Materia:

“Carácter de Reino”

“Entrenando hijos de Dios para establecer el Reino Eterno en las

naciones”
CAPÍTULO 1

INTRODUCCIÓN A LA MATERIA

Cada conflicto en la vida viene a causa de un descuido, un incumplimiento de principios, una mala
aplicación de una o más cualidades de carácter, o por situaciones no resueltas de nuestro pasado que
necesitan solucionarse.
Mal. 3:2; Sal. 76:7; Ap.6:17: ¿Quién podrá sostenerse en pie?

Mt-24:9-12: Por falta de carácter muchos van apostatar, otras se dejarán engañar, otros enfriarán su
amor. Los últimos tiempos van a poner en prueba el carácter. Van a demostrar si logran mostrarse fieles
bajo presión. Ap.14:12: la paciencia de los santos.

A- ¿QUÉ ES EL BUEN CARÁCTER?

• Carácter es la motivación interna de hacer lo correcto en todo tiempo, conforme a las más altas
normas de comportamiento. Es el envase u odre en el cual se vierte el vino nuevo.
• El carácter se compone de las cualidades estables y definitivas que están firmemente fundadas en la
vida de una persona y que determinan su comportamiento en toda circunstancia.
• El carácter es la respuesta sabia ante la presión de una situación difícil.
• El carácter es lo que hacemos cuando creemos que nadie nos ve. El carácter dicta el buen
comportamiento.
La palabra griega de la que procede carácter es jaraktér, que se traduce en las Escrituras como “imagen
misma”. Hebreos 1:3 nos dice que Cristo es la imagen misma de Dios; Él expresó completamente el
carácter de Dios en su vida. Cristo es el carácter del Padre. Nos convertimos en aquello que
contemplamos (1 Co.3:18). Tener el carácter de Cristo es tener su imagen.

B- ¿POR QUÉ DEBEMOS APRENDER CARÁCTER?

1-
El carácter revela al Señor Jesucristo, porque Él es la personificación completa de todas las buenas cualidades
carácter.

2-
Entender el carácter nos ayuda a comprender las circunstancias de la vida, porque todas las cosas nos ayudan
bien para conformarnos (darnos la forma) al carácter de Cristo.
3- Conocer las cualidades precisas de carácter nos da la base para alabar el carácter de Dios y honrar el de los
demás.

C- CÓMO OBTENER EL PODER PARA EL CARÁCTER

Is.6:3: Seres vivientes en el trono de Israel, lo que canta es: “Santo, Santo, Santo” : totalmente otro,
apartado. Igual vio Juan a los seres vivientes haciendo lo mismo en Ap.4.

Las mismas situaciones que causan que la mayoría de la gente se desanime, se amargue, y pase por alto
las cualidades del carácter, son las que Dios expresamente permite o diseña para hacernos ver nuestra
necesidad de Él y de su poder en nuestras vidas. Solamente con el poder de Dios podremos lograr el
amor genuino y todas sus cualidades de carácter mientras que aprendemos a desarrollar corazones
sanos. Stg.1:2-8; Hch.14:22; Ro.5:1-5
El poder para amar genuinamente se alcanza a través de un proceso que comienza con recibir, con ser
llenos y controlados por el Espíritu Santo, e incluye un tiempo de prueba guiado por el mismo Espíritu.
En cada prueba y tribulación, nuestra respuesta debe incluir:

• Dar gracias a Dios por todo, aún por las tribulaciones.

• Regocijarnos en todas las cosas, encontrando beneficios en ellas y descubriendo que área de nuestra
vida necesita ser moldeada, fortalecida o restaurada.

• Injertar y usar los rhemas de las Escrituras.

• Clamar a Dios.
• Hacer el bien a todos, aún a nuestros enemigos.

D- ¿DÓNDE PODEMOS APRENDER SOBRE EL CARÁCTER DEL REINO?

El Sermón del Monte es la constitución del Reino de Dios. Es la declaración más completa de Jesús en el
papel de un creyente en cooperación con la gracia de Dios, y es la "prueba de fuego" para medir nuestro
desarrollo espiritual y el impacto de nuestro ministerio. En este sermón, Jesús llama a su pueblo a la
obediencia perfecta y a hacer de este su principal objetivo en la vida. Logramos esto al procurar caminar
en la luz que el Espíritu nos da. Y al perseguirla, nuestras vidas son transformadas conforme al carácter
de Cristo. Es por eso que en esta materia abordaremos algunos puntos principales detallados en este
mensaje como un factor de crecimiento para nuestro carácter a medida que aprendemos a resolver los
conflictos de nuestro corazón.

CAPÍTULO 2
MI CORAZÓN, MI ENEMIGO - (PARTE 1)
1- CONOCIENDO A NUESTRO ENEMIGO ÍNTIMO
• ¿Alguna vez intentaste cambiar algo de tu carácter y te diste cuenta de que fue inútil el intento?

• ¿Te preguntaste alguna vez por qué no pudiste lograrlo? Seguramente pensaste que no tenías fuerza
de voluntad y te frustrabas.

• Hay 2 tipos de personas: los prudentes y los imprudentes, como dice Mt.7:24-27, como también lo
dice en la parábola de las vírgenes necias y las prudentes en Mt.25:1-13.

Jesús dijo: “De la abundancia del corazón, habla la boca”. (Lc. 6:45, NBLA)

• Esto significa que, para poder cambiar “lo que se ve” es necesario cambiar “lo que no se ve”.

• Ejemplo de la manzana: Así como la semilla está oculta, lo mismo sucede con nuestro corazón, es
invisible a los ojos, pero nuestra vida reflejará inevitablemente lo que guardamos dentro; y de la
misma manera que conocemos a una fruta al probarla, lo que hay dentro de nosotros se manifestará
en la prueba, es decir, “cuando seamos probados”. “Enseña lo que sabe e importa lo que soy”.
• Todos podemos esconder, simular u ocultar lo que verdaderamente hay en nuestro interior frente a
otras personas, pero jamás ante Dios. Gal.6:7; 1 Co.4:5. (Libro: “los enemigos del corazón”), 1 S.16:7.
Sal.119:160.

“Dios conoce vuestros corazones”. (Lc. 16:15)

“…Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de
sus ojos, pero Jehová mira el corazón”. (1 S. 16:7)

A- SOMOS SERES TRIPARTITOS

 Tenemos un cuerpo, un alma y un espíritu.
Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador y Señor personal, lo que nació de nuevo fue nuestro
espíritu; pero nuestra alma necesita ser sanada, transformada y renovada constantemente (Ro. 12:2).
¿Qué es el alma?

En el alma se encuentran:

• Las emociones (sentimientos).

• Los razonamientos, razón (pensamientos).
• La voluntad (decisiones).
De modo tal que lo que sienta y piense acerca de cualquier situación, determinará lo que haga; de la
misma forma lo que sienta y piense a cerca de mí, determinará quién soy. Esto está fundamentado en
Proverbios 23:7:

“Porque cuál es su pensamiento en su corazón, tal es él”.

• ¿QUÉ ES EL CORAZÓN?
El corazón es el asiento de la voluntad, los sentimientos y el razonamiento. Allí se genera lo que siento,
lo que pienso, y lo que luego determinará mi conducta.
En Proverbios 23:7 dice, hablando del corazón del hombre: Debe gobernarnos el Espíritu de Dios.

“Porque cuál es su pensamiento en su corazón, tal es él…”

• ¿QUÉ DICE DIOS DE NUESTRO CORAZÓN?

“Engañoso es el corazón, más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?
Yo Jehová, que escudriño el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus
obras”. (Jer. 17:9-10)

D- CARACTERÍSTICAS DEL CORAZÓN: ENGAÑOSO Y PERVERSO

• Engañar: Dar a la mentira apariencia de verdad

• Inducir a uno, a tener por cierto lo que no es.
• Producir ilusión, como acontece con los fenómenos naturales tales como los espejismos. 
Entretener, distraer.
• Cerrar los ojos a la verdad.

• Perverso: Muy malo. Que causa daño intencionalmente.

Este enemigo íntimo es el que continuamente se levantará para boicotear los planes de Dios para tu vida.
Es decir, que intentará “resistir” la voluntad de Dios.

No puedes confiar en él, ya que por naturaleza está “inclinado al mal”. Esto significa que el corazón
siempre se va a oponer a la voluntad de Dios. (Sgo 4:1); Sal.103:1-3.

Y, ¿cómo nos damos cuenta? Porque querrá gobernarnos por medio de los sentimientos.

Por eso es tan importante “crucificar la carne con sus pasiones y deseos”.

