PAPEL I: SOCIOLOGÍA GENERAL: PROCESOS SOCIALES

Sílabo
Procesos:
UNIDAD 1: Socialización: Agencias y Teorías
UNIDAD 2: Estratificación: Significado y Base
UNIDAD 3: Control Social: Agencias
UNIDAD 4: Cambio Social: Significado y Factores

UNIDAD 3: Control Social: Agencias

DEFINICIONES
El control social se refiere al control de la sociedad sobre el individuo. El control social implica
un sistema de dispositivos a través del cual la sociedad controla las actividades del individuo
miembros.
El Control Social se refiere al "sistema de dispositivos mediante el cual la sociedad reúne a sus miembros
en conformidad con los estándares de comportamiento aceptados.
E.A. Ross
El control social se refiere a "los patrones de presión que una sociedad ejerce para mantener
orden y reglas establecidas.
Ogburn y Nimkoff
NATURALEZA/CARACTERÍSTICAS DEL CONTROL SOCIAL:
1. El control social denota algún tipo de influencia. La influencia puede ser ejercida
de diversas maneras mediante la opinión pública, la coerción, la religión, la moralidad, la ideología,
liderazgo, etc.
2. La influencia es ejercida esencialmente por la sociedad o comunidad. La influencia
se ejerce a varios niveles. Puede indicar la influencia de toda la sociedad sobre todos los
innumerables grupos más pequeños, subgrupos e individuos o puede denotar el
influencia de un grupo dominante sobre varios grupos más pequeños. Puede significar la
la dominación del grupo sobre los miembros individuales o, en algunos casos, la influencia de
unos pocos individuos extraordinarios sobre otros individuos ordinarios.
3. La influencia se ejerce para promover el bienestar de todos los individuos o de
el grupo en su conjunto. El control social no es en vano. Está ahí para servir al bien común
los intereses de todos y limitar los peligrosos intereses egoístas de aquellos que intentan satisfacer
ellos.
4. La influencia de la sociedad ha estado presente desde tiempos inmemoriales. Social
El control es tan antiguo como la sociedad humana. Es una condición esencial de la sociedad humana.
En ausencia de control social, ninguna sociedad puede mantener unida a sus miembros.
cualquier periodo de tiempo.

5. La influencia es universal. Donde hay sociedad, hay control social. Está allí.
incluso en las llamadas sociedades incivilizadas, bárbaras y caníbales.
IMPORTANCIA DEL CONTROL SOCIAL:
1. El control social trae consigo la conformidad social. Este es el principal propósito del social.
control. Dado que el modem sociedad compleja es una sociedad multigrupo, normas diferenciales
tendrán que coexistir. Como resultado, los patrones de comportamiento de diferentes grupos difieren
significativamente. Pero estas diferencias no deberían permitirse que superen los límites de
tolerancia. Las personas deben sentir la necesidad de seguridad. Por el bien de
seguridad, están obligados a aceptar la conformidad. El Control Social así lo proporciona
conformidad.
2. El control social genera solidaridad. El segundo propósito principal del control social.
es crear en la mente de las personas el sentimiento de identidad y de solidaridad. Para el
el correcto y fluido funcionamiento de la sociedad, las diferentes organizaciones y
las instituciones del sistema social deben estar adecuadamente integradas. De lo contrario, en este
en un mundo competitivo, el grupo más débil puede ser completamente explotado por el más fuerte
uno, o grupos igualmente poderosos pueden chocar entre sí y arruinar la paz y
orden. Algunos grupos incluso pueden desarrollar actitudes anti-sociales y representar una amenaza permanente.
peligro para la organización de la sociedad. Se vuelve necesario para la sociedad que
establecer un equilibrio razonable entre diferentes grupos y
instituciones. Esto generaría confianza entre la gente. La sociedad hace esto a través de
diversos medios de control social.
3. El Control Social asegura la continuidad de los grupos sociales o de la sociedad. Las sociedades no
no solo luchan por la estabilidad y solidaridad, sino también por su propia supervivencia o continuidad.
La continuidad es la base sobre la cual depende el futuro de la sociedad. La sociedad
mantiene su continuidad controlando eficazmente a su gente y sus grupos. Debido a
esta continuidad los medios de control social se convierten con el tiempo en parte de la cultura.
Como parte de la cultura, se transmiten de una generación a otra. Así,
Diversos medios de control social funcionan sin cesar para mantener la continuidad de la
sociedad.

TIPOS DE CONTROL SOCIAL:

El control social se puede clasificar en dos tipos principales en función de los medios de
control social que se emplea.
1. Control Formal:
El estado hace uso de la ley, la legislación, la fuerza militar, la fuerza policial, la administración
dispositivos, etc., con el propósito de control social. De igual manera, diferentes políticos, religiosos,
asociaciones e instituciones económicas, culturales y otras también instituyen formalmente
control sobre el comportamiento de los miembros. El control formal se crea deliberadamente.
Se establecen varias reglas para hacerlo específico. La necesidad de seguir formalmente
el control o las reglas están claramente establecidas por asociaciones e instituciones. Los infractores de la formalidad
se imponen castigos dependiendo de la naturaleza y el tipo de violación.
una organización que hace uso del control formal puede incluso crear un cuerpo de funcionarios
investido de poder para hacer cumplir el control como lo encontramos en el caso de un estado que tiene
se estableció la policía, fuerza militar, etc. El control formal se ha convertido en una necesidad en
las sociedades complejas modernas en las que la interacción es en su mayor parte impersonal por naturaleza.
 Educación
La educación es un gran vehículo de control social. Después de la familia, es el aula.
el grupo de iguales y los líderes que ejercen influencia sobre un niño por nuestro
los antiguos. La educación inculca valores morales, intelectuales y sociales en los individuos.
Imparte un sentido de continuidad. Conecta a uno con su herencia y establece un
perspectiva ante él. Da la visión social de uniformidad al individuo
y lo prepara para el rol social.
2. Ley: La ley es la condición general prescrita por el Estado, y los miembros de
el cuerpo político se espera que lo siga en las condiciones dadas. Es uniforme y es
destinado a todos. La ley es un término comprensivo y también incluye el derecho consuetudinario,
que se basa principalmente en costumbres y es impuesta por los tribunales y la ley estatutaria,
que es hecho por el Parlamento. Otra rama del derecho es el derecho constitucional,
esa es la ley según lo dispuesto en la Constitución. La ley de la Constitución
determina la autoridad de los órganos de los Gobiernos de manera apropiada
manera.
2. Control Informal:
El control informal incluye persuasión, difamación, resentimiento, opinión pública,
simpatía, sentido de justicia, costumbres populares, normas sociales, costumbres, religión, moralidad y cosas así
otros agentes. Estos no son creados con un propósito. No se puede decir nada con
certeza sobre su origen. Surgen a su manera y con el tiempo
ganar aceptación y popularidad. Se convierten en algo arraigado en la gente en su
prácticas. No se aplicaría ninguna sanción específica a los violadores del control informal.
Sin embargo, son más efectivos que los medios formales de control. No lo hacen.
no se requiere personal adicional para hacerlas cumplir, ya que es así en el caso del control formal. Pero
dado que los medios informales de control no tienen la fuerza física para hacer cumplir la conformidad
para ellos, las personas pueden no observarlos o ir en contra de ellos sin ser físicamente.
castigado por lo mismo. Fe en la religión, convicciones morales, opinión pública, artística
el estándar, y el estado general de iluminación se consideran más importantes en
control informal.
1. Normas:
Las normas están arraigadas en la institución. Proveen el estándar de comportamiento y son
regulatorio en carácter. La elección del individuo para esforzarse hacia el objetivo cultural
está limitado por normas institucionales. Estas proporcionan la guía para la acción. Las normas
dan cohesión a la sociedad. Influyen en la actitud de los individuos.
2. Maneras populares:

El folclore se refiere a las personas con un sentido de comunidad. Tienen un uniforme y un

manera común de vivir. Esto constituye las costumbres. Estos son hábitos simples de
acción común a los miembros del grupo. Son las formas del pueblo que son
algo estandarizado y tener cierto grado de sanción tradicional por su
la persistencia. Estos, en el interés de la vida comunal y la uniformidad, son vinculantes.
El desdén mostrado hacia estos trae desaprobación.
3. Costumbres:
 Las costumbres son aquellos modos de vida que se basan en juicios de valor y están profundamente arraigados en
la vida comunitaria. Cualquier desdén mostrado hacia esto invoca sanción. Según
Las costumbres son las formas comunes de actuar que se consideran más definitivamente como correctas.
y adecuados que las costumbres y que traen una mayor certeza y severidad de
castigo si se viola.
AGENCIA DE CONTROL SOCIAL:
Hay varias agencias a través de las cuales se ejerce el control social. Por ‘agencias’ de
control social nos referimos a aquellos arreglos a través de los cuales los valores y normas de
la sociedad se comunican. Son entidades definidas a través de las instituciones
las normas pueden ser operativas en una sociedad.

Familia
La familia es un instrumento de control social muy importante. Por un lado,
socializa a un individuo y por otro lado lo entrena sobre el comportamiento social. Familia
prescribe reglas y regulaciones que los miembros deben seguir. Estas reglas y
las regulaciones forman parte del control social. La familia enseña al niño a conformarse a
normas de la sociedad. Ejercita control sobre sus miembros para lograr el
acción deseada.
2. Estado:
El estado, como el sistema regulador general de la sociedad, es la principal agencia de lo social;
control. Ejercita control sobre sus miembros a través de legislaciones, la policía, el
las fuerzas armadas y las prisiones. En realidad, la emergencia de grupos secundarios es un regalo de
orden social moderno y complicado. En un orden social así, el Estado ejerce control
a través de reglas y regulaciones de una manera más efectiva. La ley es la más importante
método de control social creado por el hombre. El Estado es la agencia de la sociedad que ejerce su
control social de la manera más efectiva.
3. Instituciones Educativas
Las instituciones educativas son poderosas agencias de control social y estas
las instituciones están comprometidas con la formación de ciudadanos. La educación formal en la modernidad
las sociedades comunican ideas y valores que juegan un papel más importante en la regulación
comportamiento. La educación enseña a conformarse a las normas de la sociedad. Educación
ofrece un programa de enseñanza consciente que ayuda a la sociedad a socializar a los niños
para que absorban sus valores, creencias y normas.
Vecindario
El vecindario refuerza a la familia individual como una agencia de control social. En
los controles del grupo vecinal tradicionalmente toman la forma de mores. Ellos son
mantenido vivo y reforzado por los miembros mayores de la localidad.
5. Opinión Pública:
La opinión de la gente es el método de control social más importante en una democracia.
configurar. Cada hombre intenta escapar de la crítica y la condena por medio del
sociedad. Por lo tanto, intenta actuar de acuerdo con la opinión pública y los sentimientos públicos.
En un sistema democrático, la opinión pública es más efectiva e importante que cualquier otra.
agencia.
6. Propaganda y medios de comunicación masiva:
 La propaganda es el esfuerzo deliberado por controlar el comportamiento y las relaciones de
grupos sociales a través del uso de métodos que afectan los sentimientos y actitudes de
los individuos que componen el grupo. Radio, televisión, prensa y literatura no
solo influir en las ideas de las personas, sino también provocar cambios en la forma de
vida y forma de pensar.

7. Organización Económica:
Con el auge de la organización industrial moderna, el aumento en el tamaño de
comunidades, un cambio en la distribución del control social entre las principales instituciones
ha ocurrido. Las agencias que han surgido a la vanguardia del control social son
organización económica, educación y Gobierno. El miedo a perder un empleo
obliga a un individuo a seguir las reglas y regulaciones de la industria.
 UNIDAD 3: SOCIALIZACIÓN: TEORÍAS Y AGENCIAS
DEFINICIONES
Este proceso de moldear y dar forma a la personalidad del infante humano se llama
socialización. Cada sociedad prescribe sus propias formas y medios de dar formación social.
a sus nuevos miembros recién nacidos para que puedan desarrollar su propia personalidad. Este social
la formación se llama 'Socialización'. La socialización significa el proceso por el cual un individuo
se convierte en un miembro funcional de la sociedad. El individuo se socializa por
aprendiendo las reglas y prácticas de los grupos sociales. A través de este proceso, el individuo
desarrolla una personalidad propia. La socialización a menudo se refiere como la 'transmisión
de la cultura', el proceso mediante el cual los hombres aprenden las reglas y prácticas de los grupos sociales.
La socialización es un aspecto de toda actividad dentro de todas las sociedades humanas. Así como aprendemos un
jugando, así aprendemos la vida al involucrarnos en ella. Nos socializamos en el transcurso de
las actividades mismas.
W.F. Ogburn: "La socialización es el proceso mediante el cual el individuo aprende a conformarse a
las normas del grupo.

