I.

Definición

La escatología es el estudio sistemático de los

eventos futuros. La palabra se deriva del adjetivo
griego éscatos, que significa el último. La palabra
éscatos puedes ser usada para referirse a la última
cosa en una serie Y logos conocimiento estudio pero
la implicación de la palabra escatología no está
limitada a una sola cosa, sino que se refiere a todos
los eventos futuros su estudio y significado del fin
del cosmos. Los escritores bíblicos frecuentemente
hablan de un conjunto de eventos escatológicos
como el clímax de la historia mundial, la resolución y
la consumación del programa cósmico de Dios.
J. OLIVER BUSWELL
Dispensaciones a lo largo de la Escritura
Las principales Escuelas de
Interpretación

PRETERISTA
HISTORICA
IDEALISTA O ESPIRITUAL
FUTURISTA
 PRETERISTA

Considera que todo tuvo que

La profecía apocalíptica se
Perteneciente al cumplió durante los
ver con el imperio romano y
particularmente en el tiempo
pasado primeros siglos de la historia de Nerón Constantino cree que
de la iglesia Nerón era el anticristo o la
bestia

Creen que la profecía

apocalíptica es
descriptiva y no profética
 HISTORICA

Por medio de cada evento

histórico se va cumpliendo la
2 venida de nuestro señor
Jesucristo

Gran drama de conflicto entre

Interpreta todo a los seguidores de Jesús y su
través de la Historia pueblo así también los del
diablo
 IDEALISTA O ESPIRITUAL

Es mas simbólica Principios espirituales Se espiritualiza cada

experiencia y cada época
mirando la historia a los que estamos tiene su bestia así como la
que se representa sujetos la guerra del lucha del bien y del mal
bien y del mal

Nada acerca del futuro

todo es presente
 FUTURISTA

Este es el sistema de Consideran que la mayoría Cumplimiento literal

todos los exegetas es aplicable a un periodo igual que la segunda
futuro y que solo tres
que interpretan la venida del señor que
capítulos de Apocalipsis se
profecía en un sentido refieren a este tiempo de la será corporal visible y
literal iglesia (4-22 ) gloriosa

Los futuristas reconocen la La profecía y escatología

presencia de símbolos y del en cuanto este tópico
uso del lenguaje figurado refiere a eventos que en
pero prefieren utilizar una su buena parte han de
hermenéutica normal para
ocurrir
su estudio.
Apocalipsis es la piedra angular en la que Dios pone fin a su revelación escrita

Nos permiten tener un mensaje mas claro y objetivo en cuanto este

El mensaje gira alrededor de la segunda venida de Cristo a la Tierra y de los

acontecimientos que le precederán y seguirán a un hecho tan glorioso para
los creyentes
 Topicos de Seminario

PROFECIAS LIBRO DE DANIEL

El sueño de Nabucodonosor
1 La visión de las 4 bestias
El carnero y el macho cabrío

APOCALIPSIS
El drama de los siglos
2 Libro de apocalipsis
Cuadros comparativos
La siete iglesias, sellos, trompetas y copas

ESCATOLOGIA
La muerte

3 El estado intermedio
Las resurrecciones Escatológicas
El día de Jehová
El reino Milenial
Los juicios de Dios
10
El estado eterno
Los profetas del Antiguo Testamento miraron hacia los últimos días sin indicar con
precisión cuándo llegarían. No era su propósito satisfacer la curiosidad de la gente, sino
centrarse en los propósitos de Dios y utilizar las profecías como incentivo para obedecer
la voluntad de Dios en el presente.
Stanley M. Horton
 SESION I

DANIEL
El profeta de Dios

Capilla Sixtina
Miguel Ángel 1512
El reino de Babilonia
Babilonia fue la cuna de una de las primeras grandes civilizaciones de la historia. Se desarrolló en la región bañada por los ríos
Tigris y Éufrates que forma parte del denominado Creciente Fértil.

El exilio
El pueblo de Dios había sellado su decisión final de rebeldía y las consecuencias eran inevitables, las amonestaciones
y llamados a la reflexión no dieron resultado. Los profetas inspirados por Dios, aconsejaban de someterse al poder
de sus invasores para subsistir, más los líderes religiosos y gobernantes influyentes en la nación resistían vanamente con el
consiguiente engaño de una ayuda egipcia e influencia de los falsos profetas de alcanzar la victoria y no ser sometidos al yugo
extranjero. Los resultados fueron desastrosos, varios reyes perecieron miserablemente por su obstinación, Joacín, Joaquín su
hijo y el hijo de este último, Sedequías. El Señor en su misericordia previó todo esto para los fieles, hubo como en pocas
oportunidades 3 grandes profetas, Jeremías con los que aún estaban en Judá, Ezequiel con los exiliados y ya estaba
preparando a Daniel y sus jóvenes compañeros en la corte del imperio invasor.
Las huestes babilónicas efectuaron 3 incursiones a Judá, la primera el año 605 a.C. (Dan. 1.1-3). Segundo, al final del
reinado de Joacín, 597 a.C. (2Rey. 24.5). El último, al final del reinado de Nabucodonosor, cayendo Judá y siendo
destruida Jerusalén, el año 586 a.C.

“Cuando Daniel llegó a Babilonia siendo un joven cautivo, Nabucodonosor ya era rey. Desde entonces vio a
Nabucodonosor reinar durante 43 años. De ahí que parezca enteramente natural que Daniel se refiera a él como
"rey".”
 Topicos

El sueÑo de Nabucodonosor
1

La vision de las cuatro vestias

2

El carnero y el macho cabrio

3
14
Nabucodonosor, rey de Babilonia, llega a
Jerusalén en el año 604 A.C. con una idea en
mente: someter el territorio.
Daniel 1:2

- Obliga al rey Joaquín a formar una alianza

- Toma como prisioneros a una cantidad
de jóvenes israelitas pertenecientes a
las mejores familias de Jerusalén:
entre ellos, Daniel.

Comienza aquí la historia de uno

de los más grandes profetas de la
historia, con un mensaje para HOY.
Daniel y sus amigos

Daniel = Dios es mi juez Beltsasar = El príncipe de Bel

Ananías = Amado del Señor Sadrac = Iluminado por el dios sol
Misael = Quién es como Dios Mesac = Quién es como venus
Azarías = El Señor es mi ayudador Abed-Nego = Un siervo de Negó
Daniel y sus compañeros (Ananías,
Misael y Azarías) fueron
destinados a estudiar en la corte
real de Babilonia.
Ellos decidieron permanecer fieles a
sus principios como israelitas no
alimentándose como el resto de la
corte. Se les concedió el poder
alimentarse en forma sencilla (una
dieta vegetariana.
 Daniel 1:9-14
El resultado fue asombroso!
 Daniel 1:15, 19 y 20

17
 El sueño de Nabucodonosor

Nabucodonosor tiene un sueño, pero no puede

recordarlo y convoca a sus magos y astrólogos para
que se lo revelen.
Obviamente ellos no pueden cumplir con la petición
del rey y este los sentencia a muerte
 Daniel 2:1 al 13

Daniel era parte del grupo de sabios de la corte y al

enterarse del decreto de muerte, pide tiempo para
responder lo que el rey estaba consultando.
 Daniel 2: 16 al 20

Dios le revela a Daniel el sueño del rey y su

interpretación. Daniel da gloria a Dios, reconoce con
humildad Su poder y Su sabiduría ante el rey.
 Daniel se presenta ante
Nabucodonosor para:
 Aclarar que no se trataba de un
sueño cualquiera
 Revelar que el sueño era un
mensajes del Dios verdadero
 Daniel 2: 27,28,30
 Revelar el contenido del sueño
 Daniel 2:31-35
 Interpretar el significado del
sueño
 Daniel 2: 36 - 38
 Como termina el sueño:
Una gran roca golpea a la estatua a la altura
de los pies provocando la destrucción de la
estructura completa y de todos los
materiales que la componen.
Daniel 2:45
 Cabeza de Oro

Simboliza al Imperio Babilónico que se

prolongó desde el año 606 A.C. hasta el 539
A.C.
 Daniel 2:36 - 38
 Jeremías 51:7
 Apocalípsis 17:4,5

22
Pecho y brazos de plata

Simboliza al Imperio
Medo-Persa que se extendió desde el año
539 al 331 A.C
 Daniel 2:39
Daniel mismo fue testigo de la caída de
Babilonia y vivió para servir en la corte
de Darío el medo.
Cadera y muslos de bronce

Simboliza al Imperio
Griego que se extendió desde el año
331 al 168 A.C
 Daniel 2:39
Piernas de Hierro

Simboliza al Imperio

Romano
que se extendió desde el año 168
A.C. – 476 D.C
 Daniel 2:40
Pies de hierro mezclado
con barro cocido

Simboliza a las naciones modernas. Desde

el año 476 D.C hasta hoy.
El mundo trata de formar alianzas y de
formar imperios pero no lo logran. No
pueden unirse, así como estos dos
materiales no se pueden mezclar.
 Daniel 2:41
 A lo largo de la historia ha habido intentos de gobernar el mundo por
medio de la conquista y las alianzas. Ninguna pudo prolongarse más allá
de un período de tiempo. Como el hierro y el barro, las naciones no se
pueden unir.
 ¿Que significa la Roca
que destruye a la
estatua?

