de animales se está probando ahora en especies extintas o en especies en peligro de extinción.
Los científicos han clonado con éxito especies como la oveja, el ganado, el gato y el conejo.
Esto conducirá a un aumento en el ganado para la domesticación y con fines nutricionales en
el futuro.
Las instalaciones médicas no solo aumentan la esperanza de vida, sino que, en consecuencia, la relación de roles.
dentro de la familia, presencia y dominio de los adultos, su oposición a lo nuevo, demanda
de la generación más joven para más espacio social, tensiones de rol y brecha generacional, problemas
de personas mayores, independientemente de la clase social, son algunos de los problemas asociados. Esto también incluye
nuevosrolesdeancianosenlafamilia,cambiocomposicióndelafamiliaextendida,cambiosenlainstitución
del matrimonio y sus efectos en el estatus de las mujeres, que son algunos aspectos manifiestos,
y los estudiantes deben ser capaces de entender los efectos sociales subyacentes de lo aparente
desarrollotecnológicoycientífico.
6.4.5 Factores de Info-Tecnología
La tecnología de la información (TI) es la aplicación de computadoras y telecomunicaciones
equipos para almacenar, recuperar, transmitir y manipular datos. El término se usa comúnmente
como un sinónimo de computadoras y redes de computadoras, pero también abarca otros
tecnologías de distribución de información como la televisión y los teléfonos. Varias industrias
están asociados con la tecnología de la información, como el hardware y el software de computadora,
electrónica
servicios.
Los casos de calamidades naturales como inundaciones, ciclones, terremotos y sequías son
ya no se ven como castigos de Dios contra los pecados del hombre. La tecnología moderna
basado en computadoras puede predecir desastres naturales, como resultado del cual el grado
el control sobre ellos ha aumentado. La tecnología moderna utiliza computadoras
pueden advertir a las personas y salvar sus vidas al migrar a otras áreas seguras.
La comunicación ha reducido distancias, ya que las personas pueden hablar e incluso hacer videollamadas.
charlar a largas distancias. Como resultado, el mundo se ha vuelto más cercano.
Las desigualdades sociales han disminuido ya que la tecnología no puede ser prejuiciosa/parcial.
contra una raza, casta o religión.
Los males sociales como la corrupción han disminuido como resultado de la tecnología, especialmente en
India, ya que todo está computarizado y el número de personas involucradas en el
Auto-instruccional
140 Material
 la implementación de esquemas ha disminuido. Por ejemplo, el gobierno indio está Cambio Social
planificando depositar dinero directamente en las cuentas de personas desfavorecidas, viudas
y pensionistas.
La tecnología también ha ayudado en la difusión de la democracia al hacer que las personas sean más
conscientes de sus derechos. NOTAS
La ley y el orden han mejorado, por ejemplo, con el uso de cámaras de circuito cerrado.
cámaras (CCTV) para el tráfico para mantener la vigilancia, y esto ha llevado a la reducción
en crímenes y accidentes.
La tecnología ha ayudado en la difusión del conocimiento y la alfabetización en áreas remotas.
La tecnología también ha ayudado a empoderar a las mujeres y también les ha dado poder y
voz a los débiles y rezagados, ya que cualquiera puede usar la tecnología para mostrar si él/
ella enfrentó cualquier explotación y puede dar su versión de la historia.
La tecnología ha ayudado a cambiar los sistemas políticos al derrocar a los autócratas.
regímenes.
Ha proporcionado más oportunidades de empleo basadas en habilidades y experiencia.
La tecnología ha hecho posible la globalización. El mundo ahora es un lugar más integrado.
lugar ahora, gracias a los satélites de comunicación y a Internet, y eventos en uno
el lugar puede tener un efecto en todo el mundo.
6.4.6 Factores Mediales
Se puede decir que los medios de comunicación masivos son tecnologías de medios diversificadas que están destinadas a alcanzar
una gran audiencia a través de la comunicación de masas. La tecnología a través de la cual esto
la comunicación varía. Los medios de difusión, como la radio, la música grabada,
películas y televisión, transmiten su información electrónicamente. Los medios impresos utilizan un físico
objeto, como un periódico, libro, folleto o cómic, para distribuir su información.
Los medios exteriores son una forma de medios de comunicación masiva que comprende vallas publicitarias, letreros o pancartas.

colocados dentro y fuera de edificios comerciales, estadios deportivos, tiendas y autobuses.

Los medios digitales comprenden tanto Internet como la comunicación masiva móvil.
los medios proporcionan muchos servicios de medios masivos, como correo electrónico, sitios web, blogs e Internet
radioytelevisión.
Los medios de comunicación moldean e influyen en la opinión pública sobre cualquier asunto o tema.

Los medios pueden atraer la atención sobre problemas y pueden ofrecer soluciones informadas como
bien.
Los medios pueden entretener a las personas y pueden difundir información útil.
Los medios pueden crear condiciones para la movilización del público. Por ejemplo, el
agitación anticorrupción por el activista social indio Anna Hazare en 2012 o la anti-
marchas contra la violación.

Los medios han empoderado a los ciudadanos al dar voz a los pobres y a los marginados.
mostrando su versión de la historia.
Los medios ayudan a aumentar el conocimiento público al informar y educar a las personas.
sobre problemas.
Los medios de comunicación pueden ayudar a facilitar una transición suave en la sociedad de lo tradicional a lo moderno

a través de su contenido de programación.

A través de sus diversos programas, la influencia de los medios ha llevado al consumismo.
y cambios en los estilos de vida.
Auto-instructivo
Material 141
Cambio Social La vigilancia de los medios sobre el estado y sus instituciones ha ayudado a mantener el
gobierno y su aparato eficiente.
Los medios han ayudado en la reducción de varios mitos y supersticiones al
educar a las personas sobre varios temas.
NOTAS
Los medios han ayudado a difundir el proceso de democracia en todo el mundo.
Los medios también pueden verse como un reflejo y un refuerzo de los valores dominantes.
Cada uno de los factores discutidos anteriormente puede contribuir a otros; ninguno de los factores puede
ser el único determinante del cambio social. Una razón por la que es determinista o reduccionista
las teorías a menudo son refutadas, es que el método para explicar los procesos no es autónomo
pero debe ser explicado por sí mismo. Además, los factores sociales a menudo están tan entrelazados que
sería engañoso considerarlos por separado. Por ejemplo, no hay fronteras fijas.
entre factores económicos y políticos, ni hay límites fijos entre lo económico
y factores tecnológicos. El cambio tecnológico puede considerarse en sí mismo como un específico
tipo de cambio organizacional o conceptual. Las conexiones causales entre
Los procesos sociales distinguibles son una cuestión de grado y varían con el tiempo.

