https://t.

me/lectiodivinadiaria

▫️ ▫️1️⃣▫️ ▫️

DOMINGO 4 DE MAYO DE 2025.

III DOMINGO DE PASCUA. CICLO C Solemnidad // Misa del Domingo, Gloria,

Credo, prefacio de pascua.

1ª LECTURA: Hch 5,27-32. 40-41 Nosotros somos testigos de todo esto y

también lo es el Espíritu Santo.

SALMO: Sal. 29,2.4. 5-6. 11-12a. 13b. R/. TE ALABARÉ, SEÑOR, ETERNAMENTE.
ALELUYA.

2ª LECTURA: Ap 5,11-14. Digno es el Cordero, que fue inmolado, de recibir el poder

y la riqueza.

EVANGELIO: Jn 21,1-19 o bien forma breve: Jn 21.1-14 Jesús tomó el pan y el

pescado y se los dio a los discípulos.

LA PESCA MILAGROSA

Juan nos presenta la narración sobre la aparición de Jesús, la cual, aunque se

diferencia de las anteriores por el lugar donde acontece (en Galilea en vez de
Jerusalén), ostenta los mismos rasgos cristológicos. Encontramos la misma
confusión acerca de la identidad de Cristo, el mismo énfasis en la realidad de su
cuerpo resucitado y la misma reacción de alegría al reconocer a Cristo. Pero aquí se
enlazan dichas características cristológicas con otras que son eclesiológicas (la
eclesiología es la parte de la teología cristiana que estudia el papel de la Iglesia como
una comunidad). Entre éstas se destaca la pesca milagrosa, pues ésta claramente
simboliza a la Iglesia que, gracias a la predicación pascual de los apóstoles, crece de
manera milagrosa. El gran intérprete de la Biblia, San Jerónimo (ca. 342-420), llegó a
sugerir que el número de pescados simboliza la universalidad de la Iglesia, ya que
para la zoología antigua las especies de peces sólo sumaban ciento cincuenta y tres.

MÁRTIRES CARMELITAS ESPAÑOLES SIGLO XX

https://t.me/lectiodivinadiaria

Hoy recordamos los mártires de la Orden del Carmen (y del Carmelo Teresiano) que
dieron su vida por amor a Jesucristo durante la persecución religiosa en España
durante los años 1936-1939.

LITURGIA DE LAS HORAS:

https://liturgiadelashoras.github.io/sync/2025/may/04/

▫️ ▫️2️⃣▫️ ▫️

PRIMERA LECTURA

Nosotros somos testigos de todo esto y también lo es el Espíritu Santo.

Del libro de los Hechos de los apóstoles: 5, 27-32. 40-41

En aquellos días, el sumo sacerdote reprendió a los apóstoles y les dijo: “Les hemos
prohibido enseñar en nombre de ese Jesús; sin embargo, ustedes han llenado a
Jerusalén con sus enseñanzas y quieren hacernos responsables de la sangre de ese
hombre.” Pedro y los otros apóstoles replicaron: “Primero hay que obedecer a Dios y
luego a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien ustedes
dieron muerte colgándolo de la cruz. La mano de Dios lo exaltó y lo ha hecho Jefe y
Salvador, para dar a Israel la gracia de la conversión y el perdón de los pecados.
Nosotros somos testigos de todo esto y también lo es el Espíritu Santo, que Dios ha
dado a los que lo obedecen.” Los miembros del sanedrín mandaron azotar a los
apóstoles, les prohibieron hablar en nombre de Jesús y los soltaron. Ellos se
retiraron del sanedrín, felices de haber padecido aquellos ultrajes por el nombre de
Jesús.

