PARRÒQUIA DE SANT MATEU,
D’ESPLUGUES DE LLOBREGAT. FULL DE LA
COMUNITAT, ANY XXII nova època febrer de 2021 Nº 134
BENEDITO XVI Y EL FUTURO DE LA IGLESIA
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La profecía olvidada de Ratzinger sobre el futuro de la
Iglesia
Una Iglesia redimensionada, con menos seguidores, obligada incluso a
abandonar buena parte de los lugares de culto que ha construido a lo largo
de los siglos. Una Iglesia católica de minoría, poco influyente en las
decisiones políticas, socialmente irrelevante, humillada y obligada a «volver
a empezar desde los orígenes».
Pero también una Iglesia que, a través de esta enorme sacudida, se reencontrará a
sí misma y renacerá «simplificada y más espiritual». Es la profecía sobre el futuro del
cristianismo que pronunció [hace casi 50 años] un joven teólogo bávaro, Joseph
Ratzinger. Redescubrirla en estos momentos tal vez ayuda a ofrecer otra clave de
interpretación para descifrar la renuncia de Benedicto XVI, porque coloca el
sorprendente gesto de Ratzinger en su lectura de la historia.
La profecía cerró un ciclo de Iglesia. Eran los años turbulentos de
lecciones radiofónicas que el la contestación estudiantil, de la
entonces profesor de teología conquista de la Luna, pero también
pronunció en 1969, en un momento de las disputas tras el Concilio
decisivo de su vida y de la vida de la Vaticano II. Ratzinger, uno de los
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protagonistas del Concilio, acababa francesa. «Nos encontramos en un
de dejar la turbulenta universidad de enorme punto de cambio –
Tubinga y se había refugiado en la de explicaba– en la evolución del
Ratisbona, un poco más serena. género humano. Un momento con
respecto al cual el paso de la Edad
Como teólogo, estaba aislado, después Media a los tiempos modernos
de haberse alejado de las parece casi insignificante». El
interpretaciones del Concilio de sus profesor Ratzinger comparaba la
amigos “progres” Küng, Schille- época actual con la del Papa Pío VI,
beeckx y Rahner sull’interpre- raptado por las tropas de la
tazione del Concilio. En ese periodo República francesa y muerto en
se fueron consolidando nuevas prisión en 1799. En esa época, la
amistades con los teólogos Hans Urs Iglesia se encontró frente a frente
von Balthasar y Henri de Lubac, con con una fuerza que pretendía
quienes habría fundado la revista cancelarla para siempre.
“Communio”, misma que se habría
convertido en el espacio para algunos Una situación parecida, explicaba,
jóvenes sacerdotes “ratzingerianos” podría vivir la Iglesia de hoy,
que hoy son cardenales (...): Angelo golpeada, según Ratzinger, por la
Scola, Christoph Schönborn y Marc tentación de reducir a los sacerdotes
Ouellet. a meros «asistentes sociales» y la
propia obra a mera presencia
Era el complejo 1969 y el futuro Papa, política. «De la crisis actual –
en cinco discursos radiofónicos poco afirmaba– surgirá una Iglesia que
conocidos (y que la Ignatius Press habrá perdido mucho. Será más
publicó hace tiempo en el volumen pequeña y tendrá que volver a
“Faith and the Future”), expuso su empezar más o menos desde el
visión sobre el futuro del hombre y inicio. Ya no será capaz de habitar los
de la Iglesia. La última lección, que edificios que construyó en tiempos
fue leída el día de Navidad ante los de prosperidad. Con la disminución
micrófonos de la “Hessian Rund- de sus fieles, también perderá gran
funk”, tenía todo el tenor de una parte de los privilegios sociales».
profecía. Volverá a empezar con pequeños
grupos, con movimientos y gracias a
Ratzinger dijo que estaba convencido
una minoría que volverá a la fe como
de que la Iglesia estaba viviendo una
centro de la experiencia. «Será una
época parecida a la que vivió después
Iglesia más espiritual, que no
de la Ilustración y de la Revolución
suscribirá un mandato político
coqueteando ya con la Izquierda, ya perdieron de vista a Dios,
con la Derecha. Será pobre y se «advertirán el horror de su pobreza”
convertirá en la Iglesia de los
indigentes». Entonces, y solo entonces, concluía
Ratzinger, verán «a ese pequeño
Lo que Ratzinger exponía era un rebaño de creyentes como algo com-
«largo proceso, pero cuando pase pletamente nuevo: lo descubrirán
todo el trabajo, surgirá un gran poder como una esperanza para sí mismos,
de una Iglesia más espiritual y la respuesta que siempre habían
simplificada». Entonces, los hom- buscado en secreto».
bres descubrirán que viven en un
mundo de «indescriptible soledad», Marco Bardazzi Vaticaninsider
y cuando se den cuenta de que 18.2.2013
Cuando el sacerdote Joseph
Ratzinger predijo el futuro de la
Iglesia1
Lo emite un programa de radio alemana en 1969...
