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UNIDAD 03
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4° Secundaria
ACTIVIDAD 1: “LA CULTURA PINISTA Y LA DIVERSIDAD CULTURAL
I. SITUACION
La cultura es un factor importante para la conformación de la identidad nacional, más aún en un
país como el Perú, compuesto por una gran cantidad de comunidades campesinas y poblaciones
originarias que reclaman la construcción de un sentido de peruanidad acorde con sus propios
valores culturales. Para ello, es fundamental que el Estado fortalezca sus manifestaciones más
representativas, entre las cuales se encuentra la gastronomía, el lenguaje nativo, la danza, etc.,
mediante políticas inclusivas que promuevan su valoración y preservación.
Frente a esta situación nos preguntamos: ¿De qué manera podemos difundir nuestra cultura y
promover la identidad nacional?

II. NOS ACERCAMOS AL 1. Lee el texto y responde las preguntas:

¿QuéTEMA:
nos impide valorar la riqueza cultural de los demás?
Luis es natural de Vilcashuamán, Ayacucho. Acaba de terminar el colegio y sus padres
han decidido enviarlo a Lima en busca de mejores oportunidades. En la ciudad se
instaló en la casa de una tía de la familia, quien le brindó todo su apoyo para
prepararse e ingresar a una universidad.
Al cabo de algunos meses, Luis consiguió una vacante y empezó a estudiar Educación
en una universidad particular. Su carácter sociable y divertido le permitieron entablar
rápidamente amistad. Sin embargo, sus compañeros pronto descubrieron otra
característica distintiva en él.

Cuando iban al comedor de la universidad, algunos compraban su almuerzo; otros, como Luis, llevaban su propio táper con comida
preparada en casa. Cada vez que Luis abría su táper, todos miraban con curiosidad lo que le había mandado su tía. El menú de Luis era
distinto al resto. A veces llevaba cuy, en ocasiones traía sopa huantina o su plato favorito: puca picante.
A menudo animaba a sus compañeros a probar un poco de su comida. “Conozcan la comida de mi tierra”, les decía. Pero pocas veces
logró convencerlos.
De todos sus amigos, Juan era el más interesado en saber qué le habían mandado de almuerzo. Un día, Luis le comentó que su tía había
preparado yuyo campesino y lo invitó a probarlo. Tras el primer bocado, Juan exclamó sobre el agradable sabor del platillo. De
inmediato, otros compañeros se pusieron en fila para degustar y, al igual que Juan, todos quedaron satisfechos por el buen sabor.

RESPONDE EN TU CUADERNO

 ¿Por qué crees que algunos de los compañeros de Luis no se animaban a probar su comida?
 ¿Consideras importante compartir y conocer las costumbres de una cultura distinta a la tuya? ¿Por qué? ¿Cómo lograrlo?
 ¿Cuáles son las comidas y las costumbres más representativas de tu cultura? ¿Cómo convencerías a otras personas a compartirlas?

III.- NOCIONES 3.1. LA CULTURA Y LOS GRUPOS SOCIALES:

Desde una perspectiva antropológica, el término cultura hace referencia a las costumbres, las prácticas y los símbolos que caracterizan a
los grupos sociales. Esta definición implica también el modo en que cada sociedad interpreta el mundo, es decir, su cosmovisión. Por eso,
la cultura se asocia a un conjunto de valores, representaciones y normas que tiene un grupo determinado.
Esta idea de cultura se basa en que todo lo que hacemos las personas que vivimos en sociedad tiene un sentido y un significado: cómo
hablamos, cómo nos vestimos, qué cosas compramos, qué comemos. ¿Cómo se produce ese significado? ¿Por qué algo significa lo que
significa?
En este sentido, se admite que existen diversas comunidades con culturas propias, diferentes entre sí, y que ninguna cultura vale más que
la otra. Es decir, que la cultura no es una sola o la de un grupo de élite, sino que cada cultura debe ser analizada y valorada en su contexto.

3.2. EL CONTEXTO CULTURAL Y LA INTERACCIÓN

SOCIAL:
El entorno en el que se forma y desarrolla el grupo humano es fundamental para comprender cómo se comunican y relacionan cada uno
de sus miembros en distintos ámbitos.