TIPOS DE SOCIALIZACIÓN:
Ian Robertson en su libro "Sociología" (1977), ha mencionado cuatro tipos de
socialización. Según él, la socialización que una persona experimenta en 'el
El curso de su vida puede ser uno o más de cuatro tipos: socialización primaria,
socialización anticipatoria, socialización desarrollativa y re-socialización.
1. Socialización Primaria:
Este es el tipo de socialización más esencial y básico. Tiene lugar en la infancia temprana.
años de vida del individuo recién nacido. Se centra en la enseñanza del lenguaje
y habilidades cognitivas, la internalización de normas y valores culturales, establecimiento
de lazos emocionales, y la apreciación de otros roles y perspectivas.
La 'internalización de normas' es el aspecto más importante de la socialización primaria.
La internalización de normas se refiere al proceso en el cual las normas de la sociedad se convierten en
una parte de la personalidad del individuo. El niño humano no tiene un sentido
de lo correcto e incorrecto, deseable y indeseable, moral e inmoral. A través de la prueba y
error, mediante la observación directa e indirecta, y la experiencia, el niño aprende gradualmente
las normas relacionadas con el comportamiento correcto e incorrecto. Los agentes de socialización refuerzan
el aprendizaje del niño por recompensas y castigos o por medio de la aprobación y
desaprobación.
2. Socialización anticipatoria:
Los hombres no solo aprenden la cultura del grupo del que son miembros inmediatos.
También pueden aprender la cultura de grupos a los que no pertenecen. Tal un
proceso por el cual los hombres se socializan en la cultura de un grupo con el
la anticipación de unirse a ese grupo, se refiere por sociólogos como Merton como
 'socialización anticipatoria'. Una persona que pretende unirse al ejército puede comenzar a hacer
ejercicios físicos para fortalecer su cuerpo y aprender las maneras del personal del ejército
para convertirse en uno con ellos más tarde. Las personas pueden ser socializadas en grupos de los cuales ellos
ya son miembros o pertenecen a grupos a los que desean unirse.
La socialización no es un proceso que ocurre únicamente en la primera infancia. En
por otro lado, tiene lugar en diferentes momentos y lugares a lo largo de la vida.
3. Socialización del Desarrollo:
Este tipo de aprendizaje se basa en los logros de la socialización primaria. Se construye
sobre habilidades y conocimientos ya adquiridos a medida que el adulto avanza a través de nuevos
situaciones como el matrimonio o nuevos trabajos. Estos requieren nuevas expectativas,
obligaciones y roles. Nuevo aprendizaje se añade y se mezcla con lo antiguo de una manera relativamente
proceso de desarrollo suave y continuo.
4. Re-Socialización:
No solo los individuos cambian de roles dentro de los grupos, sino que también cambian
grupos de membresía. En algunos casos, 'resocialización', es decir, "la eliminación de
deben ocurrir patrones aprendidos y la sustitución de nuevos por ellos.
la socialización ocurre principalmente cuando un rol social se cambia radicalmente. También puede
ocurren en períodos de rápida movilidad social. Por ejemplo, si un oficial del ejército se jubila
de las fuerzas armadas y se une a una oficina corporativa. En este caso, el papel social de
el individuo cambió radicalmente.
TEORÍAS DE LA SOCIALIZACIÓN:
1. La teoría del 'Yo de cristal' de C.H. Cooley
El término yo del espejo, introducido por C.H. Cooley (1902), se refiere a la
dependencia del propio yo social o identidad social de la apariencia ante los demás.
El concepto de yo es central en sociología y ha sido estudiado extensamente por
sociólogos. Se refiere al sentido de identidad de un individuo, que se forma a través de lo social.
interacciones y normas sociales. Los sociólogos han explorado diferentes teorías del yo
y su adquisición, incluida la concepción de Charles Cooley del yo espejo.
Cooley sostenía que el yo y lo social son dos caras de la misma moneda. De acuerdo con
Cooley, el yo es un producto social que se forma a través de nuestras interacciones con
[Link] ideas, lealtades, actitudes y puntos de vista derivan de otros.
Uno de los medios de su transmisión, Cooley lo llamó el 'yo espejo'.
nuestras palabras, nuestro sentido del yo se forma por cómo creemos que los demás nos perciben. Cooley’s
la teoría del yo espejo sugiere que imaginamos cómo nos ven los demás y
entonces forma un autoconcepto basado en esta percepción. Según él, las autoideas o
las autoactitudes se desarrollan a través de un proceso de imaginar lo que otros piensan de nosotros mediante una especie de

proceso de ' espejo'.

El concepto del yo espejo de Cooley se basa en tres elementos clave:
La imaginación de nuestra apariencia para los demás,

La imaginación de su juicio sobre esa aparición, y

La auto-sensación resultante, como el orgullo o la vergüenza.

Así, las personas imaginan cómo los demás las ven, imaginan el juicio de los demás
basado en esa percepción, y luego formar un autoconcepto basado en esa percepción
juicio.
Por ejemplo, si un individuo piensa que está siendo juzgado positivamente por su
los compañeros, se sentirán bien consigo mismos y su autoconcepto será positivo.
Por otro lado, si un individuo percibe que está siendo juzgado negativamente,
pueden sentirse mal consigo mismos y su autoconcepto será negativo.

La adquisición del yo, según Cooley, es un proceso continuo que comienza

en la infancia y continúa a lo largo de nuestras vidas. A medida que interactuamos con los demás, nosotros
recibir retroalimentación sobre nuestro comportamiento y actitudes, lo que moldea nuestro autoconcepto.
Este feedback puede ser positivo o negativo y puede venir de ambos significativos
otros y extraños.
La teoría de Cooley también destaca el papel de los otros significativos en el desarrollo de
el yo. Los otros significativos son personas que están cerca de nosotros, como los padres,
hermanos, amigos y maestros, que juegan un papel crucial en la formación de nuestro sentido del yo
a través de sus reacciones a nuestro comportamiento y actitudes.
En otras palabras, la manera en que nuestras parejas reaccionan hacia nosotros y la retroalimentación que ellos
proporciona influencias en nuestro autoconcepto.

Como Cooley ha señalado en su 'Naturaleza Humana y el Orden Social', el individuo

