Hugo B.

Bleichmar

Vamos a comenzar con el problema del Complejo de Edipo en la

teoría psicoanalítica, planteando algunas cuestiones como para ir
orientando la lectura.
Introducción al estudio Con respecto al Complejo de Edipo existen, en Freud, tres momen­
tos de síntesis que pueden ser tomados como tres elaboraciones sucesi­

de las perversiones vas. La primera es la exposición que Freud hiciera en la carta que envia­
ra el 15 de Octubre de 1897 a Fliess, exposición que retoma en " L a In ­
terpretación de los sueños" en el apartado sobre "Muerte de seres que­
La teoría del Edipo en Freud y ridos". La segunda síntesis es la que Freud realizara en*"Psicología de
las masas y análisis del Y o " (cap. V II) y en " E l Y o y el E llo " (cap. I I I ,
El Y o y el Superyo). Y el tercer momento podemos considerar que
comienza en el trabajo " L a organización genital infantil" (1 9 2 3 ), y
concluye en el artículo del 31 sobre la Sexualidad Femenina.
Cuando nosotros decimos que existen tres momentos o tres form ula­
ciones de Freud, nos estamos refiriendo a aquellos lugares de la obra
en que intenta explicitar una teoría con la cual está trabajando. Y como
en toda expücitación que un autor hace de su teoría existe en realidad
un recorte y una selección, nos encontramos entonces con una situación
m uy particular: algunas de las formulaciones son incompletas con. ves­
pecio al trabajo que Freud presenta, por ejemplo, en los histoiiules
clínicos. Sucede algo bastante similar al trabajo sobre " L o Inconscien­
te" de la Metapsicología: en él Freud intenta una síntesis del conoci­
miento del inconsciente que, sin embargo, no contempla suficiente­
mente toda la elaboración freudiana sobre el tema del inconsciente, tal
como se desprende de los trabajos existentes hasta ese momento.
Por lo tanto hay que diferenciar entre la síntesis que un autor realiza
—la forma en que un autor se representa su propia te o ría - y la puesta
Ediciones Nueva Visión en práctica de su teoría más allá de la representación que ese autor se
Buenos Aires haga. Con esto estamos retornando, en otro nivel, toda una problemáti­
ca que ya trabajamos el año pasado: la diferencia existente entre el ser y
(a representación que se toma como reflejando a ese ser. En este caso
V se registraban las asociaciones. La respuesta dfi acuerdo a la teoría nc
tomamos por un lado la explicitación que se realiza de la teoría, pero
era por azar sino que ése estímulo caía sobre una estructura presente
por el otro,1a puesta en acción de esa teoría que puede mostrar puntos
del sujeto, y la respuesta nos informaba sobre la misma. Dice Freud:
de fractura con respecto a la misma explicitación.
"Se ha hecho costumbre nombrar como complejo a un contenido
Partiendo de la explicitación, decía, se pueden encontrar tres
ideativo de este tipo que es capaz de influenciar la reacción a fa palabra
conceptuaüzaciones en Freud con respecto al Edipo, Comencemos con
estím ulo". Es decir, que Freud toma ese sentido que es el que va a ser
la que aparece en la carta a Fliess de Octubre del 97, la del cap. de
utilizado en su teoría. Y poco más adelante en el mismo artículo dice:
"Muerte de seres queridos" y la mencionada en "Un tipo especial de
"Esta influencia —se refiere a la del complejo ideativo— actúa ya sea
elección de objeto hecha p o r el hom bre", ei artículo de 1910. Freud
porque ia palabra estímulo toca al complejo directamente, o porque el
plantea lo que ya todos sabemos pero que en su época significó una
complejo logra hacer una conexión con la palabra a través de lazos
revolución: el deseo amoroso al progenitor del sexo opuesto y el deseo
intermedios".
hostil frente al progenitor del mismo sexp, deseo hostil que culmina en
¿Cuál es la importancia de ésto? Acá hay toda una teoría del
el de muerte. Es en ese trabajo "U n tipo'especial de elección de objeto
funcionamiento psíquico y de ¡a asociación de ideas: la teoría del<
frx h a p o r / h om bre" que Freud acuña por primera vez en su obra
determínismo. La teoría es de que aquéllo que preexíste a la palabra
escrita la expresión Complejo de edipo.. Previamente había utilizado
estímulo es decisivo para la organización de la respuesta. El modelo
Edipo, por éjemplo en " L a Interpretación de los sueños" cuando
que plantea es el siguiente: 1o) algo existente dentro del psiquismo del
plantea el mito del Edipo, pero recién entonces utiliza la expresión
individuo, 2o) un estímulo y 3o) un efecto. La primacía no está dada
"Com plejo de Ed ip o ". Van a ver que no es por un mero interés de
por el estímulo sino por el existente.