MI CORAZÓN, MI ENEMIGO - (PARTE 2)

2- ¿POR QUÉ NECESITAMOS PROCESOS DE SANIDAD?

• Todo comenzó en el Edén (Gn. 1:26-27; 2:7).

• El hombre, como “ser creado”, no es autosuficiente; debe vivir en completa dependencia de su
Creador.
• Nosotros fuimos creados con ciertas necesidades que solo pueden ser suplidas por nuestro Padre
celestial:

• Necesidades físicas: Alimentación, abrigo y protección.

• Necesidades emocionales: IDENTIDAD, IDONEIDAD, DIGNIDAD.
 Necesidad espiritual: Comunión con Dios Padre.
CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE ANTES DEL PECADO
El hombre fue creado física y espiritualmente vivo. Gn.1 y 2: plan original, Ap.21 y 22: plan original
restaurado.
• Perfecta comunión con Dios: Se relacionaban naturalmente con su Creador.
• Identidad: Adán y Eva tenían la aceptación del Padre, sentido de pertenencia y seguridad
absoluta.
• Propósito: Gobernar sobre la creación.
• Dignidad: Valor propio, “eran importantes”. Eran imagen y semejanza de Dios.
• Seguridad: Todas sus necesidades estaban satisfechas, no tenían que preocuparse por nada, no
había nada que temer.
• Idoneidad: Es decir la aptitud, la capacidad y la suficiencia para hacer las cosas que le habían sido
asignadas.
• Pertenencia: Adán y Eva sabían que ese jardín había sido preparado para ellos y que ellos
pertenecían a ese lugar.
CONSECUENCIAS DEL PECADO EN EL EDÉN
• Oscuridad: Génesis 3, nos relata los dramáticos efectos de la caída del hombre “inmediatos y de
largo alcance” que aún hoy continúan afectando a la humanidad.

• Muerte espiritual: Quedaron “separados” de Dios (Gn. 2:17). Nosotros heredamos la vida física de
nuestros primeros padres y su muerte espiritual (Ro. 5:12; Ef. 2:1). Ap.3:1: Todo lo que hacemos
para Dios desconectados de Dios produce muerte.
 • Conocimiento distorsionado de Dios: Ya no podían pensar con claridad y sus mentes fueron
despojadas del verdadero conocimiento de Dios.

Antes de la caída, el conocimiento se basaba en una relación;

Adán y Eva conocían a Dios de una manera íntima, cercana y personal.

• Emociones desvirtuadas: Entró el temor y la preocupación en el género humano (Gn. 3:10)

• Rechazo: Es lo que reemplazó la aceptación y el sentido de pertenencia.
• Baja autoestima: Perdieron su identidad, dignidad y propósito.
• Debilidad: La autoridad se pierde y se instala la impotencia y la incapacidad.

El pecado es sin duda la causa fundamental de las enfermedades físicas, emocionales y espirituales.

ESTRATEGIAS PARA NO ENFRENTAR EL PECADO:

• Ocultarlo: Toda área en nuestras vidas que permanece en tinieblas, es terreno en donde el enemigo
puede operar destructivamente (ocultismo).
“El que encubre su pecado, no prosperará; más el que lo confiesa y se aparta, alcanzará
misericordia”. (Pr. 28:13)

“Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de

día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de
verano”. (Sal. 32:3-4)

• Transferir la culpa: Echarle la culpa a otra persona. Dios no trata con víctimas, sino con personas que
asumen la responsabilidad de sus errores y de sus actos (Sal. 51:1-4).
• Justificar el pecado: El mundo con sus costumbres y valores pueden cambiar, pero nada cambia la
Palabra ni los principios de Dios (1 S. 13:8-13).
• Racionalizar el pecado: Freud, el padre del psicoanálisis, sostenía que la culpa estaba condicionada
por la religión; él sostenía: “eliminemos la religión y desaparecerá la culpa”. Pero Lo cierto es que
quienes han querido seguir este consejo, solo encontraron más perturbación; aunque la conciencia
se “cauterice”, el efecto destructivo del pecado continúa su proceso.
• Evadirlo: Muchos buscan escapismos para no enfrentar sus pecados o una historia dolorosa del
pasado. Es preciso enfrentarlo con valentía, arrepentirse y confesar.
• Atacar los efectos sin solucionar las causas: No existe un remedio para quitar la angustia que
produce el pecado, no hay tranquilizante que devuelva la paz, hay que ir a las causas profundas.
3- ¿CÓMO SOMETEMOS NUESTRO CORAZÓN?

El rey David fue engañado muchas veces por su corazón, y aprendió a lidiar con este enemigo íntimo que
todos llevamos dentro. ¿Cómo lo hizo? (Salmo 51); Quebranto y Humildad.

• Reconoció con humildad su maldad, rebelión, terquedad, soberbia, y quebró verdaderamente su

corazón. Estas eran cosas que él no podía cambiar con sus propias fuerzas (Sal. 51:1-4). Un corazón
 “quebrado” ya no tiene el control, ya se rindió.

• Le pidió a Dios que lo purificara, que lo lavara, que borre todas sus maldades, que creara en él un
corazón nuevo, limpio y recto (Sal. 51:7-12).

Finalmente, esta decisión de David produjo un resultado increíble. Ahora su lengua cantaba de la justicia
de Dios y sus labios publicaban alabanzas al Señor. Entendió que Dios no quería esfuerzos humanos, sino
un corazón quebrantado, contrito y humillado.

Hoy Dios sigue interesado en nuestro corazón; Él te dice:

“Dame, hijo mío, tu corazón, y miren tus ojos por mis caminos”. (Pr. 23:26)

Si reconociste a este engañador y perverso dentro tuyo, que una y otra vez intenta alejarte de la buena,
agradable y perfecta voluntad de Dios, hoy puedes ir ante la presencia de nuestro amado Padre a
rendirlo completamente, para que Él lo haga de nuevo y te dé, como a David, un corazón conforme al
suyo, y que ande solo en sus caminos.

EXAMEN PERSONAL

Pídele al Espíritu Santo que te escudriñe. CONFÍA EN ÉL Y DALE PERMISO PARA QUE HAGA LA OBRA EN
TI. La gracia no es una licencia para pecar, es un empoderamiento para vencer el pecado.

Nunca olvides que:

“La presencia del ESPIRITU SANTO en ti, lo que JESÚS hizo en la CRUZ por ti, y lo que DIOS dice en SU
PALABRA; SON LA GARANTÍA de que puedes resolver TODOS los conflictos personales e
interpersonales”.
CAPÍTULO 3
PERSIGUIENDO UN ESTILO DE VIDA DEL REINO
Jesús nos llama a vivir las ocho bienaventuranzas (Mateo 5:3-12) a medida que buscamos una
obediencia que dé fruto al ciento por uno (5:48). Las ocho bienaventuranzas son como ocho hermosas
flores en “el jardín de nuestro corazón”, que Dios quiere hacer florecer completamente. Ellas definen el
amor, piedad y madurez espiritual y describen el estilo de vida de Reino. Como cumplir el primer y
segunda mandamiento. Es la constitución del reino.

Estas ocho flores deben ser cultivadas a medida que "limpiamos nuestro jardín de la hierba mala" al
resistir las seis tentaciones relacionadas con nuestros deseos naturales (Mateo 5:21-48). Y "regamos
nuestro jardín" mediante la aplicación de las cinco actividades del Reino (Mateo 6:1-18).

A- LAS OCHO BIENAVENTURANZAS: BREVES DEFINICIONES (MT. 5:3-12)

• Ser pobre de espíritu (“suyo es el reino de los cielos” Mt. 5:3) es admitir que tenemos una gran
necesidad de ayuda para sostener nuestra incondicionalidad. El que es consciente de cuanto necesita
de Dios y lo reconoce. Humildad ante Dios. Es la bienaventuranza base.

• Lloro o clamor por avance (“porque ellos serán consolados” Mt. 5:4) es estar lo suficientemente
 desesperados para ser radicales en perseguir un progreso en nuestro corazón, ministerio, iglesia o por
justicia en la sociedad. Quebranto y lloro por la intervención de Dios.

• Caminar en mansedumbre (“ellos heredarán la tierra” Mt. 5:5) La mansedumbre o la humildad nos
hablan de usar nuestros recursos o autoridad con un espíritu de siervo, es servir a otros sin considerar
recibir ganancia alguna de ellos. Es humildad ante los hombres con espíritu de servicio.

