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Con motivo de115O aniversario de Mohandas Gandhi
recordamos la evolución de su activismo y analizamos Ia
complejidad de su ideología
Escrito por Talat Ahmed

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 n 2019 se cumplen 15O años la voluntad del poder, para poner eI alma en violencia fue abatido por Ia bala de un asesino;
del nacimiento de Mohandas contra del tirano". La práctica de su ideología el individuo religioso que luchaba con tesón
I(aramchand Gandhi (1869- representaba Ia fuerza moral contra un orden por Ia unidad hindú-musulmana, vio a la
1948), una de las figuras más abusivo, y suponÍa negarse a cooperar con India libre pero fragmentada; el hombre que
emblemáticas y esenciales las autoridades y asumir voluntariamente las fue encarcelado en nueve ocasiones como
XX, considerado como el padre de la consecuencias. un "subversivo peligroso", trató con todos los
India moderna. El gran lider de los derechos Esta combinación de superioridad moral y virreyes británicos desde 1916; el "santo" que
civiles en Estados Unidos, Martin Luther desobediencia ciül pacífica sigue resultando nunca ocupó ningún cargo político, fue un
I(ing, viajó a la India en 1959 para rendirle inspiradora para muchos movimientos sociales astuto activista que sopesó cada una de sus
homenaje y comentó con admiración que "a hoy en dÍa, como es el caso de Extinction acciones y palabras de manera calculada.
lo largo de su vida, Gandhi fue capaz de agitar Rebellion (XR), Ia organización mundial contra Mientras que muchas otras figuras
más conciencias que cualquier otro lÍder en la el cambio climático. politicas que desempeñaron un papel clave
historia". Es posible que sus palabras no fueran Como los activistas de XR declaran: "El en el nacimiento de nuevas naciones -como
exageradas, sobre todo teniendo en cuenta la Lenin, Mao, Nasser o Nkrumah-, se han visto
dimensión transnacional de la estrategia de manchadas por su disposición a recurrir a la
desobediencia civil de Gandhi, que puso en
marcha inicialmente en Sudáfrica, donde vivió
durante más de 2O años, Iiderando las luchas
ffioffiry
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violencia, Gandhi ha pasado a la historia como
Mahatma, o'Gran alma'. En 1949, George Orwell
afirmó que el lÍder indio, a diferencia de otros
de los indios por sus derechos en Natal y el
il040 e[ Yr[4n40 polÍticos, habÍa logrado dejar tras de sÍ "olor a
limpio". Gandhi, además, tuvo la capacidad de
Estado Libre de Orange.
A su regreso a 1a India, cientos de miles
U. transformar el restringido alcance del Congreso
de personas se unieron a su rebelión pacífica *§S* Nacional Indio en una organización de masas.
para obtener la independencia del gobierno Este es el enigma que encierra su existencia.
británico. Tras Ia campaña de no cooperación ¿Cómo pudo este hombre, modesto y liviano,
que mantuvo entel92O22, más de [Link] llegar a ser un referente de la política en Ia
indios fueron encarceladas en 193O por no pagar primera mitad del siglo XX? ¿Cómo el joven que
el impuesto colonial de la sal. En 1942, cerca contrato social se ha roto, por lo que no es solo sentÍa predilección por las clases de baile, las
de 1OO.000 personas fueron arrestadas por su nuestro derecho, sino nuestfo deber moral, lecciones de francés y la oratoria ha conseguido
participación en e1 movimiento'Abandonen la rebelarnos contra Ia inacción del gobierno y su inspirar a tantos movimientos sociales y luchas
India", otra de sus iniciativas. El propio Gandhi flagrante negligencia para defender la üda en de liberación desde entonces?
ingresó en prisión cuatro veces en Sudáfrica nuestro planeta'. Durante una manifestación
y otras cinco en la India, por 1o que se estima en Manchester, los congregados coopelaron Af
que pasó un total de 2.338 días en la cárcel. con la policÍa y se mostraron "dispuestos a ser 9S4ncr4
Sin embargo, consiguió activar movilizaciones arrestados para crear conciencia, si era preciso". En muchos aspectos, se puede decir que
masivas y socavó Ia voluntad de los británicos Jenny Jones, que fue concejal del Partido Gandhi no reunía las premisas suficientes
de aferrarse a su "joya de la corona". Verde, afirmó: "La polÍtica convencional nos para conveftirse en un icono del movimiento
La filosofÍa po1Ítica de Gandhi se denominó ha fallado. Incluso me ha fallado a mí, que soy de independencia indio. No procedía de una
satyagraha: satya significa 'verdad' y graha se parte del sistema, por lo que la gente no tiene familia nacionalista acérrima, como le ocurría a
puede traducir como 'insistencia' o'fuerza'. otra opción'. Estas palabras podrÍan haber sido su futrlro aliado Jawaharlal Nehru, ni pertenecia
La "insistencia en la verdad" era una forma de suscritas por Gandhi en las páginas de sus a la élite profesional de la ciudad, como su
resistencia que no implicaba pasividad, sino un periódicos Indian Opinion o Young India, a futuro rival Muhammad Ali Jinnah. Gandhi
compromiso activo para luchar contra las leyes principios del siglo XX. nació en 1869 en el seno de una casta de
injustas sin utilizar la violencia. Para Gandhi Mohandas Gandhi tuvo una vida compleja Modh Banias, una comunidad de comerciantes
suponía romper con la "sumisión mansa a y llena de contradicciones: el apóstol de Ia no y prestamistas con fama de ser astutos,

