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ScribdTranslationsPregunta 1
Entre las concepciones éticas, la ética del deber y la ética de la virtud aparecen como antagónicas. Mientras que la
la ética del deber permea la Edad Media y la Edad Moderna, la ética de la virtud recae sobre la Antigüedad
Clásica. De cualquier manera, las dos reflejan el momento histórico vivido por los hombres de su
tempo.
Evalúa las afirmaciones a continuación, en lo que respecta a la ética de la virtud y a la ética del deber:
I. La ética del deber se basa en la concepción de que el hombre, por sí solo, no alcanza la felicidad.
II. La ética de la virtud se basa en la concepción de que el hombre, a partir del uso racional de su razón,
alcanza la felicidad.
III. La ética de la virtud se sitúa en la orientación de un deber civil, contractual.
IV. La ética de la virtud se basa en el hombre con la posibilidad de alcanzar la felicidad.
¿Es correcto lo que se afirma en:
a. III, apenas.
b. I e IV, apenas.
c. I, II e IV, apenas.
d. I e III, apenas.
e. II y III, apenas.
Pregunta 2
El Movimiento Renacentista puede ser comprendido como una reanudación de la cultura griega por los pueblos
occidentales, con el fin de buscar referencias que pudieran ayudar en la comprensión del hombre moderno, en
detrimento de las explicaciones teológicas. Es en ese mismo período que el Movimiento Antropocentrista toma
cuerpo, oponiéndose a las explicaciones teocentristas.
Sobre la ética desarrollada a partir del Renacimiento y durante toda la Edad Moderna, evalúa las
alternativas a seguir y marque la correcta.
a. La ética del deber se fundamenta en un modelo utilitarista, en el cual la acción útil es el punto clave.
b. La ética del deber, en la Modernidad, tiene como principio el principialismo ético: el principio que
orienta la acción.
c. La ética del deber, en la Modernidad, tiene como fundamento el consecuencialismo ético.
d. La ética se fundamenta en un paradigma ya no cristiano, de carácter teológico, sino de carácter humano.
e. La ética del deber sigue teniendo el mismo alcance filosófico de la ética del deber vivida en
medievo.
Pregunta 3
Lee el siguiente extracto:
Como más una ideología, el transhumanismo parte de la convicción de que la especie humana (como todas
las otras, además), no es ‘eternamente fija e inmutable’ y que es necesario, por eso, superar los supuestos
límites impuestos al hombre por la naturaleza, contando, para ello, con los potenciales tecnológicos del mundo
contemporáneo. Su tesis central es que las realizaciones de la racionalidad técnica llevarán a una fusión entre la
tecnología y biología, elevando a los seres vivos (los humanos en especial, pero no exclusivamente) a un
nuevo nivel de tu historia evolutiva, principalmente con la ampliación de las facultades cognitivas,
sensoriales y motoras, que pasarían a ser controladas a favor de la felicidad general. Uno de sus heraldos, el
filósofo John Harris, habla, por ejemplo, de un 'claro imperativo de transformar el mundo en un lugar
mejor’, mientras Nick Bostrom destaca el ‘urgente y gritante imperativo moral’ de encontrar la cura de
muerte, y Gregory Stock cree que es necesario ‘tomar el control de nuestro futuro evolutivo’
(OLIVEIRA, 2016, p. 721).
Fuente: OLIVEIRA, J. R. de. Nietzsche y el transhumanismo: en torno a la cuestión de la autotransformación de
homem.Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 57, n. 135, p. 719-739, sept./dic. 2016. Disponible
emLa URL proporcionada no se puede traducir a texto en español.. Acceso en: 05
ago. 2020.