 . Daniel 2:45
Si la estatua simboliza a los reinos que se sucedieron
desde el Imperio Babilónico hasta hoy…..
¿Que significa la Roca que destruye a la estatua?
 Hechos 4:10,11
La Roca se utiliza como símbolo de Cristo.
La gran Roca que golpea a los reinos de este mundo
es Jesús en su Segunda Venida.
Visión con cuatro
bestias

Daniel Capitulo 7
 La visión de cuatro bestias

 Daniel 7: 2,3
Símbolos proféticos en esta visión:
Aguas= Multitudes, numerosos y diversos grupos de personas
 Apocalípsis 17:15
 Isaías 17:12,13
Bestias= Reinos, poderes político/militares
 Daniel 7:17,23
Como los metales en el sueño de la estatua, las cuatro bestias de esta visión representan
una sucesión de 4 reinos.
Primera bestia León
alado

Daniel 7: 4
La primera bestia es un león
con alas que simboliza a
Babilonia.
Jeremías 50: 43,44
 Ezequiel 17: 3,12
Así como el oro representa al
“rey de los metales”, en la
tradición judía el león es el rey
de los animales y el águila es el
rey de las aves.
Cumplimiento

Daniel 4: 16,28,34
La profecía se cumplió en el
momento de la vida de
Nabucodonosor en que perdió
la razón por 7 años. En ellos
estuvo encadenado y viviendo
como si fuera un animal.
Durante ese período sus “alas”
fueron cortadas, fue humillado
por causa de su soberbia.
Pasado el tiempo profetizado
le fue devuelto el “corazón de
hombre”. Recupero el juicio.
 La segunda bestia

 Daniel 7: 5
La segunda bestia de la visión es un oso. Tiene
un lado del cuerpo más alto que el otro y
lleva 3 costillas en la boca. Reino= Media y
Persia
Eran en verdad dos reinos, uno más fuerte que
el otro, unidos en la conquista.
 Isaías 13:17 y 18
Sus campañas sangrientas se registran en la
historia: “devora mucha carne”
Sus víctimas: 3 reinos = 3 costillas
-Babilonia
-Egipto
-Lidia
Tercera bestia

 Daniel 7: 6
La tercera bestia de la visión es un leopardo con
cuatro cabezas y cuatro alas.

Reino=Grecia
Al mando de Alejandro Magno, Grecia derrota al
imperio Medo Persa y se transforma en una
potencia.
Al morir Alejandro, sus 4 generales (Casandro,
Lisímaco, Seleuco y Ptolomeo) se reparten
los territorios conquistados durante el
esplendor griego.

4 Cabezas= 4 alas = 4 generales

 Cuarta bestia

 Daniel 7: 7, 23 y 24
La cuarta bestia es tan terrible que no se parece
a ningún animal conocido.
Es extremadamente fuerte y destructora, en su
cabeza hay 10 cuernos.
Reino = ROMA
10 cuernos=10 reinos que forman a partir de un
imperio
En el siglo V D.C el imperio romano se dividió en
10 partes.
 Reino = ROMA
10 cuernos=10 reinos que dan origen a
los pueblos modernos
 Sajones ⇨ Ingleses
 Francos ⇨ Franceses
 Alamanes (Alamanni) ⇨ Alemanes
 Visigodos ⇨ Españoles
 Suevos ⇨ Portugueses
 Lombardos ⇨ Italianos
 Burgundios ⇨ Suizos
 Hérulos, Vándalos y Ostrogodos:
desaparecen
  Daniel 7:8
Surge un nuevo poder: el cuerno pequeño. La
historia confirma que este poder aniquila a 3
de las naciones Bárbaras:
Año 493 D.C.: Hérulos,
Año 534 D.C.: Vándalos,
Año 538 D.C.: Ostrogodos
El reinado de este poder se prolonga por
“tiempo, tiempos y medio tiempo”.En arameo, el
término “tiempo”(iddam) abarca 360 días (año
lunar).
1 año + 2 años + ½ año = 3 ½ años = 1260 días

 Ezequiel 4: 5,6
En el lenguaje profético, 1 día=1 año
Características del “cuerno pequeño”
:Daniel 7:8, 19,20,21,25

Surge de entre las 10 naciones del imperio romano

 Aparece después del año 476 D.C. (caída del imperio
Romano de Occidente)
 Tiene un aspecto mas imponente que los otros
“cuernos”
 Su autoridad visible tiene apariencia de hombre:
ojos como de hombre y una boca que habla
 Al surgir elimina a 3 naciones (arranca 3 cuernos)
 Habla grandes cosas, blasfema contra Dios
 Hace guerra contra los “santos del Altísimo”, los que
intentan obedecer a Dios.
 Intenta cambiar los tiempos y la ley
 Reina por un período de “tiempo, tiempos y medio
tiempo”= 1260 días proféticos = 1260 años
 Hemos descubierto la identidad de
las cuatro bestias, pero…
¿a que poder simboliza el
Cuerno Pequeño?
Al estudiar mas en detalle las
profecías podremos deducir más
adelante la identidad de este poder.
Mientras tanto, no dudes en
consultar los libros de historia,
enciclopedias o internet para
obtener datos que te ayuden en la
búsqueda de la verdad.
El resultado puede ser sorprendente.
 Cuadro comparativo de las profecías de Daniel 2 y Daniel 7
Daniel 2: la estatua Daniel 7: las 4 bestias Poderes
simbolizados
Cabeza de Oro León con alas de águila Babilonia
Pecho y brazos de Plata Oso con 3 costillas Medo-Persia
Abdomen y muslos de Leopardo con 4 cabezas Grecia
Bronce
Piernas de Hierro Bestia con dientes de hierro Roma
Pies de Hierro y Barro 10 Cuernos de la bestia 10 Naciones post
Romanas
--------------------------- Cuerno Pequeño Identidad a
develar
Piedra que destruye la Destrucción de las naciones, El reino de Dios
estatua reinado del Pueblo de Dios
Daniel Capitulo 8
El carnero

 Daniel 8:1
Dos años después de la visión de las 4 bestias, Daniel
recibe una nueva visión. El ángel Gabriel es quien
le revela el significado.

 Daniel 8:3
El CARNERO de la visión tiene 2 cuernos, uno mayor
que el otro. Este animal equivale al oso de la
visión de Daniel 7, el oso que también es
asimétrico.

 Daniel 8:16,20
El Carnero simboliza al Imperio de Media y Persia. No
hay lugar a dudas en cuanto a la interpretación
ya que la Biblia misma la suministra.
El carnero

La profecía es muy precisa

Los cuernos simbolizan dos reinos unidos en
una alianza. Uno de los cuernos es mayor
que el otro, el mayor es el último en
aparecer.
La historia confirma esta precisión:
El imperio Medo Persa fue liderado en sus
etapas tempranas por los Medos. Sin
embargo, en el año 550 A.C. hubo un
conflicto en el imperio que culminó con la
victoria de Ciro II de Persia “el Grande”
sobre Astiages el Medo. A pesar de su
victoria, los Persas trataron a los Medos
como aliados y no los subyugaron como
una conquista.
 El carnero

 Daniel 8:4
El Imperio Medo Persa se extendió y fueron notorias sus
conquistas en todas direcciones:
- Antes de invadir Babilonia en año 539 A.C. el rey Ciro
conquistó Lidia (547 A.C.)
- En el año 525 A.C. Cambises triunfa sobre Egipto y
Nubia en el sur.
- En el año 513 A.C. Dario hijo de Histapes conquista el
norte derrotando a los Escitas.
Al inicio del reinado de Jerjes (Asuero) de Persia en el
año 510 A.C. el reino se extendía desde la India hasta
Etiopía.
 Ester 1:1
 El macho cabrío
 Daniel 8:5

Aparece en escena el macho cabrío.

 Daniel 8:21

Nuevamente el ángel Gabriel interpreta el

significado de la visión: el animal simboliza a
Grecia y el gran cuerno a Alejandro Magno.
El macho cabrío no toca el suelo, es un símbolo
paralelo al leopardo con cuatro alas de
Daniel 7. La victoria de Grecia sobre Medo
Persia fue muy rápida, “volando”.
 El macho cabrío
ataca
 Daniel 8:6,7
El macho cabrío ataca al carnero
golpeándolo con gran furia.
Alejandro Magno se enfrentó al ejército de
Darío III Codommanus, rey de Persia, en
la batalla de Arbela en el año 331 A.C.
 Caída del Imperio Medo-Persa

Daniel 8:6,7
El imperio Medo Persa cayó
frente al ejército de Alejandro
Magno.
La batalla de Arbela fue
decisiva: Medo Persia, el
carnero, nunca se volvió a
levantar.
 Alejandro Magno Muere
 Daniel 8:8,22
En el momento de mayor esplendor y a la edad de 32 años
Alejandro Magno muere.
Lo suceden sus cuatro generales, que reparten entre si los
territorios conquistados. Se cumple así al pie de la letra la
profecía.

“un leopardo con 4 cabezas y cuatro alas”

“un gran cuerno que se rompe y surgen 4 en su lugar, menos
poderosos”

Lisímaco: territorios del norte y la mayor parte de Asia Menor

Ptolomeo: Egipto, Plestina y el sur de Siria

Seleuco: el este de Asia Menor, el norte de Siria y el este del río

Indo
Casandro: Macedonia, y un reinado nominal sobre Grecia
Un gran cuerno se rompe surgen 4 con menos poder
  Daniel 8:8,9
La división del imperio de Alejandro
Magno en manos de sus cuatro
generales lo debilitó, preparando el
camino para la caída del imperio y el
surgimiento de Roma. Roma conquistó
al imperio griego en la batalla de Pydna
en el año 168 A.C. cuando Lucius
Emilius Paulus derrotó a Perseo, el
último rey de Macedonia. Dando
cumplimiento a la profecía, Roma
extendió sus dominios:
- Hacia el Egipto al sur, en el año 30 A.C.
- Hacia el este, sobre Siria en el año 65
A.C.
- Hacia “la Tierra Gloriosa”, esto es, hacia
Palestina en el 63 A.C.
 Daniel 8:10,11
 Un poder que debemos identificar

 Daniel 8:9,10,11
Roma extendió su poderío sobre Jerusalén. No solo en lo político sino también contra “el
príncipe de los ejércitos” . Jesús, príncipe celestial fue crucificado durante el dominio del
Imperio Romano.
Como lo dice la profecía, “fue quitado el continuo sacrificio y el lugar del Santuario fue
echado por tierra” : en el año 70 D.C. Tito sitió y destruyó la ciudad de Jerusalén, el
Templo fue destruido por completo y jamás reconstruido.
Recordemos que en la visión anterior Roma se simboliza como una bestia con diez cuernos, de
la que luego brota un “cuerno pequeño". En la visión siguiente, nuevamente aparece un
poder, “cuerno pequeño”, que surge de Roma.
 Pistas para identificar el cuerno pequeño
 Daniel 8:12
El Cuerno Pequeño ataca directamente al sacrificio de Jesucristo que hizo posible la salvación de
los hombres. Con gran éxito oscurece esta obra perfecta, de ese modo tira por tierra la verdad
y prospera haciendo lo que le place .
En otras palabras: la Biblia dice que el sacrificio de Cristo nos salva, el cuerno pequeño dice: no
alcanza con el sacrificio de Cristo, hay “otras cosas que hacer” y hay “otros a quienes rogar” por
la salvación eterna.
 Daniel 8:13, 14 (Se estudiará este pasaje en la lección de los 2300 días)