erudición que hago hincapié en que la expresión "Complejo de Edipo"
Esta idea constituye en Freud una verdadera estructura formal, cuyas
aparece en 1910. Lo que estoy ubicando es una problemática y una
versiones particulares las vamos a reencontrar en el análisis de tos
conceptuaüzación, que ya queda implicada por la elección de una
sueños, de la transferencia, de las producciones psicopatológicas. A si:
expresión como Complejo de Edipo y que corresponde a una época
definida. El término Complejo había sido utilizada por ei grupo suizo Existente Estím ulo contingente Efecto
I o)
de Bleuler y Jung, con quien Freud había empezado a intercambiar
científicamente. Freud toma de Jung lo básico del concepto denotado 2o) Deseo reprimido + Resto diurno Producción
por complejo. En Jung com plejo estaba implicando un conjunto de onírica
ideas cargadas afectivamente que era capaz de guiar el curso asociativo.
E l primer uso del término "complejo" to hace Freud en 1906, en un Viejas relaciones Persona dei analista Transferencia
trabajo en el cual nos vamos a detener porque ha sido prácticamente de objeta, fanta­ clínica
olvidado en Psicoanálisis y creemos que ofrece interés teórico: " E l sías, emociones
Psicoanálisis y el establecimiento de los hechos en los procedimientos an estada de re­
legales", escrito poco tiempo después de entrar en contacto con Jung. presión
En ese artículo Freud explica los experimentos de Jung, y de ahí va a
surgir ei concepto de complejo. Dice así: "L o s experimentos que ellos 4 °| Herencia + expe­ Acontecimiento Producción
llevaron a cabo (se refiere a Bleuler y Jung) adquirieron su valor por el riencias infantiles desencadenante sintomática
hecho de que ellos supusieron que la reacción a la palabra estímulo no
podía ser una cuestión de azar sino que debía estar determinada por un
Lo importante a retener aquí es que el resto diurno, la persona del
contenido ideacional presente en la mente del sujeto que reaccionaba".
analista o el acontecimiento desencadenante adquieren su eficacia no
Les recuerdo los experimentos de Jung: se daban palabras-estímulo
por lo que son en sí mismo sino por su conexión con el existente.
Más aún, lo que determina que de la diversidad de estímulos presentes éste se orienta, entra en determinada relación con el campo magnético,
alguno dé ellos se convierta en resto diurno es exclusivamente que pero sus propiedades preexisten al campo, a tal punto que se orienta
"despierta" e! complejo. A tal punto esto es así para Freud que entiende de acuerdo a cómo estén previamente constituidos sus polos»
a la transferencia clínica como algo que está en el paciente listo para Para que se vea desde ya más claramente la diferencia con lo que
aprovechar a la figura del analista —éste sería la famosa pantalla neu­ podría ser otra concepción del Edipo, que se desarrollará más tarde,
tra— para abrirse paso. Más allá de la verdad que esté contenida en pensemos ahora en un trozo de hierro que no sea un imán y que se
esta suposición lo que ilustra es un modelo general: lo previo constituye halle en el interior de un poderoso campo magnético. Sus moléculas se
a lo posterior en significativo * . orientarán por influencia del campo, y luego ya fuera de éste se conver­
Obsérvese entonces que lo que podría verse como simplemente una tirá en un imán artificial. A q uí ya no es un imán que se orienta de
teoría de la asociación de ideas es algo más, es toda una concepción de acuerdo al campo sino algo que se convierte en imán en función del
la estructura y de) funcionamiento psíquico como lo evidencia el que la campo, éste estructura a aquél. Por supuesto que el hierro tiene ya
reencontremos en el sueño, en la transferencia y en las series comple­ propiedades que hacen que el campo magnético pueda influenciado
mentarias de la formación de síntomas. Resulta entonces que con el tér­ —no sucedería lo mismo con un trozo de madera—, pero el campo
mino complejo Freud lo que estaba planteando es que hay aigo que aparece no simplemente interactuando con él, como era en el primer
existe en el sujeto, frente a lo cual un elemento externo actúa ya sea modelo, sino organizándolo.