tr§"ry*.eryss* Ám%*&e Momentos clave en la vida del legendario lider

2 o¡ Ocrunns pn Mevo pn 1883 4 or Ssptlrllsne on Jur,¡ro or 1891 Asnlr, pe 1893

1869 Gandhi se casa 1888 Gandhi se licencia y Gandhi viaja a Sudáfrica
Mohandas a los 13 años Gandhi comienza 1a regresa a la India con para trabajar con un
IGramchand con l(asturbai carrera de derecho en la esperanza de ejercer bufete de abogados
Gandhi nace en Makhanji, de 14, Ia University College de como abogado en indio, Dada Abdulia &
Porbandar, India. Era en un matrimonio Londres. AllÍ estudia las Bombay. Acepta trabajos Co, en una demanda en
el hijo de menor de arreglado por sus leyes indias y se une a la en varias empresas, curso. A11í es expulsado
I(aramchand Gandhi, familias. La pareja Sociedad Vegetariana. No pero existe mucha de un vagón de tren de
con su cuarta esposa, permaneció unida volvió a probar Ia carne ni competencia en el sector primera clase por su
Putlibai, y tenía cinco hasta la muerte de el alcohol durante el resto en ese momento, y no le raza, a pesar de tener
hermanos mayores. ella, en 1944. de su vida. resulta fácil establecerse. billete.
 Gandhi: La senda de un reaolueionario

salir de
Gandhi en *§t, 1924,
su etapa de vtvlo
estudíante, $!t§Aril
alrededor
de 1887 É"1:. '.i'"Y
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1O on E¡¡nno pn 19O8 6 or Novmttlsnr nn 1913 26 ou Juulo os 1914

22 pn Acosro pn 1894 9 pn Juuo or 1896 El gobierno aPrueba
Comienza 1a redacción Gandhi es arrestado Por Comienza una gran marcha
Cuando se iba a marchar un proyecto de ley
del "Folleto verde", en el primera vez al negarse a en favor de 1os derechos
de Sudáfrica, Gandhi que incluye mayores
que narra las injusticias iegistrarse, como imPonÍa el de los indios en Sudáfrica.
decide quedarse al Participan 2.O37 hombres, libertades para Ia
que sufren los indios que gobierno sudafricano, Y llevar
enterarse de un ProYecto comunidad india en
viven en Sudáfrica. La una tarjeta de identificaciÓn. 127 mujeres y 57 niños
de ley que intenta procedentes de Charlestown. Sudáfrica, asÍ como
despojar a la comunidad oublicación de este texto Se cree que ese mismo año
leyó Desobediencia civil, Ese mismo año, el Poeta ia supresión de Penas
india de su derecho al bone a Gandhi en el Punto a quienes habÍan
de mira de Gran Bretaña, de Henry David Thoreau, indio y premio Nobel,
voto. Funda el Partido Rabindralath Tagore, se infringido las anteriores
del Congreso Indio de al considerar su ideologia consolidando aún más su
refiere a Gandhi como leyes injustas. Esto Pone
Natai para luchar Por la como una sedición filosofía no violenta.
Mahatma o 'Gran a1ma" fin a las protestas.
desigualdad. antigubernamental.
8t
 ahorradores y hábiles hombres de negocios. Su solitaria y desconcertante. Al carecer de una A un nivel más profundo, Gandhi estuvo
lugar de nacimiento fue la ciudad costera de educación en inglés y no haber pasado por expuesto en Londres a dos influencias que
Porbandar, perteneciente a un pequeño estado Oxford o Cambridge, no poseÍa la confianza en empezarían a conformar su perspectiva
principesco en el suroeste de Gujarat, donde Ia sí mismo de los hijos de clases más altas como filosófica. En primer lugar, la Sociedad
familia de su padre había ejercido durante dos Nehru o Jinnah. Para superar estas desventajas, Vegetariana, que pretendía "encontrar 1as
generaciones como diwans (consejeros) de los Gandhi decidió convertírse en un auténtico condiciones necesarias para alcanzar un ideal
gobernantes. Crecer en un estado principesco gentleman. Se compró trajes en Bond Street, humano que valorara los aspectos espirituales,
le hizo tener muy poco contacto directo con aprendió a anudarse la corbata y lucía un reloj físicos, mentales y morales de la vida". En
el dominio impedal bdtánico, por lo que pudo de oro con doble cadena. No contento con esto, segundo lugar, Ia Sociedad Teosófica, cuyos
desarrollar una profunda convicción de que los comenzó a tomar cjases de bai1e, francés y principios se basaban, en gran medida,
indios podían y debían gobernarse a sí mismos. oratoria. en ei hinduismo y el budismo, y buscaba
También lo mantuvo protegido del opresivo aunar el desa¡rollo científico occidental