En el mundo contemporáneo, con el avance de la tecnología, la ética ocupa una posición fundamental en
estudios e investigaciones humanas. Es el caso, por ejemplo, de los desafíos traídos por el transhumanismo,
en qué actúan los bioliberales y los bioconservadores, que tienen diferentes concepciones y
posicionamientos éticos y morales. A partir de esto, compara las siguientes alternativas y señala la que define
una concepción bioconservadora.
a. Esta concepción defiende la libertad plena en la manipulación de la vida.
b. Esta concepción se apoya en la idea del uso indiscriminado de la tecnología en beneficio del hombre.
c. Esta concepción afirma que la tecnología debe ser utilizada en el perfeccionamiento de las capacidades
humanas.
d. Esta concepción se preocupa por la idea de manipulación plena de la vida humana.
e. Esta concepción no se preocupa por la cuestión de la vida humana.
Pregunta 4
Lee la siguiente situación hipotética:
Luan comenzó a trabajar en una empresa cu cuyos empleados burlan las reglas de convivencia
establecidas, y tal postura parece normal a todos. Con el tiempo, Luan se ha sentido inferiorizado por
seguir todas las reglas y ser el único en hacer "diferente", o sea, lo correcto.
Ante la situación reportada, evalúe las siguientes alternativas y marque la correcta.
a. La empresa deja entrever, por la postura de sus empleados, que la ética y la moral no forman parte
parte de la sociedad y aparecen, únicamente, en los libros y en las discusiones, siendo irrelevantes para la
vida común.
b. La acción de los empleados revela la manera brasileña de lidiar con las cosas y, de esta forma, muestra el
modo como la ética, mientras reflexión sobre la acción humana, se fundamenta en nuestro país, y eso
está moralmente correcto.
c. La manera en que los empleados de la empresa actúan revela el libre albedrío inherente a cada ser.
humano, justificando, de esta forma, sus acciones, ya que cada individuo es libre y responsable por sus
atos.
d. Aunque todos los empleados actúan de manera diferenciada, es necesario posicionarse moralmente.
éticamente, cuestionando la validez de esas acciones y, con ello, empoderándose como ser
humano crítico.
e. La actitud de Luan frente a la empresa y los empleados muestra la importancia de la institución familiar.
no mejoramiento ético y humano, ya que tales habilidades se aprenden a través de eso
institución.
Pregunta 5
Lea el siguiente extracto:
El utilitarismo es un tipo de ética normativa, según la cual una acción es moralmente correcta si tiende a
promover la felicidad es condenable si tiende a producir la infelicidad, considerando no solo la
felicidad del agente de la acción, pero también la de todos los afectados por ella. Rechaza el egoísmo, oponiéndose a
que el individuo deba perseguir sus propios intereses, a costa o no de los demás, y se opone también a
cualquier teoría ética que considere acciones o tipos de actos como correctos o incorrectos independientemente de las
consecuencias que puedan tener" (NEVES, 2010, p. S348).
Fonte: NEVES, D. A. das. ¿El criterio utilitarista será adecuado para una situación de riesgo? Rev. Bras.
Saúde Matern. Infant., Recife, v. 10, supl. 2, p. S347-S353 dic., 2010. Disponible
em: https://www.scielo.br/pdf/rbsmi/v10s2/12.pdf. Acceso en: 14 ago. 2020.
Entre los modelos éticos presentados por la Filosofía, la ética utilitarista, desarrollada, principalmente,
por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, hereda de la ética de la virtud un elemento fundamental, que es
considerado un principio relevante de la acción moral humana. Analiza las afirmaciones a continuación y evalúa
cuál(es) de ella(s) describe(n) este principio:
a. Para la ética de la virtud, el hombre es un ser capaz de realizarse de forma autónoma.
b. Para la ética de la virtud, la felicidad es el principio fundamental de toda acción humana.
c. La ética de la virtud recurre a un ente metafísico para justificar las virtudes humanas.
d. La ética de la virtud afirma que la virtud humana se da en el seguimiento de la ley.
¿Es correcto lo que se afirma en:
a. II y IV, apenas.
b I e IV, apenas.
.
c. I, II y III, apenas.
d II, III y IV, apenas.
.
e. I, III e IV, apenas.