como un disparador que evoca, o como algo que permite la exterioriza- Volviendo ahora a la sexualidad del chico y de sus padres, aquél es
ción de aquéllo que pugnaba por abrirse paso. como eí trozo de hierro y no como el imán: lo biológico, lo previo, es
De esta manera se puede entender porque Freud dice en esta primera la condición de posibilidad para que actúe el campo edípico. Pero no es
época de su teorización, que el complejo de Edipo es central: hay un una sexualidad ya constituida —como podría serlo la del anim al-
conjunto de sentimientos, de aptitudes, de emociones, de ideas —ai cual sino que se organiza en el seno de la estructura edípica. Y a tendremos
llama complejo—, que existen en el chico y que orientan su relación ocasión a lo largo del curso de ir dotando de contenido particular a esta
hacia sus padres. aseveración general.
¿Por qué hago el énfasis en un conjunto de ideas, sentimientos, Ahora bien, la concepción que aparece en la primera formulación
afectos que existen en el chico? Porque toda esta caracterización de! freudiana del Edipo es la de una sexualidad biológicamente determina­
complejo de Édipo aparece centrada en el análisis de io que le pasa ai da que orienta al chico — imán en el campo dinámico de la relación
chico. Es un existente que en función de sus pulsiones se orienta de con sus padres. Con todo Freud hace intervenir a los padres, aunque de
determinada manera frente a sus padres. Más aún, si tuviéramos que una manera muy particular. En el apartado sobre la "Muerte de seres
elegir una metáfora o algún modelo que permitiera visualizar ésto queridos", hay algunos párrafos que muestran que Freud no solamente
podríamos decir que en esta concepción el chico es el equivalente a un tenía en cuenta el Complejo de Edipo en el chico sino qoe otorgaba
imán dentro de un campo magnético; el imán ya tiene propiedades también alguna participación a los padres. Dice así: "La atracción sexual
de por sí, independientemente del campo magnético y en función de actúa también generalmente sobre los mismos padres, haciendo que
por un rasgo natural (enfatizo lo de natural) prefiera y proteja la madre
* Hay por supuesto un otro modelo an F ro u d qua rompa con ia lirwaiidsd da )<s a los varones, mientras que el padre dedica mayor ternura a las hijas".
carnación psicológica ¡jal antas qua condicione a lo posterior: 91 «I principio Y dice poco más adelante Freud: "L o s niños se dan perfecta cuenta de
da ia retroacción qus y* «parecí» mn ' •- y 'cto da 1895 {sacciom s 4, 5 y 8 da tales preferencias y se rebelan contra aquél de sus inmediatos ascendien­
la parta II) y muy *sp*cislmant« an *1 apartado 1 d » "Nuevas ob-tarvaeiorm tes que los tratan con mayor rigor". O sea, lo que hacen ¡os padres
labra las neuropstcow* da dafansa" (1396$ y an ia "Etiología da la H ittarú" provoca algún tipo de reacción en los chicos. Pero para que se vea
(1897). cómo todavía la influencia de los padres es entendida como p ura­
mente de interacción dice: "De este modo siguen (se refiere a los chicos)
su propia pulsión sexual (la palabra que subrayo es siguen). Y renuevan Sin embargo, este Edipo que no es estructural en sentido riguroso ya
at mismo tiempo con ello si estímulo que parte de ios padres cuando su Freud lo entrevee como estructurante. Ahora bien, en qué sentido es
elección coincide con la de ellos". O sea, en última instancia Freud ve estructurante? Este Edipo es estructurante de! sujeto en un sentido’
como un encuentro entre dos entidades constituidas: los chicos siguen como consecuencia de esta sexualidad que se desarrolla en e! seno de
su propia pulsión sexual y renuevan al mismo tiempo con ello el una situación edípica, como consecuencia de estos deseos -de tipo
estímulo que parte de los padres. Fíjense que aquí*el papel que queda incestuoso y hostiles que entran en contradicción con lo que Freud
reservado a los padres no es de constituyentes de la sexualidad del chico llamaría las corrientes dominantes de la vida anímica del sujeto
sino de algo que ¡nteractúa con algo que es propio del chico. —en síntesis la cultura—, todos estos sentimientos repugnan al sujeto,