6.5 TEORÍAS DEL CAMBIO SOCIAL

Las diversas teorías importantes del cambio social se discuten en las siguientes secciones.
La teoría del cambio social de Marx

KarlMarx,desdeunaperspectivadeconflicto,proporcionóunenfoquehistóricodialécticoparael
estudio del cambio social. La interpretación de Marx sobre el cambio social tiene algo en común
con teorías evolutivas. Ambos consideran que los patrones principales de cambio son provocados
acerca de la interacción con el entorno material. Marx opinó que la economía
la estructura sobre la que reposa cada sociedad podría modificarse con el tiempo, por lo tanto,
influenciando y afectando cambios en las instituciones legales, políticas y culturales. Humano
los seres siempre están trayendo cambios en sus sistemas de producción y controlando
mundo material, por lo tanto, realizando cambios en la infraestructura social. El nivel de económico
el progreso de una sociedad puede ser determinado por estos cambios. Marx creía que lo social
el cambio no se produce a través de un proceso lento, sino por una transformación revolucionaria.
Cambios lentos en el equilibrio del poder social alternan con violencia, revolución
Verifica tu progreso
transformación. Esto se ha llamado la interpretación dialéctica del cambio.
11. ¿Cuáles son los tres?
causas de lo social EnlateoríadelcambiosocialdeMarx,doselementosenlavidasocialtienenunpredominante
cambiar como se indica por lugar
Harry Johnson?
El desarrollo de la tecnología (fuerzas productivas)
12. Enumera lo negativo
efectos de (ii) Las relaciones entre clases sociales
demográfico La teoría sostiene que una clase dominante mantiene y estabiliza un sistema de clases.
factores o
crecimiento poblacional. relaciones y un modo de producción definido. Estos corresponden a una etapa definida de
13. ¿Cómo es la media? producción. Sin embargo, el continuo desarrollo de las fuerzas productivas cambia el
útil para traer relaciones entre clases, y la condición de su conflicto, y a su debido tiempo, el
cambio social? la clase dominada es capaz de derrocar el modo de producción y el sistema existentes
14. ¿Qué llevó al auge? relación social. Ellos dan paso a un nuevo orden social.
de científico
temperamento y Marx extendió su teoría del cambio histórico; la utilizó como un hilo conductor para
¿racionalidad? investigó y dedicó sus poderes al análisis de un fenómeno histórico complejo,
es decir, la aparición y el crecimiento del capitalismo moderno. Así que la teoría marxiana
Auto-instruccional
142 Material
se concentra en los cambios involucrados en la sustitución del feudalismo por la industria Cambio Social
el capitalismo en la historia europea. El sistema económico feudal se basaba en una escala pequeña
producción agrícola; las dos clases principales son los aristócratas y los siervos. Así que por
Marx, a medida que se desarrollaban el comercio y la tecnología (fuerzas de producción), comenzaron cambios importantes.
ocurrir en el tejido social. Esto llevó a un nuevo conjunto de relaciones económicas, centradas en NOTAS
manufactura e industria capitalista en pueblos y ciudades. Conflictos entre aristócratas
y la nueva clase capitalista en desarrollo llevó en última instancia al proceso de revolución,
señalando la consolidación de un nuevo tipo de sociedad. En otras palabras, el capitalismo industrial
reemplazó el feudalismo.
La teoría del cambio social de Parsons

Talcott Parsons también presentó una teoría del cambio social. Argumentó que la energía
los intercambios de información entre sistemas de acción proporcionan el potencial de cambio dentro de o
entre los sistemas de acción. Parsons ve el cambio social como un proceso de evolución social
de formas simples a formas más complejas de sociedades. Considera los cambios en la adaptación como un
una fuerza impulsora importante de la evolución social. Tal cambio puede ser provocado por el exceso
energía o información durante el proceso de intercambio dentro de sistemas de acción. Estos
los excesos modifican la energía o la información que cruza hacia el otro sistema de acción. En
por otro lado, la información o estructura insuficiente también puede cambiar o afectar la acción
el sistema de alguna manera. La motivación, por ejemplo, definitivamente cambiaría la forma en que los actores
comportarse y eventualmente afectar la orientación cultural del sistema social.
Parsons se basó mucho en las enseñanzas de Durkheim y Spencer sobre el cambio social.
y desarrollo y estableció los siguientes elementos del proceso de evolución:
Las unidades del sistema se clasifican en patrones que muestran dependencia entre sí.
otro para completar las funciones del sistema.
En sistemas diferenciadores, nuevos componentes y principios que facilitan
se establecen integraciones.
Dentro de los entornos dados, la capacidad adaptativa de estos sistemas de
las diferenciaciones están aumentadas.
La evolución implica distinguir entre personalidades así como la cultural,
sistemas sociales y orgánicos en la perspectiva de la teoría de la acción. En segundo lugar, la distinción
dentro de estos subsistemas afecta la integración y formación de nuevas estructuras que
lasdistincionestambiéninfluyenenlaMEJORA de la capacidad de supervivienda
sistemas sub-sistemas de ofacción y sus funciones generales dentro de un entorno específico.
Las etapas de la evolución, según Parsons, dan lugar a la formación de un nuevo conjunto
de problemas en la integración entre la sociedad y la cultura. Con cada etapa que pasa,
estos sistemas han sido influenciados y modificados para volverse internamente distintos también
como distintos entre sí. Para él, la historia de la sociedad humana desde la simple caza
y reunir al grupo para el estado-nación complejo representa un aumento en lo general
capacidadadaptativa de la sociedad. Las sociedades evolucionan hacia formas más complejas, el control
el medioambiental aumenta. Aunque los cambios económicos pueden proporcionar un estímulo inicial,
Parsons creía que a largo plazo, los cambios culturales, es decir, los cambios en los valores, determinan
los patrones más amplios de cambio.
Así, Parsons opina que la evolución social implica un proceso de diferenciación.
Las instituciones y los roles que forman el sistema social se vuelven cada vez más diferenciados.
y especializado en términos de su función.Amedida que las partes de la sociedad se vuelven cada vez más
especializados y distintos, se vuelve cada vez más difícil integrarlos en términos de
Auto-Instruccional
Material 143
Cambio Social valorescomunes.Más allá de la diferenciación social, la integración social y el orden son
mantenido generando valores. Parsons admite que sus opiniones sobre la evolución social
representan un poco más que un comienzo. Sin embargo, ofrecen una posible solución al
el problema de explicar el cambio social desde una perspectiva funcionalista. Parsons consistentemente
NOTAS enfatizó la necesidad de desarrollar una teoría general y sistemática del comportamiento humano.
Él considera el desarrollo de la teoría abstracta como el índice principal de la madurez de un
La ciencia. Tal teoría facilita la descripción, el análisis y la investigación empírica.