desarrolla la idea del yo a través del contacto con el grupo primario, particularmente con
los miembros de la familia. Esto lo hace al hacerse consciente de sus actitudes
hacia él. En otras palabras, la concepción que tiene el niño de sí mismo, y más tarde, del tipo
de persona que es, es por medio de lo que imagina que los demás piensan de él. Cooley,
por lo tanto, llamó a la idea que el niño tiene de sí mismo el 'yo espejo'. El niño
se concibe a sí mismo como mejor o peor en grados variables, dependiendo de la
las actitudes de los demás hacia él. Así, la visión que el niño tiene de sí mismo puede verse afectada por
el tipo de nombre dado por su familia o amigos. Un niño llamado 'ángel' por su madre
obtiene una noción de sí mismo que difiere de la de un niño llamado 'tonto'.
Así, Cooley dice que somos propensos a mirarnos a nosotros mismos a través de los ojos de los demás.
Dependiendo del carácter y peso de ese 'otro' (en cuya mente vemos
nosotros mismos), desarrollamos diferentes sentimientos. Nos da vergüenza parecer evasivos en el
la presencia de un hombre directo; cobarde ante la presencia de un hombre valiente,
indecente en presencia de un hombre refinado, codicioso en presencia de un generoso
hombre y así sucesivamente. Podemos jactarnos ante una persona de una acción, pero podemos sentir
avergonzados de expresarlo a otro. La forma en que imaginamos cómo aparecemos ante
otra persona es un elemento esencial en nuestra concepción de nosotros mismos.
Cooley concluye que "el yo es social y que la autoconciencia no
existen en la ausencia de la sociedad". El 'yo espejo' afecta la vida diaria de todos
individuos.
Crítica:
La teoría del yo espejo de Cooley ha sido criticada por su sobreenfoque en
el papel de los demás en el desarrollo del yo. Los críticos argumentan que la teoría
ignora la importancia de los factores internos, como la agencia individual y la capacidad
para resistir las presiones externas. Además, la teoría asume una uniformidad en el ser humano
comportamiento e ignora el papel de los factores culturales e históricos en la formación del yo.
2. La teoría del 'Yo' de George Herbert Mead:
G.H. Mead, el famoso filósofo y psicólogo de la Universidad de Chicago,
también sostenía la opinión, como la de Cooley, de que la sociedad es el factor determinante en
la socialización del individuo. Estaba de acuerdo con Cooley en que el 'Yo' es social.
Según la teoría de Mead, el yo se compone de dos aspectos interrelacionados: el “yo”
y el “Yo.”
El "yo" representa el aspecto espontáneo e impulsivo del ser. Es el
parte subjetiva y activa de nuestra conciencia que inicia y responde a
las situaciones. El “yo” se caracteriza por la creatividad, la individualidad y la capacidad de actuar
de maneras únicas e impredecibles. Es la parte del yo que impulsa lo personal
deseos, emociones y reacciones inmediatas.
Por otro lado, el "Yo" representa el aspecto socializado del yo. Es el
el otro internalizado y generalizado—la comprensión colectiva de lo social
expectativas, normas y roles de la sociedad. El "Yo" refleja la influencia de
la socialización y la internalización de los valores, creencias y reglas culturales de la sociedad. Esto
guía nuestro comportamiento al proporcionar un marco de cómo debemos actuar basado en
normas y expectativas sociales.
Según Mead, el desarrollo del yo implica una interacción continua
entre el “Yo” y el “Me.” El “Yo” inicia acciones y respuestas, pero estas son
influenciado y moldeado por las normas y valores internalizados del "Yo." A través de
en las interacciones sociales, los individuos aprenden a tomar la perspectiva de otros y a considerar
cómo sus acciones serán percibidas y evaluadas por la sociedad. Este proceso de
internalizar normas sociales y desarrollar un sentido de uno mismo a través de la interacción social es
conocido como socialización.

Mead defendió que el individuo llega a conocerse a sí mismo por lo que se conoce.
como 'jugar a roles'.
‘Juego de roles’–
Mead ha dicho que el individuo, para obtener una imagen de sí mismo, desempeña los roles
de los demás. Al verse a sí mismo como los demás lo ven, el individuo en realidad está poniendo
él mismo en el lugar de los demás, e imaginando cuál podría ser su respuesta. Esto es
'juego de roles'. Los 'otros' pueden ser sus padres, asociados cercanos y, finalmente, la sociedad
en su conjunto, a medida que el niño crece, se puede observar que actúa hacia sus muñecas o
juguetes como la madre u otros miembros de la familia han actuado hacia él. El
el niño, en su juego, está asumiendo el papel de otra persona. A través de 'jugar a roles', es decir,
al asumir el papel de la madre, el padre u otras personas, se permite al niño ver
a sí mismo objetivamente a través de los ojos de los demás. De estos demás, algunos son más
significativo
Parejas Significativas-
El recién nacido tiene necesidades como las de comida, ropa, que presionan por
satisfacción. La madre satisface estas necesidades y el niño llega a depender de
 ella y. 'se identifica' emocionalmente con ella. Pero con el paso del tiempo, el niño
se diferencia de su madre y llega a saber que tiene un subordinado
rol a la función superior de la madre. Entonces el niño entiende el rol de la
padre. Distingue a su padre de su madre y luego lo integra en el
sistema social. De esta manera, el número de 'otros significativos' aumenta para el
niño.

Los Otros Generalizados

El niño no solo se diferencia de los demás, sino que también comienza a actuar hacia
él mismo desde el punto de vista de todo el grupo. El niño trata de entender el
roles relativos de varios individuos involucrados en el mismo contexto social. El niño
comienza a anticipar el comportamiento de todos los miembros de un grupo en particular
contexto. En otras palabras, el niño generaliza los roles de los demás.
Toda la comunidad es el 'otro generalizado' con el cual el niño se identifica.
'El 'yo' y la 'sociedad', en la experiencia del niño, son las dos caras de la misma moneda. Esto
es exactamente como una situación en la que cada uno de nosotros puede decir, o más probablemente pensar sobre
¿Qué pensarán las personas si hago esto o aquello?
Las 'personas' en esta expresión no son ninguna persona en particular, sino más bien generalizadas.
personas, o otros generalizados. Este 'otros generalizados' puede incluir a los asociados
de nuestra comunidad. De esta manera, la explicación social del 'yo' está completa.
Por lo tanto, la teoría de Mead sobre el "Yo y el Mí" destaca la naturaleza social del yo y
enfatiza el papel de la interacción simbólica en la formación de nuestro sentido de nosotros mismos y nuestro
comportamiento. El yo no es algo que existe primero y luego en relación con
otros. El 'yo' es un producto de la interacción social. Surge en la experiencia social. Es
algo que se desarrolla a partir de la interacción social y está en constante cambio y
ajustándose a medida que surgen nuevas situaciones y conflictos. El yo se desarrolla y crece en un
contexto social.
3. Freud y su concepto de la mente humana:
Sigmund Freud, el psiquiatra austriaco y fundador del psicoanálisis, no fue
directamente relacionado con el problema de la socialización del individuo (no ha utilizado
la palabra 'socialización' en cualquier parte de sus escritos), sin embargo, contribuyó ampliamente
hacia la clarificación del proceso de desarrollo de la personalidad
Gran parte de las obras de Freud se centran en la 'mente humana' en lugar del proceso.
de socialización. Aunque Freud no ha establecido ninguna teoría relacionada con
la socialización en sí, sus ideas han contribuido en gran medida a la clarificación de
ese proceso. Esto se puede determinar mediante una comprensión de su análisis de la
mente humana.
Freud ha dividido la mente humana en tres compartimentos. Son los siguientes:
El id representa los deseos instintivos, que pueden verse como algo no socializado.
aspecto de la naturaleza humana. Es la parte oscura e inaccesible de nuestra personalidad. Es
la fuente de los impulsos (impulsos del hombre: hambre, agresión y impulsos sexuales)
demandando satisfacción inmediata de una forma u otra. Estos impulsos son
controlado y parcialmente reprimido en el inconsciente, mientras que una realidad orientada
aparece el yo consciente o ego.
 El ego es el individuo que actúa. Sirve como mediador entre los deseos y
acción que representa los impulsos del ello cuando es necesario. Trata de mediar el
demandas conflictivas resultantes del ello y el superyó.
El superyó (la conciencia) representa los ideales sociales (normas, valores,
tradiciones, la idea de lo moral y lo inmoral, etc.). Se ve como internalizado por los padres y
autoridad social. El padre ya no está afuera diciéndole al niño qué hacer, sino que está
dentro de la psique, supervisando invisiblemente los pensamientos y acciones del niño, alabando
lo que es correcto y hacer que el niño se sienta culpable por hacer lo incorrecto. Así, las normas de la sociedad
y los valores se transmiten de generación en generación de esta manera. Según
Freud, el superyó del individuo es un reflejo de los estándares de sus padres sobre lo correcto y
incorrecto. El individuo incorpora estos en su propia personalidad al identificarse
con sus padres. Los estándares de los padres no son otros que los de la sociedad o uno de sus
subgrupos en los que el individuo vive. Así, lógicamente, el niño, en su
proceso de socialización, adopta las normas de conducta de la sociedad a través del super
ego.
La teoría freudiana sostiene que las personas poseen una serie de impulsos o deseos.
conectados con satisfacer necesidades básicas, como la necesidad de comida o sueño, etc. Estos
los impulsos, conocidos colectivamente como el ello, buscan satisfacción inmediata.