Y acá es donde se ve claro ia diferencia entre un enfoque inter- y entonces Freud establece la concepción de la represión, de la
accíonalista y un enfoque intersubjetivo. En el primero existen entidades censura, como el mecanismo que constituye un tratar de colocar fuera
que interactúan, es decir que intercambian, que se influencian mutua­ de la conciencia del sujeto aquéllo que lo repugna. Desde este punto de
mente. En un enfoque intersubjetivo no preexisten entidades que Ínter- vista el complejo de Edipo, aún con las limitaciones de esta época,
actúan sino que se constituyen como entidades en el proceso mismo de es estructurante en el sentido de la primera tópica, ya que contribuye a
la interrelación. la constitución del inconsciente. No lo funda, porque en Freud es la
Ahora bien, el complejo de Edipo de la primera época freudiana, represión primaria la que funda el inconsciente, pero contribuye a su
caracterizado así, aparece como orientando la sexualidad infantil y sus constitución. La sexualidad aparece así como dando origen a exclusio­
emociones. Por lo que habíamos dicho está centrado en qué le sucede nes, y por lo tanto, en última instancia, a producciones sintomáticas
á! chico. Y fíjense que no es casual que se llame complejo de Edipo. como retorno de lo reprimido.
Si algún sentido tiene el genitivo "de", es que es el complejo que tiene Para poder diferenciar semánticamente a este Edipo del de la es­
Edipo. O sea, complejo de Edipo nos está diciendo el complejo que tructura puede ser adecuado llamar al primero "el Edipo del m ito"
"te n ía " Edipo, con lo cual la misma expresión está marcando el interés y reservar "el Edipo" para el estructural, como es la tendencia en el
que centra la conceptuaüzación: ver qué es lo que le pasa a ese sujeto psicoanálisis francas actual.
que es Edipo. Había dicho que hay un segundo momento en Freud, que es el que
Esto va a hacer que nosotros tengamos que diferenciar entre ei aparece explicitado ert "Psicología de las masas y análisis del Y o ".
complejo de Edipo, como algo que vive subjetivamente alguien, Acá no solamente plantea lo que pasa durante ei período edípico y lo
y el Edipo como una estructura en la cual se da el complejo de Edipo, complejiza —el Edipo completo: ambivalencia hacia ambos padres-
diferencia que es central, y a ia cual más adelante me voy a referir. sino que plantea algo nuevo: la salida del Edipo con las identificaciones.
Recapitulando: el complejo de Edipo está centrado en el chico, se En este trabajo "Psicología de las masas y el análisis del Y o "
lo supone a éste un ente constituido en su sexualidad, cuya evolución de como consecuencia de lo que pasa en el Edipo el sujeto saie con deter­
naturaleza biológica y predeterminada lo hace dirigirse hacia sus padres. minadas identificaciones, por dé pronto con su identidad sexual.
Esta conceptuación no describe cómo se constituye su sexualidad ni Hay un cambio-sustancial con respecto a la formulación anterior, por­
cómo se construyen sus deseos, ni eí papel que tienen los padres en ia que la identidad sexual ya no se da por dada, por natural, sino que ia
construcción de esta sexualidad. identidad sexual es algo que se debe asumir, es algo que puede no
Se podría decir que desde este punto de vista este Edipo no se puede ocurrir, o puede ocurrir en una dirección distinta de lo que la biología
considerar un Edipo estructural. Primero porque no trata de caracterizar estaría determinando, como es el caso de la homosexualidad por
a la totalidad de la estructura en juego, a los padres y al chico, y porque ejemplo.
no cumple con el sentido modarnv con que se utiliza el término Como consecuencia de estas identificaciones a )a salida del Edipo se
estructura, como un conjunto de elementos que se constituyen en la se forma el Superyo. Recuerden: heredero del complejo de Edipo en
relación y que son por lo tanto rigurosamente interdependien : el sentido que es el reemplazo de las q atexísW o b jeto -^ p o r las
 que juega para esa diada madre-hijo, pero lo que no aparece estudiado
identificaciones, y además se forma el carácter, como Freud lo plantea
es qué significa para el padre que la madre tenga el falo a través del hijo,
en esa primera página del cap. III de " E l Yo y el E llo ".