6.5.1 Teorías lineales o evolutivas del cambio social

Se han llevado a cabo diversas teorías y estudios para entender el fenómeno.
del cambio social en varias épocas por diferentes pensadores. Esta sección analiza uno de los
las teorías más antiguas del cambio social conocidas colectivamente como teorías lineales del cambio social.
La teoría lineal se refiere a las teorías del cambio social que discuten la transformación de una sociedad.
progreso o evolución en una dirección lineal. Los pensadores sociológicos anteriores creían que
las sociedades humanas estaban destinadas al desarrollo, y el cambio siempre fue progresivo y
llevó a una mayor civilización y mejora ética de la sociedad. Tales teorías fueron influenciadas
por la teoría general de la evolución de Darwin que establece que las especies naturales evolucionan a través de
variación y selección natural, un proceso que no es esencialmente progresivo.
La concepción de la evolución implica tres características esenciales:
La evolución se considera un proceso irreversible de crecimiento unidireccional y
desarrollo.
Cada sociedad pasará por un número limitado de etapas fijas de desarrollo.
La evolución necesariamente implica progreso y cada etapa sucesiva es
considerado como mejor y superior al precedente.
Auguste Comte, considerado por muchos como uno de los pioneros de la sociología, a través de
su teoría sobre las 'leyes de las tres etapas' hablaba del cambio social en términos de evolución
de la sociedad (también conocida como la teoría de la evolución sociocultural). Según
Comte, las sociedades se pueden ver desarrollándose a través de tres etapas diferentes de evolución.
desarrollo. Son los siguientes:
(i) La etapa teológica
(ii) La etapa metafísica
(iii) La etapa positiva
La etapa teológica se refiere a la creencia en deidades encarnadas. Esta etapa fue
sub-dividido en tres sub-etapas:
El fetichismo es una etapa importante de la etapa teológica. También conocido como animismo, en
en esta etapa, la gente cree que los objetos inanimados tienen espíritus vivos en ellos.
ejemplo, personas adorando objetos inanimados como árboles, piedras, agua, volcanes
erupciones, y así sucesivamente.

El politeísmo es la creencia en muchos dioses. En esta etapa, la gente cree que diferentes
losdiosescontrolantodaslasfuerzasnaturales;porejemplo,eldiosdelalluvia,diosdelfuego,diosde
aire, dios del agua, dios de la tierra, y así sucesivamente.

El monoteísmo se refiere a la creencia en un Dios supremo; todo se atribuye

a una sola entidad.
La etapa metafísica puede verse como una extensión de la etapa teológica.
en esta etapa, la gente cree que Dios es una entidad/ser abstracto. La creencia básica es que un
Auto-instruccional
144 Material
una fuerza invisible o un poder abstracto guía y determina los eventos en el mundo. La fe en un Cambio Social
Dios concreto es rechazado. Por ejemplo, las nociones metafísicas se pueden ver en acción en
La concepción del alma y de la reencarnación en la mitología hindú.
La etapa positiva, o la etapa científica, se refiere a la creencia científica racional.
que se basa en los métodos de observación, experimento y comparación. Esta creencia, NOTAS
al establecer relaciones de causa y efecto, se basa en el método científico. Indica
una forma intelectual de entender el mundo, ya que enfatiza la objetividad a través de
clasificación de datos y hechos.
Comte fue seguido por Herbert Spencer, otro pensador importante de la sociología en
el siglo XIX. Spencer definió la sociología como el estudio de la evolución de la sociedad y
sostuvo que el objetivo final de la evolución social es la completa armonía y felicidad, ya que
los sistemas o sociedades homogéneos crecerían para volverse heterogéneos.
Las teorías de Spencer se pueden resumir de la siguiente manera:

Spencer aplicó la teoría de la evolución biológica a la sociología.

Según Spencer, la evolución tenía una dirección y un objetivo o un punto final.
cual fue la consecución de un estado final de equilibrio.
Él afirmó que la mente humana había evolucionado de manera similar; de acuerdo con
él, la mente humana evolucionó a partir de formular respuestas animadas similares a las de los animales
al proceso de razonamiento y lógica sintomático del hombre pensante.
Él creía que así como en la teoría de la evolución biológica, la sociedad era la
productodecambiodeformasinferioresasuperiores;lasformasmásbajasdevidasiempre
evolucionado a formas superiores.
En el desarrollo de la sociedad, Spencer argumentó que la progresión evolutiva
de la homogeneidad simple y no diferenciada a la complejidad diferenciada
se ejemplificó la heterogeneidad.
Desarrolló una teoría de dos tipos de sociedad, que correspondía a esto.
progresión evolutiva
o Themilitant
o La industrial
Para Spencer, la sociedad militante está estructurada en torno a las relaciones de jerarquía
y obediencia, mayormente simple y no diferenciada. Por otro lado, la sociedad industrial
es complejo y diferenciado, ya que se basa en la asunción social voluntaria y contractual
obligaciones.Spencerconceptualizólasociedadcomounorganismosocial.Estasociedad,deacuerdo
a la ley universal de la evolución, evolucionó de un estado más simple a un estado más complejo.
El antropólogo estadounidense y teórico social Lewis H. Morgan en Sociedades Antiguas,
publicado en 1877, diferenciaba entre tres eras basadas en la relación entre
progreso tecnológico y social
Era salvaje: Caracterizada por el fuego, arco, cerámica
Era bárbara: Caracterizada por la agricultura, la metalurgia y el
domesticación de animales
Era de la civilización: Ejemplificada por el alfabeto y la escritura
Morgan rechazó el sistema de tres edades de la prehistoria, a saber, la Edad de Piedra, el
La Edad de Bronce y la Edad de Hierro, como una caracterización insuficiente del progreso. Él
further sub-dividió la era salvaje, bárbara y de civilización en subetapas.
EstasubdivisiónseveenlaTabla6.1acontinuación:
Auto-instructivo
Material 145
Cambio Social Tabla 6.1 Subdivisión de la Era Salvaje, Barbárica y Civilizada
Sangre fría Bajar Primera distinción del hombre de los demás animales. Frutas
Natural y raíces, hábitats tropicales o subtropicales, al menos
Subsistencia, habitat parcial en árboles
al menos 60,000 Familia consanguínea.
NOTAS años.
Medio Fish Subsistence,Use of Fire, spread of man worldwide
a lo largo de las costas
Familia.
Superior Armas: arco y flecha, garrote, lanza; adición de juego
to diet, cannibalism,syllabical language, Syndyasmian
Familia, organización en gentes, fratrías y tribus,
culto a los elementos.
Barbarie Bajar Horticultura: maíz, frijol, calabaza, tabaco; arte de
Cultivo cerámica
Domesticación recinto del pueblo
35,000 años. Espíritu, formación de familias arias y semíticas.
Medio Domesticación de animales entre los semíticos y arios
familias: cabra, oveja, cerdo, caballo, burro, vaca, perro; leche
fabricación de bronce, riego, grandes casas de propiedad compartida
en la naturaleza de las fortalezas.