En la sociedad, sin embargo, la gratificación instantánea raramente es posible, y el ello debe ser controlado.
Este control se logra a través de lo que Freud llamó el superyó, la parte de la mente
que incorpora las reglas de la sociedad. El ello y el superyó están en continuo conflicto.
Cuando tenemos hambre, por ejemplo, nuestro id nos impulsa a satisfacer nuestra hambre en el
la forma más rápida posible.

Nuestro superyó, sin embargo, nos dice que esta es una forma inaceptable de satisfacer nuestro
hambre. Freud afirmó que los niños en desarrollo normal desarrollan el yo, que
reconciliar las demandas del ello y el superyó tanto como sea posible.
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
Familia
La familia desempeña un papel destacado en el proceso de socialización. En todas las sociedades,
otras agencias además de la familia contribuyen a la socialización, como la educativa
las instituciones, el grupo de compañeros, etc. Pero la familia juega el papel más importante en el
formación de la personalidad. Para cuando otras agencias contribuyen a este proceso familiar
ya ha dejado una huella en la personalidad del niño. Los padres utilizan ambos
recompensa y castigo para inculcar lo que se requiere socialmente de un niño.
La familia tiene control informal sobre sus miembros. La familia, siendo una mini sociedad, actúa
como un cinturón de transmisión entre el individuo y la sociedad. Forma a los más jóvenes
generación de tal manera que pueda asumir los roles adultos de manera adecuada. Como familia
es un grupo primario e íntimo, utiliza métodos informales de control social para verificar
comportamiento indeseable por parte de sus miembros. El proceso de socialización
sigue siendo un proceso debido a la interacción entre el ciclo de vida individual y la familia
ciclo de vida.
2. Grupos de Pares:
El grupo de pares significa un grupo en el que los miembros comparten algo en común.
características como la edad o el sexo, etc. Está compuesto por los contemporáneos del
niño, sus compañeros en la escuela, en el patio de recreo y en la calle. El niño en crecimiento aprende
algunas lecciones muy importantes de su grupo de pares. Dado que los miembros del grupo de pares
 están en la misma etapa de socialización, interactúan libre y espontáneamente con
el uno al otro. A medida que los niños crecen y se convierten en adolescentes, este proceso continúa. Los grupos de pares
son importantes para los adolescentes de una manera nueva, a medida que comienzan a desarrollar una identidad
separarse de sus padres y ejercer independencia. Los miembros de los grupos de pares
tienen otras fuentes de información sobre la cultura y así la adquisición de
la cultura continúa. Ven el mundo a través de los mismos ojos y comparten lo mismo
actitudes subjetivas. Para ser aceptado por su grupo de iguales, el niño debe
exhibir las actitudes características, los gustos y disgustos.

3. Instituciones Educativas:
Los padres y los grupos de pares no son las únicas agencias de socialización en la modernidad.
sociedades. Por lo tanto, cada sociedad civilizada ha desarrollado un conjunto de formalidades
agencias de educación (escuelas, colegios y universidades) que tienen un gran
incidencia en el proceso de socialización. Es en las instituciones educativas donde el
la cultura se transmite y adquiere formalmente en la que la ciencia y el arte de uno
la generación se transmite a la siguiente.
Las instituciones educativas no solo ayudan al niño en crecimiento a aprender el idioma y
otros temas pero también inculcar el concepto de tiempo, disciplina, trabajo en equipo, cooperación
y competencia. A través de los medios de recompensa y castigo, el deseado
el patrón de comportamiento se refuerza mientras que el patrón de comportamiento indeseable se encuentra con
desaprobación, ridículo y castigo.
De esta manera, las instituciones educativas vienen después de la familia con el propósito de
la socialización del niño en crecimiento. La institución educativa es muy importante
socializar y los medios por los cuales el individuo adquiere normas y valores sociales
(valores de logro, ideales cívicos, solidaridad y lealtad grupal, etc.) más allá de esos
que están disponibles para aprender en la familia y otros grupos.
4. Medios de comunicación:

Los medios de comunicación juegan un papel importante en el proceso de

socialización. Los medios de comunicación de masas transmiten información y
mensajes que influyen en la personalidad de un individuo en gran medida. En
Además de esto, los medios de comunicación tienen un efecto importante en fomentar
individuos para apoyar las normas y valores existentes o oponerse a ellos o cambiarlos.
Son el instrumento del poder social. Nos influyen con sus mensajes.
Las palabras siempre son escritas por alguien y estas personas también - autores y
editores y anunciantes - únanse a los maestros, los compañeros y los padres en el
proceso de socialización.
5. Estado / Gobierno:
El gobierno o el estado es un agente indirecto de socialización. Esto significa que, aunque nosotros
no te pongas en contacto con la institución directamente, tiene un impacto en nuestro
vida social y bienestar. El gobierno establece normas y regulaciones (leyes) que
el pueblo del estado/país necesita seguir, y la violación de ellos a menudo se convierte en
no solo un error moral, sino también un error social. Por ejemplo, la prohibición de
la conducción en estado de ebriedad es una ley aprobada por el estado. Cualquier persona que la infrinja, no solo

comete un delito penable pero también pone en peligro la vida de otros. Aparte de
estableciendo diversas leyes y aplicando sanciones sobre nosotros, el gobierno, como un socializador
el agente, también tiene la responsabilidad de asegurar la seguridad social para las personas.
6. Religión:

La religión es uno de los agentes de socialización más poderosos que está vinculado con
conceptos y valores con los que las personas se identifican. Al mismo tiempo, es el
el agente de socialización más sensible también. Las personas tienden a desarrollar su propio
creencias religiosas de sus padres, desde su nacimiento. Comienzan a
adquirir conocimiento sobre en qué dios creer o no; cuándo, dónde y cómo
reza; qué rituales seguir; qué consumir y qué evitar; etc., desde
infancia, y son estos sistemas de creencias los que evolucionan más y permanecen con ellos para
el resto de sus vidas.