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aparato estatal del Imperio. Después de la con diversas religiones. En este sentido, los
escuela primaria, Gandhi prosiguió sus estudios teósofos ofrecieron una forma modernizada
en Rajkot, sin obtener resultados brillantes, del hinduismo fusionada con elementos del
por 1o que fue enviado a Inglaterra a cursar Ia
carrera de derecho.
J'h cristianismo y de otros credos, una especie de
espiritualidad cientÍfica. Gandhi leyó entonces el

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Bhagavad Gita y algunos textos que no conocía.
Estos escñtos mostraban una forma alternativa
de ser religioso que sintetizaba distintas
Gandhi consideraba la capital inglesa como coyt creencias en una idea similar: que la renuncia
"el hogar de filósofos y poetas, el centro de era la forma más elevada de espiritualidad y
la civilización". Procedente de una modesta
localidad, no es de extrañar que se sintiera
emocionado cuando 1legó a la gran ciudad
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resultaba esencial ofrecer siempre amor, y Ia
otra mejilla, a los demás. Esta curiosa mezcla de
abnegación cristiana y mitología hindú fue la
en lB88 para estudiar derecho. Pero en l89O base del pensamiento de Gandhi. Las sociedades
solo habÍa 207 indios en Londres, y Gandhi que influyeron tanto en é1, formaban parte de
inicialmente encontró la vida allÍ bastante un movimiento más amplio de reformadores

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2 or, Acosro pr 192O 4 oe Frnnsno orl922 17pr Surr¡uMsRr nr 26 nr Errno on 12 pr Menzo pB 193O
Gandhi lidera el primer Gandhi pone fin al 1924 1930 Se inicia la Marcha de
movimiento de resistencia movimiento de no Después de su estancia en El Congreso Nacional 1a Sal como parte de
pacifica a nivei nacional para cooperación cuando unos prisión, Gandhl comienza publica Ia Declaración una nueva polÍtica de
luchar por la independencia manifestantes matan a un ayuno de 21 dÍas en de Independencia desobediencia civil,
de 1a India. La campaña se varios policías en una un intento de congraciar de la India, para desafiar las injustas
inicia en respuesta a la Ley estación de bomberos a hindúes y musulmanes comprometiéndose leyes de las autoridades
Rowlatt, que restdngía los de Chauri Chaura. Él es indios, que se habían a luchar por el británicas en la India.
derechos de los indios, y detenido y encarcelado por empezado a distanciar autogobierno y el Miles de personas se
a Ia masacre de Amritsar, ias autoridades británicas mientras él estaba en el fin de la ocupación unen a Gandhi en su
perpetrada en abril por el acusado de incitar a la cárcel. imperial británica. viaje hasta e1 mar.
ejército británico. violencia.