que sea ilusoriamente la ley, etc. Mientras que se describen los efectos
E l Edipo acá adquiere un carácter más estructurante de la personali­
que las funciones de la estructura inducen en lo imaginario de la madre,
dad porque ya no aparece solamente constituyendo al inconsciente
y del chico no sucede lo mismo con el padre, inclusive algunos trabajos
sobre la base de una fundación previa sino que surge —estamos ya en la
como e! de Moustafá Saffouan, miembro destacado del grupo lacaniano,
segunda tópica— integrando parte de toda la arquitectónica del sujeto.
cuando analiza la función del padre real lo que le interesa es qué pro­
El sujeto se constituye como tal en el seno de ia situación edípica, por­
duce éste erí la diada madre-hijo.
que si e! Superyo y el carácter se forman a consecuencia de lo que pasa
Ahora bien, no queremos anticipar en forma de aforismos lo que
en ella, esta situación entonces aparece como condición estructurante
merece ser objeto dé un estudio detallado y de lectura de textos, pero
del sujeto.
teníamos interés en plantear cuestiones que dieran dimensión a ia
En este sentido no hay un sujeto que preexista a la relación con los
discusión. Hay muchos otros problemas que deberemos debatir con
padres. Es en el contacto con esos padres, movido por su sexualidad y
detenimiento: ¿Cómo se constituye la sexualidad, la elección de objeto?
por su odio a sus padres que el sujeto se estructura de una manera de­
¿Qué papel juegan las. pulsiones? ¿Cómo se encuentran éstas y se
terminada. Podemos decir que es menos interaccionalista que el primer
inscriben en un orden cultural? ¿Cómo se pasa de lo biológico a lo
modelo dado por Freud: ya no hay alguien que sigue su pulsión natu­
cultural? Esto es en síntesis de lo que trata de dar cuenta el complejo
ral, sino que hay un interjuego que constituye a un sujeto. Considera
de Edipo de la segunda época freudiana —El Yo y el E llo - , cómo se
no sólo lo que pasa en el acmé de la situación edípica sino a ia salida
pasa de lo biológico a lo cultural. .
de ella, por lo tanto plantea la existencia de dos tiempos en ei Edipo.
, Pero el Edipo es clave también para entender la constitución de
En la obra freudiana viene después un tercer período, aquél en que
los mecanismos de funcionamiento psíquico y entre ellos los de defensa.
Freud dice que el Edipo no es igual para ia mujer que para ei hombre.
Durante mucho tiempo se pensó que los mecanismos de defensa eran
Establece una diferencia ya con respecto al período que acabamos de
algo que naturalmente estaban dentro de un individuo, y de los que dis­
reseñar en.que el Edipo era equivalente para ambos. Además convierte
a la castración en el centro del Edipo. ponía para protegerse de las ansiedades de la situación edípica.
Con todo no aparece claro aún en estas formulaciones más tardías Mientras que la fuga frente al peligro puede ser un instinto —en el
sobre el Edipo cuál es la función, o qué es lo que quiere la madre. O sea, sentido de los etólogos— que se trae desde la filogenia, la negación
qué es lo que pasa en la totalidad de la estructura edípica. Sigue centra­ freudiana, para tomar un ejemplo, depende del lenguaje. Por algo lo que
do el análisis en uno de los polos de la estructura edípica, el chico. la caracteriza es el signo lingüístico “ no". Y si es del resorte del lenguaje
Es acá donde aparece verdaderamente el mérito de Lacan, quien ésto implica que el sujeto no sólo debe adquirirlo sino que lo recibe de
amplía el concepto de complejo de Edipo, ya no a io que pasa en el los que le aportan el lenguaje: sus padres. Más aún, si los mecanismos
chico sino a lo que pasa en una situación dentro de la cual el chicó está de defensa son operaciones del pensamiento, formas de manejar
incluido. Cuando afirma que el chico es el falo de la madre ya está sím bolos, en el código operatorio que se aporta en la situación edípica
diciendo qué es el chico para la madre, pero además de que nos está al chico por parte de los padres se halla la condición de posibilidad
hablando de la madre nos muestra a ésta constituyéndose en relación de la existencia de los mecanismos defensivos.
