DIOSA BRIGIDA & BRIGIDA CRISTIANA "Santa Bride de

Knockbridge
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¿QUIÉNES SON LAS DIOSAS?

La palabra 'Diosa' se refiere a lo Divino Femenino. Durante milenios, en todo el mundo,

nuestros antepasados veneraron a una Divina y Poderosa Madre-Diosa. Ella fue honrada y
celebrada como la Madre de Toda la Vida. Pero, ¿de dónde proviene la idea de Diosa? En
tiempos lejanos, el hombre dependía de la Tierra para todas las cosas: como su
sustento, así como para abrigo y protección. Ella era proveedora de todo lo que era
necesario para perpetuar la vida y también era la vida en sí misma.

Estos pueblos observaban que toda vida era concebida a partir de los cuerpos femeninos
(tanto animales como mujeres), de modo que era totalmente natural que
acreditassem que deveria existir uma Toda Poderosa Criadora Feminina também.

Hoy apreciamos el resurgir de la cultura de la Diosa que ha sido reverenciada por

hombres y mujeres, que celebran y respetan las energías femeninas de ella
emanadas.
 La TRÍPLICE DIOSA CELTA

El agua era considerada principio y fuente de toda la vida para aquellos que
habitan la tierra y dependían de su generosidad para conseguir su alimento.
Esto se refleja en el hecho de que los celtas dedicaron los principales ríos de Europa
Ocidental a la diosa de la fertilidad. El río Marne debe su nombre a las Matronas, las tres
Madres Divinas y el Sena, el Sequana, diosa de su manantial. El nombre del Rin es
el celta y sus afluentes también tienen nombres celtas: Necjar, Main, Ruhr y Lippe. En
Gran Bretaña, el Severn se debe a Sabrina y el Clyde, a la diosa Clota, recordando a
lenda de la Divina Lavandera, Bruja del Río y Diosa de la Muerte que, se dice,
encontraba al guerrero predestinado, que se enteraba de que su fin se
aproximava ao vê-la lavar sus ropas de guerra manchadas de sangre.

El río o el arroyo son expresiones vivas de la Madre Tierra, lo que los santifica y los dota de
poderes curativos, que son emanados a ciertas horas del día o en momentos dados
la fase lunar. Todos los lugares sagrados, para los celtas, tenían un espíritu
guardián, que podía transformarse en gato, pájaro o pez, según las
preferencias de la diosa. Tales lugares eran considerados partes del útero de la Tierra
Madre, a la que se invocaba bajo diversos vocativos y apariencias. Existen numerosas
inscripciones galo-romanas de la diosa Matronae, la Madre representada como una tríada
llevando niños, cornucopias y cestas de frutas.

Otra conocida manifestación era Epona, que en general se mostraba a caballo, por
vezes con un potro, lo que podría haber dado origen a la historia de lady Godiva y
otras leyendas populares relacionadas con caballos.

La Diosa es generosa, pero también despiadada. La Luna controladora de las mareas y del
el flujo menstrual, es el centro de un conjunto de símbolos universales: él preside los
rituales nocturnos relacionados con animales como el gato, la serpiente y el lobo. Los
emblemas de animales rodeando a la diosa y sus santuarios servían para recordar
sus aspectos salvajes.
La característica representación de la diosa como Madre-devoradora en el simbolismo
celta, análoga a la sanguinaria Kali de los hindúes o Cihuateteo de los aztecas, tiene su
encarnación en las esfinges de piedra conocidas con el nombre de Sheela-na-gig, que se
se encuentran en iglesias y castillos medievales. Ella presenta un rostro horrible con caras
cadavéricas, boca enorme de semblante mal humorado, pecho esquelético, un
grande órgano genital a la vista y brazos y manos doblados.

En días bastante primitivos, el instinto femenino era percibido como intensamente

animal. Con el avance de la civilización, la diosa va gradualmente erigiéndose de esta
naturaleza.

La complejidad de las diosas celtas se explica realmente cuando nosotros

entendemos que para ser una Diosa en esta tradición antigua debe ser una Madre, para
ser una madre, debe ser una protectora y para ser una protectora debe ser
preocupada por la soberanía de su tribu.