Superior Cultivo de cereales y plantas por los arios, fundición

iron ore, poetry, mythology, walled cities, wheeled
vehículos, armadura metálica y armas (bronce y hierro)
la forja, el torno del alfarero, el molino de granos, el telar
forjando
vida municipal, asamblea popular.
Civilización Arado antiguo con punta de hierro, herramientas de hierro, poder animal,
Campo subsistencia ilimitada, alfabeto fonético, escritura, árabe
Agricultura números
5000 años. el estado, fundado en el territorio y en la propiedad, el
puente
Arquitectura gótica medieval, aristocracia feudal con herencia
títulos de rango, jerarquía bajo la jefatura de un papa
telégrafo moderno, gas de hulla, jenny de hilar, telar mecánico, vapor
motor
pólvora
libertad
clases, diferentes tipos de derecho.

La teoría de Morgan influenció a teóricos marxistas como Engels, ya que creía que cualquier
el cambio en la forma de tecnología puede llevar a un cambio social—en las instituciones sociales,
organizaciones o incluso ideologías.
Emile Durkheim, en su libro 'La división del trabajo en la sociedad' (1893), habló sobre
elconceptodesolidaridadsocial.Aquí, él discutió la evolución en términos de progreso social
de la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica. El factor más importante en esta sociedad
el crecimiento fue la división del trabajo.
La solidaridad mecánica se puede ver en una sociedad donde la división del trabajo es simple.
donde la gente es autosuficiente, donde hay poca integración, y para mantener la sociedad
juntos, a veces se puede usar la fuerza. La solidaridad orgánica se refiere a una sociedad donde
hay más integración e interdependencia debido a una compleja división del trabajo, y
la especialización y la cooperación son extensas.
El progreso de la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica se basa en:

La división del trabajo (de simple a compleja)