con et chico. Porque si el chico es el falo para ia madre ésta se constituye, Pero esto no es todo. No solamente los padres aportan un conjunto
en función del chico, como teniéndolo. La madre ya no es un ente sino de operaciones posibles sino que privilegian algunas dentro de ellas.
que es alguien que se conforma, se estructura, en interdependencia con A sí, para tomar un sólo ejemplo que sabemos simplificante pero al
ese chico. Sin embargo el análisis del padre en tanto sujeto no aparece mismo tiempo ilustrativo, el discurso colectivo de ciertas famil.ias que
tan claramente delimitado. .Se podría decir, y ya io vamos a trabajar, constituyen verdaderos rodeos en torno a temas que no son tocados
que se ha llevado a un primer plano la función de! padre, ó sea el pape! directamente sino que quedar, demarcados por su ausencia,,facilita por
 ¡htroyección un tipo de pensamiento individual en que la evitación gs Y entonces, ¿cómo se articula !a existencia del conflicto inconscien­
un rasgo-distintivo. La identificación juega, por tanto, un papel central te y de la contradicción que implica si completo de Edipo reprimido
en la constitución de los mecanismos de defensa 8n a! sujeto. Y como con ' 3 aseveración repetida hasta ei cansancio ro sin extraer conse­
son procesos que ocurren en el seno de una situación, la edrpica, que cuencias de ella de que en el inconsciente o hay contradicción?
está marcada por i f e e o s , los mecanismos de funcionamiento de los ¿Cómo se articula la teoría del Complejo de Edipo con la teoría del
padres serán aceptados o rechazados según como quede ubicado el inconsciente? Esta es una problemática que deberemos también encarar
chico frente a aquéllos.
en nuestras rsur^onas.
El Edipo aparece así condicionando los mecanismos de defensa, y no Uds. se pueden preguntar a esta altura ¿y qué tiene todo ésto que
éstos como algo que enfrenta a lo edípico. Y a volveremos en el curso a ver con la Psicopatología, con las perversiones? Demos desde ya la
tratar de desarrollar lo que ahora aparece como una formulación respuesta; sí el Edipo interviene determinando el tipo de elección de
general. objeto, la identidad del sujeto, cómo éste y su deseo se constituyen,
Les había dicho que Lacan amplía el Edipo mediante una conceptua- sus mecanismos de defensa, la perversión que implica una determinada
lización que puede ser considerada más estructural, y surge entonces la identidad, una posición frente al deseo, una elección de objeto, estará
pregunta: ¿cuál es la relación entre este Edipo y la cultura? El Edipo entonces marcada por el Edipo.
que nosotros analizaremos es un Edipo mutilado, es un Edipo que a su Es por ello que abordar al tema de! Edipo no es dar un rodeo sino
vez no está definido con respecto a una estructura más amplia en la iniciar la consideración del problema que nos ocupa.
cual está inscripto que es la estructura de la cultura. Existen en este
momento pistas para tratar de estudiar una articulación entre la cultura
y el Edipo, pero son pistas a ser desarrolladas y quizás es el terreno más
inexplorado de toda la teoría. Pero se nos plantean muchos problemas
más que yo quiero ir señalando para que tengamos motivo de reflexión
y que se puedan convertir en problemática que nos sea fructífera a lo
largo del curso.
El complejo de Edipo es inconsciente en el sentido sistemático,
es decir algo que no puede hacerse concieot» mediante catexis de
atención —que sería el caso del prrtonsciente— ya que los deseos
incestuosos y hostiles constituyen el núcleo de lo reprimido. Tenemos
entonces una primera tesis: el complejo de Edipo pertenece al in­
consciente en sentido sistemático. Ahora bien, si en ese complejo
inconsciente se desea eliminar al padre para poderse quedar con la
madre —ya que ésa es en ia conceptualización freudiana la causa prin­
cipal del deseo de muerte sobre e! progenitor del mismo sexo—
ésto implica una lógica de oposición: '’o él o y o " , ''si él tiene a mamá
no la puedo tener yo, luego él debe desaparecer".
Por otra parte si existen conflictos inconscientes, con ideas que se
oponen entre s í y que serían la causa de defensas también in­
conscientes, ¿todo ésto no indicará que en el inconsciente existe con­
tradicción, que los contrarios no pueden coexistir, ya qué de ser asi
cómo podría haber conflicto?.