82
 Gandhi: La senda de un reuolueionario

radicales, disidentes de clase media que querÍan las que utilizaba métodos propios de la clase trascendental en la práctica polÍtica de Gandhi.
realizar un cambio basado en el esfuerzo media, como la redacción de cartas, presionar al De Thoreau extrajo el deber de resistir a las leyes
individual y la fibra moral. Fue la simplicidad de parlamento y enfatizar en que su objetivo no era injustas; de Ruskin, la dignidad de cualquier
su mensaje Io que atrajo a Gandhi. conseguir la igualdad para todos los indios, sino trabajo y la necesidad del bienestar común; de
solo para las clases "respetables". Tolstoi, el imperativo de la no violencia como
En los años siguientes, Gandhi entró en principio rector de toda actividad.
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pelÍcula
contacto con las ideas de Henry David Thoreau, Gandhi aplicó estos principios de manera
La oscarizada Gandhi (1982) de autor del ensayo Desobediencia civil, que le efectiva en Sudáfrica, donde se convirtió en
Richard Attenborough ha grabado en la mente dejaron "una honda impresión". Thoreau era el lÍder de la comunidad india residente allÍ.
de muchas personas la profunda humillación conocido por su defensa de la vida simple, su Organizó protestas masivas, dirigió marchas
que sufrió su protagonista a manos de un oposición a la intervención estadounidense en en diferentes estados, e hizo un llamamiento a
inspector de tren en el trayecto de Durban a México, y su negativa a pagar impuestos a un la huelga para conseguir sus objetivos. Gandhi
Pretoria. En Sudáfrica, Ia segregación racial, gobierno que consideraba injusto, Io que le llevó se replanteó algunos de sus puntos de vista,
Ia discriminación y la violencia estuvieron a la cárcel. La lectura de El reino de Dios está no solo sobre la casta, la clase y la raza, sino
presentes en la vida de todas las personas en vosotros (1B9a), de León Tolstói, introdujo también sobre las tácticas polÍticas, al darse
que no eran blancas. Gandhi nunca habÍa a Gandhi en eI concepto de la no üolencia. cuenta de la importancia de contar con una
experimentado un racismo tan directo y creÍa 'Ante la profundidad moral y la veracidad de amplia base de apoyo y de la fuerza que tenían
que los indios, como súbditos del Imperio, este texto", escribió más tarde, "todos los demás las acciones multitudinatias.
tenían derecho a un ttato igualitario ante la libros me parecieron insignificantes". Pot su
Iey. Sin embargo, inicialmente no extendió parte, un ensayo de John Ruskin, Unto this last, r;\ -- - 1 zt '1"
su simpatÍa hacia la mayoría de la población provocó un gran cambio en su estilo de vida.
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africana de Sudáfrica, y únicamente le indignó "Hizo que comprendiera", afirmó Gandhi, "que el ¡n lBfS, regresó a Ia lndia despues de 22 años
que los indios fueran tratados al mismo nivel bienestar de un individuo pasa por eI bienesta¡ en Sudáfrica. Fue recibido como un héroe
que los africanos. de la comunidad. El trabajo de un abogado tiene nacionai a1 que saludaban como Mahatma.
En esos momentos, Gandhi seguía un modelo el mismo valor que el de un barbero. Una vida Aunque en un principio se mantuvo leal a1
"victoriano" que buscaba la acomodación y dedicada al trabajo, como la de un agricultor o Imperio, e incluso ayudó a reclutar soldados
aceptación por parte del Imperio, lo que se un artesano, es la que merece la pena vivir". para e1 ejército británico durante la Primera
veÍa reflejado en sus primeras campañas, en Todas estas influencias causaron un impacto Guerra Mundial, a1 finallzar el conflicto bélico

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Gandhi durante una

visita a Londres en 1931

29 pr Acosro DE 1931 8 pB Acosro DEl942 22 ps Frsnrno pn 15 or Juwro ot 1947 3O ps Elreno or 1948

Gandhi viaja a Londres En el transcurso de la Gran Bretaña Cuando se dirigía a
como representante del
Congreso Nacional Indio
para asistir a una segunda e1 movimiento'Abandonen
mesa redonda con el Ia India", enun intento
de presionar aún más al
gobierno británico para que
pusiera fin a su presencia
coionialista y Iograr la
iondinense y en Lancashire. independencia de la India.
ambos países. siguientes.
 la política de Gandhi se inclinó cada vez más
Lord
fue el hacia el nacionalismo. Tras la aprobación de Ia
Ley Rowlatt, una serie de medidas draconianas
que concedÍan a las autoridades coloniales el
Cómo evolucionó derecho a censurar la prensa y a elcarcelaf, sin
el mensaje del juicio previo, a todo sospechoso de sedición,
independentismo indio Gandhi convocó una huelga (hartal) en ]a
primavera de 1919.
No cooprnAclóN Sin embargo, la masacre de Amritsar en 1919,