 Daniel 8:16,23,24 Daniel 8:25

El ángel Gabriel es enviado para explicarle a Daniel el significado de la visión, este brinda
interesantes detalles acerca del Cuerno Pequeño. Primero: el lider de este poder
(cuerno=poder) esrá un “rey altivo de rostro y entendido en enigmas”. La profecía declara que
la destrucción del Cuerno Pequeño no será una obra humana. Como la destrucción de la
estatua del sueño de Daniel 2.
 9 CARACTERISTICAS DEL CUERNO PEQUEÑO
Su identidad está muy ligada al nombre de Roma
1 Daniel 8:8,9
Se exalta a si mismo a la misma altura que el Hijo de Dios, en abierta oposición a Su
2 sacrificio
Daniel 8:10-
12,25
Tiene éxito en tirar por tierra la verdad
3 Daniel 8:12
Será un poder similar al de un rey, altivo de rostro y entendido en enigmas
4 Daniel 8:23,25
El poder que ostenta proviene de una fuente externa a si mismo
5 Daniel 8:24
Será poderoso, perseguirá y destruirá al pueblo de los Santos
6 Daniel 8:24
Se engrandecerá y se creerá poderoso, mas que cualquier poder terrenal
7 Daniel 8:25
Se opondrá a Cristo mismo, Príncipe de los príncipes
8 Daniel 8:25
Su reino terminará abruptamente, pero no a causa del poder humano
9 Daniel 8:25
SESION II
 SIGNIFICADO DEL CONTINUO SACRIFICIO
Daniel 8:13
Una interpretación popular indica que el cuerno pequeño es el rey Antíoco
Epífanes (proveniente de la dinastía Seléucida, sucesores de Alejandro Magno)
que intentó helenizar a los judíos eliminando los ritos del Templo y prohibiendo
los sacrificios.
Continuo= heb. Tamid (evento perpetuo o constante). Esta palabra aparece en el texto
citado. No significa “sacrificio perpetuo”.
La palabra “sacrificio” fue añadida por los traductores bíblicos con el fin de tratar de
que se aplique al rey Antíoco Epífanes.
La palabra TAMID en Daniel 8 también se utiliza para describir el “continuo ministerio
sacerdotal de Cristo” (Hebreos 3:1 – Hebreos 8:1,2)
 Significado de prevaricación asoladora
 Daniel 8:13
La obra del cuerno pequeño se resume en esta frase “ prevaricación asoladora entregando el
santuario y el ejército para ser pisoteados”
Indica acciones contra:
Jesucristo mismo (Príncipe de los ejércitos celestiales) ya su obra como Redentor,
Mediador y Salvador.
El ministerio de Cristo en el Santuario Celestial.
Es un poder (=cuerno) que ejerce su poder sobre lo espiritual. A lo largo de la historia ha tomado
el lugar de Dios declarando tener una autoridad que es solo divina. Ejemplo: requerir la
confesión de pecados a un hombre en lugar de hacerlo a Dios, administrar “penitencias” para
“pagar” por los pecados, negando así la salvación que se nos garantiza por el sacrificio de Cristo,
por Gracia y por Fe.
Se estudiará este tema en detalle en sucesivas lecciones.
 La profecía de los 2300 días

El capítulo 8 de Daniel contiene una gran cantidad de información profética.

En esta sección hemos estudiado el significado de las “bestias” que aparecen en las visiones.

Daniel 8:14 “…hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será
purificado.”
Se trata de una profecía de importancia fundamental:
Abarca un gran período de tiempo en la historia
Contiene diversos hitos históricos que nos ayuda a situarla en el tiempo, a entender su significado y
verificar su exacto cumplimiento.
Hace referencia a los rituales celebrados en el Santuario, el Templo del antiguo Israel. Para entender
el significado de esta profecía es necesario conocer los elementos básicos del Santuario de Israel.
Profecías de Daniel: Los 2300
días y Las 70 Semanas

Estas dos profecías se estudiarán cada una por

separado y en detalle en las siguientes
presentaciones:

2300 Días

70 Semanas
Daniel recibe su última visión. Como el apóstol
 Daniel 10:5,6 y 16 y Apocalipsis 1:13-
Juan, la recibe de Cristo mismo
16,18
A la edad de 90 años Daniel seguía como
consejero del rey, pero en la corte de
Persia ya que el imperio babilónico había
sido conquistado en el año 539 A.C. Tres
años después Daniel recibe su última
visión, la más compleja en contenido y de
gran importancia ya que le fue revelada
por uno “semejante a un hombre”:
Jesucristo.
El estudio detallado del capítulo 11 se encuentra en
la lección “El retrato perfecto”
Es necesario dedicarle tiempo y atención ya que
abarca un período muy largo de la historia e
involucra gran cantidad de personajes.

Volveremos sobre este tema mas adelante.

Detalle Daniel 11
Su secreto su vida constante de oración

Daniel mantuvo una estrecha relación con Dios a

lo largo de toda su vida. El secreto de su sabiduría
era su vida de constante oración.
 Daniel 2:23 - 6:10 – 9:1-27
A través de la comunicación con su Creador tuvo
el honor de que se le revelaran eventos de su
futuro inmediato, de distintas etapas de la historia
de la humanidad hasta el fin del mundo. Es
necesario que sigamos su ejemplo y que pidamos
la ayuda de Dios para comprender correctamente
sus profecías. Estas fueron reveladas para servir
de fuente de esperanza a la humanidad de todas
las épocas, pero en especial de estos días.
Te invitamos a seguir develando las revelaciones
de Dios en su palabra, la santa Biblia.
Profecía y Escatología
bíblica

CAPITULO 9
En que tiempo histórico
sucedió esta visión ?
Los ejércitos Babilonios conquistaron Jerusalén en
el 605 a.C. Y ésta se tuvo que someter a Babilonia
lugar al que se llevaron más tarde a los cautivos
entre los cuales se encontraba un joven noble
llamado Daniel 8 años después Judá se rebeló
contra Babilonia en el año 597 a.C. pero
Babilonia conquistó de nuevo la ciudad tomando
a más rehenes e instalando a un nuevo rey.
Finalmente, después de una tercera revuelta en
el 586 a.C. Babilonia destruyó la Ciudad de
Jerusalén, las paredes y el templo de
Salomón. La mayoría de las personas murieron
asesinadas y algunos cautivos y las personas más
pobres se tuvieron que quedar para cuidar de la
tierra. El libro de Jeremías, lamentaciones,
documenta el dolor de este evento.
 Entonces en el año 539 a.C. cuando ya hacía 67
años que Daniel había sido tomado cautivo en
el tiempo en el que el Imperio medo - persa
(Daniel 9:1-3) estaba bajo el reinado de Darío el medo Y cuándo
Ciro el persa Quiénes conquistaron el reino de
Babilonia, fue elegido Daniel Primer Ministro
del imperio medo ( Daniel 6 ) las personas de
Judá llevaban siendo cautivas casi 70 años y
Daniel sabía que el tiempo de cautividad se
limitaba a 70 años como había predicho

(Jeremías 29:10 ) Porque así dijo Jehová:

Darío el Medo Cuando en Babilonia se cumplan los setenta
años, yo os visitaré, y despertaré sobre
Ciro el Persa vosotros mi buena palabra, para haceros
volver a este lugar.

Llegado a este punto Daniel ya tenía de 82 a 90

años Fue tomado cautivo como un hombre joven
y había permanecido bajo los reinos
Babilónico - Pérsico durante casi 70 años el
tiempo del regreso de su pueblo estaba cerca.
Daniel tomó el papel de intercesor para Israel y el
templo.
 Y volví mi rostro a Dios…..

En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la

nación de los medos, que vino a ser rey sobre el
reino de los caldeos,
en el año primero de su reinado, yo Daniel miré
atentamente en los libros el número de los años
de que habló Jehová al profeta Jeremías, que
habían de cumplirse las desolaciones de
Jerusalén en setenta años.
Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en
oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.

Daniel 9:1-3
QUE PREDIJO DANIEL ?

1. La reconstrucción del templo y la ciudad en tiempos angustiosos.

2. El nacimiento del mesías príncipe (Jesús ) y su muerte.

3. La destrucción nuevamente del templo y la ciudad de Jerusalén.

4. La venida del inicuo, hombre de pecado, la bestia, El anticristo, el príncipe de este mundo.

5. Los 7 años de tribulación y el fin de los tiempos.

 Daniel 9:24

Setenta semanas están

determinadas sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad, para
terminar la prevaricación, y poner
fin al pecado, y expiar la
iniquidad, para traer la justicia
perdurable, y sellar la visión y la
profecía, y ungir al Santo de los
santos.
 EXPLICACION V24
70 Semanas de años
X 7 años – 490 años

El periodo de tiempo según la

profecía de Daniel
corresponde a 490 años
dados a Israel como pueblo
escogido.
Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho
segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá
cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado.