É, diferente das Deusas dos Romanos e Gregos, as Deusas dos Celtas são todas as
cosas: ellas son la tierra, la vida, la muerte, el trigo que comemos y el agua que
bebemos; el agua que viene del cielo.

BRIGHID, SANTA Y DIOSA

EL NOMBRE

Brighid también conocida como Brigit, Bríde, Briget, Briid es una Diosa muy
popular en Irlanda, cultivada en todos los territorios donde se instalaron los celtas.
La palabra "Brig", en irlandés arcaico, significa fuerza, poder. Según, algunos
filósofos, tal correlación puede estar detrás de la existencia de la existencia de
guerreiros llamados Brigands o "soldados de Brighid".

Los brigantes, una confederación de tribus celtas que se instalaron en puntos tan
diversos quanto a Armórica (Francia), a Gran Bretaña y el sur de Irlanda, derivan
su nombre de la Diosa Brigantia, aparentemente más una variación de Brighid. En
Gália, la Diosa Brigindo es otra faceta de esta deidad, mientras que Brigantia es el
Bragança
(Irlanda). Pero es en Irlanda donde encontraremos mejor los elementos de esta Diosa.
preservados.

DIOSA TRÍPLICE

Brighid, que significa "luminosa" es una Diosa tríplice del fuego de la inspiración, del
ferraria, de la poesía, de la cura y de la adivinación. Es decir, las funciones que le atribuyen
son tríos, correspondientes a las tres clases de la sociedad indoeuropea:

- Diosa de la inspiración y de la poesía - Clase Sacerdotal.

- Protectora de los reyes y de los guerreros - Clase Guerrera
Deidad de las técnicas - Clase de artesanos, pastores y agricultores.

BRIGID (BRIGIT) COMO DIOSA

Brighid es hija de Dagda, el Buen Dios, perteneciendo así, a los Tuatha De Danann.
Dagda es el líder y el Gran Padre conocido como el Poderoso del Conocimiento. Un
rei de la sabiduría Dagda es la Buena Mano, un maestro de la vida y de la muerte, y aquel que
trae prosperidad y abundancia. Gemelo de Sucellos como el regente de la luz durante
a mitad del año. El poder y el conocimiento de Dagda se dan por un soplo,
llamado "AWEN" a través de un beso al elegido como sucesor para Jefe
Trovador de las Duidas. El "AWEN" es el soplo de Dios (Dagda) que guía e instruye.
tornándose un trovador diferente a los demás.

Hay leyendas que afirman que ella es la esposa de Tuireann, con quien tuvo tres hijos
(Brian, Iuchar e Iucharba), que posteriormente matan a Cían, el padre de Lugh.

Una otra versión nos dice que Brighid tenía como marido a Bres, el malhadado líder
dos Tuatha De Danann. De esta unión nace Rúadan, quien muere en combate en
Segunda Batalla de Moytura. Al encontrarlo sin vida, lamenta su muerte en una
tradición que vendría a ser conocida como "keening) (irlandés-caoineach), y que aún
hoy se preserva en las áreas rurales de Irlanda. los 'keenings' eran lamentos emitidos
por mujeres frente al fallecimiento de un miembro de la familia o de la comunidad. Si
constituían en llantos agónicos, casi bestiales, descritos por observadores como
el sonido de "un gran número de demonios infernales".

Como Diosa, Brigid, es una entidad fuertemente vinculada con la inspiración y la

creatividad, tanto que en la tradición británica de los druidas fue asimilada como la
Diosa de los Bardos
similares a los Brahmanes de la India. Actualmente se dice que Brigid es el vehículo y
guardiã del 'Awen', el soplo de su padre (Dagda), o la 'conciencia de la inspiración',
un estado muy variado de magnitud y cuyos misterios más profundos
parecen indicar un estado elevadísimo de conciencia, parecido al Shamadi
ou transe Yóguico.

"AWEN" es la fuerza mental que inspira la creatividad.