Algunos filósofos han señalado que los contextos culturales definen el mundo en el que vivimos, esto es, que le dan sentido a nuestras
prácticas y creencias. Fuera de los límites del contexto cultural, las cosas no tienen sentido y, por lo tanto, no las podemos comprender.
Esta es la razón por la que las prácticas de grupos sociales distintos al nuestro nos parecen incomprensibles y contradictorias. Esto
constituye un verdadero problema para un mundo cada vez más interrelacionado, en donde conviven grupos culturales diferentes en una
misma sociedad. Por ello, el mayor reto para la población actualmente es aprender a convivir en espacios interculturales.

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3.3. LA DIVERSIDAD
CULTURAL:
Tanto si examinamos la historia de la humanidad como si nos fijamos en el presente,
constatamos la existencia de una gran diversidad de culturas. Esta diversidad es el
resultado de las distintas maneras que los seres humanos han ideado para habitar el
mundo, y se manifiesta a través de los distintos idiomas, creencias religiosas, tipos y
técnicas de cultivo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la
alimentación y en otros muchos aspectos concretos de la vida de los pueblos.
Hablamos de culturas diversas en lugar de culturas diferentes, porque lo “diferente” se define siempre como diferente de lo
establecido por la cultura dominante, mientras que hablar de culturas “diversas” no presupone que haya un modelo cultural a partir
del cual se establecen las diferencias. La diversidad implica que se reconoce al otro como “otro”, ya sea un individuo, una comunidad,
un pueblo o un país.

3.4. EXPLICACIONES PARA LA DIVERSIDAD

CULTURAL:
Para descubrir diferencias entre las culturas, la antropología cultural utiliza el método comparativo, es decir, describe las
características diferenciales de una cultura en comparación con otras, pero tratando de evitar valoraciones del tipo “tal cultura es
mejor, superior o más avanzada” que otra. De este modo se han propuesto distintas explicaciones para la diversidad cultural:

 El evolucionismo. Igual que se ha producido una evolución

biológica, también se ha efectuado una evolución cultural. Hay  El difusionismo. La diversidad cultural no aparece por la
especies biológicas más antiguas que otras y también existen acción de cada cultura por separado, sino como
culturas más primitivas que otras. Dentro de esta teoría resultado de los contactos e influencias mutuas de unas
podemos diferenciar dos tendencias: culturas sobre otras. Por eso, se diferencia entre
a) La unilineal, que entiende que todas las culturas han de culturas difusoras, las que han expandido su forma de
pasar por los mismos estadios evolutivos. Eso implica vida, y culturas receptoras, las que han adoptado pautas
poder clasificar las culturas como inferiores o superiores, de comportamiento de las anteriores. En diverso grado,
desde la vida salvaje hasta la civilización. toda cultura es difusora y receptora: la cultura latina,
b) La multilineal, que propone que la evolución de las culturas por ejemplo, fue receptora respecto a la griega, pero al
sigue procesos diferentes en cada una, por lo que solo se mismo tiempo difusora respecto a los pueblos de
puede hablar de culturas diversas y es imposible una Hispania, Galia, Germania, etc.
graduación como la anterior.

 La antropología simbólica. Cada cultura puede entenderse como un sistema de símbolos que forman una red o trama de
significados compartida por los miembros de esa sociedad. Las diversas culturas son, por lo tanto, diversas redes simbólicas
construidas por distintos grupos humanos para entender el mundo que los rodea y organizar la convivencia entre ellos.

3.5. ¿EXISTEN CULTURAS SUPERIORES E

INFERIORES?:
Aunque la antropología cultural no lo pretende, la pregunta por la superioridad de una cultura respecto a otra ha dado lugar a varias
posiciones. Las principales son el etnocentrismo y el relativismo cultural.