UNIDAD 2: ESTRATIFICACIÓN: SIGNIFICADO Y BASES

DEFINICIONES
La sociedad humana no es homogénea sino heterogénea. Los hombres difieren entre sí en
muchos aspectos. la apariencia física de los individuos, su intelectual, moral,
los aspectos filosóficos, mentales, económicos, religiosos, políticos y otros son diferentes. No
Dos individuos son exactamente iguales. La diversidad y la desigualdad son inherentes a la sociedad.
Por lo tanto, la sociedad humana está estratificada en todas partes.

La estratificación social se refiere a la categorización de una sociedad de su gente en clasificaciones.

sobre factores como la riqueza, los ingresos, la educación, el poder, etc. Elementos de la estratificación social
tienen rangos variables de superioridad e inferioridad. La estratificación implica ubicar a las personas de
la sociedad en varias capas o estratos en un orden jerárquico.
Ogburn y Nimkoff: "El proceso por el cual los individuos y grupos son clasificados en
una jerarquía de estatus más o menos duradera se conoce como estratificación.
2. Raymond W. Murry: La estratificación social es una división horizontal de la sociedad en
unidades sociales superiores e inferiores.

CARACTERÍSTICAS
Según MM Tumin, los principales atributos de la estratificación son los siguientes:
Es social:
La estratificación es social en el sentido; no representa una causa biológica.
desigualdades. Es cierto que factores como la fuerza, la inteligencia, la edad y el sexo pueden
a menudo sirven como base sobre la cual se distinguen los estatus o estratos, pero tal
las diferencias por sí solas no son suficientes para explicar por qué algunos estatus reciben
más poder, propiedad y prestigio que otros. Los rasgos biológicos no son los únicos
determinar la superioridad e inferioridad social hasta que sean reconocidas socialmente y
dada importancia. Por ejemplo, el gerente de una industria alcanza un dominante
posición, no por su fuerza física, ni por su edad, sino por tener lo socialmente
rasgos definidos. Su educación, formación, habilidades, experiencia, personalidad, carácter, etc.
se encuentran que son más importantes que sus cualidades biológicas. Factores como
la inteligencia, el poder, la prosperidad, la propiedad, etc. generalmente definen el estatus en la sociedad pero
La estratificación en diferentes lugares y en diferentes campos está determinada por diferentes factores.

Es antiguo:
El sistema de estratificación es bastante antiguo. Según datos históricos y arqueológicos
registros, la estratificación estaba presente incluso en las pequeñas bandas errantes. Edad y sexo
fueron el criterio principal de estratificación entonces. Diferencia entre los ricos y los pobres,
 poderosos y humildes, hombres libres y esclavos estaban allí en casi toda la antigüedad
civilizaciones. Desde la época de Platón y Kautilya, los filósofos sociales han
ha estado profundamente preocupado por las desigualdades económicas, sociales y políticas.

3. Es Universal:
El sistema de estratificación es un fenómeno mundial. La diferencia entre los ricos
y los pobres, o los 'que tienen' y 'los que no tienen', es evidente en todas partes. Todas las sociedades en
el mundo está dividido en ciertas bases. Todos los grupos organizados permanentemente son
estratificado. Las divisiones sociales se encuentran en casi todas las culturas y países, ya sea
en desarrollo o desarrollado. Aunque la estratificación es universal, varía de
sociedad a sociedad.
4. Está en diversas formas:
El sistema de estratificación nunca ha sido uniforme en todas las sociedades. La antigua
La sociedad romana estaba estratificada en dos estratos: los patricios y los plebeyos.
la antigua sociedad india en cuatro Varnas, los Brahmanes, Kshatriyas, Vaishyas y
Shudras, la antigua sociedad griega en hombres libres y esclavos, la antigua China
sociedad en los mandarines, comerciantes, agricultores y soldados, etc. Clase,
el sistema de estratificación parece ser la forma general de estratificación que se encuentra en el
mundo moderno. Pero el sistema de estratificación es mucho más complejo en la sociedad civilizada.
sociedades.
5. Es consecuente:
El sistema de estratificación tiene sus propias consecuencias. La más importante, más
las cosas deseadas y a menudo las más escasas en la vida humana se distribuyen de manera desigual
debido a la estratificación. El sistema conduce a dos tipos principales de consecuencias: la vida
oportunidades y estilos de vida.

Las oportunidades de vida se refieren a cosas como la mortalidad infantil, la longevidad, la salud física y mental.
enfermedad Infertilidad, conflicto marital, separación y divorcio.
Los estilos de vida incluyen aspectos como el tipo de vivienda, la zona residencial, la de uno
educación, medios de recreación, relación entre los padres y los hijos, el
tipo de libros y revistas a los que se está expuesto, el modo de transporte de uno
y así sucesivamente.

Las oportunidades de vida son más involuntarias, mientras que los estilos de vida reflejan diferencias en
preferencias, gustos y valores.
CRITERIOS PARA LA ESTRATIFICACIÓN
Riqueza y ingresos
El estatus económico en la sociedad está determinado por la riqueza y los ingresos. La posesión de
las cantidades sustanciales de riqueza son la característica principal que distingue a la clase alta
clase de otros grupos de clase en la sociedad. Personas que tienen más riqueza e ingresos
generalmente pertenecen a la clase alta y tienen una posición social y respeto más altos en
sociedad. Una persona que pertenece a la clase media o a la clase media baja y no
recibir una cantidad significativa de respeto y posición social en comparación con aquellos
perteneciente a las clases altas. Un peón recibe un ingreso menor que un maestro y por lo tanto
tiene un estatus social y respeto más bajo que este último. Las personas que pertenecen a la clase alta
las clases generalmente tienen mejores oportunidades para asegurar el futuro de sus hijos.
Las personas de clase baja tienen menos recursos y oportunidades y, por lo tanto, enfrentan
obstáculos en su desarrollo.
Ocupación
La ocupación es otro aspecto importante de la clase social, y una importante
determinante del estado de clase. Algunas profesiones son más honorables que otras,
y ocupar posiciones más altas en la sociedad, como médicos, ingenieros, funcionarios públicos,
abogados, profesores, etc. Además de recibir ingresos más altos, estas ocupaciones también
llevan consigo un alto prestigio. Dado que tales ocupaciones reciben mayores ingresos y
ocupan posiciones prestigiosas en la sociedad, también tienen modos de vida distintivos
y pertenecen a clases superiores. La ocupación refleja los modos de vida de uno, y por lo tanto
la pertenencia a una clase social. Afecta muchas otras facetas de la vida, como los valores,
creencias, relaciones maritales, etc., además de determinar la clase social.