Brigit también fue una diosa muy vinculada a curas (con hierbas) y se le atribuían
atribuidos mágicos conocimientos de las propiedades curativas de las plantas. Como
Conocedora de esos misterios es una Divinidad vinculada a la Brujería, ya que las
Las brujas siempre han sido, en la antigüedad, mujeres de avanzada edad que poseían
un vasto conocimiento sobre las propiedades naturales e intrínsecas de las plantas
para todo tipo de uso medicinal.

La diosa era aún una gran guerrera que ahuyentaba las tropas enemigas de
cualquier ejército cuando era invocado, y también, infundía valor al ejército que
apadrinhava. Brigid aparecía frecuentemente de manera inmensa y feroz lanzando
gritos de rabia frente a los ejércitos que pretendía ahuyentar. De ese mismo modo, los
Los celtas antes de las batallas lanzaban gritos salvajes e ininteligibles con el único
propósito de amedrentar a sus adversarios.

A veces, Brigid es identificada con Danann (Diosa principal, Madre de

Dioses de la Tradición Celta) y se considera como la Madre de todas las cosas.

Lady Gregogy, en "Dioses y hombres de lucha", dice de ella:

Brigit...era una poetisa, y los poetas la adoraban, pues su dominio era muy
grande y muy noble. Y, así era, una curadora, y realiza trabajos de
ferreiro, fui ella quien dio el primer silbido para llamarse unos a otros en
mediados de la noche. Y un lado de su rostro era feo, pero el otro muy bello. Y el
el significado de su nombre era Breo-saighit, flecha de fuego.

(Altar de Brigid)

Brigid asumió numerosos aspectos y atributos a lo largo de los tiempos. Sus colores
sagradas son el rojo, el naranja y el verde. Cada uno de estos colores representa un
atributo de Brigid. O vermelho simboliza o fogo da forja, da lareira que aquece y
alimenta. La naranja representa la luz solar, pues antes de la ascensión patriarcal de
Dioses como Bel y Lugh el nivel de dioses solares, era Brigid quien era el Sol
consagrado. El verde representa las fuentes y hierbas que curan, en el papel de Brigit
as Healer.

SUS SÍMBOLOS

Sus símbolos son el asta y la rueda de hilar, la llama sagrada, la espiral, el triskel, el
torc, o pote de fogo e seus sapatos de latão.

Lunes, martes y viernes.

ANIMALES SAGRADOS

BRIGID tiene 4 animales sagrados:

una cobra, una vaca, el lobo y el buitre.

La Cobra es la "Serpiente Creadora" que era guardada en sus santuarios donde

los oráculos eran revelados a los hombres.
Su segundo animal es la Vaca Sagrada. Su abundante leche nutre a los humanos y
niños.
Ella está conectada con el lobo, pues él es uno de los animales tótem de las Islas Británicas.
 Y en su aspecto de Diosa de la Muerte, ella está asociada con el Buitre u otros
birds of prey.

Igualmente le es sagrado el cisne, tanto el blanco como el negro. Los antiguos

Los pueblos europeos creían que el cisne era el resultado de la unión de la serpiente
con el pato, simbolizando el fuego y el agua respectivamente, ambos sagrados para
Brigid.

BRIGID CRISTÃ

Una Nova Cristiana y Antigua Pagana, Brighid, se fusionaron en la figura de Santa Brígida en
ano de 450. Mas, Ella se convirtió en Santa sin perder del todo su calidad de
Antiga Deusa. Sua transformação quase literalmente em Drumeague, País
Cavan, en un lugar llamado "la montaña de los tres dioses". Allí una cabeza de
Brigid fui tallada en piedra como una deidad triple. Sin embargo, con la llegada del
el cristianismo, fue escondido en una tumba neolítica. Luego fue recuperado y
expuesta en una iglesia local, donde fue canonizada popularmente como 'Santa Bride'
de Knockbridge.

En algunas historias o leyendas, dicen que fue el propio San Patricio quien la
batizó y ella fue elevada a la condición de la figura galesa de María, siendo muchas
vezes considerada como la partera de María o incluso como la nodriza del Niño Jesús.