Crecimiento poblacional y aumento en la densidad de población

Sobre el desarrollo de interacciones sociales más complejas

Sobre el aumento de la especialización en el lugar de trabajo

Auto-instruccional
146 Material
 Estos teóricos vieron a la sociedad avanzar en una sola dirección, es decir, hacia el progreso. Cambio Social
y desarrollo de una manera de evolución unilineal, es decir, evolución en una sola dirección.
El sociólogo y filósofo alemán Ferdinand Tönnies discutió sobre lo social
teoríade evolución en términos de desarrollo. Según él, la sociedad pasó de un
sociedad informal, donde hay pocas leyes y obligaciones, y la gente tiene muchas libertades NOTAS
a una sociedad racional, moderna y formal, dominada por tradiciones y leyes que restringen
la gente de actuar como quiera.
Tonnies también señaló la tendencia de la sociedad moderna a absorber todo lo más pequeño.
sociedades en una sola unidad grande a través de la estandarización y unificación (actualmente referido
como el proceso de globalización). El trabajo de Tonnies se convirtió en una inspiración para el surgimiento de
teorías sobre el neoevolucionismo. Él:
Rechazó las ideas lineales de la evolución
Afirmó que el desarrollo social o progreso no es perfecto
Se afirmó que no se puede señalar la dirección correcta para la evolución de la sociedad.
fuera y que las sociedades no necesariamente siguen los mismos caminos
Creían que en lugar de progreso social, la evolución de la sociedad podría incluso ser
se llama regresión ya que las sociedades más nuevas y evolucionadas se desarrollan solo después de pagar
altos costos, lo que resulta en una disminución de la satisfacción de las personas que lo componen
sociedad
Las teorías de Tonnies también se ven como la base de la teoría social de
neo-evolucionismo.Brevemente,elneo-evolucionismointentaexplicarlaevolucióndelassociedadesmediante
basándose en la teoría de la evolución de Darwin y rechazando algunos dogmas de la anterior
el evolucionismo social. El neoevolucionismo se ocupa de lo a largo plazo, direccional,
cambio social evolutivo y con los patrones regulares de desarrollo que pueden ser
visto en culturas no relacionadas y muy separadas. Tonnies fue uno de los primeros sociólogos en
afirmar que la evolución de la sociedad no iba necesariamente en la dirección correcta y
que el progreso social no es perfecto; incluso puede ser regresivo ya que lo nuevo, más evolucionado
las sociedades se establecen solo después de pagar altos costos, lo que resulta en una disminución de la satisfacción
de individuos que conforman esa sociedad.
6.5.2 Teorías Cíclicas del Cambio Social
La teoría de la evolución social considera la evolución de la sociedad y la historia humana como
progresando en un curso lineal distintivo, mientras que la teoría cíclica del cambio social
afirma que los eventos y etapas de la sociedad y la historia generalmente se repiten
en ciclos. Según la teoría cíclica, el crecimiento y la decadencia son ambas fases que
afectar a toda sociedad de vez en cuando.
La primera teoría cíclica en sociología bajo el título La mente y la sociedad (1935)
fue desarrollado por el sociólogo italiano Vilfredo Pareto; en él, Pareto discutió el
la noción de la circulación de élites (los pocos que gobiernan a los muchos en la sociedad). Aunque en
En 1896, el científico político italiano Gaetano Mosca había comentado sobre los muchos gobernados por el
pocos, fue Pareto quien acuñó el término ‘élites’. En su teoría, Pareto propagó
la superioridad de las élites (psicológica e intelectualmente) y enfatizó que las élites
fueron los más altos logros en cualquier campo.
Pareto divide las élites en dos tipos:
Élites gobernantes
Élites no gobernantes
Auto-instruccional
Material 147
Cambio Social Pareto etiquetó a los dos grupos como leones (aquellos que gobiernan por la fuerza, como en un militar)
dictaduras) y zorros (los que gobiernan con astucia y engaño, por ejemplo, políticos en
democracias). Según su teoría, cada sociedad se funda en la agresión y,
por lo tanto, 'leones', pero a medida que se asienta la necesidad de su valentía y fuerza disminuye.
NOTAS Asu debido tiempo, esta necesidad es reemplazada por una necesidad aún más persuasiva, la necesidad de la
las habilidades más sutiles de los zorros, que luego se convierten en los gobernantes. El dominio de los zorros permanece en
lugar hasta que la identidad de la sociedad y su sentido de rumbo se vuelvan tan inciertos que un
el requisito de las cualidades de 'leones' surge una vez más. Así es como la sociedad está gobernada por
elitesincirculation
Otra teoría cíclica del cambio social fue desarrollada por el rusoamericano
el sociólogo PitirimA. Sorokin (1889–1968) en su Dinámicas Sociales y Culturales (1937,
1943).Sorokinclasificólassociedadessegúnsumentalidadculturaloestatuscultural,
que podría ser ideacional (manera de pensar religiosa, o la realidad como espiritual), sensato
(enfatizando el papel de los sentidos en la comprensión de la realidad, o la realidad como materia), o
idealista (una síntesis de los dos). Interpretó el Oeste contemporáneo como un sensato
civilización dedicada al progreso tecnológico y profetizó su caída en decadencia
y la aparición de una nueva era ideacional o idealista.
Es importante señalar que el concepto de la sociedad en ciclos no era nuevo.
Ideas similares fueron conceptualizadas en la antigua China, Egipto y en Babilonia también, ya que
entre los filósofos y historiadores clásicos. Las teorías cíclicas también han contribuido
al desarrollo del método histórico comparativo en las ciencias sociales.
El historiador y filósofo alemán Oswald Spengler dio otra teoría cíclica.
del cambio social. Su libro La declinación de Occidente, publicado en 1922, abarcó todo lo de
historia del mundo. Según la teoría de Spengler, la vida útil de las civilizaciones era limitada
y, en última instancia, todas las civilizaciones perecieron. En La Decadencia de Occidente, Spengler rechazó
ladivisióndelahistoriaenlarúbrica'antigua-medieval-moderna',queélviocomolineal
y eurocéntrico. Según Spengler, las unidades significativas para la historia son enteras
culturas que evolucionan como organismos. Reconoció ocho culturas altas:
Babilónico
Egipcio
Chino
Indio
Mexicano (Maya/Azteca)
Clásico (Griego/Romano)
árabe
Occidental o euroamericano
Para Spengler, la duración de una cultura, donde cada cultura se convierte en una 'civilización'
en su etapa final, se puede afirmar que es de alrededor de mil años. Afirmó que el
El mundo occidental estaba llegando a su fin y que estamos siendo testigos de la última temporada o el 'invierno'
tiempo de la civilización occidental. Spengler representa al Hombre Occidental como un orgulloso pero
figura trágica ya que lo que anhela y crea, secretamente sabe que los objetivos
nunca puede ser alcanzado.
El historiador británicoArnold J. Toynbee publicó su obra en diez volúmenes 'Un estudio de la historia' en