3. Educación:
Hay una estrecha relación recíproca entre la clase social y la educación.
La educación forma la base misma de la ocupación y de mayores ingresos que, en última instancia,
determina el estatus social de una persona. Una mejor educación proporciona a una persona con
oportunidades para seguir ocupaciones prestigiosas y altamente remuneradas, mejorando así
su ingresos y estatus social. Además, el conocimiento, la experiencia y el desarrollo de
la personalidad que viene con una buena educación coloca a una persona un nivel por encima de
otros con menos o sin educación.
Sin embargo, la clase social en sí misma es, de alguna manera, un determinante de la educación también.
Las personas que pertenecen a la clase alta y tienen mayores ingresos pueden permitirse calidad.
educación para sus hijos y también proporcionarles estímulo social. Esto
en última instancia conduce a que los niños de las clases altas reciban la mejor calidad de educación y
continuidad del legado de pertenencia a las clases prestigiosas y altas. La gente
pertenecientes a las clases bajas carecen de recursos, oportunidades y conocimientos para proporcionar
educación a sus hijos y así se vuelve difícil para ellos romper
la cadena de pobreza y convertirse en miembro de las clases altas.
Prestigio
Se refiere al respeto y la admiración con los que se considera una ocupación por
El prestigio de la sociedad es independiente de la persona particular que ocupa un trabajo.
Además de la riqueza, la ocupación y la educación, hay otros criterios que
ayudar a una persona a alcanzar un estatus social más alto en la sociedad. Estas son la familia
antecedentes, relaciones de parentesco, ubicación de residencia, etc., pero educación, ocupación
y los ingresos ampliados son las pistas más claramente visibles de la clase social. Con estos
están asociadas la mayoría de las otras características de comportamiento que hacen que uno 'pertenezca'
a una clase particular.
Diferencia entre la estratificación cerrada y abierta:
estratificación cerrada
(i) La estratificación cerrada es aquella en la que los individuos o grupos no disfrutan del
libertad de cambiar su estrato social.
(ii) En este tipo de estratificación social no hay oportunidades para la movilidad social.
(iii) Estatus asignado – La persona que obtiene un estrato social por nacimiento nunca puede
cambiarlo en la vida de uno.
 (iv) Ejemplo: El sistema varna y el sistema de castas en India son ejemplos de
estratificación cerrada.
Estratificación abierta
La estratificación abierta es aquella en la que los individuos o grupos disfrutan de la libertad de
cambiando sus estratos sociales.
(ii) En este tipo de estratificación social hay espacio para la movilidad social.
(iii) Estado logrado – Individuos o grupos se mueven de un estrato a otro en
la base de su logro.
El sistema de clases en la sociedad industrial moderna es un ejemplo de apertura
estratificación.
(También lee la diferencia entre casta y clase de CN Shankar Rao)

UNIDAD 3: CAMBIO SOCIAL

DEFINICIONES
Cualquier alteración, diferencia o modificación que ocurra en una situación o en un objeto
a través del tiempo se puede llamar cambio. 'Cambio social' se utiliza para indicar los cambios
que tiene lugar en las interacciones e interrelaciones humanas. La sociedad es "una red de relaciones sociales
las relaciones” y por lo tanto, el cambio social significa un cambio en el sistema social
relaciones. Las relaciones sociales se entienden en términos de procesos sociales y
interacciones sociales y organizaciones sociales. Así, el término cambio social se utiliza para
describe las variaciones en las interacciones sociales, los procesos sociales y la organización social.
incluye alteraciones en la estructura y funciones de la sociedad.
ME Jones: "El cambio social es un término utilizado para describir variaciones en, o modificaciones de
cualquier aspecto de los procesos sociales, los patrones sociales, la interacción social o social
organización.
CARACTERÍSTICAS
1. El cambio social es continuo:
La sociedad siempre está experimentando cambios interminables. La sociedad no puede ser preservada en un
museo para salvarlo de los estragos del tiempo. Desde el amanecer de la historia, la sociedad ha
ha estado en flujo continuo.
El cambio social es temporal:
El cambio social es temporal en el sentido de que denota la secuencia temporal. De hecho, la sociedad
existe solo como una secuencia temporal. Innovación de nuevas cosas, modificación y
renovación del comportamiento existente y el descarte de los viejos patrones de comportamiento
tómate tu tiempo.

3. El Cambio Social Implica el Tempo (o Tasa) y la Dirección del Cambio:

En la mayoría de las discusiones sobre el cambio social, se asume cierta dirección. Esta dirección es
más necesariamente inevitable. A veces, la dirección se determina idealmente. Cambio
hacia tal destino se considera más apropiadamente como progreso. En realidad,
el cambio social puede inclinarse hacia cualquier dirección. El ritmo o la tasa de cambio es
tampoco está gobernado por ninguna ley universal. La tasa de cambio varía considerablemente
desde el tiempo y la sociedad hasta la sociedad dependiendo de su naturaleza y carácter-abierto
y cerrado, rural y urbano y otros.
4. El cambio social es ambiental:
Debe tener lugar dentro de un contexto geográfico o físico y cultural. Ambos estos
Los contextos tienen un impacto en el comportamiento humano y, a su vez, el hombre los cambia. Un social
el cambio nunca ocurre en el vacío.
5. El cambio social es un término objetivo:
El término cambio social describe uno de los procesos categóricos. No tiene valor-
los juicios adjuntos a ello. Para el sociólogo, el cambio social como fenómeno es
ni moral ni inmoral, es amoral. Significa que el estudio del cambio social implica
sin juicio de valor. Se puede estudiar el cambio incluso dentro del sistema de valores sin
estar en contra del cambio.

6. El cambio social puede ser planificado o no planificado:

La dirección y el ritmo del cambio social a menudo están condicionados por los planes humanos y
programas del hombre para determinar y controlar la tasa y dirección del social
cambio. El cambio no planeado se refiere al cambio que resulta de calamidades naturales como
como- hambrunas, inundaciones, terremotos, etc.