Aquí reconocemos a la Diosa como protectora del parto. Y, Brighid como santa,
posee incluso una biografía, que es obra de Cogitosus. Según él, habría nacido
en 452, en la aldea de Faughart (cerca de Dundalk, Co. Lough), al romper el
aurora, hora de máxima importancia para la filosofía celta. Era hija del noble
Dubhtach, jefe de la Provincia de Leinster, y Broicsech, una esclava. En una de las
versiones de la leyenda, se cuenta que, al nacer, la casa en la que estaba quedó totalmente
envuelta por un fuego mágico, que asustó a todos los que presenciaron la escena.
Entretanto, nadie se quemó. Varios textos afirman que tal fuego surgió de
centro de la cabeza de la niña, tal vez para identificarla como una santa portadora de
un poder creador.

Brigid fue educada por un druida y desde muy temprano manifestó el don de la
profecía. Pero cierto día ella enferma gravemente y, el druida logra salvarla.
alimentándola con la leche de una vaca blanca de orejas rojas. En muchas
lendas aparecen animales con esos colores, que son animales mágicos pertenecientes al
Outro Mundo.

Los cristianos, generando una extraña contradicción, afirman que a pesar de ser muy bella,
Brigid permanece virgen. Cuentan que para no casarse, ella se sacó su propio ojo.
tornándose desinteresante para sus pretendientes. Y, a pesar de haber sido creada y
instruida por un druida, Brigid elige convertirse a la nueva religión. En esa época
era común que las mujeres fueran ordenadas sacerdotisas, e incluso episcopisas. Ese,
por lo tanto, fue el caso de Brigid, que, de acuerdo con la leyenda, fue ordenada por el
el propio San Patricio, el Patrón de Irlanda.
Cogitosus nos esclarece, que no año de 490, ella funda un convento en la localidad
de Kildare, lugar de peregrinación de los seguidores de la religión celta pre-cristiana. El
El propio nombre Kildare, "Templo del Roble" (Cill Duir), ya explica su origen
paga, pues este árbol estaba asociado a los druidas.

En este convento había una llama sagrada que debía arder siempre. Diecinueve
sacerdotisas-freiras guardaban su pira sagrada, alimentando el fuego. Se cuenta que
que, no vigésimo día de cada mes, ella aparece y vigila el fuego personalmente. A los
los hombres no tenían permitido la entrada. Según las leyendas, aquellos que intentaran
se aproximar de la hoguera eran acometidos de extraños ataques de locura y
podrían incluso perder la vida.

Una oración era entonada por las monjas, también conocidas como las Guardianas de
Chama:

Novia, Dama Superior,

Chama súbida;
Que el brillante y luminoso sol,
Nos lleve al reino eterno.

Los vínculos con la tradición pagana se refuerzan por el hecho de que la madera
utilizada como leña era el estrepeiro, un árbol sagrado para los druidas.

Aún en la obra de Cogitosus, 'Vita Brigitae', escrita en el siglo VII, Santa Brígida es
descrita como una santa generosa, siempre dispuesta a conceder alimentos y
hospitalidad a los necesitados. Debido a estas virtudes es la santa más relacionada
con la producción de alimentos y protección de la vivienda campesina. El día de su
la celebración está conectada con los trabajos agrícolas de la siembra en primavera,
cuando comienzan a disminuir las rigurosidades del invierno y los días se vuelven más claros
e longos.

En algunas regiones de Irlanda, como en los condados de Munster, Connacht y

algunas localidades fronterizas de Ulter, una de las principales tradiciones que se
efectuaban en el día de Santa Brígida consistía en ir de casa en casa disfrazados con
vestidos grotescos y transportando una rústica representación de la Santa, que podía ser
una muñeca adornada con pajas entrelazadas y cintas de colores. En muchas
localidades del Sur del país, los hombres se vestían de la misma manera harapienta
con ropa de mujer, y ocultaban los rostros con máscaras de facciones horribles.

Cuando se acercaba el día de Santa Brígida, los campesinos irlandeses salían

para dar una vuelta cualquiera en sus campos de cultivo. Con esta acción
consideraban que era favorable la llegada del buen tiempo, que necesitaban para
efectuar los trabajos agrícolas de la temporada.