-s;
L
El movimiento de no
cooperación de Gandhi - e que se produjo cuando un brigadier británico
comenzó en 1920, en respuesta E ordenó disparar indiscriminadamente contra
a la restricción de derechos
y a 1a brutalidad policial, que los congregados en una reunión pacÍfica, fue
provocó cientos de muertes. 1o que acabó por transformar a Gandhi en un
Implicaba boicotear los productos oponente implacable del dominio británico,
británicos, comprar y usar solo que abogaría por el completo autogobiemo. La
los bienes de manufactura
india y establecer piquetes masacre se saldó con cientos de muertos y más
en las tiendas que vendieran de mil heridos, y supuso un ejemplo cruel de la
alcohol. Fue el primer indicio brutalidad colonial.
de que era factible alcanzar un
movimiento de unidad nacional, En respuesta, Gandhi y otros fderes del
pero finalmente tuvo que ser Congreso Nacional Indio anunciaron una nueva
suspendido en1922, después de campaña multitudinaria de no cooperación
que unos manifestantes acabaran
para lograr la independencia. Sus acciones
con la vida de varios policias en
Chau¡i Chaura. Gandhi temÍa que incluían el boicot a los productos británicos y
la filosofia de la no violencia se la quema de sÍmbolos del poder imperial en las
perdiera.
calles, Io que obligó a cerrar algunos negocios.
Durante el primer mes de Ia campaña, alrededor
DnsosrorENcrA CrvIl de 9.O0O niños abandonaron sus escuelas
El siguiente paso fue oponerse
activamente a las leyes abusivas, inglesas para ingresar en unos nuevos "centros
para mostrar a ios británicos las
nacionales", y todas las instituciones oficiales
injusticias de su propio gobierno.
Para ello organizó 1a Marcha de la del estado sufrieron bloqueos. El comercio de
Sal, en la que Gandhi y BO de sus : telas extranjeras se derrumbó, y su valor cayó
partidarios, junto con miles de a la mitad. Durante el verano de 1920, las ideas
personas que se fueron sumando,
caminaron casi 4OO kilómetros de no violencia (ahimsa) y la capacidad de
entre el 12 de marzo y el 6 de abril Gandhi de congregar a miles de indios en favor
de 1930, hasta llegar a Ia costa. de la independencia, se vieron por primera
En Dandi, Gandhi tomó agua del
mar entre las manos y animó vez a gran escala en este movimiento. Gandhi
a la población a que hicieran 1o fue capaz de reunir a hindúes, musulmanes
mismo y la dejasen evaporar para y sijs en torno a un mismo objetivo. Fue por
obtener su propia sal, algo que
ello arrestado, liberado, detenido y liberado de
estaba prohibido por el monopolio
que los británicos mantenÍan nuevo, pero la campaña marcó la transición
sobre este producto. Gandhi fue de un nacionalismo indio de clase media a un
arrestado el 5 de mayo de 1930. movimiento de masas, y convirtió a Gandhi en
su líder popular e inüscutible.
INvnecróN e Una década más tarde, en 193O, Gandhi marcó
MencHensn otro hito en el camino de la independencia india
El impulso final para acabar
con el dominio británico fue el al organizar una ma¡cha de casi 4OO kilómetros,
movimiento 'Abandonen la India", que recorrió durante 24 dÍas en compañía
que comenzó en un comité del
de miles de hombres, mujeres y niños, para
Congreso Nacional en Bombay,
el B de agosto de 1942. Esta fase protestar por el monopolio que ejercía el
del independentismo encontró gobiemo británico sobre la sal, un producto de
resistencia no solo por parte de primera necesidad. Gandhi fue arestado, pero
I

los británicos, sino también de

las cárceles coloniales se estaban llenando de !
algunos poderes económicos
que apoyaban los esfuerzos de sediciosos y el gobierno bdtánico finalmente
guerra de las potencias aliadas.
decidió liberar a todos los prisioneros, legalizar
Sin embargo, contaban con e1
respaldo de los Estados Unidos, y la producción de sal e invitar a Gandhi a
el presidente Roosevelt presionó Londres a una conferencia sobre eI futuro del
a Winston Churchill para que gobierno en la India.
atendiera las demandas de los I
manifestantes. La represión de1 Al pasar los años sin producirse la escisión
movimiento fue rápida y vioienta, definitiva, Gandhi inició el movimiento
y se produjeron numerosas 'Abandonen la India'en 1942, en eI transcurso
detenciones, pero la resistencia de
los indios acabó imponiéndose.