COMENTARIO

Es admirable el testimonio que dan de Jesús los apóstoles, capitaneados por Pedro.
Incluso delante del Sanedrín, las autoridades que llevaron a Jesús a la muerte, se
atreven a decir: "Dios resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole de un
madero", y ahora ese Jesús a quien persiguen es nada menos que "el jefe y salvador"
y es en su nombre como Dios concede el perdón de los pecados. Por más que se lo
prohibían, ellos hablaban de Jesús: "hay que obedecer a Dios antes que a los
https://t.me/lectiodivinadiaria

hombres". Más aún, estaban "contentos de haber merecido aquel ultraje por el
nombre de Jesús".

Más comentarios: https://t.me/LDVIndicedecomentarios/475

▫️ ▫️3️⃣▫️ ▫️

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 29,2.4. 5-6. 11-12a. 13b.

R/. TE ALABARÉ, SEÑOR, ETERNAMENTE. ALELUYA.

Te alabaré, Señor, pues no dejaste que se rieran de mí mis enemigos. Tú, Señor, me
salvaste de la muerte y a punto de morir, me reviviste. R/.

Alaben al Señor quienes lo aman, den gracias a su nombre, porque su ira dura un
solo instante y su bondad, toda la vida. El llanto nos visita por la tarde; por la
mañana, el júbilo. R/.

Escúchame, Señor, y compadécete; Señor, ven en mi ayuda. Convertiste mi duelo en

alegría, te alabaré por eso eternamente. R/.

COMENTARIO

Con Israel: Este es un salmo de "todah", de "jubilosa acción de gracias", de

"eucaristía". El verbo "dar gracias" aparece tres veces, y es la palabra final del salmo.
El vocabulario de alegría es abundante: "fiesta" (2 veces), "exaltar", "gritos de
alegría", "felicidad", "danza", "vestido de fiesta". El "ropaje midráshico", es decir la
"situación concreta evocada" es esta: un enfermo importante, en peligro de muerte,
ha sido curado... Esta situación evoca la experiencia de Israel, que después de la
agonía del exilio reencuentra la alegría de la alabanza. El pueblo de Israel consideró
esta liberación como una especie de "Resurrección": "me hiciste revivir cuando
bajaba a la fosa".

Más comentarios: https://t.me/LDVIndicedecomentarios/416

https://t.me/lectiodivinadiaria

▫️ ▫️4️⃣▫️ ▫️

SEGUNDA LECTURA

Digno es el Cordero, que fue inmolado, de recibir el poder y la riqueza.

Del libro del Apocalipsis del apóstol san Juan: 5, 11-14

Yo, Juan, tuve una visión, en la cual oí alrededor del trono de los vivientes y los
ancianos, la voz de millones y millones de ángeles, que cantaban con voz potente:
“Digno es el Cordero, que fue inmolado, de recibir el poder y la riqueza, la sabiduría
y la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.” Oí a todas las creaturas que hay en el
cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el mar -todo cuanto existe-, que decían: “Al
que está sentado en el trono y al Cordero, la alabanza, el honor, la gloria y el poder,
por los siglos de los siglos.” Y los cuatro vivientes respondían: “Amén.” Los
veinticuatro ancianos se postraron en tierra y adoraron al que vive por los siglos de
los siglos.

COMENTARIO

En la selección, necesariamente abreviada, que del libro del Apocalipsis hacemos los
domingos de este año, leemos hoy una página que se podría decir que describe la
"liturgia del cielo". La gran asamblea -que en el pasaje de hoy no se describe por
entero- la forman Dios Padre sentado en su trono, el Hijo como el Cordero, degollado
pero triunfador, el río de agua viva que procede de ambos, el Espíritu, y luego
millones de ángeles y ancianos y santos que cantan alabanzas al Cordero y se
postran rindiéndole homenaje. Cuando el Catecismo de la Iglesia Católica, en sus
números 1136-1139, se pregunta ¿quién celebra?, responde precisamente apelando
a esta escena de los bienaventurados, en torno a Dios Trino y los ángeles, en la
liturgia del cielo, "allí donde la celebración es enteramente comunión y fiesta". Es
una visión que debe dar ánimos a la comunidad perseguida de su tiempo, y a la
nuestra, que tampoco vive siempre momentos de euforia en su lucha contra el mal.
https://t.me/lectiodivinadiaria

▫️ ▫️5️⃣▫️ ▫️

EVANGELIO

Jesús tomó el pan y el pescado y se los dio a los discípulos.