• Hambre y sed de justicia (“porque ellos serán saciados” Mt. 5:6) es tener una fidelidad permanente en
buscar a Dios de todo corazón por un avance en su Reino, en nuestras vidas y la de otros. Nos habla de
ser consecuentes a través de las circunstancias, sin retroceder decepcionados al ser ofendidos por la
forma en que las personas nos tratan o nos responden. Hambre del primer amor. Lc.18:1-2; sed de
justicia. Como el siervo brama por las corrientes de aguas. Hambre y sed porque Dios intervenga.

• Relacionarnos con los demás con misericordia (“porque ellos recibirán misericordia” Mt. 5:7) es tratar
a otros con un espíritu compasivo. Debemos más bien, mostrarles misericordia, tal y como nosotros
recibimos misericordia de Dios en muchas de nuestras deficiencias (Sal. 130:3-4). También habla de ser
compasivos y buscar ayudar a las personas que sufren injusticias. El ser misericordiosos es
consecuencia de renunciar a nuestra justicia y anhelar la justicia de Dios. Dios se deleita teniendo
misericordia.

• Ser limpios de corazón (“ellos verán a Dios” Mt. 5:8) es procurar caminar en pureza en nuestros
pensamientos y en nuestras motivaciones. La misericordia nos empodera para no pecar. Sobre todas
las cosas debo cuidar mi corazón. No puedo tener el corazón lejos de Dios. Mt.23:25-26. Los limpios de
corazón veran a Dios, veran su rostro. Ap.21: 3 ; 1 Jn.3:3: Debo anhelar el dia de su regreso.

• Convertirnos en pacificadores (“serán llamados hijos de Dios” Mt. 5:9) habla de la gracia de traer paz o
sanidad en las relaciones. Neciitamos reconciliar al mundo con Dios. ¡Cuan hermosos son los pies de
los que anuncian las buenas nuevas!. Ser un pacificador es vivir Mt.5:38-48, que aman a sus enemigos,
que caminan la milla extra, esta en paz con todos. Recompensa: ser llamado hijo de Dios.

• Padecer persecución (“de ellos es el reino” Mt. 5:10-12) es soportar el contraataque para dañar el
imperio de Satanás porque nosotros operamos en poder y/o nos paramos firmes en justicia. Cuando
pase esto, debo gozarme porque asi hicieron con los profetas. La iglesia de los últimos tiempos es una
iglesia perseguida y martir. El anticristo va a ser guerra contra los santos. Ap.12:11; 14:11: ellos lo
vencieron con la sangre del cordero, con la palabra del testimonio y con la vivencia de esta
bienaventuranza, menospreciando su vida hasta la muerte. Esta es la paciencia de los santos. Viene un
tiempo de mucha aflicción en la tierra.

• Jesús invita a “cualquiera” es decir a todos, a ser grandes en su Reino al caminar en las
bienaventuranzas. El éxito se mide en vivir las bienaventuranzas. Mt.6:22-23.

“…cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos… será llamado muy pequeño en el reino
…cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino”. (Mt. 5:19)

• Cualquier persona con un buen ojo tendrá un corazón lleno de luz . La lámpara del cuerpo, que trae
luz a nuestro hombre interior es el ojo de nuestro corazón.

“La lámpara [la fuente de luz] del cuerpo es el ojo [del corazón]; así que, si tu ojo es bueno,
 todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en
tinieblas.
Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?” (Mt.
6:22-23)

Ser grandes en el reino de Dios y no en la tierra. son 8 cualidades que deben crecer en la
tierra del corazón. Vamos a ver 5 fertilizantes que debo tener en cuenta:

B- LAS 5 ACTIVIDADES DEL REINO: Oración, ayuno, dar, servir y bendecir nuestros enemigos

• Mateo 6:1-18 nos habla sobre estas cinco actividades del Reino, y son disciplinas espirituales. Cada
una de ellas va a requerir que nuestro corazón sea moldeado a través del Espíritu Santo y la Palabra
de Dios. Hacerlas en secreto, para agradar a Dios. El Padre que esta en lo secreto debe agradarse.
Jesús describió estas cinco actividades que posicionan nuestro corazón para recibir más gracia y
fuerza a medida que constantemente servimos y damos (Mt. 6:1-4, 19-21), oramos (Mt. 6:5-13),
bendecimos a nuestros adversarios (Mt. 6:14-15; 5:44), y ayunamos (Mt. 6:16-18). Ellas son:
“4Sea tu limosna [dar servicio o dinero] en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público...
6
Ora a tu Padre... y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público...
14
si perdonáis a los hombres sus ofensas... 17Cuando ayunéis... lava tu rostro, 18para no mostrar a los hombres que
ayunas, sino a tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
19
No os hagáis tesoros en la tierra... 20haceos tesoros en el cielo...” (Mt. 6:4-20).
• Las actividades piadosas no nos hacen ganar el amor de Dios. Él le da más a nuestros corazones,
pero no nos ama más al abrazar estas disciplinas.

• Las disciplinas espirituales tales como servir, dar, bendecir y orar la Palabra con ayuno, son
ordenados por Dios como un medio necesario para posicionar nuestro corazón para recibir
gratuitamente más gracia (Santiago
4:6).

“Él da más gracia... Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”. (Stg. 4:6)

• Estas cinco áreas son expresiones de "debilidad voluntaria", porque invertimos nuestras fuerzas
naturales en los propósitos del Reino.

• Objetivo: Cultivar las 8 cualidades del Reino, que son las bienaventuranzas. Estas 8 cualidades tienen
5 fertilizantes., y debo también cuidarme de las 6 tentaciones para cuidar mi corazón.

C- LAS SEIS TENTACIONES:

Ira, inmoralidad, no honrar el pacto matrimonial, hacer falsos compromisos, exigir derechos personales y
vivir con un espíritu de venganza (Mateo 5:21-48).
CAPÍTULO 4
EL PERDÓN
I. EL ESPÍRITU DE ODIO: IRA EXAGERADA (Mt. 5:21-26)
Jesús identifica seis tentaciones que envenenan y ponen guerra en nuestros corazones (1 Pedro 2:11). La
primera que nombró fue la ira, tal vez porque es común y se inicia temprano en nosotros. No pueden
contaminar el terreno del corazón con ira. Cuando la ira encuentra lugar en nuestra vida, entonces echa
raices. Jesús eleva el standard del carácter del reino. Con que solo hay enojo en tu corazón hacia tu
hermano, empezando con verbalizar. Es urgente reconciliarse. La amargura es un sistema de raices. La
amargura mete en una carcel, y todo comenzo con la ira. Satanás encuentra permiso a través de la ira
para entrar y haceme daño.

“21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.
22
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y
cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga:
Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. 23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te
acuerdas de que tu hermano
tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu
hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. 25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil,
y seas echado en la cárcel. 26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último
cuadrante”. (Mt. 5:21-26)

• Jesús enseñó que el espíritu de asesinato opera en muchos niveles y crece a través de muchas
etapas. Todos nacimos con una debilidad pecadora relacionada con la ira, la cual debe ser resistida.

“Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz
de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados…” (He. 12:15)

• El que odia o alberga rencor hacia su hermano está operando en un espíritu de asesinato. Quiere
que nuestra debilidad pecaminosa relacionada a la ira crezca y se convierta en una fortaleza de
maldad, pero necesita nuestra cooperación. Desea envenenar nuestro espíritu y luego encarcelarlo.
Satanás busca hurtar, matar y destruir. Satanás ha sido homicida desde el principio.Signos de la ira :
andar a la defensiva, hablar con ironia y sarcasmo, tener una dificultad para orar, tener una actitud
critica y pesimista todo el tiempo.
“Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida…” (1 Jn. 3:15)
• Jesús hizo hincapié en que la única manera de tener libertad es atacarla rápida y completamente en
cada etapa de detección (Mt. 5:22-26).

SUPERANDO LA IRA: CUATRO PRINCIPIOS

Principio #1:
La naturaleza de la ira es crecer potencialmente en nosotros, lo que lleva a resultados muy peligrosos.
• Existe una fuerte relación entre lo que pensamos, decimos y hacemos, y cómo nuestras
emociones se manifiestan y lo que ocurre en el reino espiritual. Todo esta abre puertas a los
demonios. Ellos necesitan legalidad para actuar. Ellos pedian permiso a Jesús en muchas
ocasiones. Y lo obtienen cuando yo peco, y lo cierra cuando ando en santidad. Ef.4:26-27: no
se ponga el sol sobre el enojo, el enojo le da legalidad al diablo.

• El espíritu de asesinato es imparcial y opera a medida que le abrimos la puerta.