No fingió ser capaz de predecir el futuro. No. Era demasiado sabio
para eso. De hecho, moderó sus comentarios iniciales con la
advertencia siguiente:
“Seamos, por consiguiente, prudentes con los pronósticos.
Aún es válida la palabra de Agustín según la cual el ser
humano es un abismo; nadie puede observar de antemano lo
que se alza de ese abismo. Y quien cree que la Iglesia no está
determinada sólo por ese abismo que es el ser humano, sino
que se fundamenta en el abismo mayor e infinito de Dios,
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tiene motivos más que suficientes para abstenerse de unas
predicciones cuya ingenuidad en el querer-tener-respuestas
podría revelar sólo ignorancia histórica”.
Pero su época, inundada de peligros existenciales, cinismo político y desconcierto
moral, estaba hambrienta de respuestas. La Iglesia católica, un faro moral en las
turbulentas aguas de su tiempo, había pasado recientemente por ciertos cambios
propios que tuvieron preguntándose, tanto a adeptos como a inconformistas: “¿Qué
será de la Iglesia del futuro?”.
10 cosas interesantes que hay que saber sobre
Benedicto XVI
Y de esta forma, en 1969, se encontraba el sacerdote Joseph Ratzinger en una radio
alemana respondiendo con sus reflexiones. Aquí están sus comentarios finales:
Con esto hemos llegado a nuestro hoy y de la Iglesia puede venir y vendrá
a la reflexión sobre el mañana. El futuro también hoy sólo de la fuerza de quienes
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tienen raíces profundas y viven de la anestesiados por cualquier comodidad.
plenitud pura de su fe. El futuro no Así, lo más profundo en nosotros sigue
vendrá de quienes sólo dan recetas. No sin ser explorado. Si es verdad que sólo
vendrá de quienes sólo se adaptan al se ve bien con el corazón, ¡qué ciegos
instante actual. No vendrá de quienes estamos todos!
sólo critican a los demás y se toman a sí
mismos como medida infalible. ¿Qué significa esto para nuestra
pregunta? Significa que las grandes
Tampoco vendrá de quienes eligen sólo palabras de quienes nos profetizan una
el camino más cómodo, de quienes Iglesia sin Dios y sin fe son palabras
evitan la pasión de la fe y declaran falso vanas. No necesitamos una Iglesia que
y superado, tiranía y legalismo, todo lo celebre el culto de la acción en oraciones
que es exigente para el ser humano, lo políticas. Es completamente superflua y
que le causa dolor y le obliga a renunciar por eso desaparecerá por sí
a sí mismo. Digámoslo de forma misma. Permanecerá la Iglesia de
positiva: el futuro de la Iglesia, también Jesucristo, la Iglesia que cree en el Dios
en esta ocasión, como siempre, quedará que se ha hecho ser humano y que nos
marcado de nuevo con el sello de los promete la vida más allá de la muerte.
santos. Y, por tanto, por seres humanos
que perciben más que las frases que son De la misma manera, el sacerdote que
precisamente modernas. Por quienes sólo sea un funcionario social puede ser
pueden ver más que los otros, porque su reemplazado por psicoterapeutas y
vida abarca espacios más amplios. otros especialistas. Pero seguirá siendo
aún necesario el sacerdote que no es
La generosidad que libera a las personas especialista, que no se queda al margen
se alcanza sólo en la paciencia de las cuando aconseja en el ejercicio de su
pequeñas renuncias cotidianas a uno ministerio, sino que en nombre de Dios
mismo. En esta pasión cotidiana, la se pone a disposición de los demás y se
única que permite al ser humano entrega a ellos en sus tristezas, sus
experimentar de cuántas formas alegrías, su esperanza y su angustia.