Del santo Evangelio según san Juan: 21, 1-19

En aquel tiempo, Jesús se les apareció otra vez a los discípulos junto al lago de
Tiberíades. Se les apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás
(llamado el Gemelo), Natanael (el de Caná de Galilea), los hijos de Zebedeo y otros
dos discípulos. Simón Pedro les dijo: “Voy a pescar.” Ellos le respondieron: “También
nosotros vamos contigo.” Salieron y se embarcaron, pero aquella noche no pescaron
nada. Estaba amaneciendo, cuando Jesús se apareció en la orilla, pero los discípulos
no lo reconocieron. Jesús les dijo: “Muchachos, ¿han pescado algo?” Ellos
contestaron: “No.” Entonces él les dijo: “Echen la red a la derecha de la barca y
encontrarán peces.” Así lo hicieron, y luego ya no podían jalar la red por tantos
pescados. Entonces el discípulo a quien amaba Jesús le dijo a Pedro: “Es el Señor.”
Tan pronto como Simón Pedro oyó decir que era el Señor, se anudó a la cintura la
túnica, pues se la había quitado, y se tiró al agua. Los otros discípulos llegaron en la
barca, arrastrando la red con los pescados, pues no distaban de tierra más de cien
metros. Tan pronto como saltaron a tierra vieron unas brasas y sobre ellas un
pescado y pan. Jesús les dijo: “Traigan algunos pescados de los que acaban de
pescar.” Entonces Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red,
repleta de pescados grandes. Eran ciento cincuenta y tres y a pesar de que eran
tantos, no se rompió la red. Luego les dijo Jesús: “Vengan a almorzar.” Y ninguno de
los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Quién eres?, porque ya sabían que era el
Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio y también el pescado. Ésta fue la
tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos después de resucitar de entre los
muertos. Después de almorzar le preguntó Jesús a Simón Pedro: “Simón, hijo de
Juan, ¿me amas más que éstos?” Él le contestó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.”
Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos.” Por segunda vez le preguntó: “Simón, hijo de
Juan, ¿me amas?” Él le respondió: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.” Jesús le dijo:
“Pastorea mis ovejas.” Por tercera vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me
quieres?” Pedro se entristeció de que Jesús le hubiera preguntado por tercera vez si
lo quería y le contestó: “Señor, tú lo sabes todo; tú bien sabes que te quiero.” Jesús le
https://t.me/lectiodivinadiaria

dijo: “Apacienta mis ovejas. Yo te aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías la
ropa e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás los brazos y otro te
ceñirá y te llevará a donde no quieras.” Esto se lo dijo para indicarle con qué género
de muerte habría de glorificar a Dios. Después le dijo: “Sígueme.”

COMENTARIO

Después de las experiencias de Jerusalén, que escuchábamos en los domingos

pasados, nos describe Juan una aparición de Jesús a siete de sus discípulos junto al
lago de Tiberíades, en Galilea. Su evangelio parecía acabar en el capítulo 20, pero
tiene en el 21 esta especie de apéndice. Es un relato que hace ver la esterilidad de los
esfuerzos sin Jesús, y la eficacia de la pesca cuando se hace en nombre del
Resucitado. Jesús les prepara, además, un "desayuno pascual" con el pan y el
pescado, símbolo este último, en la literatura judía, del Mesías que ha de venir.
También incluye Juan en la escena el diálogo en que Jesús rehabilita, con delicadeza,
a Pedro en su misión, a pesar del grave fallo que acaba de tener negándole tres
veces. Termina la escena con el anuncio del testimonio que más adelante habrá de
dar Pedro en su muerte.