84
 Gandhi: La senúa de un reaolueionario

de la Segunda Guerra Mundial. Esta vez, un 1as personas educadas de clase media son Este motín no habÍa sido organizado por
mayor número de campesinos y trabajadores apreciadas como 1Íderes naturales. Esto se Gandhi, y en una declaración del 3 de marzo de
de las capas más humildes se unieron a las observa con mayor intensidad en e1 motín de 1946 criticó a los huelguistas como "irreflexivos
filas del nacionalismo. Gandhi volvió a ser Ia Armada india en 1946, que comenzó con la e ignorantes", y sin la "orientación necesaria de
detenido y encarcelado durante dos años, pero rebelión de los marineros indios en Bombay, los líderes políticos". Para dejar clara su postura,
el movimiento continuó en su nombre para y se extendió por toda la India británica, Gandhi afirmó que la independencia nunca se
sabotear, resistir y actuar como una piedra en el desde I(arachi hasta Calcuta y Madras. La obtendria llevando a cabo acciones como las que
zapato del Imperio britárico. revuelta, que afectó a 78 barcos, 20 puestos se estaban produciendo en Bombay, Calcuta y
costeros y [Link] marineros, consiguió unir a I(arachi.
marineros hindúes y musulmanes aquejados Para Gandhi, la intervención desde abajo no
por los mismos problemas; falta de comida y de era legÍtima. Temía que este tipo de iniciativas
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multitudinario en torno a las campañas de
capacidad de ascenso profesional, además del no siguieran sus preceptos de no violencia,
racismo dei resto dei personal de la Armada. autodisciplina y compromiso. Su énfasis en
Gandhi fue fundamental para el logro final Los amotinados descolgaron la bandera del Ias negociaciones, hacer concesiones para
de la independencia, pero muchas veces Reino Unido de sus embarcaciones e izaron que ambas partes sintieran que ganaban
su planteamiento de la no violencia suscitó Ias del Congreso Nacional, la Liga Musulmana algo, asÍ como en poner la otra mejilla frente
ciertas dudas. Gandhi desconvocó la huelga y el Partido Comunista de la India como una a la violencia estatal, 1o acercaban a ciertos
de 1919 después de la masacre en Amritsar muestra simbólica de unidad. Miles de personas sectores del gobiemo británico, que preferían su
y ayunó como penitencia. El movimiento llevaron comida a los rebeldes y se convocó una estrategia no violenta a cualquier levantamiento
de no cooperación se detuvo en 1922 por huelga general en Bombay para apoyar a los armado.
el levantamiento amado de la población marineros. Si bien todavía tenemos mucho que aprender
musulmana de I(erala, en agosto de 1921, de Gandhi y sus inspiradores movimientos de
y después de que varios agentes de policía desobediencia civil, también debemos reconocer
resultaran muertos a manos de un grupo de las limitaciones de su enfoque. De hecho, los
manifestantes en Chauri Chaura, en febrero de ?t14ylp4 británicos no salieron de la India simplemente
1922. A pesar de que la policÍa habÍa disparado por sus acciones.
primero, matando a tres personas, Gandhi Movimientos populares como la rebelión
culpó a 1as masas de no estar "preparadas" para de los musulmanes mappila en 1a región
poner la otra mejilla. Los lÍderes del Congreso Malabar, en 1921, en la que los campesinos y
se disculparon con los familiares de los agentes e§ ,,ryt ar¡endatarios se levantaron de forma violenta
caídos y se refirieron a los manifestantes indios cont¡a los terratenientes y las autoridades
como una "turba". británicas, o como los motines de la Armada
Estos ejemplos apuntan hacia las tensiones,
contradicciones y complejidades existentes
dul,s india en 1946, que paralizaron 1os puertos de
Bombay, I(arachi y Calcuta, también surtieron
ent¡e 1as intenciones de Gandhi y el resultado su efecto.
de las movilizaciones que inició. También revela Junto con las iniciativas de Gandhi, estas
un cierto grado de elitismo, que considera intervenciones contribuyeron a que Ia India
a las masas como gente burda que se deja resultara ingobernable para el Imperio y acabara
llevar por pasiones irracionales, mientras que abandonando ei paÍs en 1947.

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