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59 vistas6 páginasLa Cadena de Unión
La Cadena de Unión es un ritual masónico que simboliza la fraternidad y la conexión espiritual entre los hermanos, formándose al unirse de manos y con una estructura ritual específica. Su origen se remonta a 1777 y ha evolucionado a lo largo del tiempo, siendo utilizada para transmitir la Palabra Semestral y elevar la energía colectiva. Además, se incorporan mantras durante la práctica para potenciar la armonización y protección del ambiente, destacando la importancia de la intención y la emoción en su ejecución.
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La Cadena de Unión es un ritual masónico que simboliza la fraternidad y la conexión espiritual entre los hermanos, formándose al unirse de manos y con una estructura ritual específica. Su origen se remonta a 1777 y ha evolucionado a lo largo del tiempo, siendo utilizada para transmitir la Palabra Semestral y elevar la energía colectiva. Además, se incorporan mantras durante la práctica para potenciar la armonización y protección del ambiente, destacando la importancia de la intención y la emoción en su ejecución.
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LA CADENA DE UNIÓN
Por: Maurilio Laureano da Silva, M.´. M.´.
Loja NUR, 33, Oriente de Ribeirão das Neves-MG
Jurisdicción a UNILOJAS
Septiembre de 2023.
LA CADENA DE UNIÓN
¿Por qué, la denominación, Cadena de Unión? Estudiosos traducen tal
término como siendo: “prisioneros del amor fraterno universal”, siendo un
acto solemne cuando los masones se unen alrededor del Pavimento Masónico y
del Libro de la Ley, normalmente para la transmisión de la Palabra Semestral.
Apenas attulo de información, no siendo la Palabra Semestral el
instrumento principal del trabajo que ahora se desarrolla, aunque la
la misma está directamente ligada a la práctica de la Cadena de Unión, este término
surgió, a partir del 03 de julio de 1777 por Decreto del Gran Maestre del
Gran Oriente de Francia.
Cuando se utiliza, Palabra Semestral, durante la formación y práctica
da Corrente de União, conforme revela Jules Boucher En La Simbólica
Maçônica Dervy Livres París 1948, 1979, la Palabra Semestral estaba compuesta
por dos palabras, teniendo la misma letra como iniciales y que eran
susurradas en los oídos, una por la izquierda y la otra por la derecha, hasta
que voltasse àquele que as comunicou (o Venerável Mestre). Com o
pasar del tiempo, se empezó a utilizar solo una palabra, cuyo objetivo
el objetivo principal era limitar el libre derecho de tránsito de los hermanos entre las Logias que
adoptaban tales prácticas.
Una de las citas más antiguas se encuentra en el Balaustre de la Logia
Ferdinand o Venturoso de Viena, ocasião em que o seu Venerável Mestre
instruyó a los hermanos a formar la Cadena de Unión, lo que ocurrió el 28 de
septiembre de 1778.
La expresión Cadena de Unión se ha vuelto internacionalmente
conocida a partir de 1902, por la acción del hermano Eduard Quarter La Tente
da Gran Logia Suiza Alpina.
Recordemos al compositor Mozart que es el mason más ilustre de
todos los tiempos, teniendo su iniciación ocurrida en 1784 en la Logia
Beneficencia en Austria, y que compuso en 1791 el cántico 'Hermano Colocai'
as Manos en la Cadena de Unión”. Este himno, hasta hoy es practicado en
Masonería de Alemania.
Vale recordar que Mozart compuso innumerables músicas que quedaron
conocidas en alemán como: Die Freimaurermusik (La Música Masónica).
La Cadena de Unión está formada por los hermanos tomados de las manos, con
los brazos derechos pasando sobre los izquierdos y con las puntas de los pies
se tocando. La ritualística es tan importante en el momento que precede
la formación de la Cadena, cuando los practicantes deberán estar involucrados por
una egrégora energética está en plena concentración, así como cuando de
su término que deberán deshacer la formación muy lentamente y con la
certeza de que lo que se solicitó fue cumplido satisfactoriamente.
Las opiniones son algo divergentes, cuando entienden que la
La cadena de Unión se restringía a la transmisión de la Palabra Semestral. Muy
además de los toques que se forman con las manos, los pies y hasta incluso los laterales
dos cuerpos tocándose, ella supera los límites materiales, para adentrarse
en el campo de la espiritualidad, elevando las vibraciones de quienes participan en
tal práctica a niveles elevados, logrando así, los resultados a
contenido en el campo sutil y vibratorio.
Recordemos que los masones construyen una sola familia, unidos por
los que os ligan a una corriente universal con acciones profundas,
independientemente si están reunidos en los Templos, o durante sus
acciones en el mundo profano.
La Cadena de Unión, cuando se forma y se conduce debidamente,
principalmente por palabras verbalizadas y con sentimientos que elevan la
el alma del practicante representa, por sí sola, la verdadera fraternidad
manifiesta.
Se observa, así, que no hay eslabones débiles o más fuertes, sino una
corriente única y fuerte en su totalidad, unida por los lazos de solidaridad en
un solo cuerpo, en una sola voz, cuando, entonces, fluyen de su interior un
campo energético a expandir en todas las direcciones. Se observa que la
formación de la Cadena de Unión, cuando se complete, no tiene principio ni
fim, lo que evidencia una unión perfecta y fraternal entre los hermanos.