Más comentarios: https://t.me/LDVIndicedecomentarios/479

▫️ ▫️6️⃣▫️ ▫️

MEDITACIÓN

Acabamos de asistir al entierro del Papa Francisco, y estamos en las vísperas del
inicio del cónclave que elegirá al nuevo Pontífice. Seguimos orando con toda la
Iglesia. En este contexto, la liturgia nos presenta la llamada del primer Papa, san
Pedro. ¿Casualidad? Más bien, el paso de Dios por nuestra vida. Porque Él siempre
está ahí, aunque a veces nos cueste verlo, y la Palabra siempre nos ilumina.
Llamémosle “Diosidencia”.

Vamos avanzando por el camino de la Pascua, y Jesús sigue haciéndose presente en

la vida de sus Discípulos. Tres domingos de Pascua, y tres relatos evangélicos de
apariciones. El Evangelio de hoy nos narra la tercera aparición de Jesús después de
resucitado. Esta vez se aparece a siete de sus discípulos junto al lado de Tiberiades.
https://t.me/lectiodivinadiaria

En las dos anteriores apariciones el Señor se aparece en domingo, en esta ocasión lo

hace cualquier día de la semana, les visita cuando están ocupados en sus quehaceres
diarios, en el trabajo.

Hay siete testigos, como digo, de la aparición del Señor. El siete ha sido siempre el
número de la perfección. Y los testigos son Pedro y una muestra de los diversos
discípulos que hay en todos los grupos: alguno con dudas, otros con mucho genio,
uno más conservador y dos sin nombre, en los que nos podemos ver representados
cada uno de nosotros.

De Pedro surge la iniciativa para volver al trabajo. Al oír esa propuesta, los otros se
unen. Podíamos pensar que estaban cansados de no hacer nada, después de la
muerte de Jesús. O, si lo vemos desde otro punto de vista, Pedro es el líder del grupo,
y le siguen. Aunque la noche no resulta demasiado productiva. No pescan nada,
porque les falta la luz. No sólo la luz del sol, sino también la luz que es Jesús. Sin Él,
aunque lo intenten, no pueden hacer nada. Sólo al amanecer llega la Luz que les
indica el camino para ser verdaderos pescadores de hombres. Confiando en Él,
ocurre el prodigio: una pesca milagrosa.

Ya en tierra, tiene lugar la comida. Pedro aporta parte del pescado recién atrapado.
Da de lo que tiene, para ese almuerzo fraterno. El fruto, además, del trabajo de todos.
Y en torno a las brasas se produce el reconocimiento: saben, sin preguntar, que es el
Maestro. Reparte el pan y los peces y se restablece la comunidad que se había
dispersado tras el arresto de Cristo. Pero queda todavía algo: que Pedro se convenza
de que ha sido perdonado.

A las tres negaciones se contraponen tres afirmaciones de afecto. Contra los “noes”,
los “síes”. Se trata de una cuestión de amor. Ese amor que no le faltaba a Pedro,
aunque el miedo le pudiera en el momento de la verdad. Ahora, la encomienda:
“Apacienta a mis ovejas”. Cuando se ha reafirmado su fe, llega el momento de ser la
cabeza del grupo, de la Iglesia naciente.
Jesús ayuda a Pedro a que purgue y olvide su antiguo pecado. Probablemente desde
ese día, Pedro no tendría escrúpulos y se sintió limpio y perdonado. Uno de los
mayores enemigos del alma es el escrúpulo. La confesión da una certeza objetiva de
que los pecados han sido perdonados. Otra cosa es que Pedro recordase con tristeza
y sensación de sentirse pecador sus negaciones, pero sabiendo que la culpa había
https://t.me/lectiodivinadiaria

sido borrada. En este año del “Jubileo de la esperanza” sabernos perdonados debe
darnos también a nosotros motivos para seguir adelante, con mucha esperanza.