Ezequiel 4:6
 Explicación v24 / Mesías Principe
Un periodo de 490 años

Para:
Los Judíos y la
Santa ciudad de Jerusalén

Para que la obra de Dios se haga

visible

-Para terminar la prevaricación

-Poner fin al pecado
-Expiar la iniquidad
-Para traer la justicia perdurable
-Sellar la visión y la profecía
-Ungir al santo de los santos
 Daniel 9:25

Sabe, pues, y entiende, que desde la

salida de la orden para restaurar y
edificar a Jerusalén hasta el Mesías
Príncipe, habrá siete semanas, y
sesenta y dos semanas; se volverá a
edificar la plaza y el muro en
tiempos angustiosos.
 Explicación

Hay que recordar que Jerusalén y el templo fueron destruidos

por los Babilonios en 586 a.C. y que Jerusalén se quedó
desprotegida sin murallas y se convirtió en una simple sombra de
lo que había sido. La oración de Daniel era para que se restaurara
la ciudad y el templo de acuerdo con las palabras de Jeremías.
Línea del Tiempo de Jeremías
SE CUMPLIO 2 CRONICAS 7:19-22

Salomón, hijo de David, construyó el templo

de Dios en el mismo lugar dónde se había
prometido la tierra a su antepasado a
Abraham.
En la cima del monte Moriah donde la fe de
Abraham había sido probada, Salomón
construyó el templo de Dios, sólo ahí Dios
permitía construir un templo después de su
construcción, Dios aceptó el templo de
Salomón pero advirtió que si
Israel desobedecía, el templo se convertiría
en ruinas y las personas se esparcirían
 Explicación V25

Hay un punto de partida en Entonces le dijo La orden esta

el reloj de los 490 años. La cuando empezara caracterizada, según
primera oración de Daniel este periodo, tal y Gabriel por tres cosas: La
era para que Jerusalén como podemos leer, plaza, el muro y tiempos
fuera restaurada desde la salida de la angustiosos
orden para restaurar
y edificar a Jerusalén Se volverá a edificar la
plaza y el muro en tiempos
angustiosos
 Explicación V25

Estos calificadores son 1.Ciro, El rey de 2. Artajerjes rey de Persia, le

importantes porque Persia, ordenó que el da al sacerdote Esdras una
separan otras dos ordenes templo sea carta permitiendo y
que conciernen a la reconstruido y estimulando la adoración en
reconstrucción del Templo permite a los judíos el templo y los sacrificios en
pero no a la reconstrucción que vuelvan en el 539 el monte Moríah pero no la
de la ciudad. a.C.(Esdras 1:1-11) en reconstrucción de la ciudad
el tiempo en el que y sus muros en el 458 a.C. (
Daniel hace la Esdras 7:11-26)
oración.
 Explicación V25 reconstrucción de Jerusalén

La oración de Daniel tuvo lugar en el primer año de

Darío, hijo de Jerjes sobre el 539 - 538 a.C. Jerusalén
estaba en ruinas, sin muro y sin templo, sólo era una
sombra de lo que había sido. El reloj empieza con la
orden de la reconstrucción de Jerusalén, más en
concreto, del muro y de la plaza, 93 años después de
su oración. En el libro de Nehemías, encontramos un
registro de dicha orden Nehemías era un copero de
Artajerjes, Rey de Persia y 94 años después de que
Daniel hubiera orado por la restauración de la ciudad
de su pueblo, él también bien compartía esta
preocupación por el estado de Jerusalén.
 Explicación V25

El templo fue reconstruido en el año 516 a.C. pero los

judíos tenían pocas ganas de volver a una ciudad
desprotegida y sin muros. Por eso Nehemías oró para
que la ciudad fuese restaurada.
El rey, viendo la tristeza de Nehemías, le preguntó por
qué estaba triste y Nehemías se lo dijo Artajerjes le
concedió su petición y le dio órdenes de reconstruir
las puertas de la ciudad y los muros (Nehemías 2: 1-8)
Nehemías 2:1,5,8

1.Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey

Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el
vino y lo serví al rey. Y como yo no había estado antes
triste en su presencia,

5. y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo ha hallado

gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los
sepulcros de mis padres, y la reedificaré.

8. y carta para Asaf guarda del bosque del rey, para que
me dé madera para enmaderar las puertas del palacio de
la casa, y para el muro de la ciudad, y la casa en que yo
estaré. Y me lo concedió el rey, según la benéfica mano
de mi Dios sobre mí.

La orden se dio en Marzo/Abril del 444 a.C. El reino de

Artajerjes empezó en el año 464 a.C. por lo tanto este
era su vigésimo año reinando. El mes de Nisán es el
primer año en el calendario Judío y equivale a
Marzo/Abril

El reloj de Dios empezó con la orden del rey de Persia.

Línea del Tiempo
 Explicación V25

Con el punto de partida 1. La salida de la 2. Desde este punto hasta

establecido en la salida de orden 444 a.C. y la la muerte del Mesías
la orden, la próxima división reconstrucción de Príncipe pasarían otros
del tiempo es hasta el Jerusalén en tiempos 434 años ( 62 x 7 =434 )
Mesías príncipe es decir angustiosos, periodo
Jesús. El periodo consta de de 7 semanas 49 434 = 483
483 años. correspondientes a 49
años ( 7 sem 7 x 49 ) 490 – 483 = 7

Nos falta una semana

 Mateo 3:16-17

16 Y Jesús, después que fue

bautizado, subió luego del agua; y
he aquí los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios
que descendía como paloma, y
venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos,

que decía: Este es mi Hijo amado,

en quien tengo complacencia.
AVANCE DE LAS NACIONES SEGÚN EL
RELOJ PROFETICO DE DIOS
Calendario Gregoriano / Judío

La duración de un año en términos bíblicos

es, por lo tanto diferente al sistema
Gregoriano actual, el sistema bíblico era
lunar Mientras que el Gregoriano es solar.
Por lo tanto, un mes constaba de 29 días y
de 30 días cada 2 meses, agregando cada 5
o 6 años un mes extra que no era bíblico.
En Génesis 7 - 8 podemos observar que el
diluvio duró 5 meses o 150 días, un mes
eran 30 días. Un día tenía 24 horas en
tiempos de Daniel Cómo actualmente. si
usamos días en lugar de años podemos
hacer cuadrar los dos métodos.
 1. Sabemos que hay 360 días en un año
Calendario Judío bíblico.
360 x 483 = 173,880 días

2. Hay 365.242 días en un año de nuestro

calendario.

3. Si dividimos nuestros 365.242 días entre

173,880 días, obtenemos 476 años y 24 días.

4. Sustraemos 476 años de 444 a.C. y

llegamos al año 33 d.C. Y agregamos 24 días
( año 0 que es 1 )

la orden se dio en el mes de Nisán que

corresponde a marzo/abril de nuestro
calendario. Por consiguiente, 69 semanas
finalizan el día 24 de Nisán o,
aproximadamente en el 29 de marzo del año
33 d.C.
 Daniel 9:26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías,
mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la
ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la
guerra durarán las devastaciones.

Esta descripción del Mesías

Príncipe que es eliminado
concuerda con la
descripción que hace Isaías
53 del siervo que será
exaltado después de ser
humillado.
 Explicación v 26

Después de la muerte del Mesías se destruirá a

Jerusalén y el templo nuevamente. Desde la
perspectiva de Daniel, estamos viendo la futura
destrucción de Jerusalén después de la
restauración, que la llevará a cabo el pueblo de un
príncipe que ha de venir.

En el año 70 d.C. el general Romano Tito hijo del

emperador Vespasiano, sitió Jerusalén y la destruyó
la ciudad y el Templo, hoy en la ciudad de Roma un
monumento de casi 2000 años el arco de Tito,
conmemora la victoria de los ejércitos romanos
sobre Jerusalén, en los relieves del Arco están los
tesoros que se llevaron de Jerusalén, incluida una
escultura de oro de la Menorah cogida del segundo
templo.
 Jesús lloro …..

41 Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla,

lloró sobre ella,
42 diciendo: !!Oh, si también tú conocieses, a

lo menos en este tu día, lo que es para tu

paz! Mas ahora está encubierto de tus
ojos.
43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus

enemigos te rodearán con vallado, y te

sitiarán, y por todas partes te
estrecharán,
44 y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro

de ti, y no dejarán en ti piedra sobre

piedra, por cuanto no conociste el
tiempo de tu visitación.

Lucas 19:41-44
Mateo 23:37

!!Jerusalén, Jerusalén, que matas a los

profetas, y apedreas a los que te son
enviados! !!Cuántas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta sus polluelos
debajo de las alas, y no quisiste!
Se dice que el pueblo de un príncipe que ha de venir
destruirá la ciudad y el Templo La historia verifica lo que
pasó después, el ejército Romano desmontó el templo
judío literalmente piedra por piedra para buscar oro
fundido del templo quemado. Roma asesinó a más de un
millón de judíos en el 70 d.C. Josefo, un general judío y
cautivo Romano, fue testigo de estos eventos que más
tarde relató en su libro Las Guerras judías.

Los romanos hicieron que el pueblo judío se dispersara por

todo el mundo con el fin de que no hubiera más
sublevaciones. Las maldiciones de Deuteronomio 28:64-65
Y de 2 Crónicas 7:19- 21 se habían cumplido, ya que Israel
era esparcido por toda la Tierra y el templo era destruido.
Explicación V26

El reloj profético se detuvo

en la semana 69 cuando se
le quito la vida al Mesías,
después de la cual tenían
que venir desolaciones
hasta la semana 70, ya que,
tal y como dijo Gabriel y
hasta el fin de la guerra
duraran las devastaciones.
 Devastaciones / Promesas

Jerusalén se tenía que encontrar en un estado devastación desde

el año 70 esparcido por el mundo hasta el fin. Aunque, llegados a
este punto sólo habían pasado 69 semanas en el reloj, Roma se
convirtió en el Imperio Bizantino y su control sobre Jerusalén
cayó con la invasión de los ejércitos musulmanes en el 638 d.C.
Durante los siguientes 1300 años los musulmanes controlaron
Jerusalén y las tierras de Israel.

El mismo pacto de la promesa de que habría una diáspora para el

pueblo judío, tenía otra parte en la que se aseguraba un día en el
que éste se volvería a unir.

Deuteronomio 30: 4-5

Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas
que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de
allá te tomará;
y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus
padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus
padres.
Gabriel le dijo a Daniel: hasta el fin…... durarán las devastaciones.
Dios le prometió a Israel un día en el que lo volvería a unir. La nación
judía de Israel se formó en mayo de 1948 después de que los Nazis
alemanes no consiguieron su propósito de exterminarlos. La nación
judía se formó de las personas que quedaron después de la
dispersión romana en 1900 años antes. La unión del pueblo judío es
uno de los eventos más profetizados en las escrituras

Condensación profética
Sólo faltan 7 años para el cumplimiento de las 70 semanas que
menciona Daniel.
Cuando acontecen estos 7 años para que se cumpla toda la profecía?
No lo sabemos pero sí conocemos las señales antes de que
acontezca.
 En la Pascua del año 31 muere Jesús
Daniel 9:27

Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el
desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el
desolador.

El príncipe que ha de venir, el inicuo, el hombre de pecado

Este príncipe es de descendencia romana porque Gabriel lo identifica como futuro príncipe de las
personas que destruyeron la Ciudad de Jerusalén y el templo. Hay que situar al príncipe que ha de
venir en un tiempo futuro. Qué función tendrá este príncipe ? la respuesta la encontramos en la
semana 70 en Daniel 9:27 el templo y la ciudad se destruyeron en el año 70 d.C. pero aunque la
ciudad se restauró el templo continúa destruido.
Se nos dice que El confirmara que el Príncipe que ha de venir hará un pacto para poner en marcha
el sistema de sacrificios, de culto, que se detuvo cuando los ejércitos romanos destruyeron el
templo. El permitirá a Israel reconstruir el Templo. El príncipe que ha de venir usará el poder
político, militar, económico, religioso para traer paz al mundo. El nuevo orden paz y seguridad.