Principio #2:
 El que habla o actúa con ira se encuentra en peligro, porque las consecuencias relacionadas con ella
se intensificarán (v.22b). Debemos actuar en el espíritu opuesto a la ira: ese el de la reconciliación.
Mt-5:44
Resulta en fortalezas de odio (asesinato) que se desarrollan en el interior, al ser herido por otros, en
relaciones rotas, en circunstancias negativas que se incrementan, y en la dureza de corazón que lleva
a juicio eterno.
“…y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y
cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego”. (Mt.
5:22b)

• Necio o fatuo: Llamar a alguien "necio" era como llamar a alguien imbécil, idiota o estúpido.

• ¿Quiénes somos para decir palabras de desprecio e insinuar que somos jueces confiables del
corazón de las personas, sus habilidades o su valor ante Dios? ¿Quiénes somos para exaltarnos a
nosotros mismos por encima de los demás?

• Cuando hablamos y actuamos con ira e insultos, abrimos la puerta para que la ira crezca en
nuestro interior. El espíritu de la muerte actúa en nosotros con toda la capacidad de su "derecho
legal" cuando nos abrimos a él. El arrepentimiento y la reconciliación, hace que la
mansedumbre, los pacificadores, la misericordia como bineaventuranza broten en nuestra vida

Principio # 3:
Hay que actuar en oposición a la ira con urgencia (vv.23-24). Cuando actuamos en el espíritu opuesto,
este comienza a curarnos del veneno que se encuentra en nuestro corazón.

“Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene
algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero
con tuhermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda”. (Mt. 5:23-24)

• Por tanto: Jesús relacionó la ofensa en nuestro hermano (v.23) con las palabras de ira que le
dijimos al hermano que describió en el v.22. Debemos tratar a nuestro hermano de la misma
forma en que Jesús nos trata a nosotros.

• Deja tu ofrenda:Cuando nos disponemos a llevar nuestra ofrenda, Él nos pide que la dejemos allí
hasta que arreglemos las cosas con los demás. Esto comienza cuando confesamos nuestra ira.

• Primero: Nuestra adoración se ve obstaculizada por la forma en que tratamos a nuestros

hermanos. Debemos amar a la gente que Dios ama.

• Es imposible ser un hijo de Dios sin ser un hermano o hermana de sus otros hijos, por quienes
Jesús también murió. Humillarnos para hacer la paz con nuestro hermano o hermana es una
parte esencial de nuestro amor y entrega a Jesús, y de nuestra vida espiritual.

• Caín trató de adorar al Señor en sus propios términos en lugar de los términos de Dios. Fue el
primer hombre en la historia que luchó con una raíz de amargura. Dios le hizo varias preguntas
(Gn. 4:6-7). Caín se enojó tanto con Dios como con Abel. Su rostro decayó a causa de la
decepción y la autocompasión.

“Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu
 semblante?
Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta;
con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él”. (Gn. 4:6-7)

• Dios nos da esperanza cuando nos llama al arrepentimiento. Nunca es demasiado tarde para
empezar de nuevo. Haremos las cosas bien solo si "seguimos adelante" en nuestras buenas
decisiones. Si no lo hacemos bien, el pecado estará a la puerta, y nos acecha como león detrás
de un arbusto para abalanzarse sobre su presa.
Principio # 4:
Nosotros pagamos el total de la deuda de la ira de la cual no queremos arrepentirnos. Sino nos
arrepéntimos de la ira, estare preso de ella. Nos pasa factura si no nos arrepentimos-

“Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino,
no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la
cárcel.
De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante”. (Mt.
5:25-26)

• Jesús dio un ejemplo de un fenómeno común en la sociedad.

• De cierto: Jesús estaba ilustrando que estaremos en cautividad hasta que nos resistamos a la ira.
Estamos en deuda con Dios por no amar a las personas debido a que hemos recibido
gratuitamente su amor. Como deudores de ese amor, debemos resistir la ira.

“No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros…” (Ro. 13:8)

• Cárcel: Todo el que permanezca en ira con seguridad experimentará esclavitud emocional.

• Ponte de acuerdo pronto: La idea es resolver de inmediato la amargura, en lugar de dejar que se
intensifique. Las consecuencias de la amargura y la ira no van a desaparecer por sí solas hasta
que nos ocupamos de ellas.

• Adversario: Nuestro enojo es nuestro enemigo, y tiene el poder de encarcelarnos si nos

sometemos a él.

• No saldrás de allí: La manera de salir de la deuda espiritual y emocional de nuestra ira es

arrepentirnos y arreglar las cosas con las personas a quienes les expresamos nuestra ira. Solo
cuando nos paremos delante de Dios vamos a ver la cantidad de oportunidades de crecer en la
gracia que hemos perdido a causa de nuestra ira.

• Hasta que pagues el último cuadrante: Jesús dijo que no iban a salir de la cárcel hasta que
pagaran el último centavo. Hacemos esto mediante el arrepentimiento de la ira en todas las
áreas de nuestra vida que el Espíritu Santo nos resalte. Todos pagarán el castigo de su ira no
arrepentida. Nosotros pagamos por ella en nuestras emociones, relaciones y circunstancias. Por
lo tanto, es importante entender y determinarnos a vivir este principio espiritual.

¿POR QUÉ TENGO QUE PERDONAR?

• Porque somos llamados a cimentar nuestra relación con otros sobre la misma base que Dios utiliza
en su relación con nosotros: amor, aceptación y perdón (Mt. 18:25-35)
• Porque si no perdono, Satanás ganará ventaja sobre mi vida (2 Co. 2:10-11).
 • Porque el perdón es parte del proceso de santificación que cada creyente debe vivir.
“Quítense de ustedes toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia y toda malicia.
Antes sean benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, como
Dios también los perdonó a ustedes en Cristo”. (Ef. 4:31-32)

• Porque Dios nos manda a perdonar para que seamos libres; y si Él nos manda, entonces es algo
que sí podemos hacer. Mt.6:14-15. Somos fiel imagen de Cristo.
• Porque la muerte de Jesús en la cruz por nuestras faltas, hace que el perdón sea legal y
moralmente justo. Cuando sentimos deseos de gritar “¡NO ES JUSTO!” tenemos que mirar la Cruz,
allí veremos al Justo muriendo por los injustos (Ro. 5:8).

¿QUÉ ES PERDONAR?
• Es una decisión: Si decides no perdonar vivirás atado a la amargura, anclado en un dolor y con
resentimiento.Resentimiento es volver a sentir

• Es separar la culpa del culpable: De la misma forma en que Dios odia el pecado, pero ama al
pecador, nosotros no debemos condenar a las personas que nos han ofendido; lo que hizo es
incorrecto, pero la persona continúa siendo valiosa e importante.

• No es olvidar: Nunca olvidaremos las ofensas que efectivamente nos han lastimado. Pero una vez
que perdonamos, será como una cicatriz en nuestro cuerpo.
Cada vez que recordemos un hecho del pasado y nos produzca dolor, será una señal de que aún
necesitamos sanidad y libertad.

• No es exigir pago, tomar venganza, ni pedir restitución por las ofensas sufridas : Es dejar a la otra
persona en libertad, “soltarla”; tratarla con misericordia y dejar el asunto en manos de Dios. El
unico preso al no perdonar soy yo. Mt.5: 38-44 ; 1 P.2:23; Ro.12:10-21. Vence el mal con el bien,
es parte del carácter del reino.

PASO PRÁCTICO

Completa el cuadro. Al finalizar, bendice a cada persona de tu lista. Dale gracias al Señor por tu perdón y
libertad.
Nombre Rechazo Falta Abandono Abuso Traición Manipulación Maltrato Engaño Otros
de físico,
amor emocional,
sexual,
verbal
Oración:
“Señor Jesús, sobre la base de tu Sangre derramada en la Cruz, prueba de tu gran amor por mí, que
perdonó todas mis faltas y lavó todas mis culpas, hoy yo decido perdonar a: (nombre), por: (di lo que te
hizo), eso me hizo sentir: (describe cómo te sentiste).
Todas sus cuentas morales, están saldadas para mí. En el Nombre de Jesús, amén”.

CAPÍTULO 5

RESTAURACIÓN DE RELACIONES DAÑADAS

Principios en las relaciones:

1. Lidiar con la ira, arrepentirse
2. Bendecir a los que nos maldicen
3. Perdonar
4. No Juzgar

• Una relación puede ser dañada en varios niveles. En otras palabras, la confianza y la buena
comunicación entre dos personas, puede lesionarse. Necesito aprender a vivir de acuerdo al reino.