tres entregas separadas publicadas entre 1934 y 1954. Se puede afirmar que
LasideasyelenfoquedeToynbeesobrelahistoriacaenenladisciplinadelahistoriacomparativa.
En respuesta a la teoría de Spengler:
Auto-instruccional
148 Material
 Toynbee afirmó que una civilización puede o no continuar prosperando, Cambio Social
dependiendo de los desafíos que pueda enfrentar y de la forma en que responda a ellos.
Siguió el libro de Oswald Spengler El declive de Occidente al tomar un
enfoque comparativo y temático sobre civilizaciones independientes.
NOTAS
Toynbee rechazó la visión determinista de Spengler de que las civilizaciones surgen y caen.
según un ciclo natural e inevitable en el que viven durante 1,000 años.
Identificó civilizaciones históricas según razones culturales o religiosas.
los criterios nacionales.
Así, la 'Civilización Occidental' fue tratada como un todo y diferenciada de
tanto la civilización 'ortodoxa' de Rusia como la de los Balcanes, y desde el Greco-
La civilización romana que la precedió. La civilización occidental comprendía todas las naciones.
que han existido en Europa Occidental desde el colapso del Imperio Romano Occidental
Imperio.
Toynbee identificó 21 civilizaciones, de las cuales, para 1940, dieciséis estaban muertas y
cuatro de los cinco restantes estaban bajo una fuerte presión de Occidente
Cristianismo o Occidente.
Según Toynbee, las ideas y métodos para enfrentar desafíos en un
la sociedad proviene de una minoría creativa. Las ideas y métodos desarrollados por
la minoría creativa es copiada por la mayoría.Así, enfrentando desafíos en
La sociedad implica la generación de ideas por una minoría y la imitación por la mayoría.
Si cualquiera de esos dos procesos deja de funcionar, entonces la civilización se rompe
abajo.
En la descomposición de una civilización, la sociedad se divide en tres partes: la dominante
minoría, el proletariado interno (las masas trabajadoras que son parte de la
civilización) y el proletariado externo (las masas que son influenciadas por
la civilización pero no están controlados por ella).
La desintegración de una civilización implica un 'tiempo de problemas', por ejemplo, un
guerra entre naciones que son parte de la civilización. Este tiempo de problemas es
seguido por el establecimiento de un estado universal, un imperio. Para Toynbee,
la existencia de un estado universal, como el Imperio Romano, es una evidencia
que la civilización se ha desmoronado.
En última instancia, el estado universal colapsa y sigue un interregno en
que el proletariado interno crea una religión universal y el externo
el proletariado se involucra en una migración de pueblos.
Las teorías lineales del cambio social son teorías muy simplistas y cíclicas que se desatienden.
las interrelaciones entre civilizaciones, y han sido criticados por concebir
civilizaciones como entidades naturales con límites definidos.
Teoría del Cambio Social Curvilíneo
Cuando las variables en consideración se observan en ciertos períodos, implica
curvilinealidad. Aunque la historia no se repite, muestra algunas tendencias particulares,
lo que ayuda a generalizar algunas tendencias que pueden llevar a una curva. La curvilinealidad depende
sobre el período de tiempo y las unidades de observación de la tendencia generalizable, que pueden mostrar un
impresión curvilínea (en oposición a una tendencia acíclica). Modelos de cambio unidireccional
supongamos que el cambio en una cierta dirección induce un cambio adicional en la misma dirección;
por otro lado, los modelos de cambio curvilíneo o cíclico asumen que el cambio en un
Auto-instruccional
Material ciento cuarenta y nueve
Cambio Social ciertadireccióncrea las condiciones para el cambio en otro (quizás incluso el opuesto)
dirección. Más específicamente, a menudo se asume que el crecimiento tiene sus límites, y que en
Al acercarse a estos límites, la curva de cambio inevitablemente se doblará. Condiciones ecológicas
como la disponibilidad de recursos naturales, por ejemplo, puede limitar la población, económica
NOTAS y crecimiento organizacional.
Los cambios cíclicos a corto plazo se explican por mecanismos comparables. Algunos
teorías del ciclo económico, por ejemplo, suponen que la economía está saturada
periódicamente con bienes de capital; las inversiones se vuelven menos necesarias y menos rentables,
la tasa de inversiones disminuye, y esta tendencia a la baja resulta en una recesión. Después
un período de tiempo, sin embargo, los bienes de capital esenciales tendrán que ser reemplazados; inversiones
se empujan hacia arriba de nuevo, y comienza una fase de expansión económica.
Todas las teorías del cambio social generalmente suponen que el camino del cambio social es
no es aleatorio ni arbitrario, sino que es, hasta cierto punto, regular o con patrón. Los tres
Las ideas tradicionales sobre el cambio social han influido indiscutiblemente en las teorías modernas.
Aunque estas teorías no están basadas científicamente, no hacen una distinción explícita.
entre el declive y el progreso. De hecho, a partir de observaciones empíricas, las cualidades de
el declive y el progreso no pueden derivarse científicamente por sí solos, sino que se identifican por
evaluaciones normativas y juicios de valor. Si el estudio del cambio social ha de ser realizado
En términos no científicos y no normativos, entonces solo dos patrones básicos de cambio social pueden
ser considerado: el cíclico y el unidireccional/lineal. A menudo, el período de tiempo de la
el cambio determina qué patrón se observa, ya que el lineal muestra la tendencia en un corto
período en comparación con cíclico, que compara tendencias a lo largo de un largo período de tiempo.

Sería pertinente aquí enfatizar que, dado que el cambio social es un concepto abstracto
y fenómeno complejo que ocurre debido a la interacción de varios factores y fuerzas.
No puede haber una o dos leyes universales del patrón de cambio, ya sea cíclico o
lineal. Para dar un ejemplo, una parte de la cultura puede cambiar progresivamente (como la tecnología),
pero al mismo tiempo, otra parte puede mostrar un cambio cíclico (como la moda). Además, a medida que
los neo-evolucionistas afirman que el cambio toma una curva parabólica donde cierta institución
recupera su importancia pero con una ideología diferente (por ejemplo, promiscuidad > monogamia > laxa)
moralidad sexual).

6.6 RESUMEN
En esta unidad, has aprendido que:
El cambio y la continuidad son los hechos inevitables de la vida. No solo las personas sufren cambios.
el proceso de cambio, pero también lo hace el hábitat en el que viven.
La sociología como disciplina separada surgió a mediados del siglo XIX como una
esfuerzo por explicar los cambios socioculturales y económicos que estallaron en Europa,
siguiendo los procesos de industrialización y democratización.
Verifica tu progreso ‘Cambio’ se refiere a cualquier alteración o transformación en cualquier objeto, situación o
15. ¿Qué es dialéctico? fenómenos durante un cierto período de tiempo.
interpretación de
¿cambio? El 'cambio social', por otro lado, indica los cambios que ocurren en los seres humanos.
16. ¿Cuál es la conducción? interacciones o interrelaciones. La sociedad se considera una 'red de relaciones sociales
fuerza social las relaciones', y en ese sentido, el cambio social se refiere al cambio en el sistema de
evolución para
relaciones sociales.
¿Parsons?

Auto-instruccional
150 Material
El concepto de cambio social no está cargado de valores ni es juicioso. No aboga por Cambio Social
cualquier giro de eventos que sea bueno o deseable y malo o indeseable.
La economía juega un papel cardinal en la vida diaria del hombre. El sociólogo destacado y
el filósofo Karl Marx destacó la importancia de la economía como un factor en
cambio social. Propuso que la economía que constituye los medios de NOTAS
producción como trabajo, instrumentos, y así sucesivamente, y las relaciones de producción es
la infraestructura y todos los demás como familia, sistema legal, educación, religión, política
y así sucesivamente son la superestructura.