Los pescadores irlandeses también esperaban una mejora en el tiempo cuando se

se aproximaba la fiesta de Santa Brígida. Ese día era cuando reiniciaba la temporada
de pesca y los habitantes de los pueblos costeros recogían algas para abonar los
En Galway, se creía que la pesca sería abundante si no fuera por ese día.
Santa se colocasse un caracol (molusco marino) en los cuatro rincones de la
casa.(Danaher, 1972: 14)

Los irlandeses creían que Santa Brígida visitaba sus casas en la noche del día
de su fiesta para bendecir el ganado y sus dueños. Como ofrenda a la santa, los más
los devotos dejaban en la ventana un trozo de pan, un poquito de mantequilla o
algunos galletas, incluso algunos dejaban un haz de trigo para servir de
comida a la vaca blanca que siempre acompañaba a Santa. Otros dejaban una
faixa, un pedazo de tela o cualquier otro regalo, para que fuese tocado
cuando pasaba la Santa. Estos objetos se guardaban después cuidadosamente,
pues tenían la virtud de proteger en cualquier situación de peligro a quien los
transportarse.

Brigid era tan poderosa que San Patricio, arzobispo de toda Irlanda, concede a
Kildare autonomía total. El fuego sagrado de Kildare se mantuvo encendido hasta 1220,
cuando el arzobispo Henry de Dublín ordena, para desesperación de la población, que
fue extinguido. Posteriormente, la llama sagrada vuelve a arder, hasta que Enrique
VIII y la Reforma Protestante ordenaron eliminar el Kildare.

Una "Vita Brigitae" afirma que Santa Brígida murió el 1 de febrero de 525, día
de celebración de la Diosa Brighid.

Durante la Edad Media, el culto a Santa Brígida se extendió por todas las Islas.
Británicas y gran parte de Europa. Inclusive en España la veneraban en
pequeñas capillas en Navarra y en Andalucía (Breeze, 1988).
A CRUZ DE BRIGID

Las prácticas y costumbres referentes a Brigid todavía son muy populares en

Irlanda y en Escocia, especialmente en la zona rural. La cruz de Brigid está hecha de paja.
de trigo, un poderoso símbolo solar que se fija en los tejados y en el interior de las
casas y en las puertas de los establos para protección de los hogares y del ganado.

En las islas de Aran (Irlanda) estas cruces se conservaban toda la vida, las cuales
servirá de un dato importante para poder deducir la antigüedad de la vivienda,
debido precisamente al número de cruces acumuladas. Para confeccionar las cruces
debíamos entrelazar las pajas de izquierda a derecha, siguiendo el curso del sol.

Haz tú mismo tu Cruz de Brighid

Esta cruz puede hacerse con ramas, juncos o material natural flexible.

Siga los pasos de acuerdo con la figura:

1. Divida el material en dos conjuntos de ramas, colocándolos uno sobre el otro,
perpendicularmente, exatamente na metade.
2. Doble el primer rama sobre el último (quedará paralelo al primero).
3. Dobre e trance o galho seguinte sobre o último seguinte (ficará paralelo ao
segundo galho)
4. Continúa doblando y trenzando las ramas hasta que estés satisfecho con tu arte. El centro
da cruz presentará un tejido de agradable presentación.
5. Por último, con lana o fibras naturales, asegure el conjunto para que quede firme y el
trenzado no se deshaga.

Otro disfraz muy popular es el de invocar siempre que se enciende el fuego en la chimenea.
En las islas Hébridas, se dice que Santa Brígida protege especialmente a las mujeres.
que van a dar a luz. En Ulter, cuando una mujer está a punto de dar a luz, la partera
coloca una cruz de Santa Brígida en las cuatro esquinas de la casa y luego canta los
siguientes versos:

Cuatro esquinas en su cama, cuatro ángeles a su cabeza. Marcos, Mateo, Lucas y Juan;
Dios bendiga la cama en la que ella se acuesta.

Luna nueva, luna nueva, Dios me bendiga.

Dios bendiga esta casa y familia (Dames, 1992: 257).

OTRAS ASOCIACIONES

Además de estar directamente ligada al elemento fuego, también se asocia con el agua y a
cura. Muchas fuentes de Irlanda están dedicadas a ella. La absorción de este elemento por la
La fe cristiana solo demuestra la supervivencia de Brighd, en forma de Diosa y no tan
solo como santa.