7. El cambio social resulta de la interacción de varios factores:

Un solo factor puede desencadenar un cambio particular, pero siempre está asociado con otros.
factores. Los factores físicos, biológicos, tecnológicos, culturales y otros pueden,
juntos provocar un cambio social. Esto se debe a la interdependencia mutua de
fenómeno social
8. Cambios a corto y largo plazo:
Algunos cambios sociales pueden producir resultados inmediatos, mientras que otros pueden
toma años y décadas para producir resultados. Esta distinción es significativa, porque un
el cambio que parece ser muy vital hoy puede no ser más que un temporal
oscilación que no tiene nada que ver con las tendencias esenciales de la vida, algunos años después.
9. El cambio social puede crear una cadena de reacciones:

Un cambio en un aspecto de la vida puede llevar a una serie de cambios en sus otros aspectos. Para
ejemplo - el cambio en los derechos, privilegios y estatus de las mujeres ha resultado en una serie de
cambios en el hogar, las relaciones familiares y la estructura, la economía y en algunos
extender el patrón político tanto de la sociedad rural como de la urbana.

FACTORES QUE AFECTAN EL CAMBIO SOCIAL:

1. Factores geográficos
Los factores físicos o factores geográficos consisten en la superficie de la Tierra
clima
etc. Tienen una profunda influencia en la sociedad humana. El cambio social es, para
hasta cierto punto, condicionado por el entorno físico. Tasa y dirección de lo social
cambios están regidos por el entorno físico. En las regiones polares y en el
desierto, no puede haber ciudades y se mantienen estabilidades casi inalterables. El
 la superficie de la Tierra nunca está en reposo. Cambios geográficos lentos así como el
convulsiones ocasionales en forma de tormentas, hambrunas e inundaciones, y terremotos
tienen lugar. Pueden provocar un cambio social, pero estos cambios en la naturaleza son
generalmente no afectado por la actividad humana. Aquí, la causa es unilateral.
Algunos geógrafos sociales y ecólogos sociales han atribuido demasiado
la importancia de los factores geográficos en la provocación del cambio social. Las influencias
los factores geográficos que ejercen sobre las sociedades humanas no son ni decisivos ni
negligible, son limitantes, pero no determinantes. El hombre es capaz de modificar el
paisaje natural en un paisaje cultural. La geografía por sí sola no puede explicar el
el auge y la caída de las civilizaciones. A medida que las sociedades humanas crecen en complejidad y a medida que la cultura
los factores geográficos acumulados disminuyen constantemente en importancia sociológica.

2. Factores biológicos:
Los factores biológicos también establecen límites a las posibilidades sociales de las sociedades humanas en
ciertas formas. Ayudan a determinar la forma y estructura de estas sociedades.
Las plantas y los animales forman parte del ambiente no humano del hombre. El hombre es
influenciado por factores biológicos no humanos. Él los modifica para servir a su
propósitos, creando interacción entre factores biológicos y culturales. El hombre, para
ejemplo, siempre ha utilizado la vida vegetal y animal para satisfacer sus necesidades básicas de alimentos,
ropa y refugio. Los factores biológicos influyen en los números, la composición, el nacimiento
tasa, tasa de fertilidad y calidad hereditaria de las generaciones sucesivas.
Los factores biológicos como el tamaño y la composición de la población producen social
cambios. El crecimiento fenomenal de la población en los años 19thel siglo había llevado a vasto
cambios sociales y plantearon problemas. Problema de alimentos, problema de vivienda,
el desempleo, la mala salud, la pobreza y el bajo nivel de vida son sus directos
el resultado. Las relaciones del hombre y su sociedad con el entorno biológico son
más dinámicos que los de el Hombre y su sociedad en relación con el entorno físico. El
éste se somete a su uso y abuso, pero el entorno biológico que es
inherentemente inestable responde en lugar de someterse a los usos y abusos del hombre.

3. Factores Culturales:
Los factores culturales constituyen otra fuente de cambio social, los factores culturales
consiste en nuestros valores, creencias, ideologías e ideas, morales y modales, costumbres
y tradiciones y diversas instituciones. No solo valores sociales, cambios sociales directos,
pero ellos mismos están sujetos a cambio. Ideales, ideologías y filosofías son
intrínsecamente cambiantes. Cambian con el tiempo y, a su vez, inician cambios en lo social
orden. En algunos períodos, se pueden encontrar ideas de libertad, igualdad y democracia. En
algunas otras, se pueden observar ideas de disciplina estricta y orden centralizado. Y
sin embargo, en algunos otros períodos, la ortodoxia religiosa o la no conformidad religiosa pueden
prevalecer. Hay una conexión íntima entre nuestras creencias e instituciones,
las valoraciones y las relaciones sociales El cambio cultural implica el cambio social porque
afecta las relaciones humanas, ya que los cambios sociales y culturales están estrechamente relacionados.

La cultura no es algo estático. Ninguna cultura permanece constante. Puede sufrir

cambio debido a la inmigración, invasión extranjera, comercio internacional y contactos,
intercambio de delegaciones culturales, la conquista de una nación por otro dominio extranjero, etc.
 La cultura no solo responde a las influencias externas, sino que ella misma es una fuerza que dirige.
cambio social. Se crea a sí mismo o se desarrolla por sí mismo. La cultura da señales y
direcciones hacia el comportamiento social.

4. Factores Tecnológicos:
Los factores tecnológicos representan las condiciones creadas por el hombre, que tienen un
influencia profunda en su vida. En el intento de satisfacer sus deseos, cumplir sus necesidades y
para hacer su vida cómoda, el hombre construye civilización. La tecnología es un producto de
civilización. Cuando el conocimiento científico se aplica a los problemas de la vida, se
se convierte en tecnología. La tecnología es un conocimiento sistemático que se aplica en
la práctica, es decir, utilizar herramientas y operar máquinas para servir a los propósitos humanos. Ciencia
y la tecnología van de la mano. La tecnología está en rápido crecimiento. La era moderna es a menudo
llamada la era tecnológica o la era mecánica. Al utilizar los productos de
la tecnología, el hombre provoca cambios sociales. Los efectos sociales de la tecnología son lejos
alcanzando. Según Karl Marx, incluso la formación de relaciones sociales y mentales
las concepciones y actitudes dependen de la tecnología.
La tecnología cambia la sociedad al cambiar nuestros entornos a los que a su vez
adaptar. Este cambio suele estar en el entorno material y el ajuste que
hacemos con estos cambios a menudo modifica las costumbres y las instituciones sociales. A
una sola invención puede tener innumerables efectos sociales. La radio, por ejemplo, ha
influenciado nuestro entretenimiento, educación, política, deportes, literatura, actitudes,
conocimiento y así sucesivamente.

(Estudiar el impacto detallado de la tecnología en el orden social de CN Shankar Rao).