DESARROLLO FILOSÓFICO DEL DERECHO EN GRECIA Y ROMA
DERECHO Y FILOSOFÍA EN ROMA
Civilización Disciplina con tintes militares, lo que se plasmó en su legislación
romana
El vasto imperio y sus conquistas necesitaron contar con leyes
Busca como traducir “Lo Justo” (griego) en leyes
El
Derecho
Fuente monumental del derecho universal
Hicieron la historia del Derecho Primer momento Religión y
Derecho van juntos
“ Ley de las doce tablas” Tenía carácter tradicional y consuetudinario constituyendo una
especie de jurisprudencia resultante de la observación de
fórmulas y ritos de tiempos anteriores.
Cuando las conquistas ensanchan la ciudad convirtiéndola en un imperio
Ius Gentium Ius Civile
Derecho de pueblos vencidos y sometidos Derechos del ciudadano romano
Consideraron al Derecho como Ley a la cual deben someterse las voluntades individuales
Fueron los primeros legisladores del mundo
Los filósofos
Griegos y los
Jurisconsultos La Jurisprudencia romana partiendo de humildes principios y
Romanos Poquísimas sentencias, fue desarrollándose en el tiempo
Gracias a: la asimilación poderosa de la vida jurídica de
todos los pueblos con los que los romanos tuvieron contacto
La Justicia era una virtud que significaba: fuerza, energía espiritual y moral
inherente a la voluntad (no un ideal como lo pensaban los griegos)
La ciencia del Derecho se convierte en Jurisprudencia y se confía
a los: jurisconsultos, como representantes e intérpretes de la voluntad social
e individual.
La conquista de Grecia por los romanos, constituyó su más grande vertiente de saber
¿Por qué?
Los conceptos griegos sobre justicia penetraron ampliamente en Roma siendo
adecuados a la realidad concreta y definida gracias a la jurisprudencia romana,
dándole así un sello racional y profundo.
El Bien
Los griegos se preocuparon por la parte racional
común en y teórica del Derecho y de la Justicia
el
Derecho
Los romanos elaboraron normas de Derecho bajo una forma imperativa
Romano
Fue más importante la organización jurídica permitían y prohibían dentro de los
sólida de la sociedad mediante una legislación positiva límites del bien común y de las
conveniencias sociales
Eje central: sentido de utilidad común en marco de equidad (lo justo es concreto)
Y de bien social aplicado a un caso particular
Nacimiento del Ius
¿Qué es? Derecho de gentes: conjunto de normas que
Gentium
constituían un derecho común de nacionalidades diversas y
además un conjunto de reglas aplicables a los problemas que se
suscitaron en las relaciones de comercio entre los pueblos
¿Dónde tiene su raíz? En el consentimiento común de los pueblos, pero luego
los griegos le dan al ordenamiento universal un fundamento en la razón
natural del hombre.
¿Cómo se llega a esta afirmación?
“El fundamento de un orden jurídico
universal, no está básicamente en el A partir de la mezcla con el pensamiento filosófico griego
consentimiento común, sino en la
razón natural de los hombres”
Marco Tulio Cicerón Tuvo el mérito de haber hecho popular la filosofía en Roma
Orador, jurisconsulto y filósofo
Dio a conocer las Doctrinas griegas, bajo la óptica del pensamiento propio
De su época
Influencia de la escuela estoica, de pensamiento ecléctico, trata de
Fundamentar filosóficamente la legislación romana
El Derecho Natural Su tesis principal es: Existe una ley natural y divina al mismo tiempo
Nacida con los hombres y no creada por ellos: es inmutable, eterna
y común a todos los pueblos y en todos los tiempos y tiene sus
orígenes en la naturaleza humana
Existe una Ley eterna que es la expresión de la Razón Universal
El Derecho Natural es el fruto de la ley eterna es previo a la sociedad
Porque va ligado a la naturaleza humana y está por encima de las legislaciones
concretas
La justicia es reina y señora de todas las virtudes
Su objetivo principal es el de no causar daño a nadie
El verdadero Derecho Está fundado en lo justo, natural, inmutable y necesario
Prescripciones del Derecho Natural Honrar a los padres
Según Cicerón cumplir los deberes hacia la patria
Respetar a los mayores de edad, ciencia o mérito
No mentir y defenderse de las injusticias
El Derecho civil viene a ser: una aplicación práctica del derecho natural eterno
Cicerón llama Ius Gentium al Derecho Natural aplicado a todos los pueblos
El derecho de gentes que sirve de base para sus relaciones recíprocas
Por él, los hombres son iguales esencialmente, ¿por qué? Poseen razón y
un conocimiento general de lo honesto y deshonesto, justo e injusto
¿Qué es injusto para Cicerón? No dejar a los extranjeros habitar ciudades romanas, prohibirles el
comercio pacífico, el uso irracional de la violencia, la guerra que no es en legítima defensa
Jurisconsulto romano que atribuyó a la ciencia del Derecho un carácter filosófico
Ulpiano
La Justicia Es definida como “la constante y perpetua voluntad de dar
A cada uno sud derecho”
Primera cualidad y virtud del hombre justo
Virtud moral, que prescribe normas de vida en las relaciones entre
Los hombres
Tiene dos elementos destacables
Justicia como volición: o la intención permanente, constante y
Perpetua (sin la cual no se puede explicar el derecho)
Justicia como intención: de asignar lo que a cada uno le corresponde (arte de aprender
A distribuir.
El Derecho y sus preceptos
Es “el arte de lo que es bueno y es equitativo”
En el que existen preceptos morales que están fuera del alcance de las sanciones
Aplicadas por la ley positiva.
Son los que fijan los deberes del hombre para consigo mismo y para con sus semejantes
Preceptos Vivir honestamente
Fundamentales no dañar al otro
Dar a cada uno lo suyo
La ciencia del Ulpiano le atribuyo un carácter filosófico
Derecho Dividiéndolo Derecho Natural Forma parte del Derecho Privado
en
Es: “conjunto de principios emanados
de la voluntad divina, apropiados a la misma
naturaleza del hombre e inmutable por lo que s
son perfectamente conforme con la idea de lo justo
Supremo criterio teórico
Derecho de gentes
De él se deducen principios y máximas que son el fundamento de
todo derecho positivo (legítima defensa, injusticia de la esclavitud
y las discriminaciones por sexo, raza, nacionalidad)
Primero aplicable
A los extranjeros
Luego: Derecho positivo común a todos los pueblos
Ambos conceptos en algunos casos expresaban conceptos opuestos ¿Por qué?
Derecho Civil: Era el derecho propio del ciudadano romano, aplicable a sus instituciones jurídicas