El príncipe que ha de venir / El templo y su reconstrucción

Dios sólo permite una ubicación para la construcción del Templo, la Ciudad de Jerusalén, En la
cima del monte Moriah. El monte del templo está ahora ocupado por la Cúpula de la
Roca. Mahoma afirmaba haber descendido desde el monte Moriah, hasta el cielo donde se
encontró con Jesús, Moisés y Abraham donde, según Dios le mostró Cuál era el método de la
adoración adecuado para los musulmanes.
 Citas importantes

Zacarías 12:3 Ezequiel 37:21 Ezequiel 38:8

Y en aquel día yo pondré a y les dirás: Así ha dicho De aquí a muchos días serás
Jerusalén por piedra pesada Jehová el Señor: He aquí, visitado; al cabo de años
a todos los pueblos; todos yo tomo a los hijos de vendrás a la tierra salvada de
los que se la cargaren serán Israel de entre las la espada, recogida de muchos
despedazados, bien que naciones a las cuales pueblos, a los montes de
todas las naciones de la fueron, y los recogeré de Israel, que siempre fueron una
tierra se juntarán contra todas partes, y los traeré desolación; mas fue sacada de
ella. a su tierra; las naciones, y todos ellos
morarán confiadamente.
 Explicación V27
Sólo con el apoyo de las Naciones y la derrota del poder islámico se le permitirá a Israel construir el
templo judío. El monte Moriah o Monte del Templo contiene las 5,OOOO hectáreas más valiosas del
mundo actual. Por esta razón el Príncipe que ha de venir traerá Paz temporal al mundo haciendo un trato
con la nación de Israel. Este acuerdo durará siete años y no sólo atañera a Israel sino a otros, ya que se
nos dice que y por otra semana confirmará el pacto con muchos.

Qué se necesita para que se dé el cumplimiento de la última semana o los 7 años que menciona
Daniel?

1. Que se establezca un orden mundial una sola economía, un solo poder político, una sola religión.
2. Que se levante el hombre de pecado, el príncipe que ha de venir, el inicuo, el desolador, con gran
poder para dominar.
3. Un llamado de paz y seguridad en las naciones, principalmente el trato de paz entre Israel y el mundo
islámico.
4. Que se reconstruye el templo para que se pueda hacer el sacrificio y la ofrenda.

Atención:
Cuando esto suceda, Ten presente que el señor ya ha venido por su iglesia.
Si logras ver los puntos anteriormente mencionados déjame decirte que te quedaste en lo que la Biblia
llama el tiempo de angustia.
Citas importantes
Daniel 7:25-26 2 Tesalonicenses 2:3-4

Dijo así: La cuarta bestia será un Y hablará palabras contra Nadie os engañe en ninguna
cuarto reino en la tierra, el cual el Altísimo, y a los santos manera; porque no vendrá sin
será diferente de todos los otros del Altísimo quebrantará, que antes venga la apostasía, y
reinos, y a toda la tierra devorará, y pensará en cambiar los se manifieste el hombre de
trillará y despedazará. tiempos y la ley; y serán pecado, el hijo de perdición,
Y los diez cuernos significan que entregados en su mano el cual se opone y se levanta
de aquel reino se levantarán diez hasta tiempo, y tiempos, y contra todo lo que se llama
reyes; y tras ellos se levantará medio tiempo. Dios o es objeto de
otro, el cual será diferente de los Pero se sentará el Juez, y culto; tanto que se sienta en el
primeros, y a tres reyes derribará. le quitarán su dominio templo de Dios como Dios,
para que sea destruido y haciéndose pasar por Dios.
arruinado hasta el fin,
Daniel 7:23-24
 Citas importantes

Daniel 11:31-32 1 Tesalonicenses Llamado de paz y

5:2-3 seguridad
Y se levantarán de su parte Porque vosotros sabéis
tropas que profanarán el perfectamente que el día El lema de la Organización de
santuario y la fortaleza, y del Señor vendrá así las Naciones Unidas ( ONU )
quitarán el continuo sacrificio, y como ladrón en la noche; Contiene el mismo mensaje que
pondrán la abominación que cuando digan: Paz y se predijo en las escrituras.
desoladora. seguridad, entonces
Con lisonjas seducirá a los vendrá sobre ellos Paz y seguridad para todas las
violadores del pacto; mas el destrucción repentina, naciones
pueblo que conoce a su Dios se como los dolores a la
esforzará y actuará. mujer encinta, y no
escaparán.
Línea del Tiempo
 EL desolador será destruido con la segunda venida de Cristo visible del Señor
( PAROUSIA )
Antes de que Jesús muriera crucificado mirando hacia Jerusalén desde la distancia, hablo
a sus discípulos acerca del futuro de Jerusalén.

Mateo 23:38-39
38 He
aquí vuestra casa os es dejada desierta.
39 Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis:

Bendito el que viene en el nombre del Señor.

 SESION III

Son Israel y la Iglesia diferentes en

la Profecía y Escatología bíblica ?
 Contrastes entre Israel y
la Iglesia

1. La Extensión de la revelación Bíblica.

2. El propósito divino.
3. La simiente de Abraham
4. El nacimiento.
5. El que encabeza la nacionalidad.
6. Los pactos.
7. El trato divino.
8. Las dispensaciones.
9. La muerte de Cristo.
10. Un principio gobernativo.
11. Diferentes discursos de despedida
12. La Boda.
13. Los juicios.
14. Posición en la eternidad.
 Contrastes

La revelación El propósito La simiente

bíblica Divino
Con respecto a la aplicación La distinción entre el propósito Por el hecho de que Abraham no sólo
primaria, Israel ocupa casi de Israel y el propósito de la es el progenitor de la nación de la
Iglesia es tan importante como la promesa pero también es el modelo
cuatro-quintas partes del texto distinción que existe entre los
de la Biblia, mientras que la del cristiano bajo la gracia, es
dos Testamentos.
significativo que hay dos figuras
Iglesia Cada pacto, promesa, y provisión
usadas por Jehová con respecto a la
para Israel es terrenal, y ellos
sólo ocupa un poco más de la descendencia de Abraham - el polvo
continuarán como una nación en
quinta parte. la tierra cuando éste sea de la tierra (Gn. 13: 16), y las estrellas
restablecido. Cada pacto o (Gn. 15:5; He. ll: 12). La extensión de
promesa para la Iglesia es para este pacto con Abraham se describe
un cuerpo celestial, y continuará en Romanos 4:16: "Por tanto, es por
con ciudadanía celestial cuando fe,
los cielos sea recreados.
 Contrastes

El nacimiento El que encabeza Los Pactos

Los Israelitas llegan a ser lo que Abraham es la cabeza de la raza Dios ha hecho pactos incondicionales
son por su nacimiento natural. judía, y ellos son designados con su pueblo terrenal. El hará otro
propiamente como "la simiente pacto nuevo con ellos cuando entren a
Cada uno de ellos es engendrado de Abraham". Aunque Abraham su reino. Ese nuevo pacto guiará su
por padres humanos y su tenía origen gentil, Dios lo
conducta y suspenderá el pacto
herencia es transmitida por apartó para el alto honor de ser
Mosaico de la ley (comp. Jer. 31 :31-33;
el progenitor de ese pueblo
generación humana. Los electo terrenal. En contraste a Dt. 30:8). Este nuevo pacto para Israel
cristianos llegan a ser lo que son esto, aunque puede decirse que será de cuatro partes, cuatro aspectos
por nacimiento espiritual. Ellos los creyentes son llamados son las presentes bendiciones de la
son engendrados directamente "simiente de Abraham", cuando Iglesia. Siendo un pueblo celestial está
se aumenta la magnitud de ese amparado bajo un nuevo pacto hecho
por Dios y son, por lo tanto, sus elemento que es la fe (Gá.3: 29). en su sangre. En su aplicación dicho
hijos legítimos. Su herencia es Pero Dios es Padre de ellos y por pacto es individual
inmediata en el sentido de que el Espíritu están unidos a Cristo, y eterno, y garantiza toda gracia divina
cada uno es un hijo de Dios. y El, el Señor resucitado, es su sobre aquellos que creen en Cristo
nueva Cabeza federal
corno su Salvador.
 Contrastes
Las
La nacionalidad El trato Divino dispensaciones
Israel pertenece a la tierra y al El hecho de que, en este tiempo, El pueblo terrenal, aunque su estado
sistema del mundo. Aunque en los tanto los Israelitas corno los pueda variar, está presente en la
cálculos de Jehová ellos estarán por gentiles llevan sobre sí la tierra en todas las edades desde su
responsabilidad individual con
encima de todas las naciones, todavía comienzo en Abraham hasta la
respecto a las demandas del
están en este mundo corno una evangelio, esto sin duda confunde
eternidad venidera. Mientras que,
nación pequeña e inferior. En a aquellos que no tornan en como se dijo anteriormente, la Iglesia
contraposición a esto y formando el cuenta la amplia extensión de la está limitada a la dispensación
contraste más poderoso es el hecho historia humana que abarca la presente. La dispensación actual está
de que la Iglesia se compone de todas Biblia. No reconocen que el caracterizada por la presencia de la
las naciones, inclusive Israel, y no arreglo divino del presente es una Iglesia en el mundo. Se Introdujo por
excepción y que Dios en las
mantiene una ciudadanía aquí, pues razón de ella; y por tanto, no está
edades anteriores ha tratado con
los creyentes son extranjeros y las naciones - especialmente con
relacionada con lo que le precedió ni
peregrinos en esta tierra. Israel - corno una nación. El arreglo con lo que le seguirá.
presente se limita a la actualidad
cuando la responsabilidad es
totalmente personal.
 Contrastes
La muerte de Un principio
gobernativo Los dos discursos
Cristo