“La Cadena de Unión se forma, por determinación del Ven.´., muchas
veces ocurriendo tras la finalización de los trabajos, sin embargo, en
regra, la C. U se forma inmediatamente después de la “Palabra a Bien y de la Orden
e do quadro em particular”, conforme se adota no R.E.A.A. Ela tem uma
forma "oval" extendiéndose del Or.`. al Oc.`., entre las CCol.`. del Norte al
Sul. No Or.´., fica o Ven.´. ladeado pelo Orad.´.(à sua direita) e pelo Secr.´.
(a su izquierda). En el Oc.´. se encuentra el M.´. de CCer.´., flanqueado a la izquierda, por
1º Vig.´. y a la derecha, por el 2º Vig.´. Los demás IIr.´. se distribuyen por
restante de la Cadena.
Un ritual ocurre de la siguiente manera: “El Ven.´. transmite a
palabra, susurrada, primero al Orad.´., después, al Sec.´., que la pasarán
ao ouvido dos demais IIr.´., sucessivamente, até ser recebida pelo M.´. de
CCer.´., en ambas las orejas, por el Norte y por el Sur. Se dirige, entonces, el M.
´. de CCer.´. al Ven.´. y le comunica en la oreja izquierda, la palabra
recibida del lado derecho, y, en la oreja derecha; la palabra que recibió del
lado izquierdo. En este movimiento, el M.´. de CCer.´. arrastra consigo a los IIr.´.
que le están próximos, haciendo que la Cad. tome la forma de un
corazón, ya que no está permitido romperla para ir hasta el Ven... Después de eso,
él retrocede hasta su lugar, restableciendo la forma original de la Cadena.
extraído del R.´. M.´. Masón, Loj.´. NUR.)
Hay ritos como el de York (inglés) que no se practica la Cadena de
Unión, dado que lo mismo no ocurre en el rito de Schroder (se dice
xireder). No R.E.A.A, sin embargo, es común usarla solo para la
Transmisión de la Palabra Semestral, no siendo una regla, sin embargo es
saludar que en un primer momento, en silencio se medite
profundamente sobre tal práctica, con oblecciones, súplicas y, principalmente
con el sentimiento de gratitud, recordando las palabras del Libro de la Ley en
1 Tessalonicenses 5:19 cuando afirma: "En todo dad gracias, porque esta es
la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con nosotros”, demostrándose,
así, su importancia primordial, no solo en el momento de la práctica,
más por toda la vida, sobre todo durante la convivencia en el mundo profano.
En un segundo momento, no menos importante, se debe practicar
mantras, “cantándolos” en unísono, insertos en una energía cósmica,
momento en que todas las barreras negativas que rodean el ambiente
están quebradas, dando lugar a un campo energético positivo en
tornando, así, unos con el G.A.D.U, para deleite de nuestras aspiraciones
más puras en los campos Sagrados de la Creación Primordial.
Aunque existen miles de mantras, limitemos en este trabajo a
apenas tres por entender que son de suma importancia durante la ejecución
de la Cadena de Unión, a saber:
MantraOM, que se pronuncia aumé una sílaba sánscrita que
representa la vibración que dio origen a la Creación. Es, por lo tanto, una
vibración Primordial, siendo el primer sonido del Universo. Los Vedas lo
consideraba como siendo el “Cuerpo Sonoro del Ilimitado”. Cuando
practicado con sentimiento y emoción, tiene el poder de romper todas las
barreras negativas que están en un ambiente, penetrando, así por
todos los espacios circundantes, haciendo prevalecer un campo energético
positivo y libre de cualquier evento nocivo. Además, su práctica de
forma adecuada, ayuda en el cuerpo físico en la cura de bloqueos y tensiones
mientras que en la mente ayuda en los pensamientos y fortalece lo emocional.
MantraE-kimana-u, no siendo tan antiguo como el anterior citado,
fue recibido a través de contactos con los Maestros de la Fraternidad Blanca,
teniendo como protagonista al contactado, Ricardo Gonzalez, tal mantra,
cuando se practica, tiene el "poder" de consolidar la armonización y,
principalmente la protección del ambiente donde las más diversas prácticas
están siendo desarrolladas.
MantraIEOUA, es muy practicado entre los miembros de la Orden
Rosacruz y los estudiosos de la Gnosis (Gnosis en griego, que significa,
conocimiento). Se trata de un mantra poderoso, principalmente en lo que
se refiere a la apertura y energización de los chakras (puntos de energía). Cada
la vocal debe ser verbalizada de forma profunda y prolongada. Sus
los principales puntos de actuación son los siguientes:
La vocal “i” despierta el chakra frontal, entre las cejas (tercero
ojo), favoreciendo la clarividencia y otros.
La vocal “e”, despierta el chakra de la tiroides,
La vocal “o”, despierta el chakra del corazón, fortaleciendo la intuición y el
amor incondicional.
La vocal “u” despierta el chakra del plexo solar fortaleciendo el sistema de
telepata
La vocal "a" despierta los chakras pulmonares para recordar otras vivencias
reencarnatorias.
En fin, la forma más correcta de sus pronunciaciones es cada sílaba
separadamente, llevando la atención desde la cabeza hasta los pies, en la medida
en qué lo verbaliza.
Recordando que, la verbalización debe ir acompañada de
sentimiento y emoción, para que los efectos positivos sean alcanzados.
Referencias Bibliográficas:
01 – WEOR, Samael Aun, El Libro Completo de los Mantras, Esotera, 2015, São Paulo.