diferentes, lo ata su propio yo, en esta
pasión cotidiana y sólo en ella, se abre el Demos un paso más. También en esta
ser humano poco a poco. Él solamente ve ocasión, de la crisis de hoy surgirá
en la medida en que ha vivido y sufrido. mañana una Iglesia que habrá perdido
Si hoy apenas podemos percibir aún a mucho. Se hará pequeña, tendrá que
Dios, se debe a que nos resulta muy fácil empezar todo desde el principio. Ya no
evitarnos a nosotros mismos y huir de la podrá llenar muchos de los edificios
profundidad de nuestra existencia, construidos en una coyuntura más
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favorable. Perderá adeptos, y con
ellos muchos de sus privilegios en la
sociedad. Se presentará, de un modo
mucho más intenso que hasta ahora,
como la comunidad de la libre
voluntad, a la que sólo se puede
acceder a través de una
decisión. Como pequeña comunidad,
reclamará con mucha más fuerza la
iniciativa de cada uno de sus
miembros.
Ciertamente conocerá también
nuevas formas ministeriales y
ordenará sacerdotes a cristianos
probados que sigan ejerciendo su
profesión: en muchas comunidades
más pequeñas y en grupos sociales
homogéneos la pastoral se ejercerá
normalmente de este modo. Junto a
estas formas seguirá siendo
indispensable el sacerdote dedicado
por entero al ejercicio del ministerio
como hasta ahora.
Pero en estos cambios que se pueden Será una Iglesia interiorizada, que no
suponer, la Iglesia encontrará de nuevo suspira por su mandato político y no
y con toda la determinación lo que es flirtea con la izquierda ni con la
esencial para ella, lo que siempre ha sido derecha. Le resultará muy difícil. En
su centro: la fe en el Dios trinitario, en efecto, el proceso de la cristalización y la
Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, clarificación le costará también muchas
la ayuda del Espíritu que durará hasta fuerzas preciosas. La hará pobre, la
el fin. La Iglesia reconocerá de nuevo en convertirá en una Iglesia de los
la fe y en la oración su verdadero centro pequeños. El proceso resultará aún más
y experimentará nuevamente los difícil porque habrá que eliminar tanto
sacramentos como celebración y no la estrechez de miras sectaria como la
como un problema de estructura voluntariedad envalentonada. Se puede
litúrgica. prever que todo esto requerirá tiempo.
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El proceso será largo y laborioso, al ridiculizar los dogmas y tal vez incluso
igual que también fue muy largo el dar a entender que ni siquiera la
camino que llevó de los falsos existencia de Dios era en modo alguno
progresismos, en vísperas de la segura– hasta la renovación del siglo
revolución francesa –cuando también XIX.
entre los obispos estaba de moda
Pero tras la prueba de estas divisiones surgirá, de una Iglesia interiorizada
y simplificada, una gran fuerza, porque los seres humanos serán
indeciblemente solitarios en un mundo plenamente planificado.
Experimentarán, cuando Dios haya desaparecido totalmente para ellos,
su absoluta y horrible pobreza. Y entonces descubrirán la pequeña
comunidad de los creyentes como algo totalmente nuevo. Como una
esperanza importante para ellos, como una respuesta que siempre han
buscado a tientas. A mí me parece seguro que a la Iglesia le aguardan
tiempos muy difíciles. Su verdadera crisis apenas ha comenzado todavía.
Hay que contar con fuertes sacudidas. Pero yo estoy también totalmente
seguro de lo que permanecerá al final: no la Iglesia del culto político, ya
exánime, sino la Iglesia de la fe.
Ciertamente ya no será nunca más la fuerza dominante en la sociedad en
la medida en que lo era hasta hace poco tiempo. Pero florecerá de nuevo
y se hará visible a los seres humanos como la patria que les da vida y
esperanza más allá de la muerte.
La Iglesia católica sobrevivirá a pesar de los hombres y las mujeres, no
necesariamente gracias a ellos. Y aun así, todavía nos queda trabajo por
hacer. Debemos rezar y cultivar el auto sacrificio, la generosidad, la lealtad,
la devoción sacramental y una vida centrada en Cristo.
En 2007, se publicó Fe y futuro, un libro donde queda recogido al completo este discurso
del padre Joseph Ratzinger.2
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Disponible en formato pdf: [Link]
[Link] #21.01.21
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