Sus vacas producían un lago de leche y proporcionaban alimentos inagotables.

Pero ella castigaba con mucho rigor a quienes las robaban, generalmente a través de
ahogo o escaldadura. A través de la magia, Brigid multiplicaba anualmente la
su producción de mantequilla.
Ella también estaba vinculada a la producción y consumo de la cerveza, bebida muy
apreciada por los celtas.

Reza la leyenda que, con una sola medida de malta, Brígida era capaz de producir
cerveza a todos los que la pidieran. Un milagro asociado a Cristo, aquí vemos
adaptado a la realidad celta.

EPÍTETOS DE SANTA BRÍGIDA

Veamos algunos de ellos: Brighid del Oeste; Del pequeño pueblo de las hadas; de
Profecía; De la tribu del Manto Verde; De las Huestes Inmortales; de la Dulce Melodía; De
Arpa; Madre de las Canciones y de la Música; Del Amor Puro; Creadora de las Ondas;
Señora del Mar; De la Triple Llama.

DÍA DE BRIGID - "IMBOLC"

BRIGID también fue vista como una diosa ligada al ciclo anual. Ella presidía el
comienzo de la primavera, que, en el ciclo de los antiguos festivales del fuego, comenzaba en
víspera del primero de febrero, Imbolc, o el Día de Brigid.

La palabra Imbolc significa literalmente "dentro del vientre" (de la Madre). La semilla que
fue plantada en el Solsticio de Invierno se está desarrollando. Esta fiesta se llama
Día de Brigid en honor a la diosa irlandesa Brigid.

Sus fiestas estaban llenas de fuegos sagrados, simbolizando el fuego del nacimiento y
da cura, o fogo da força e o fogo da inspiração poética.

Brigid es la novia sagrada, y su templo es el santuario del fuego divino, el cual

representa el fuego del sol. Siguiendo la tradición celta, deja el fuego de tu chimenea.
quemar completamente en la víspera del día de Brigid. A la mañana siguiente, prepara
una fogata con cuidado especial. Toma nueve (o siete) ramitas pequeñas,
tradicionalmente de tipos diferentes de árboles y los encienda. Entonces, prepare la
fogueira con las ramas encendidas, mientras declama tres veces:

Brigid, Brigid, Brigid, ¡la llama más brillante!

Brigid, Brigid, Brigid, ¡nombre sagrado!

Otro costumbre del día de Brigid es plantar un árbol frutal.

La Iglesia incorporó este día de Brigid como la Fiesta de la Purificación de

Virgen María.

En el paganismo, este es el momento en que la Gran Madre vuelve a ser nuevamente la Joven.
Diosa Soltera.

Una leyenda escocesa relaciona a Brigid con Caileach. Esta última, también era
conocida como la Carline o Mag-Moullach y era el aspecto de la vieja diosa en el ciclo
anual. Estaba ligada a las tinieblas y al frío del invierno y asumía la dirección en el ciclo de las
estaciones en Samhain, la víspera del primero de noviembre. Ella portaba el bastón
negro del invierno y castigaba la tierra con frías fuerzas contractivas que resequeban la
vegetación.

Con el fin del invierno, ella pasaba el bastón del poder a Brigid, en cuyas manos
se convertía en un bastón blanco que estimulaba la germinación de las semillas
plantadas en la tierra negra. Las fuerzas expansivas de la naturaleza comenzaban entonces a ser
manifestar. A veces, estas dos diosas eran retratadas en batalla por el control
de las fuerzas de la naturaleza. Se decía incluso que Cailleach aprisionaba a Brigid bajo las
montañas en invierno. Pero la mejor manera de reconocerlas es verlas y considerarlas.
las como dos facetas de una diosa tríplice de las estaciones: la Vieja Cailleach del
Invierno, la Doncella Brigid de la Primavera y la Madre-día de la frescura del Verano y de la
frutificación del Otoño.

En el Festival de Imbolc es costumbre, al final de la tarde de la víspera, colocar velas.