• Los signos de una relación herida incluyen un espíritu cerrado, que se protege, con una
comunicación forzada y que se resiste al contacto, al tacto.

• Una relación está herida mucho antes de que se rompa. Una relación rota requiere mucha más
habilidad y atención para sanar.

“El hermano ofendido es más tenaz [difícil de ganar] que una

ciudad fuerte, y las contiendas de los hermanos son como
cerrojos de alcázar”. (Pr. 18:19)

I. PRINCIPIOS BÍBLICOS PARA RESTAURAR UNA RELACIÓN HERIDA

• La forma más común de herir el espíritu de una relación es hablando maliciosamente.

“La lengua apacible es árbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu”. (Pr.
15:4)

• Las palabras corrompidas dañan nuestras relaciones ya que no estamos impartiendo gracia a la otra
persona.
“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación,
 a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo…” (Ef. 4:29-30)

“La muerte y la vida están en poder de la lengua…” (Pr. 18:21)

• Una respuesta suave disipa la ira de aquel con quien hablas; sin embargo, un tono áspero alterará
todo.

“1La blanda respuesta quita la ira [enojo]; mas la palabra áspera [tono] hace subir el furor.
2
La lengua de los sabios adornará la sabiduría; mas la boca de los necios hablará sandeces...
4
La lengua apacible es árbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu...
28
El corazón del justo piensa para responder; mas la boca de los impíos derrama malas cosas”. (Pr.
15:1-4, 28)

• Cuando estamos frente a un conflicto, debemos decir nuestras preocupaciones en el tono adecuado,
en el momento oportuno, con el espíritu correcto y con la proporción justa de afirmación y
corrección.

• Tono: El tono de nuestra comunicación es uno de los temas más importantes en la restauración de
una relación. El tono en la comunicación implica: el lenguaje corporal y las expresiones faciales,
ignorar a la persona que nos esté hablando, incluir el contacto visual o mirar a los lados (ver el reloj,
el teléfono o la computadora)etc. La ironia es de las armas más satánicas cuando se habla.

• Momento: Debemos tomar un tiempo para comunicarnos y no hacerlo a la carrera, o cuando

estamos molestos por otros problemas ni cuando estamos enojados. No debemos compartir ciertas
cosas delante de otras personas.

• Un espíritu correcto: Esperar hasta que ambos estén tranquilos, y no hablar cuando estén alterados,
estresados o enojados.
• Proporción: Una relación sana requiere al menos de unas diez declaraciones positivas por una
negativa. No debemos hablar más acerca de los fracasos de la otra persona que de sus virtudes,
buscando ver quiénes son ante los ojos de Dios y lo que han alcanzado. Seamos agradecidos por lo
bueno que hay en ellos y no solo críticos por sus fallas. Corrreción pero también afirmación.

• Pedir al Señor: Debemos pedirle al Señor comprensión de nuestra falta de sensibilidad dentro de la
relación y preguntarle cómo contribuimos nosotros a dañar la relación, en lugar de solo pedirle que
cambie a la otra persona. Debemos pedirle al Señor entendimiento para ver cómo Él ve a nuestro
cónyuge, hijo, amigo o compañero de trabajo.
“7Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá... 12Así que, todas las cosas que queráis
que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos…” (Mt. 7:7-12)
• Pregúntale a la persona: Hazle preguntas a la persona con quien estás en tensión, en vez de
comenzar con las declaraciones de queja. Por ejemplo: "¿Qué estabas pensando o sintiendo cuando
me dijiste...?" Pedirles ayuda. Por ejemplo: "Ayúdame a entender lo que escuché cuando me
dijiste..."
• Dile lo que sientes: Comienza diciéndole cómo te sientes o expresándole qué fue lo que tú
escuchaste, en vez de hacer declaraciones sobre lo que hizo mal.

• Reclamos: Debemos hacer los reclamos con un espíritu de mansedumbre, así como consideramos y
confesamos nuestra propia debilidad.
 “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también
seas tentado”. (Gá. 6:1)

• Confesar nuestras faltas: La confesión es nuestra "ofrenda de amor".

“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para queá is san
La oración eficaz del justo puede mucho”. (Stg. se
5:16)
• Prepara tu corazón para acercarte a la relación con sabiduría de Dios.
“ ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros?... 17Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después
13

pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía”.
(Stg. 3:13-17)
• Dispuestos a ceder: Estemos dispuestos a ceder a nuestro reclamo, y voluntariamente asumir la
responsabilidad de nuestras faltas y de nuestra insensibilidad. Busquemos tener un espíritu
sensible a "escuchar" lo que está sintiendo la otra persona en lugar de defendernos.

• Llenos de misericordia: Ser misericordiosos con las fallas de la otra persona, incluso cuando su
punto de vista es erróneo.

• Escuchar activamente: Escuchar con atención sus palabras no dichas, dolores, miedos y deseos.
Luego responderle lo que "escuchamos". Honramos a las personas al escuchar pacientemente su
punto de vista en medio del conflicto.

• Toda la verdad:Debemos recordar que la "verdad completa" sobre alguien incluye también sus
virtudes y no solo sus fallas.
• Quejas: Se nos advierte de no permitir que nuestras quejas dominen nuestras relaciones. (Pr. 14:1;
17:1; 19:13, 21:9, 19, 25:24).
Este principio se aplica a todas las personas en diferentes tipos de relaciones, no solo a las mujeres
en sus hogares.

“Dolor es para su padre el hijo necio, y gotera continua las contiendas de la mujer”. (Pr. 19:3)

“9Mejor es vivir en un rincón del terrado que con mujer rencillosa en casa espaciosa.
19
Mejor es morar en tierra desierta que con la mujer rencillosa e iracunda”. (Pr. 21:9, 19)

“Mejor es un bocado seco, y en paz, que casa de contiendas llena de provisiones”. (Pr. 17:1)

“La mujer sabia edifica su casa ; más la necia con sus manos la derriba”.(Pr. 14:1)

• Ganar: Debemos recordar que aquel que ama más es el que gana en el tribunal de Dios.

• Buscar un intermediario: Un árbitro puede ser muy útil en la resolución de conflictos a largo plazo.
Se trata de una persona que hace que ambas partes se escuchen una a la otra (en lugar de
interrumpirse). Hace preguntas acerca de puntos que quizá las partes en conflicto pudieran perder
de vista. Además, pueden dar una perspectiva imparcial porque no tienen nada que ganar o perder
en el conflicto personal.

• Elija sus batallas sabiamente: Será necesario renunciar a algunas cosas. No gastes todo tu "capital
 relacional" en pequeñas cosas que no importan tanto. Está dispuesto a perder una batalla para ganar
la guerra. A fin de obtener las cosas más importantes, tendremos que renunciar a algunas cosas
pequeñas.

• Mientras continuaba hablando acerca de las relaciones, Jesús nos llamó a todos a la cumplir la
"Regla de Oro".
“¿Cuánto más vuestro Padre… dará buenas cosas a los que le pidan? Así que, todas las cosas que queráis que los
hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas”.
(Mt. 7:11-12)
• "Así que", hace referencia a lo que Jesús había dicho anteriormente acerca de buscar a Dios (7:7-11).
Jesús se refiere a que el Padre nos ayudará con los problemas relacionales si se lo pedimos.
• El principio del Reino: Lo que queramos que los demás hagan con nosotros es lo que nosotros
debemos hacer con ellos (Mateo 7:12). Nuestras acciones no deberían estar determinadas por cómo
la gente nos trata, sino por la forma en que deseamos que nos traten (Mateo 7:12) y por cuánta
gracia el Padre nos da (Mateo 7:11).

• El amor cumple con todo lo que la ley y los profetas enseñaron en el Antiguo Testamento (Ro. 13:8).
La verdadera espiritualidad no es solo devoción, sino amabilidad con la gente. Algunos hablan como
ángeles cuando oran a Dios, pero hablan como un diablo al hablar con las personas que los
molestan.

¿Cómo definiríamos nuestro amor? ¿Cumple con la amabilidad

también? ¿Cómo es nuestra manera de hablar cuando
estamos enojados?
CAPÍTULO 6
SUPERANDO EL ESPÍRITU DE INMORALIDAD (MT. 5:27-30)
I. EL ESPÍRITU DE INMORALIDAD

• Jesús llamó a sus discípulos a resistir el espíritu de inmoralidad (Mt. 5:27-30).