Desde ese momento, se transforman de verdad en pescadores de hombres.

Cumpliendo el mandato del Maestro, porque “hay que obedecer a Dios antes que a
los hombres”. Ese pequeño grupo se va incrementando progresivamente, gracias a la
atrevida predicación de los testigos de la resurrección. Transmitiendo al pueblo el
mensaje de vida que ellos mismos habían visto y oído. “El Dios de nuestros padres
resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis, colgándolo de un madero.” Jesús está
vivo, les ha regalado su Espíritu y los acompaña en la misión. De esa certeza nace la
fuerza que hace posible enfrentarse a las autoridades. A la luz del Resucitado están
dispuestos a llegar hasta el final, entregando la vida cuando sea preciso. Contentos
de sufrir por el nombre de Jesús.

A nuestras comunidades de hoy también se nos pide que estemos dispuestos a

presentar los frutos de nuestro trabajo. Compartiendo crecemos en solidaridad y en
empatía. Y, sobre todo, se nos recuerda que nuestra fuerza está en el compartir el
Pan de la Eucaristía, el Cuerpo de Cristo. Juntos, en comunidad, podemos ver al
Señor. Porque a Jesús, a veces, no se le ve a la primera. Cuesta reconocerlo. Lo hemos
visto en todos los relatos de apariciones en estas semanas de Pascua. María
Magdalena, los discípulos de Emaús, los mismos Apóstoles… Pero los suyos sí saben
descubrirlo. Los creyentes saben por experiencia que está vivo. Los suyos saben
dónde está Él. Y los suyos son los que siguen diciendo a los incrédulos: hemos visto al
Señor. Que también nosotros podamos dar ese testimonio.

▫️ ▫️7️⃣▫️ ▫️

ORACIÓN

PLEGARIA UNIVERSAL

Invoquemos, amados hermanos, a Cristo, triunfador del pecado y de la muerte, que

siempre intercede por nosotros diciendo: Te rogamos, Señor. O bien: Rey de la gloria,
resucítanos contigo.
https://t.me/lectiodivinadiaria

Para que Cristo, el Señor, atraiga hacia sí el corazón de los fieles y fortalezca sus
voluntades, de manera que busquen los bienes de allá arriba, donde él está sentado
a la derecha de Dios, roguemos al Señor.

Para que Cristo, amo supremo de la creación, haga que todos los pueblos gocen
abundantemente de la paz que en sus apariciones otorgó a los discípulos, roguemos
al Señor.

Para que Cristo, el destructor de la muerte y el médico de toda enfermedad, se

compadezca de los débiles y desdichados y aleje del mundo el hambre, las guerras y
todos los males, roguemos al Señor.

Para que Cristo, el Señor, salve y bendiga nuestra parroquia (comunidad), y conceda
la paz, la alegría y el descanso de las fatigas a los que hoy nos hemos reunido aquí
para celebrar su triunfo, roguemos al Señor.

Acrecienta, en nosotros, Padre misericordioso, la luz de la fe, para que, en los signos
sacramentales, sepamos reconocer siempre a tu Hijo, que se manifiesta
constantemente a nosotros, sus discípulos, y haz que, llenos del Espíritu Santo,
proclamemos con valentía ante los hombres que Cristo es el Señor. Él, que vive y
reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos.

▫️ ▫️8️⃣▫️ ▫️

JUBILEO DE LA ESPERANZA

En el último tramo de su vida, cercano ya a la muerte, tiene tal certidumbre de la

posesión eterna de Dios, que no tiene prisa por gozarle sino por servirle:

«¡Oh, quién pudiera dar a entender bien a vuestra señoría la quietud y sosiego con
que se halla mi alma!; porque de que ha de gozar de Dios tiene ya tanta certidumbre,
que le parece goza el alma que ya le ha dado la posesión, aunque no el gozo; como si
uno hubiese dado una gran renta a otro con muy firmes escrituras para que la
gozara de aquí a cierto tiempo y llevara los frutos; mas hasta entonces no goza sino
de la posesión que ya le han dado de que gozará esta renta. Y con el agradecimiento
que le queda, ni la querría gozar, porque le parece no ha merecido, sino servir,
https://t.me/lectiodivinadiaria

aunque sea padeciendo mucho, y aun algunas veces parece que de aquí al fin del
mundo sería poco para servir a quien le dio esta posesión. Porque, a la verdad, ya en
parte no está sujeta a las miserias del mundo como solía; porque, aunque pasa más,
no parece, sino que es como en la ropa, que el alma está como en un castillo con
señorío, y así no pierde la paz, aunque esta seguridad no quita un gran temor de no
ofender a Dios y quitar todo lo que le puede impedir a no le servir, antes anda con
más cuidado, mas anda tan olvidada de su propio provecho, que le parece ha perdido
en parte el ser, según anda olvidada de sí. En esto todo va a la honra de Dios y cómo
haga más su voluntad y sea glorificado» (R 6, 1).

«Tiene tanta fuerza este rendimiento a ella, que la muerte ni la vida se quiere, si no
es por poco tiempo cuando desea ver a Dios; mas luego se le representa con tanta
fuerza estar presentes estas tres Personas, que con esto se ha remediado la pena de
esta ausencia y queda el deseo de vivir, si Él quiere, para servirle más; y si pudiese,
ser parte que siquiera un alma le amase más y alabase por mi intercesión, que
aunque fuese por poco tiempo, le parece importa más que estar en la gloria» (R 6, 9).

Los testimonios teresianos, que acabamos de relatar, son la mejor ratificación de la

esperanza cristiana, como fuente de la misión y como principio inspirador y
renovador de las realidades terrenas; esto es, como principio de los cielos nuevos y la
tierra nueva (2 P 3, 13). Así lo ratifica la Exhortación apostólica sobre la vida
religiosa, destacando cómo la espera escatológica es fuente de compromiso y
principio de una espera activa, que se convierte en misión:

«“¡Ven, Señor Jesús!”. Esta espera es lo más opuesto a la inercia: aunque dirigida al
Reino futuro, se traduce en trabajo y misión, para que el Reino de haga presente ya
ahora mediante la instauración del espíritu de las Bienaventuranzas... La tensión
escatológica se convierte en misión, para que el Reino se afirme de modo creciente
aquí y ahora. A la súplica: “¡Ven, Señor Jesús!”, se une otra invocación: “¡Venga tu
Reino!”».

Estas palabras son el mejor colofón de la esperanza de Teresa de Jesús. Este es el

núcleo de su espiritualidad, abierta al encuentro pleno con el Señor y a los deseos de
servirle.

(Fin de LA ESCATOLOGÍA Y LA ESPERANZA CRISTIANA EN SANTA TERESA DE

JESÚS. Fr. Ciro García OCD.)
https://t.me/lectiodivinadiaria

▫️ ▫️9️⃣▫️ ▫️

GLOSARIO BÍBLICO

Siervo.

Aunque la legislación distingue entre esclavo, empleado y asalariado, el término

hebreo "siervo" tiene múltiples usos. Es el esclavo en una economía rural, es el
ministro del rey, un rey vasallo de su soberano. Siervos del Señor son: en lo cúltico,
todo el pueblo (culto servicio) y, de modo específico, los sacerdotes; en lo político, el
pueblo es vasallo de Dios (Alianza), el rey terreno es como virrey de Dios (Sab 6), el
profeta es siervo en su función de mensajero o embajador de Dios. Siervos son
algunos personajes famosos: Abrahán, Moisés, Josué, David y Job. De modo especial
hablan de un siervo del Señor los cuatro cantos de Is que de algún modo apuntan al
Mesías.

▫️ ▫️ ▫️ ▫️

Señor, tú sabes que te quiero.

https://rezandovoy.org/reproductor/oracion/5804