(naranja), en todas las ventanas de la casa y dejarlas encendidas hasta el amanecer. También
debe anteceder a las festividades, un ritual de purificación y limpieza de la casa. La
la celebración también incluía la elaboración de una Muñeca Novia con las últimas gavelas
de maíz del año anterior. Podemos concebir aquí a la Diosa Brigid con atributos de la
Diosa del maíz.

A través del ciclo de los Festivales del Fuego (Samhain, Imbolc, Beltane y Lammas), los
los antiguos pueblos celtas celebraban las diferentes energías de la rueda del año. Esto era
vivido especialmente como el poder del fuego manifestándose en diferentes niveles.

Brigid llega a nuestras vidas portando la llama de la inspiración. Estás sin

¿Energía? ¿Te falta motivación? ¿Estás tan perdido que no sabes qué rumbo tomar?
¿Sueñas con algo, pero no te sientes con el valor de hacerlo? Este es el momento y la
en lugar de alimentar tu totalidad e interioridad con la chispa energética de la Diosa
Brigid.

Ella nos dice que una vida sin el calor de su llama de inspiración es totalmente
insípida. Abre tu corazón y permite que la inspiración sea el alimento de tu alma,
para que puedas volverte más segura(o) y energética.
Ritual para Brigit y la familia.

Precisará de:

Una vela roja.

(Debe ser nueva y hecha de cera roja pura. No use una vela blanca cubierta por
cera roja. Usa esta vela solamente para Brigid)
Cuatro panes.
Un vaso grande de leche.
Un chal blanco, hecho de lana
Dos vasos. Uno con leche, el otro vacío.
Dos platos. Uno con los cuatro panes.
Fósforos.

Este ritual debe ser realizado por la mujer de la casa, pero puede ser hecho por cualquiera.
¿Quién es el "jefe" de tu casa? Si te sientes cómodo, intenta decir las palabras en
Irlandés. Estas invocaciones y rezos fueron escritos por Robert Kaucher pero son
basadas en rezos y poemas tradicionales y forman parte de la tradición celta desde la
época pagana.

Ajoelhe-se em frente a vela com suas mãos abertas no gesto de invocação. Imagine o
espíritu brillante de Brigid en su aspecto triple. La Brigid en el centro es una
guerrera. Ella es la defensora de la casa y la chimenea. Está escrito que en la batalla de Allen
(Irlanda - 772) ella apareció sobre los guerreros de Linster como una diosa de
Guerra e destruiu as forças inimigas. Em sua mão esquerda ela está segurando uma
lanza, en la otra tiene una llama.

Hable:

Tomaré mi medicina hoy

en presencia de los dioses sagrados del cielo,
en presencia de Bríd es una hermosa forma,
en presencia de Lugh de toda belleza,
sin odio, sin anhelo, sin resentimiento,
gan eagla gan uamhan neach faoin ngréin,
Agus NaohmMháthair, dom thearmann.
Oh Dios, ayúdame a reforzar mi corazón internamente
amor
Dom namhaid, a mo ghrá, do mo chairde,
don saoi, don daoi, don tráill
ón ní ísle crannchuire
hasta el nombre más alto.
 Hoy construyo mi fuego
en la presencia de los Dioses Sagrados del Cielo.
en la presencia de Brigid de la forma bonita
en la presencia de Lugh de todas las bellezas
sin odio, sin envidia, sin celos,
sin miedo ni horror de nadie bajo el sol
porque mi refugio es la Madre Sagrada.
Oh dioses, enciendan el fuego del amor dentro de mi corazón,
por mis enemigos, por mis parientes, por mis amigos
el sabio, el ignorante y el esclavo
de la cosa más humilde
hasta el nombre más alto.
(-Basado en un poema tradicional; se puede encontrar el original en
An Duanaire

Enciende el fuego, levanta el fósforo, como si fuera el fuego divino de los

Dioses, baja el fósforo y enciende la vela.

Invocación de Brigid:

El pueblo dice:
A Bhríd bheannaithe
 's a Mháthair Déithe
és la madre de la gente.

Ve a salvarme
a todos los males,
Ve a cuidarte
idir anam es chorp.

Traducción:
Ó Brigid bendita,
Madre de Dioses,
Mãe dos Homens,
Me salva de cada mal,
Me salva, alma y cuerpo.