La nación que exigió la muerte de Durante quince siglos la ley de Cristo, varios días antes de su partida
Cristo y que dijo a través de sus Moisés fue la regla de vida diaria de este mundo, dirigió un discurso de
para Israel. Está escrito: "Mas la despedida al pueblo de Israel que
oficiales, "Su sangre sea sobre
misericordia de Jehová es desde la proyectaba el futuro de nación en
nosotros, y sobre nuestros hijos," es eternidad y hasta la eternidad
culpable de esa muerte; sin embargo, sobre los que le temen, y su
relación a su regreso (Mt. 23:37-
como una nación, ellos serán justicia sobre los hijos de los hijos; 25:46). Muy distinto a esto y
salvos a base de ese sacrificio. Por sobre los que guardan su pacto, y completamente diferente en todos
otra parte, hay una salvación los que se acuerdan de sus sus aspectos, la noche antes de ser
perfecta para la gloria de Dios, y ésta mandamientos para ponerlos por muerto, Cristo dió su mensaje de
obra" (Sal. 103:17,18). Distinto a despedida a los creyentes. Cuando se
es la porción de la Iglesia por
esto, los miembros del cuerpo de contemplan estos dos discursos
medio de la ofrenda del Cordero de Cristo, siendo completamente
Dios. perfectos en El, están bajo los
juntos, se ve que hay distinciones muy
ruegos y direcciones que provee la grandes bien indicadas entre Israel y
gracia. la Iglesia.
Profecía y Escatología Bíblica

SESION III
 TENEMOS UNA OPORTUNIDAD

Con la ayuda del Espíritu Santo:

Quitar el velo.
Interpretar los símbolos.
Aclarar su mensaje.
Conocer los eventos futuros.
Descubrir a Jesús: Su vida, su
ministerio, su amor, su ira, su
juicio, su regreso.
“Canonical sensus plenior constituye el significado
más pleno que Dios pretende, determinado
mediante la comprensión del significado del texto a
la luz del contexto canónico cristocéntrico de las
Escrituras. Tal significado más completo no habría
sido evidente para el autor humano original, pero
representa el verdadero significado del texto… Así
como la redención misma tiene una historia
progresiva, también los textos más antiguos en el
canon experimentaron una percepción progresiva
correlativa de significado a medida que se
volvieron parte de una creciente literatura
canónica”
Teologo: Dan McCarthey
 Ejemplos de Sensus Plenior

-1 Pedro 1:10-12 interpretan aquí, que los profetas del Antiguo Testamento hablaron cosas
para nosotros que ellos mismos no entendieron.

-Daniel 12:8, dicen que aquí Daniel no entendió el significado de las visiones proféticas que
recibió.

-Mateo 2:15 y su cita de Oseas 11: 1 según ellos en su contexto original se refería
retrospectivamente al Éxodo de Egipto, mientras que Mateo lo entiende como hablando del
regreso Jesús y su familia de Egipto.

-Según algunos autores, cuando Jesús dice: "Mi alma está angustiada, hasta la muerte" en
Marcos 14:34 él hizo referencia a los Salmos 42 y 43, pero esto no significó que Jesús
estuviera necesariamente viendo esos salmos como prefigurando sus propios sufrimientos y
muerte.
 El concepto Bíblico de la profecía

En la esfera de la profecía, se contempla con

claridad la habilidad divina como algo que
transciende las limitaciones humanas. Dios parece
tener deleite en poder predecir el futuro; por lo
menos es evidente que ese poder se usa para
despertar la mente humana a las
maravillas de su existencia. Aparte de la
revelación divina, el hombre no puede saber los
sucesos de un día. Dios conoce el fin desde el
principio, "que hace conocer todo esto desde
tiempos antiguos« (Hch. 15: 18). "Conocidas son a
Dios desde el siglo todas sus obras« (Hch. 15: 18,
revisión de 1909).
Teólogo :Lewis Sperry Chafer
La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar
a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la
declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan
Ap 1:1
El verbo «declaró» (eséimanen) es el aoristo indicativo, voz
activa de seimaíno, que significa «mostrar algo mediante el
uso de alguna señal» En el evangelio según Juan, los
milagros de Jesús se denominan «señales» (seimeiljn).Si bien
es cierto que el Señor utiliza símbolos para comunicar el
mensaje del Apocalipsis al apóstol Juan, no por esto el libro
debe interpretarse de manera simbólica o no literal. El
Apocalipsis debe interpretarse siguiendo una hermenéutica
normal, gramatical, histórica, ambiental, tomando en cuenta
el uso del lenguaje figurado, pero dando a cada figura el
significado generalmente aceptado dentro de la cultura y el
ambiente literario del libro. Las «señales» usadas en el
Apocalipsis no sólo se circunscriben al ámbito de símbolos,
sino que también hay expresiones y acontecimientos que
tienen la finalidad no sólo de declarar sino, además, de
aclarar el contenido de lo que se desea comunicar.
 Ap 1:1
«Por medio de su ángel» (dia tou angélou autoti).
El ministerio de los ángeles es sobresaliente en el libro del Apocalipsis. Debe
recordarse que los ángeles también tuvieron un ministerio muy activo en el
Antiguo Testamento, en los evangelios y en el libro de Hechos. El escritor de
la Epístola a los Hebreos dice de los ángeles: «¿No son todos espíritus
ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la
salvación?» (He. 1: 14 ). Los ángeles realizan una labor importante en los
juicios providenciales descritos en el Apocalipsis, particularmente con relación
a la nación de Israel

«A su siervo Juan.»
El vocablo «siervo» (doulos) significa «alguien que voluntariamente se somete
a la autoridad de otro>).
Dicha expresión aparece antes en este versículo y probablemente se refiere a
los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento. El «siervo» sugiere alguien
que está moral y espi1itualmente calificado para ser el primer recipiente
humano de esta profecía.
 Ap 1:2
«Que ha dado testimonio de la palabra de Dios.»
El apóstol Juan, como fiel profeta de Dios ( Dt. 18:20-22), da testimonio leal de la palabra de
Dios y del testimonio de Jesucristo. Debe observarse que en el texto griego no hay
conjunción («Y») en la última frase del versículo. La frase dice en realidad: «Todas las cosas
que vio.» Dicha expresión abarca las dos cosas concretas mencionadas en el pasaje, es decir:
(1) La palabra de Dios; y (2) el testimonio de Jesucristo.
 Ap 1:3
«Bienaventurado» (makários).
Es el mismo vocablo que aparece repetidas veces en el Sermón del Monte (Mt. 5), y que se usa aquí para expresar una
promesa de bendición. Dicho término aparece otras seis veces en el Apocalipsis (véase 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14).
La bendición o bienaventuranza es doble: (1) «el que lee», se refiere a la lectura pública, en voz alta; y (2) «los que oyen»,
se refiere al auditorio o congregación que escucha la lectura. Pero el leer y el oír no son suficientes. La prueba radica en
guardar todas «las cosas en ella escritas». El texto· sugiere la existencia de un solo grupo que oye y guarda el mensaje
que escucha

«Las palabras de esta profecía»

se refiere a la palabra canónica escrita por el hombre de Dios, autorizado para escribir bajo la dirección del Espíritu
Santo.

«Las cosas en ella escritas.»

Esta frase destaca la autoridad permanente de la palabra de Dios. ((Las cosas escritas» (ta gegramména) es el participio
pasivo, tiempo perfecto del verbo gráfo, que significa «escribir». El tiempo perfecto sugiere la permanencia y la
autoridad del documento. «La palabra de Dios que vive y permanece para siempre» (1 P. 1:23).

«Porque el tiempo está cerca.

El término «porque» (gar) es explicativo e introduce la razón de la bienaventuranza. «El tiempo» (ho kairós) se refiere a
una medida definida y concreta de tiempo. Tiene que ver con un período de tiempo con sus características peculiares
(como primavera o verano). La referencia aquí es, sin duda, al hecho de que el tiempo del fin está cerca.
 Ap 1:4

«que es y que era y que ha de venir».

La descripción se corresponde con lo que el Antiguo Testamento enseña tocante a Jehová, es decir, el autoexistente,
inmutable Dios guardador del pacto (Éx. 3:14; 6:3). Debe observarse la expresión «Y que ha de venir» (ka ho
erchómenos). El autor usa el participio presente, voz media de érchomai, que literalmente significa «y el que viene»
o ~<Y el que está viniendo>>. El uso del presente con idea de futuro da a la frase una fuerza de inminencia. Es como
si se dijera: <<Aquel que está en camino puede llegar en cualquier momento.»

«Y de los siete espíritus que están delante de su trono»

no parece referirse a seres angelicales, como proponen algunos comentaristas. Los ángeles no son dispensadores de
gracia y paz. Además, parecería extraño que Juan colocara una bendición procedente de siete ángeles entre el Padre
y el Hijo. Lo más normal es que la expresión «los siete espíritus» sea una referencia al Espíritu Santo en la perfección
de sus diversas actividades (ls. 11 :2), en su capacidad de llenar plenamente las necesidades de las siete iglesias.
Pero más probable aún es el hecho de que Juan use la imagen literaria de Zacarías 4:1-10. El profeta Zacarías (4:2-
10), al igual que el apóstol Juan, presenta un cuadro estupendo de la actividad del Espíritu Santo en el mundo. «Las
siete lámparas» de Zacarías 4:2, al igual que «los siete espíritus» de Apocalipsis 1:4, representan al Espíritu Santo en
su plenitud, obrando en el mundo en anticipación de una intervención soberana de Dios.
 Ap 1:5

l. Como profeta: Él es «el testigo fiel». Esta frase contempla el ministerio de Cristo cuando estuvo
en la tierra (véanse Jn. 7:7; 18:37; 1 Ti. 6; 13). Este aspecto de la persona de Cristo constituye
una garantía indirecta de la veracidad de esta revelación que procede de Él.

2. Como sacerdote: Él es «el primogénito de los muertos». El ministerio sumosacerdotal comienza

con su resurrección y exaltación a la diestra del Padre. El vocablo ((primogénito» (protótokos)
sugiere la idea de prioridad en cuando a rango. Cristo es «el primogénito de los muertos» en el
sentido de que es el «jefe», «cabeza» o «autoridad máxima» en lo que concierne a la
resurrección de los muertos. Nadie resucita de los muertos si Cristo no lo ordena (véase Jn.
6:35-40, 44). Como el Salvador resucitado que tiene vida en sí mismo, esto es preeminente en
su ministerio presente en el cielo.