En el séptimo mandamiento, Dios estaba hablando de algo más que solo evitar el adulterio físico, se
estaba refiriendo también al espíritu de inmoralidad.
“Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo,
y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. (Mt. 5:27-30)
• Jesús no estaba dando una enseñanza general y amplia sobre la libertad de las adicciones sexuales,
sino que se centró en dos de los principios más importantes y abandonados.
En primer lugar, el espíritu de inmoralidad no se inicia en nuestras acciones, sino en los ojos, y luego
pasa al corazón (Mt. 5:28). En segundo lugar, debemos tomar decisiones radicales e incluso costosas
y dolorosas, para eliminar cualquier cosa que despierte la lujuria en nosotros (Mt. 5:29).

• La inmoralidad incluye toda actividad sexual (física, verbal, tecnológica) fuera del pacto matrimonial,
entre un hombre y una mujer. Inmoralidad Sexual es toda gratificación sexual fuera del matrimonio.
Cuando caigo en inmoralidad sexual le doy derecho legal al diablo para que hurte, mate y destruya.
• Con esta enseñanza, Jesús, como el buen Pastor, está tratando de ayudar con gracia a su pueblo.
Jesús sabe que los que viven en pureza verán y se encontrarán con Dios en una forma más profunda
(Mt. 5:8).
• El Señor colocó toda expresión sexual dentro del pacto matrimonial. Él sabe que el único lugar donde
la actividad sexual enriquece nuestra vida es en el contexto de un pacto, un compromiso con la vida
de nuestra pareja, su dolor, sus debilidades, alegrías, metas, familia, padres, niños, sueños,
enfermedad, prosperidad o pobreza, etc. " 2 s.2:10: hay consecuencias en nuestra descendencia.
II. LOS DOS PRINCIPIOS QUE JESÚS ENFATIZÓ (MT. 5:20-30)
• Principio #1:
Cualquiera que mire a una mujer deseándola, ya cometió adulterio en su corazón. Jesús explicó cómo
opera el espíritu de inmoralidad: este tiene sus raíces en "mirar con lujuria" a una persona directamente
o a través de los medios de comunicación (pornografía e Internet). Esto alimenta el corazón con fantasías
sexuales. El adulterio avanza progresivamente desde un adulterio de ojo hasta un adulterio de corazón,
para luego pasar al adulterio físico.
“Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”.
(Mt. 5:28)
• Jesús enfatizó el papel de los ojos como un primer paso para detener el espíritu de inmoralidad en
nuestras vidas. Es mucho más fácil cerrar la "puerta del ojo", que tratar de apagar los fuegos
ardientes de pasiones inmorales. (Job 31:1 -10)
• David afirmó que la puerta del ojo era el frente de batalla para caminar perfecta o maduramente
delante de Dios. (Salmos 101:2-3)
• Principio #2:
Atacar la lujuria en una manera ocasional no es suficiente. Tenemos que tomar decisiones radicales y
proactivas para eliminar todo lo que despierte la lujuria en nuestros miembros (Mt. 5:29-30).

“Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti;

pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno
de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. (Mt. 5:29-30)

• Un ejemplo de tratar radicalmente con la lujuria es obedecer la exhortación de Pablo a los

hombres para rechazar lo que se denomina "tocar inocentemente" a las mujeres, cuando saben
que despierta deseos lujuriosos en ellos.

“Bueno le sería al hombre no tocar mujer”. (1 Co. 7:1)

• Muchos en la Iglesia tienen una pobre descripción del infierno. Los que tienen una visión bíblica
de ese lugar saben que Dios enviará a la persona inmoral al fuego eterno. Esto nos da una mayor
urgencia a hablar con denuedo de esto.
“No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos… heredarán el reino de Dios”. (1Cor. 6:9-10)
“Porque sabéis esto, que ningún fornicario… tiene herencia en el reino de Cristo.
Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios”. (Ef. 5:5-6)
“Los fornicarios… tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre…” (Ap. 21:8)

“Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y
para entrar por las puertas en la ciudad [Nueva Jerusalén]. Mas estarán fuera… los
 fornicarios…” (Ap. 22:14-15)

Estudiar Pro.5,6 y 7

III. DEBEMOS VIVIR DILIGENTEMENTE EN EL ESPÍRITU OPUESTO AL DE INMORALIDAD

• Actuamos en el espíritu opuesto al de inmoralidad cuando buscamos diligentemente crecer en

nuestra relación con Jesús y meditamos en su Palabra, de manera que esta sea implantada en
nosotros la cual es capaz de sanar nuestros corazones.

“Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con

mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar [sanar] vuestras
almas”. (Stg. 1:21)

• Varias acciones contribuyen a poder caminar libres del espíritu de inmoralidad. Estas son:
• Mirar hacia adentro por la comunión con el Espíritu a través de la Palabra.
• Mirar hacia el cielo y sus recompensas (Col. 3:1-4, 23-24).
• Mirar hacia atrás para hacer frente a la amargura, vergüenza y mentalidades erróneas.
• Mirar hacia adelante al llamado de Dios en nuestras vidas y a sus propósitos de los últimos
tiempos, de manera que estemos preparados por la comprensión de la gloria y la crisis venidera
(2 P. 3:14).
• Mirar alrededor para ver el dolor que nuestra inmoralidad causaría a otros, mirando a los demás
en relación con rendición de cuentas (confesar nuestras debilidades).
• Mirar hacia el exterior mediante el establecimiento de límites, para evitar las circunstancias que
despiertan la lujuria en nosotros, por lo que miramos a dónde vamos y qué hacemos.
CAPÍTLO 7

EL TEMOR
1- INTRODUCCIÓN

• Para mirar mi madurez me comparo con las 8 bienaventuranzas. ¿Como esta mi estandard de pureza
y de santidad?. Debo mirar los mensajes de Cristo a las 7 iglesias.

• Existen tres tipos de temores:

• El temor “natural” que poseemos todos los seres humanos, y que nos ayuda a preservar
nuestras vidas frente a situaciones de peligro.

• El temor a Dios, que tiene que ver con ser conscientes y consecuentes de su Presencia. Todo
importa. Es el arma más poderosa que se convierte en principio de la sabiduría.

• El espíritu de temor, que viene a nuestras vidas para paralizarnos, oprimirnos y robarnos la
libertad. Es un espíritu de miedo. La primer puerta de acceso es el pecado. El diablo no puedo
hacer nada sin permiso (Job 1 y 2), como cuando Pedro es zarandeado por Satanás, y cuando los
demonios del espíritu gadareno le piden a Jesús ir alos cerdos. Jesús intercede para que no falte
la fe.
• El temor es un espíritu demoníaco que llega a nuestras vidas como consecuencia del pecado (Gn.
3:8-10). Este oprime, condena, avergüenza, entre otras cosas.

• Este espíritu también llega a nuestras vidas como consecuencia de haber atravesado circunstancias
negativas o traumáticas, como un acto de violencia, un accidente, una separación, una muerte, una
enfermedad, escasez repentina, malas noticias, etc. Jesús le dijo a Jairo: "No temas, cree solamente".
Debo decirle a Jesús que aumente mi fe.

• El espíritu de temor se hace presente cuando se producen cambios en nuestra rutina diaria; cuando
enfrentamos nuevos desafíos, mayores exigencias o responsabilidades, o experimentamos un
cúmulo de situaciones que parecen superarnos y salirse de control. Ser valiente no es no tener
miedo, es vivir por fe y hacer lo bueno.

2- OBJETIVOS DEL TEMOR

• Llevarnos al pecado: Por ejemplo, frente a un examen, por temor, me copio. Una chica que no
quiere perder a su novio, y por temor, tiene relaciones sexuales con él. Decimos mentiras por
temor.

• Paralizarnos: Nos inhabilita para tomar nuevos riesgos, ya que esto implica andar por caminos
desconocidos, conocer a otras personas, establecer nuevas relaciones, perder, equivocarnos,
fracasar, etc.

• Incredulidad: Nos cuesta creer en aquello que no vemos. En la barca, en medio de la tormenta,
los discípulos tuvieron miedo ante la tempestad, pensaron que morirían; Jesús los reprende:
“¿Todavía no tienen fe?” (Mr. 4:35-41). Sin fe es imposible agradar a Dios. Debo cumplir los
sueños de Dios. el temor hace que la fe se debilite.

• Preocuparnos: Cuando nos “pre-ocupamos” nos llenamos de ansiedad, y luego nos

estresamos, nos deprimimos, angustiamos, podemos padecer ataques de pánico y distintas
fobias.