El relativismo cultural El relativismo cultural entiende

El etnocentrismo El etnocentrismo es la que las costumbres y los valores de todos los pueblos
actitud de quienes juzgan a las demás son igualmente válidos. Por ello, esta actitud pretende
culturas desde la suya propia, analizar las distintas culturas desde ellas mismas, sin
considerándola “la mejor”. Dos rasgos aplicarles criterios, valores o normas procedentes de
definen al etnocentrista: la incapacidad otras. Se trata de una actitud, en principio, positiva,
para comprender a quienes no comparten porque manifiesta respeto por todas las formas de
su cultura y la pretensión de ensalzar su vida humana. Pero, por otra parte, considera las
forma de vida despreciando las demás. culturas como espacios cerrados, compartimentos
Esta actitud fomenta fenómenos como la estancos que no pueden ser valorados más que desde
xenofobia (odio al extranjero), el racismo su interior. Esto dificulta o imposibilita la
(rechazo a determinadas etnias) y la comunicación entre individuos de diferentes culturas,
asimilación cultural (que implica la así como que unas culturas puedan aprender de otras
imposición de la cultura dominante sobre la manera de resolver ciertos problemas. Toda crítica o
las dominadas). sugerencia de cambio, realizada desde una cultura
diferente, será considerada como
“contaminación” cultural o como una intromisión
una
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injustificada.
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IV.- PONEMOS EN PRACTICA LO
 Después de haber leído “La cultura y los grupos sociales” y “El contexto cultural y la interacción social” Lee el texto y luego
responde la pregunta individualmente.
Legado cultural en riesgo
Testimonio de Beatriz Caritamari, líder amazónica de la ONAMIAP
(Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas ”... El legado cultural del país está en riesgo si esta
tendencia continúa. Durante muchos años, por
del Perú) ejemplo, la cantidad de quechua hablantes ha
“Yo soy del pueblo kukama kukamiria, y desde mi sentir puedo decir que mis padres venido disminuyendo de forma notoria y no por
no hablaron el kukama, mis abuelos sí, pero ellos no querían que mis padres hablen voluntad propia, sino por la decisión de padres y
la lengua. Desde la época del caucho hubo mucha discriminación. Nuestra lengua era abuelos para que sus hijos no sean maltratados y
mal vista y por eso nuestros padres no querían que la habláramos. tengan mayores oportunidades de desarrollo.
Lamentablemente, aquí hay maestros que les dicen a los chicos que no es necesario Estamos percibiendo los resultados de una
porque en la universidad no les van a enseñar en shawi y desde esa mirada ya hay normalización de la discriminación en nuestra
marginación a la lengua. Por eso, los jóvenes cuando salen a la ciudad tienen sociedad”, afirma Alfredo Luna, viceministro de
vergüenza de mostrarse como son. Las lenguas tienen gran riqueza aquí y afuera, Interculturalidad del Mincul. (Chinchay, 2018, párr.
pero todos mis hermanos no entienden eso y prefieren callar. La marginación sigue 8)
viva en las escuelas hasta ahora. Yo lo he vivido en carne propia y no lo puedo
permitir en otro hermano”. (Chinchay, 2018, párrs. 34-39)

RESPONDE EN TU CUADERNO
 ¿Consideras que al desaparecer las lenguas originarias se pierde parte de la identidad de los pueblos? ¿Por qué?
 ¿Qué quiere decir el viceministro Alfredo Luna al expresar que se está normalizando la discriminación en nuestra sociedad? ¿Estás de
acuerdo con ello? Sustenta su respuesta.
 ¿Qué acciones propondrías desde tu entorno para mejorar la convivencia a partir del contexto cultural?

 Después de haber leído “La diversidad cultural” y “Explicaciones para la diversidad cultural” respondemos:
 ¿Qué significa vivir en una sociedad culturalmente diversa?

 ¿Estás de acuerdo con el método comparativo que aplica la antropología cultural al analizar las culturas?

Ahora es tu turno; a partir de lo aprendido, analizan y elaboran un texto respondiendo a la pregunta ¿Qué importancia tiene la cultura
para fortalecer la identidad nacional?

V.- AUTOEVALUACIÓN:

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Emplea esta lista de cotejo en tu cuaderno o regístrala en el aplicativo Smart Office para evaluar tus
progresos en la actividad.

Competencia: Convive democráticamente para la búsqueda del bien común.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA MIS Lo Estoy ¿Cómo sé que lo estoy
LOGROS logré en logrando?
proceso
de
lograrlo
Identifiqué y comprendí los conceptos de cultura
y diversidad cultural.
Reconocí y expliqué las características de la
cultura como: el evolucionismo, el difusionismo
y la antropología simbólica
Reconocí al etnocentrismo y el relativismo
cultural como posturas frente a la diversidad
cultural.
Sustenté una postura que fomenté el respeto a
las manifestaciones culturales para mejorar la
convivencia en nuestra sociedad.