3. Como Rey-Mesías: Él es «el soberano de los reyes de la tierra». La expresión «el soberano»
significa « gobernador», «el regidor». En su segunda venida, Cristo de manera literal será «el
regidor de los reyes de la tierra» (Sal. 2:8-12; 89:27; Ap. 11:15; 19:11-16).
 Ap 1:6

«Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre»

(l:6a). Literalmente en el texto griego dice: «Y nos hizo un reino de sacerdotes para Dios, su Padre.» Esta
cláusula presenta dos ideas. La primera tiene que ver con lo que Cristo ha hecho por sus redimidos
colectivamente («un reino»).
La segunda presenta lo que ha hecho por los creyentes individualmente («sacerdotes para Dios, su
Padre»).
Los redimidos de Cristo, como un. grupo completo, constituyen una esfera donde la autoridad moral y
espiritual de Dios prevalece. En ese sentido constituyen «un reino» ( Col. 1: 13). Además, los redimidos
de Cristo, como individuos, funcionan como sacerdotes que ministran delante de Dios continuamente
(Ap. 3: 10; 20:6; 1 P. 2:5, 9). Los creyentes son por lo tanto, «un reino de súbditos con acceso
sacerdotal directo ante Dios»
 Ap 1:7

«He aquí que viene con las nubes.»

De esta manera sencilla pero enfática, Juan anuncia el
acontecimiento de la segunda venida de Cristo. La expresión
«he aquí» (idoú) es una partícula demostrativa que funciona
como instrumento para llamar la atención al lector o al
oyente respecto a lo que se va a decir (A p. 9: 12; 11 : 14; 16:
15; 22:7).

«Que viene» (érchetai), mejor «él viene».

Este verbo es el presente indicativo, voz media de
érchomai. Aunque está en presente, tiene función de
futuro o presente profético. La frase «con las nubes»,
como ya se ha indicado, es tomada del Antiguo Testamento,
donde dicho fenómeno se asocia de forma común con la
presencia de Dios (véanse Éx. 13:21; 16:10; Dn. 7:13; también
Mt. 17:5 y Hch. 1:9).
 Ap 1:9,13,14
1:9
«Hermano, y copartícipe» (adelphós kai synkoinonós)
Son dos sustantivos que expresan tanto intimidad como humildad. Dichos vocablos expresan que «él
estaba unido por lazos de vida espiritual y relación familiar.

1:13
«Vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.» El
Señor está vestido con un traje de gala que alcanza hasta sus pies. No está ceñido por la cintura para el
servicio, sino más bien «está vestido con el traje de sacerdote y de juez... es el aspecto del sacerdote, no en
servicios sacerdotales, sino en carácter judicial». El vestido que alcanza hasta los pies del Señor habla
de su dignidad real y de su carácter como sacerdote y juez.

1:14
«Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve.»
La descripción de la cabeza y los cabellos del Señor se corresponde con las palabras de Daniel 7:9. Los
calificativos «como blanca lana» y «como nieve» sugieren la deslumbrante pureza de la eterna
sabiduría de nuestro Dios.

«Sus ojos como llama de fuego.»

La idea de esta frase se relaciona con e1 carácter escudriñador y penetrante de su santidad, redarguyendo
y consumiendo a sus enemigos ( Dn. 10:6; A p. 2: 18; Sal. 11 :4; también Ap. 19: 12).
 Ap 1:15

«Y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno.»

El apóstol describe los pies del Señor como de bronce fino y brillante que ha sido calentado en
un horno. El vocablo «refulgente» transmite la idea de que el bronce arde y resplandece
como si aún estuviera en un crisol. El blanco y refulgente color del bronce sugiere que
nunca muere y que su juicio consumidor es irresistible. Esos pies de juicio aplastarán a los
malvados y los convertirán en ceniza cuando venga por segunda vez con poder y gloria
(Mal. 4:3).
«Y su voz como estruendo de muchas aguas.»
El símil usado para describir la voz del Señor sugiere autoridad. Habla de una majestuosidad
desbordante que va más allá del poder de control del hombre. El término «estruendo» habla
del rugiente sonido de un furioso juicio ( Sal. 93:3, 4; Ez. 43:2; Am. 1:2).
 Ap 1:16

«Tenía en su diestra siete estrenas.»

El verbo «tenía» es en realidad el gerundio, voz activa de echo y debe traducirse «teniendo». La idea de dicho gerundio
es, en primer lugar, que Cristo ejerce autoridad absoluta y constante al igual que completo control sobre las siete
estrellas. Al mismo tiempo, el Señor mantiene un tierno cuidado y una protección constante sobre los suyos. La frase
preposicional «en su diestra» sugiere, por lo tanto, preservación, posesión y control. La mano derecha es el lugar
de autoridad real y privilegio ( Sal. 110:1; Ef. 1:20; He. 1:3, 13). Las «Siete estrellas», según 1:20, son individuos sobre
quienes el Señor ha delegado autoridad y sobre quienes Cristo ejerce control.

«De su boca salía una espada aguda de dos filos.»

El vocablo «espada» (rhomfalía) se refiere a la espada larga diseñada en Tracia y que era casi del tamaño de un hombre de
estatura normal. Los «dos filos» hablan de su eficacia judicial contra el enemigo. La figura muestra la capacidad del Señor
de ejecutar a sus enemigos sencillamente con la palabra de su boca ( Mt. 25:41; Le. 12:46; Jn. 12:48; Ap. 19:15).

«Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.»

El rostro del Señor aparece ante Juan en su gloria divina, en toda su refulgencia. La primera vez que vino, cuando nació en
Belén, Los hombres lo vieron «Sin atractivo para que le deseemos» (Is. 53:2). El rostro ele su gloria estaba velado
por su humillación. Ahora
aparece «como el sol cuando resplandece en su fuerza», sin velo, sin eclipse, en su gloria celestial ( Mt. 17:2; 2 Co. 4:4;
Hch. 26: 13).
 Ap 1:17-18
«Cuando le vi, caí como muerto a Sus pies.»
Igual que el profeta Daniel cuando tuvo la visión del Señor (Dn. 10), Juan también cayó al suelo como muerto a los pies del
Cristo glorificado. El apóstol demuestra un verdadero aprecio hacia la gloria y la santidad del Señor. Nadie puede
comparecer delante del Señor en su propia fuerza.

«Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas.»

Esta frase expresa la compasión del Señor hacia su siervo Juan. Cristo disipa el temor del corazón de quien pone su
confianza en Él. El verbo precedido de la negativa no temas significa literalmente, «deja de temer».

«Yo soy el primero y el último.»

Esa misma frase se usa en el Antiguo Testamento tocante a Jehová ls. 41 :4; 44:6; 48: J 2). El temor de Juan desaparece
cuando el Todopoderoso Dios eterno (primero y último) se manifiesta a él como el Salvador misericordioso, o sea, «el que
vivo, y estuve muerto», quien en su esencia es el eterno, el que vive para siempre. Obsérvese la expresión «Y estuve
muerto» (kai egenómen nekrós), que literalmente significa «y vine a estar muerto». La muerte del Señor es una realidad
histórica. Él murió en un momento concreto de la historia, pero resucitó de entre los muertos y ahora es el que vive
«por los siglos de los siglos».

«Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.»

La muerte y resurrección de Cristo han hecho inoperante el poder de Satanás. Con su muerte y resurrección, Cristo derrotó
al pecado, a la muerte y al mismo Satanás (He. 2:14, 15) «Las llaves» habla de autoridad. Cristo, por lo tanto, tiene
autoridad sobre la muerte y sobre la vida. «Nadie puede morir sin permiso divino, aunque se encuentre afligido por satanás,
en pruebas y dificultades. Porque tiene autoridad sobre el Hades, Cristo es soberano sobre la vida venidera.
 Ap 1:20

«El misterio» (ho mystérion)

No significa algo misterioso, sino que se refiere a algo escondido del conocimiento humano
hasta que es revelado en la Biblia. «Las siete estrellas que has visto en mi diestra» son
identificadas como los «ángeles de las siete iglesias». Según el texto griego, las estrellas
no están «en» la diestra del Señor, sino «sobre» la misma. De modo que el énfasis no está en
la seguridad sino en la relación. El vocablo «ángeles» significa mensajero y contiene dos
ideas: (1) Representar a otro; y (2) ejecutar autoridad delegada por otro. Probablemente por
eso se usa la figura de «estrellas», puesto que como tales:
(1) Brillan por Dios; y (2) han sido designados para ministrar en una esfera de servicio
concreto. Los mensajeros o «ángeles» parecen ser personas designadas por la iglesia local
Primera parte del libro de Apocalipsis
Doctrina
Teología
Propósito
Apocalipsis 2-3
EL PROPOSITO DE LAS CARTAS
El objetivo según el D.S.T D. Muños es animar a la fidelidad
La doctrina de Apocalipsis 1-2
Sinopsis de las 7 iglesias Esquema Literario
Las 7 iglesias El que tenga oídos que oiga, lo que el Espíritu dice a las
iglesias y la Promesa al Vencedor.
Síntesis visión y conjunto
de los principales
elementos de la carta

Las 7 Iglesias
Resumen 1 Cristológico
Resumen 2 La Iglesia
 Resumen 3
La promesa del Espíritu el premio al vencedor
Dones ( Carismas )
y Talentos
mnistrados
por el E.S.
La venida del Espíritu Santo sobre los
discípulos el día de
Pentecostés fue algo sin precedentes. Y
el empoderamiento de la iglesia
para la edificación del cuerpo así
como para la extensión del Reino
de Dios
Joel 2:28
Ezequiel 37:14
Lucas 24:49
Hechos 1:4-5 190
 CARISMAS

Existe un uso completamente no técnico de carismas para describir cualquiera de las obras
benevolentes de Dios en el mundo y entre su pueblo, y hay dones que él imparte a individuos
miembros de la comunidad cristiana, pero que no son necesariamente impartidos a todos. El
verbo relacionado carizomai («dar libremente o por gracia como favor») puede ser la base para el
sustantivo carisma. Resulta interesante observar que en el Nuevo Testamento el verbo aparece solo
en los escritos de Pablo y en Lucas-Hechos. El sustantivo carisma indica el resultado de la acción que
se entiende por caris («gracia»). La caris de Dios es el origen de todo carisma. «Gracias» toma
forma concreta en dones específicos (Ro 12:6; 1 Co 12:11).17 Otra manera de decir carisma es
«una individualización del poder de la gracia». Es más, hay veces en que las dos palabras parecen
usarse como sinónimos (2 Co 1:11; Ro 5:15; 6:23).
Etimología

las palabras pneumatikon (don espiritual) y pneumatikos (persona espiritual)