• Esclavizarnos: Los cristianos no somos esclavos de nadie, ¡Cristo nos hizo libres! Los hijos de
desobediencia son los que deben temer; nosotros contamos con la protección sobrenatural de
ABBA, de Papito, que nunca se duerme y permanentemente tiene nuestras vidas delante de
sus ojos. (Galatas 4, Romanos 8:14-16)

• Al espíritu de temor debemos dominarlo (someterlo, sujetarlo) y echarlo fuera de nuestras vidas. Si
no lo dominamos, él nos dominará (1 Co. 6:12). El Señor nos dio autoridad (dominio, poder) sobre
todos los espíritus demoníacos, por lo tanto el temor, es un espíritu dominable.

• El Espíritu Santo nos empodera y nos capacita para hacer todas aquellas cosas que nos han sido
asignadas.

3- EL AMOR

• La Biblia también nos enseña:

“En el amor, no hay temor, sino que el perfecto amor, hecha fuera el temor.
 De modo que el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor”. (1 Jn. 4:18)

• ¿Cuál es ese amor perfecto?

• El amor perfecto, es el amor incondicional de Dios.

“Mas Dios muestra su amor por nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por
nosotros”. (Ro. 5:8)

• El amor, no consiste en lo que yo haga, sino en lo que Él hizo. Dios dio el primer paso.
“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos
amó a nosotros y envió a su Hijo en sacrificio por nuestros pecados”. (1 Jn. 4:10)

• El temor nos quiere inducir a pensar que nosotros tenemos que hacer cosas para agradarle a Dios, y
si no las hacemos, tenemos temor de ser castigados (1 Jn. 4:18)

• De esta manera, cada vez que no hacemos lo que debíamos hacer, nos sentiremos descalificados, y
nomerecedores de sus bendiciones.

4- NECESITAMOS SER PERFECCIONADOS EN EL AMOR

• Somos perfeccionados en el amor cuando nos esforzamos por permanecer en ese amor, sin dejar
que nada (ninguna culpa, ningún pecado, ningún fracaso) nos mueva de allí.

• Ese es nuestro Dios, el que nos ama por lo que somos, y no por lo que hacemos. Él nos ama tanto
como ama a Jesús (Jn. 17:23) y cuando nosotros nos atrevemos a vivir, a movernos, y a permanecer
en ese amor, ¡vencemos el temor y vencemos el pecado!

“Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.
Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros.
Dios es amor, y el que permanece en amor, permanece en Dios y Dios en él.
En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros…” (1 Jn. 4:15-17)

“Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permanezcan en mi amor” (Jn. 15:9)

Cada vez que dejamos que el espíritu de condenación, de culpa, de

religiosidad nos venza,
“no estaremos permaneciendo en su amor”; y cuando nos salimos de esa
ruta, estaremos confundidos, cansados y prevalecerá el temor.
Cuando nos pase eso, debemos oír la voz del Padre que nos estará
diciendo: ¡¡Permanece en mi amor!!
5- PARTE PRÁCTICA: Identificando y renunciando al espíritu de temor
Oración:
Espíritu Santo, te pido que me reveles todas aquellas áreas de mi vida, en las que le di lugar al temor,
en el nombre de Jesús, amén.
• TEMOR A LA MUERTE
• TEMOR A SATANÁS
• TEMOR AL FRACASO
• TEMOR A NO PODER HACER NADA DE VALOR
• TEMOR A LAS PERSONAS, AL RECHAZO
• TEMOR A LA DESAPROBACIÓN
• TEMOR A LA ESCASEZ, A PASAR NECESIDAD
• TEMOR A LA MUERTE DE UN SER QUERIDO
• TEMOR A NO SER AMADO POR DIOS
• TEMOR A NO SER PERDONADO POR DIOS
• TEMOR A NO PODER AMAR A NADIE
• TEMOR A NO PODER SER AMADO POR ALGUIEN
• TEMOR A HABER COMETIDO UN PECADO IMPERDONABLE
• TEMOR A PERDER MI SALVACIÓN
• TEMOR AL FUTURO
• TEMOR A LA ENFERMEDAD PROPIA O DE UN FAMILIAR
• TEMOR A LA SOLEDAD, AL ABANDONO
• TEMOR A PERDER LA RAZÓN
• TEMOR A LA OSCURIDAD
• TEMOR A SER RIDICULIZADO O AVERGONZADO
• OTROS TEMORES QUE NO ESTÉN EN ESTA LISTA:
• ______________________________________

LA ANSIEDAD (MT.6:25-34):

V.25: "Por eso les digo:..": Jesús viene hablando de hacer tesoros en el cielo, de andar en la luz, fijensen
si no tienen 2 señores. Solo los que anden la luz, hagan tesoros en el cielo, y solo tienen a Jesús como su
Señor, podran entonces vencer la ansiedad. Solo reciben el favor del Rey aquellos que viven en la cultura
del reino de Dios. Debo alinearme a la justicia de este reino y a su constitución.

Anisedad es confiar en algo diferente que Dios. La ansiedad le abre puerta al devorador. Es confiar lo
incorrecto.

4 razones para vencer la ansiedad:

1. Somos más valiosos que toda la creación. Si Dios se ocupa de ella, como no lo hará conmigo.
2. Preocuparse no va añadir nada ni lleva a ningun lado.
3. Dios conoce nuestras necesidades. Él lo sabe. Es una invitación a confiar. Fil.4:6-7; Hb.13:5; 1
P.5:7-8.
4. Él nos va a dar la gracia suficiente de cada día. "El Pan nuestro de cada día danoslo hoy".
Jn.14:29; 16:1; Lc.21:26-28. Jesús lo advirtió de que muchos se van a llenar de miedo por la
ansiedad de lo que está por ocurrir. 1 Jn.4:18: toda ansiedad se va con el amor de Dios.

CAPÍTULO 8
 ¿JUZGAR O NO JUZGAR? (MT. 7:1-6)
I. INTRODUCCIÓN

• Tratar de llevar a cabo un estilo de vida del Reino tal y como se describe en Mateo 5 y 6 crea desafíos
que se traducen en nuevas dinámicas relacionales.

“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia...” (Mt. 6:33)

• Debemos evitar que nuestra búsqueda de caminar en las ocho bienaventuranzas sea obstaculizada
por el espíritu de juicio.
Esto ocurre de dos maneras: en primer lugar, juzgando a otros que buscan a Dios con menos
intensidad que nosotros (7:1-5); y segundo, al ser juzgados por los demás, que están en contra del
estilo de vida del Sermón del Monte (Mt. 7:6).

“1No juzguéis, para que no seáis juzgados. 2Porque con el juicio con que juzgáis, seréis
juzgados...
5
saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu
hermano. 6No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea
que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. (Mt. 7:1-6)

• Jesús nos enseñó cómo evaluar y responder a aquellos que tienen valores diferentes a los nuestros
(Mt. 7:1-20). En Mt. 7:1-6, Jesús destacó dos tipos de personas con las que podemos diferir:
hermanos que están tan cerca, a los que podríamos sacarles la paja de sus ojos (7:3-5), y aquellos
que se oponen a nosotros (7:6).

• Juzgar: La palabra juzgar significa evaluar con el fin de aprobar o corregir, buscando primero el Reino
de Dios y su justicia (Mt. 6:33).
Lo que Jesús nos llamó a evitar es hacer juicio sin pasar por el proceso adecuado, sin tener la
información correcta, y sin en el espíritu correcto. En este preciso contexto, el llamado de Jesús fue
a sacar la paja de un hermano (v.5), y a reconocer "los perros y los cerdos" (v.6), y a los falsos
profetas (v.15). El propósito de Juzgar es sacar de en medio lo que estorba el amor de Dios.

“No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”. (Jn. 7:24)

• La Escritura es clara acerca de la responsabilidad de traer a la luz el pecado escandaloso o el error de

la persona que no se ha arrepentido (Mt. 18:15-18; 1 Co. 5:1-11; 2 Co. 11:12-15; Ef. 5:11; 1 Ts. 5:14,
21; 2 Ts. 3:6-14; 1 Ti. 5:19-20; 2 Ti. 4:2; Tit. 1:10-13; 2:15; 3:10-11; 1 Jn. 4:1; Ap. 2:2, 14-15, 20).

• No debemos ser críticos con otros que parecen buscar a Dios con menos intensidad o claridad (7:1-
5). Vamos a recibir juicio de parte de Dios y del hombre con la misma medida de juicio que
utilicemos para los demás (Mt. 7:2). Nosotros determinaremos en parte, la medida de nuestros
juicios en el tribunal de Cristo. Debemos tener un modo de vida que les provoque a celos.