Una sacerdotisa coloca su chal sobre la cabeza y dice:

A Bríd bhuach, Glaoim (Glaomaid) thú, a Bhandia Mhór, ó
ve a su lugar
en los Tuatha Dé Dannan.
Banfhile na nDéithe
Guardián del Hogar,
Banbhreitheamh na bheatha

Traducción:
Ó Brigid vitoriosa, Chamamos você, Grande Deusa, de
su lugar con los Tuatha Dé Dannan.
Poetisa de los Dioses
 Defensora de la Chimenea
Jueza de la Vida

Una sacerdotisa ofrece la leche, colócándola en el vaso vacío cerca de la vela. Ahora ella
coloca tres panes en el plato para el pan y coloca el plato cerca de la vela. Ella dice una
simples reza pidiendo a la Diosa que acepte la ofrenda de leche y pan. Luego ella habla una
reza para bendecir el resto del pan y leche que los participantes van a compartir. Con sus
con los brazos cruzados sobre el pecho ella dice:

Ó Diosa Brigid,
Prepara nuestros corazones
Para que el amor pueda vivir.
En el mundo oscuro
Déjanos siempre tener tu Luz.

Deja tu capa
cubrir esta familia,
En medio del invierno
Deja que tu fuego se caliente.

Nuestras vidas son una vida

Nuestros sueños, un solo sueño.
Deja que mi pueblo divida en la vida
y siempre conocer tu bondad.

(Ó Madre de Dioses)
Defiéndenos con tu escudo
Vigílanos con tus ojos.
Deja que mi pueblo sea tu pueblo,
Ya sea en el mar o en la tierra.

El cordero siempre correrá hacia la oveja,

El pajarito siempre llorará por comida,
El becerro siempre buscará a la vaca,
Brigid siempre estará con nosotros.

Un sacerdote toma un poco de leche y pan, y se lo pasa a los otros participantes.

Ellos beben y comen el pan.

Deja la vela encendida por un tiempo. Luego, la sacerdotisa se arrodilla frente a

vela con las manos abiertas. Ella hace una oración de agradecimiento a Brigid. Luego
habla así:

CoígIím an tine seo leis na fearta a fuair na Draoithe.

En el nombre de Dios, no dejes que ningún enemigo te espía.
Ve a hacerle a Bríd una casa de nuestros hogares,

dónde está dentro,

donde está afuera.
Claímh Nuadha en la puerta
 hasta la luz del día mañana.

Apago este fuego con los poderes de los druidas

Los dioses lo protegen, ningún enemigo lo disperse.
Brigid sea el techo sobre nuestra casa
Para todos dentro
Y para todos afuera.
La espada de Nuadha en la puerta,
Hasta la luz de la mañana.

Apaga el fuego. Todos dicen:

¡Adiós, Bríd!

El ritual ha terminado. Todos se abrazan y dicen:

a Dios te debo

tú

La bendición de los dioses esté contigo.

Retirado de Creideamh- un camino Celta

El Monasterio de Santa Brígida en Kildare, Irlanda

TEXTO INVESTIGADO Y DESARROLLADO POR

ROSANE VOLPATTO

Bibliografía consultada (Para todas las Diosas celtas publicadas en este sitio)
[Link]

Explorando el Druidismo Celta - Sirona Knight

Los Mitos Celtas - Pedro Pablo G. May
El Libro de la Mitología Celta - Claudio Crow Quintino
El Libro Mágico de la Luna - D. [Link]
El Oráculo de la Diosa - Amy Sophia Marashinsky
Los Misterios Wiccanos - Raven Grimassi
Todas las Diosas del Mundo - Claudiney Prieto
El Anuario de la Gran Madre - Mirella Fauer
La Gran Madre - Eric Neumann
La Mitología Celta - Y. Brékillen
La Reina y el Grial - C. Méla
Diccionario Espasa - J. Felipe Alonso
Hadas y Elfos - Édouard Brasey
La Mujer Celta - Jean Markale
Diccionario de Las Hadas - Katharine Briggs
El Gran Libro de la Mitología - Diccionario Ilustrado de Dioses, Héroes y Mitos -
Editora Dastin; Madrid
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