«denotan, respectivamente, dones de palabra inspirada o discernimiento y hombres que
ejercen tales dones». Parece mejor ver los dos términos, carismata y pneumatika,
como intercambiables. Pero el énfasis de cada uno es diferente. Carismata llama la
atención sobre el aspecto de la gracia que interviene en el otorgamiento de los
dones; pneumatika, en cambio, dirige la atención al Espíritu (Pneuma) como dador
de los dones (vea también 1 Co 12:11).
 Juego de Palabras

Hay que prestarle una atención especial a Romanos 1:11, donde Pablo une las dos palabras
en la frase «don espiritual». Esta combinación no aparece en ningún otro lugar en las
Escrituras. La frase es un eslabón entre la lista de dones que Pablo ofrece en
Romanos 12:6-8 y la de 1 Corintios 12:8-10. Debemos destacar que, hablando
estrictamente, carisma significa «don», y no «don espiritual», y pneumatikon
significa «espiritual», y no «don espiritual»

Nuevo Testamento, aunque algunas de las traducciones parecen leer «dones del Espíritu
Santo» en Hebreos 2:4 (LBLA). La palabra griega merismois no significa dones, sino
que se debería traducir como «distribuciones» o «reparticiones» y lleva implícita la
misma idea de 1 Corintios 12:11 «quien reparte a cada uno». «dones distribuidos por
el Espíritu Santo según su voluntad»
 Dones, obras y efectos

En 1 Corintios 12:4-6 nos hallamos con tres términos. Pablo precede cada uno de
diaireseis, «diferentes clases de». La palabra griega en verdad puede significar
«variedades» o «diversidades », pero algunos prefieren significados tales como
«porciones », «reparticiones» o «distribuciones». Este puede ser un caso tanto
de lo uno como de lo otro, puesto que la consideración extensa de Pablo de los
dones espirituales enfatiza tanto la variedad de ellos como el hecho de que el
Señor los distribuya soberanamente como quiere.
 La diferencia de conceptos afecta

Generalmente se acepta que no hay diferencia demostrable entre ellos. Con

otras palabras, Pablo no está estableciendo una diferencia entre los diferentes
tipos de manifestación del Espíritu, ni tampoco está proveyendo un esquema
de categorización triple para ellos. Más bien, presentan diferentes aspectos de
los dones espirituales en general

El primer término de 1 Corintios 12:4-6, carismata («dones»), habla de la

naturaleza de gracia de los dones; nadie puede ganárselos.
El segundo término, diakoniai («servicios» o «ministerios »), recalca la función
básica y propósito de los dones; tienen el propósito de ser de servicio o
ministerio a los demás.
El tercer término, energemata («obras» o «efectos»), apunta a Dios como
fuente o revitalizador de los dones.
Solo la Persona del Espíritu Santo o Toda la deidad

Resulta significativo que Pablo incluya a los tres miembros de la Deidad en su

consideración de los dones espirituales. Aunque en cierto sentido los dones
espirituales son atribuibles al Espíritu Santo, especialmente los mencionados en 1
Corintios 12:8-10, vale la pena destacar que en las otras dos listas principales de los
dones, Romanos 12:6-8 y Efesios 4:7-11, el Padre es el dador en la primera y el Hijo en la
segunda. Este enfoque triple de parte de Pablo debe recordarnos las dimensiones
verticales y horizontales de los dones espirituales. Verticalmente, todos ellos se
derivan en última instancia del Padre quien es el único dador de todo lo bueno.
Horizontalmente, un don tiene valor solo en tanto y en cuanto esté firmemente
enraizado en el servicio desprendido del Hijo hacia otros (Mr 10:45).31 Y, por supuesto,
nada de esto es posible sin el poder y la presencia habilitadora del Espíritu Santo.
Dones espirituales y el
cuerpo de Cristo

(Ro 12:4-5; 1 Co 12:12-28; Ef 4:4-6) (1 Co 12:12-

27,12:1-11,28-31).
Dones espirituales y el cuerpo de cristo

Es de destacar que en los tres principales pasajes de las epístolas

que tratan el tema de los dones, también se mencione el Cuerpo de Cristo
(Ro 12:4-5; 1 Co 12:12-28; Ef 4:4-6). Los dones, consecuentemente, son
otorgados solo dentro y a fin de cuentas para el beneficio del Cuerpo de
Cristo. La consideración más extensa de este concepto del Cuerpo de Cristo
(1 Co 12:12-27) tiene lugar entre pasajes que tratan de los dones espirituales
(12:1-11,28-31).
 La metáfora o símil del cuerpo humano era
común en la antigüedad,
pero lo singular en Pablo es que la comunidad
de
creyentes es «un cuerpo en Cristo» (Ro 12:5)
igual que son «el
cuerpo de Cristo» (1 Co 12:27). En ese cuerpo
es donde todos
los creyentes son bautizados (1 Co 12:13).
El propósito primordial
de los dones

La función más amplia de los dones es edificar a la

congregación (1 Co 14:3,4-5,12,17,26). La nota clave de todo el
capítulo se encuentra en las palabras «Todo esto debe hacerse
para la edificación de la iglesia» (v. 26b). Anteriormente,
Pablo ya se refirió a este tema en la carta (8:1,10; 10:23).
 Servicio a otros

Algunos han llegado a decir, con cierta justificación, que los dones son dados
primordialmente no a quien los ministra sino a quienes son ministrados. Es
más acertado decir, sin embargo, que Dios en verdad da dones a los individuos
(véase 1 Co 12:8-10, «a uno», «a otro», etc.), pero que los dones son para el
beneficio de otros. «Los carismata siempre se ven como servicio.

Las personas dotadas con dones no deben operar dentro de una esfera
limitada por sus propios intereses, porque hacerlo así solo
les da satisfacción personal. Deben contribuir al bienestar del
cuerpo.
 You could use three columns, why not?

MARS JUPITER VENUS

Despite being red, Mars is It’s a gas giant and the Venus has a beautiful
a cold place, not hot. It’s biggest planet in our name and is the second
full of iron oxide dust, Solar System. Jupiter is planet from the Sun. It’s
which gives the planet its the fourth-brightest terribly hot—even
reddish cast object in the sky hotter than Mercury

202
 A picture always
reinforces the concept

Images reveal large amounts of data

quickly, so remember: use an image
instead of long texts. Your audience
will appreciate that.

Venus has a beautiful name and is the

second planet from the Sun. It’s
terribly hot—even hotter than
Mercury—and its atmosphere is
extremely poisonous

203
A picture is worth a
thousand words
And here too!

Images reveal large amounts of data quickly,

so remember: use an image instead of long
texts. Your audience will appreciate that

205
Awesome words
Because key words are great for catching your audience’s attention

206
Infographics make your idea understandable…

MARS
Despite being red, Mars is a
cold place, not hot

JUPITER
It’s a gas giant and the biggest
planet in our Solar System
VENUS
Venus has a beautiful name,
but it’s terribly hot

207
 MERCURY
Mercury is the closest planet to the Sun and is only a bit
larger than our Moon

JUPITER
It’s a gas giant and the biggest planet in our Solar
System

MARS
Despite being red, Mars is a cold place, not hot. The
planet is full of iron oxide dust

VENUS
Venus has a beautiful name, but it’s terribly hot, even
hotter than Mercury

If you want to modify this graph, click on it, follow the link,
change the data and replace it

208
 … and the same goes for tables

MASS DIAMETER SURFACE GRAVITY

(earths) (earths) (earths)

MERCURY 0,06 0,38 0,38

MARS 0,11 0,53 0,38

SATURN 95,2 9,4 1,16

209
This is a map
 A timeline always works fine

DAY 1 DAY 3 DAY 5

Mercury is the Despite being Saturn is
smallest planet red, Mars is a composed mostly
in our Solar cold place, not of hydrogen and
System hot helium

DAY 2 DAY 4
Venus has a Jupiter is the
beautiful biggest planet
name, but it’s in our Solar
terribly hot System

211
4,498,300,000
Big numbers catch your audience’s attention

212
 333,000.00earths is the Sun’s mass

24h 37m 23s

is Jupiter’s rotation period

386,000 km
is the distance between the Earth and the Moon

213
 Sometimes, reviewing concepts is a good idea

MERCURY VENUS MARS

Mercury is the closest planet Venus has a beautiful name, Despite being red, Mars is a
to the Sun and is only a bit but it’s terribly hot, even cold place, not hot. The planet
larger than our Moon hotter than Mercury is full of iron oxide dust

JUPITER SATURN NEPTUNE

It’s a gas giant and the fourth- Yes, this is the ringed one. It’s Neptune is the farthest
brightest object in the sky a gas giant, composed mostly planet in our Solar System
of hydrogen and helium and the fourth-largest

214
 VENUS MARS
Venus has a beautiful name Despite being red, Mars is
and is the second planet a cold place, not hot. The
from the Sun. It’s terribly planet is full of iron oxide
Sometimes, hot dust

reviewing
concepts is a
good idea SATURN NEPTUNE
Yes, this is the ringed one. Neptune is the farthest
It’s a gas giant, composed planet in our Solar System
mostly of hydrogen and and also the fourth-
helium largest

215
 Your services

MERCURY VENUS
Mercury is the closest planet to the Venus has a beautiful name and is
Sun and the smallest one in the Solar the second planet from the Sun. It’s
System—it’s only a bit larger than terribly hot—even hotter than
our Moon. The planet’s name has Mercury—and its atmosphere is
nothing to do with the liquid metal extremely poisonous. It’s the
since it was named after the Roman second-brightest natural object in
messenger god, Mercury the night sky after the Moon

216
 More services

MARS JUPITER VENUS

Despite being red, Mars It’s a gas giant and the Venus has a beautiful
is a cold place, not hot. biggest planet in our name and is the second
It’s full of iron oxide Solar System. Jupiter is planet from the Sun. It’s
dust, which gives the the fourth-brightest terribly hot—even
planet its reddish cast object in the sky hotter than Mercury

217
Desktop Software
You can replace the image on
the screen with your own work.
Just delete this one, add yours
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