Karl Marx, desde una perspectiva de conflicto, proporcionó un enfoque histórico dialéctico
para el estudio del cambio social. La interpretación de Marx sobre el cambio social tiene algo
encomúnconlasteoríasevolutivas.
Marx creía que el cambio social no es traído por un proceso lento, sino por un
transformación revolucionaria. Cambios lentos en el equilibrio del poder social
se alterna con la transformación violenta y revolucionaria. Esto ha sido referido como
interpretación dialéctica del cambio.
Talcott Parsons se preocupó cada vez más por el cambio social. Argumentó
que la información energética intercambia entre los sistemas de acción proporciona el potencial
para el cambio dentro o entre los sistemas de acción.
La teoría lineal se refiere a las teorías del cambio social que discuten la sociedad de un
progreso o revolución en una dirección lineal.
La etapa metafísica puede verse como una extensión de la etapa teológica. En
en esta etapa, la gente cree que Dios es una entidad/ser abstracto.
La solidaridad orgánica se refiere a una sociedad donde hay más integración y
interdependencia debido a una compleja división del trabajo, y especialización y
la cooperación es extensa.
El neo-evolucionismo intenta explicar la evolución de las sociedades basándose en Darwin.
teoría de la evolución y descarte de algunos dogmas del anterior evolucionismo social.
Todas las teorías del cambio social generalmente asumen que el camino del cambio social es
no aleatorio ni arbitrario, sino que es, hasta cierto punto, regular o con patrón.
Las causas del cambio social son inherentes ya sea al sistema social en general o en
tipos particulares de sistema social.
El cambio también puede deberse a algún impacto del entorno no social.
Cambios en el entorno no social, que pueden deberse a la ingeniería humana,
como la erosión del suelo, la deforestación y el agotamiento de los recursos minerales naturales,
también puede causar algunos cambios sociales.

La religión puede no verse como un factor único para el cambio social, sino en combinación
Con otros factores, la religión se convierte en un factor significativo de cambio social.
Los seres humanos han utilizado la biotecnología en la agricultura, la producción de alimentos y
Lamedicina.Labiotecnologíaeselusodesistemasyorganismosvivosparadesarrollaro
hacer productos útiles.
La tecnología también ha ayudado en la difusión de la democracia al hacer a las personas más
conscientes de sus derechos.
Los medios de comunicación pueden considerarse tecnologías de medios diversificados que están destinadas a
alcanzar a una gran audiencia mediante la comunicación masiva. La tecnología a través de la cual
esta comunicación varía.
Auto-instruccional
Material 151
Cambio social
6.7 TÉRMINOS CLAVE

Cambio: 'Cambio' se refiere a cualquier alteración o transformación en cualquier objeto, situación

NOTAS o fenómenos durante un cierto período de tiempo.

Rezago cultural: Un rezago cultural ocurre cuando una de las dos partes de la cultura que
los cambios correlacionados ocurren antes o en mayor medida que las otras partes.
de este modo, causando menos ajuste entre las dos partes que existía anteriormente.
Demografía: La demografía se ocupa del tamaño, la distribución, el crecimiento, etc.
de la población durante un período de tiempo.
Cambio demográfico: El cambio demográfico es el cambio en los patrones de fertilidad,
mortalidad,estructuradeedad,migración,yasísucesivamente.

La teoría de la línea: La teoría de la línea se refiere a las teorías del cambio social que discuten
el progreso o la evolución de una sociedad en una dirección lineal.
Fetichismo: El fetichismo es una etapa importante de la etapa teológica. También conocido como
el animismo, en esta etapa, las personas creen que los objetos inanimados tienen espíritus vivos en
ellos.
Politeísmo: El politeísmo es la creencia en muchos dioses. En esta etapa, las personas creen
que diferentes dioses controlan todas las fuerzas naturales.

Monoteísmo: El monoteísmo se refiere a la creencia en un Dios supremo; todo

se atribuye a una única entidad.
Solidaridad orgánica: La solidaridad orgánica se refiere a una sociedad donde hay más
integración e interdependencia debido a una compleja división del trabajo, y
la especialización y la cooperación son extensas.
El neo-evolucionismo: El neo-evolucionismo trata de explicar la evolución de las sociedades.
al basarse en la teoría de la evolución de Darwin y desechar algunos dogmas de la
evolucionismo social previo.
Tecnología de la información: La tecnología de la información (TI) es la aplicación de
computadoras y equipos de telecomunicaciones para almacenar, recuperar, transmitir y
manipular datos.

6.8 RESPUESTAS A ‘ VERIFICA TU PROGRESO ’

1. La sociología como una disciplina separada emergió a mediados del siglo XIX como un
esfuerzo por explicar los cambios socioculturales y económicos que estallaron en Europa
siguiendo los procesos de industrialización y democratización.
2. Según Morris Ginsberg, hay dos tipos de cambios:
(a) Cambios en la estructura de la sociedad
(b) Cambios en el sistema de valores de la sociedad
3. El cambio puede ser bidireccional. Sucede en una dirección particular. En varios casos,
tal dirección está planificada, predeterminada y es idealmente fija. Tales cambios son
llamado progreso.
4. El progreso implica un cambio que conduce a ciertos objetivos bien definidos. También es un tipo
de cambio social. Sin embargo, hay diferencias entre los dos. Cada cambio

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 no es progreso, pero cada progreso puede ser llamado un cambio. Además, el cambio Cambio Social
es un concepto libre de valores, mientras que el progreso siempre denota un cambio para mejor.
5. El cambio social es temporal en el sentido de que involucra el factor tiempo. Denota
secuencia de tiempo. Puede ser temporal o permanente. El tiempo es un componente importante
en el proceso de cambio. NOTAS
6. La economía juega un papel cardinal en la vida diaria del hombre. Karl Marx señaló que la
la importancia de la economía como un factor en el cambio social. Él propuso que la economía
que constituyen los medios de producción como trabajo, instrumentos, y así sucesivamente, y
las relaciones de producción son la infraestructura y todo lo demás como la familia, el legal
sistema, educación, religión, política, y así sucesivamente, son la superestructura.
7. El desarrollo se refiere a la mejora en la calidad de vida y el avance en
el estado de condición de uno. Puede referirse a las mejoras en el bienestar de uno,
normas de vida y oportunidades socioeconómicas.
8. El desarrollo es una forma de cambio. Sin embargo, hay diferencias entre el
Dos. El cambio es un concepto neutro en cuanto a valores, mientras que el desarrollo está cargado de valores.
El cambio es éticamente neutral y sugiere alteraciones o modificaciones en la estructura
y el funcionamiento de la sociedad durante un periodo de tiempo. El desarrollo, por otro lado
mano, aboga por el cambio para bien. Es un proceso de cambio deseado. Aunque
el desarrollo conduce al cambio, todas las formas de cambio no indican desarrollo.
Los cambios que están planeados se denominan desarrollo. Un cambio para ser
definido como el desarrollo debe ocurrir continuamente en una dirección deseada.
9. Pueden haber dos tipos de cambio relacionados con la estructura social—el cambio que es
presenciado dentro de la estructura y el cambio del sistema o estructura social
en su totalidad. Entre estos dos tipos de cambios, el cambio estructural o cambio de
la estructura es la más importante y relevante.
10. El término 'Sanskritización' fue acuñado por el sociólogo indio M. N. Srinivas. Él
define la sánscrito como el 'proceso por el cual una casta baja o tribu u otro
el grupo asume la costumbre, rituales, creencias, ideología y estilo de vida de un superior
casta y en particular la casta “nacida dos veces” (dwija) (Srinivas, 1966).
11. Las tres causas del cambio social según Harry Johnson son las siguientes:
(a) Las causas del cambio social son inherentes ya sea al sistema social en general
o en tipos particulares de sistemas sociales.
(b) El cambio puede deberse a algún impacto del entorno social de la
sistema social de referencia.
(c) El cambio también puede deberse a algún impacto del entorno no social.
12. Los efectos negativos de los factores demográficos o el crecimiento de la población son los siguientes:

a) Disminución del nivel de vida de la gente

(b) Conduce a problemas como la pobreza, el desempleo, el trabajo infantil, el crimen, y así sucesivamente.
en
(c) Conduce al desorden y al conflicto social, y también afecta a los migrantes.
13. Los medios son útiles para llevar a cabo cambios sociales de las siguientes maneras:
Los medios moldean e influyen en la opinión pública sobre cualquier asunto o tema.
Los medios pueden atraer la atención sobre problemas y pueden ofrecer soluciones informadas
también.
(c) Los medios pueden entretener a las personas y pueden difundir información útil.

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Material 153
Cambio Social 14. Las reformas de la Reforma en el siglo XVI en Europa para liberar al cristianismo de sus supersticiones
y la corrupción que había plagado a la iglesia y a sus funcionarios llevó al surgimiento de
temperamento científico y racionalidad.
Marx creía que el cambio social no es traído por un proceso lento, sino por un
NOTAS transformación revolucionaria. Cambios lentos en el equilibrio del poder social
alternativas con transformación violenta y revolucionaria. Esto se ha denominado como
interpretación dialéctica del cambio.
16. Parsons considera que los cambios en la adaptación son una fuerza impulsora importante de la evolución social.
Dicha transformación puede ser provocada por un exceso de energía o información durante el
proceso de intercambio dentro de sistemas de acción.

6.9 PREGUNTAS Y EJERCICIOS

Preguntas de Respuesta Corta

cambio
2. Distinguir entre cambios sociales y culturales.
3. ¿Cuál es el papel que juegan los cambios tecnológicos en el cambio social?
4. ¿Cuáles son los dos elementos de la vida social que tienen un lugar predominante en el marxismo?
teoría del cambio social
5. Enumere los elementos de los procesos de evolución propuestos por Parsons.
6. Enumera las subcategorías de la etapa teológica de la evolución.
¿Qué es el neoevolucionismo?
8. Escriba una breve nota sobre la teoría del cambio social curvilínea.
9. Enumera los factores importantes que determinan el aumento o disminución de la población.
10. ¿Cuáles son las formas en que los factores económicos han actuado como impulsores de lo social?
¿cambio?
Preguntas de respuesta larga

1. Discuta el significado y las características del cambio social. Describa usando

ejemplos de las diferentes formas de cambio social.
2. Evalúa la teoría del cambio social de Marx y Parsons.
3. Explica las teorías lineales y cíclicas del cambio social.
4. Examina los diversos factores del cambio social.
5. 'El cambio social es temporal y direccional.' Discute.
6. Discute la naturaleza del desarrollo. Además, explica la importancia de los indicadores.
del desarrollo.
Max Weber consideró la religión como un contribuyente importante al desarrollo económico.
o estancamiento.' Discuta.

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 Cambio Social
6.10 LECTURA ADICIONAL
Fararo, Thomas J. 1992. El significado de la sociología teórica general: Tradición
& Formalización. Canadá, EE. UU.: Cambridge University Press. NOTAS
Owen, C. 1968. Estratificación Social. Londres, Reino Unido: Routledge y Kegan Paul Ltd.
Saha, Dipali. 2006. Sociología de la Estratificación Social. Nueva Delhi, India: GlobalVision
Editorial
Saunders, Peter. 1990. Clase Social y Estratificación. Londres, Reino Unido: Routledge.
Haralamboss, Michael. 1989. Sociología, Temas y Perspectivas. Nueva Delhi, India:
Oxford University Press.
Horton, P.B. y Hunt, C. B. 1987. Sociología. Singapur: McGraw-Hill.
Kolenda, Pauline 1997. El castas en la India contemporánea: Más allá de la solidaridad orgánica.
Jaipur,India:PublicacionesRawat.
Sharma, K.L. 1994. Estratificación Social y Movilidad. Jaipur, Nueva Delhi, India: Rawat
Publicaciones.
Biesanz, John y Mavis Biesanz. 1964. Sociedad moderna: Una introducción a la social
Ciencias.NJ, EE. UU.: Prentice-Hall Inc.
Dube, S.C. 1988. Modernización y Desarrollo: La Búsqueda de Alternativas
Paradigmas, Nueva Delhi, India: Vistaar.
Giddens, Anthony. 2001. Sociología. Cambridge, Reino Unido: Polity Press.
Ginsberg, Morris. 1986. Ensayos en Sociología y Filosofía Social. Williston, VT:
Peregrine Books.
Hoffman, John. 2006. ‘Cambio Social’, en Bryan S. Turner (ed.) La Cambridge
Diccionario de Sociología. Nueva York, EE. UU.: Cambridge University Press.
Jena, D. y U. Mohapatra. 1993. Cambio Social: Temas y Perspectivas. Nuevo
Delhi, India: Kalayani.
Kar,ParimalB.1994.Sociedad:Unestudiodelainteracciónsocial.NuevaDelhi,India:Jawahar
Publicación.
Macionis, John J. 1987. Sociología. Englewood Cliff, EE. UU.: Prentice Hall.
MacIver, R.M. y C.H. Page. 2005. Sociedad: Un Análisis Introductorio. Nueva Delhi,
India: Macmillan.
Mohanty, R.N. 1997. Entendiendo el Cambio Social. Cuttack: Kitab Mahal.
Morrison, Ken. 2006. Marx, Durkheim, Weber: Formación de la Sociología Moderna
Thought.Londres, Reino Unido: Sage.

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