“No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis,
seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido”. (Mt. 7:1-2)
• Jesús nos enseñó cómo responder a las fallas de los demás, sobre todo en las personas cercanas a
nosotros (Mt.7:3-5).
“¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu
propio ojo?
¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?
¡Hipócrita!
saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu
hermano”. (Mt. 7:3-5)

• Mirar la paja: No debemos mirar la paja en el ojo de nuestro hermano sin antes enfocarnos en
la viga en nuestro ojo. Ver una paja en el ojo de nuestro hermano significa concentrarse en una
pequeña área de su vida que difumina su capacidad de ver y por lo tanto actuar correctamente.

• Considerar la viga en nuestro ojo es meditar profundamente acerca de las áreas más grandes de
nuestra vida que empañan nuestra capacidad de ver y por lo tanto actuar correctamente. Estas
grandes áreas son nuestro orgullo, motivaciones egoístas, y aquellas áreas comprometidas que
a menudo son desconocidas para los demás. Sino tengo la actitud correcta no tendré ternura,
misericordia y verdad. Primero debemos resolver nuestros asuntos.

• Hipócrita: Jesús señaló la falta de sinceridad que hay en una falsa piedad, que lo que tiene es un
afán de confrontar las pequeñas áreas de la vida de un hermano en lugar de abordar primero las
grandes áreas de nuestra propia vida.

• Primero: Tenemos que tomar el tiempo para encargarnos primero de la viga o esta gran área de
nuestra vida. Esto nos dará entendimiento, ternura y sensibilidad para ayudar a eliminar la paja
del ojo de nuestro hermano.

• Jesús nos exhortó a aconsejar sobre la verdad a aquellos que son poco receptivos (Mt. 7:6). No
debemos alimentar a la gente con la verdad a la fuerza. Hay un momento para seguir adelante como
lo hizo Pablo (Hch. 13:46, 18:6, 19:9).

“No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que
las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen”. (Mt. 7:6)

• Perlas: Esto habla de que las verdades que son, a la vez, santas y muy valiosas.

• Perros y cerdos: Esto se refiere a las personas que no valoran las cosas santas (perlas). Los
cerdos pisotean y los perros salvajes (carroñeros) desgarran.

• Los perros y los cerdos representaban gentiles paganos para pueblo judío. Los perros perseguían
a los justos (Sal. 22:16). Sin embargo, en la iglesia primitiva se refiere a los “no creyentes”
hostiles y a los falsos creyentes (Mt. 5:47; 6:7,32; 18:17; Lc. 12:30; Fil. 3:2; 2 P. 2:22; Ap. 22:15).

II. EL MANDAMIENTO BÍBLICO DE JUZGAR

• No debemos sacrificar la verdad por amor, sino más bien expresar ambas por igual. La verdad hace
que el amor verdadero se active y se haga posible. Es juzgar a la manera de Cristo. Es una expresión
de la misericordia de Dios.
“Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo”.
(Ef. 4:15)
• Se nos manda a hacer juicios justos y en amor, en un mundo que valora mucho la tolerancia. El
subproducto natural de negarse a juzgar justamente es un aumento constante de concesiones y
compromiso en sus dirigentes, miembros y familias.

• Jesús elogió a aquellos que hablaron en contra de los ministerios que promueven la mentira y la
impureza. 2 Tes.3:6-14; 1 Cor.5:1-5
“Y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos”. (Ap. 2:2)

“Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los
ídolos”. (Ap. 2:20)

• Habla con tu hermano en privado cuando tengas que hacerle alguna reprensión con el fin de que se
arrepienta de su pecado (Mt. 18:15), no para mostrarnos como superiores a ellos o vengarnos. El
propósito de juzgar correctamente es sanar.
“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos;
si te oyere, has ganado a tu hermano”. (Mt. 18:15)

• Solos: En primer lugar, vamos a nuestro hermano en privado para tratar de llevarlo de nuevo a
una relación correcta con Jesús,

• Señálale su falla: Cuando nos encontramos cara a cara nos sentimos diferente. El Espíritu
Santo interviene, y a menudo sentimos más amor y misericordia que cuando hablamos de él a
los demás.

• Jesús nos mandó a reprender (Corregir) a un hermano que peca contra nosotros.

“Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si se

arrepintiere, perdónale”.
(Lc. 17:3)

III. EVALUANDO DE FORMA CORRECTA

• Juzgamos de forma correcta, con el proceso correcto, la información correcta y el espíritu correcto.
Cuando juzgamos de la manera correcta, buscamos restaurar a las personas. Requiere madruez,
poder discernir, no hacer juicio apresurado, revisarnos primero a nosotros mismo.

• Humildemente: Mientras nos acercamos a los demás, consideramos la viga en nuestro propio ojo. A
menudo descubrimos mucho acerca de nuestro corazón y nuestra debilidad en el proceso de
preparación para llamarle la atención a nuestro hermano.

“¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de
tu hermano”. (Mt. 7:5)

• Precisión: Tomamos tiempo y esfuerzo para obtener toda la información disponible.

“13Al que responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio.
17
Justo parece el primero que aboga por su causa; pero viene su adversario, y le descubre”. (Pr. 18:13,17)
 “…Todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse”. (Stg. 1:19)
• Gentilmente: Nos acercamos a nuestros hermanos con ternura y sin dureza, esperando siempre lo
mejor en el proceso. Exhortamos para restaurar con delicadeza mientras consideramos nuestra
propia debilidad. Buscamos su sincera intención de obedecer a Jesús, mientras que declaran la
guerra en contra de sus recientes fracasos.
“Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle
con espíritu de mansedumbre, considerá ndote a ti mismo, no sea que tú también seas tenta

1. Una respuesta blanda suaviza la ira de la persona con la que hablas, un tono áspero aumenta la
ira.

“La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra áspera hace subir el furor”. (Pr. 15:1)
2. La misericordia recibida transforma a una persona más rápido que el juicio.
“…y la misericordia triunfa sobre el juicio”. (Stg. 2:13)

• Pacientemente: Damos a la gente tiempo para comprender la gravedad de su pecado y tiempo para
arrepentirse sin concluir rápidamente que están negados a arrepentirse. No hay que apresurarse a
través del proceso demasiado rápido.

“Y le he dado [Jezabel] tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación”.
(Ap.2:21)

• Confidencialidad: Solo hacemos saber acerca de la situación a los que tienen autoridad para ayudar
en el proceso de restauración. No revelamos los pecados pasados de aquellos que se arrepienten.
Los líderes deben ser estrictamente confidenciales.

“El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espíritu fiel lo guarda todo”. (Pr. 11:13)

“Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados”. (1
P. 4:8)

“El que cubre la falta busca amistad; mas el que la divulga, aparta al amigo”. (Pr. 17:9)

CAPÍTULO 9
LA NECESIDAD DE LA OBEDIENCIA (MT. 7:21-23)

“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu
nombre,
y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les
declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad”. (Mt.
7:21-23)
• El que hace la voluntad de Dios: La obediencia a Jesús no nos hace ganar nuestra salvación, pero sí
da evidencia de que nuestra fe es genuina (Stg. 2:14-17). Expresamos nuestra fe con obras de
obediencia a Jesús. Exaltar las obras como si nos hicieran ganar el amor de Dios socava en gran
medida la gracia de Dios. Sin embargo, excluir las buenas obras como innecesarias es negar la
influencia de la gracia que potencia nuestra vida (Tit. 2:11-13). Tanto la salvación por obras como la
salvación sin obras ambas le roban la gloria a Jesús.

• Ellos dirán: Muchos audazmente profesan lealtad a Jesús públicamente llamándolo su Señor, pero
carecen de la fe salvadora que debe expresarse en la vida de todos los que realmente aman a Jesús.
No invirtieron el tiempo en la intimidad, no los conocia Jesús, no teneian la salvación.

• Súper ministerios: Asumen sus ministerios populares como una prueba suficiente de su verdadera
fe. Ellos tienen muchos testimonios de sus profecías, liberaciones y milagros de sanidad. Lo que Dios
busca es la fidelidad a Dios, no a su pupularidad. No es el activismo religioso sin conexión espiritual
de Jesús. Mt. 25 relata a muchos que tienen lamparas pero no tienen aceite.

• Apartaos de mí: Estas serán las palabras más impactantes y aterrorizantes que ellos jamás hayan
escuchado. Su atención se centraba principalmente en su ministerio y no en cultivar una vida de
obediencia. Es un llamado a arrepentirnos.

• Hacedores de maldad: No se trata de asesinos en masa, sino simplemente de personas que

abrazaron el estilo de vida de la inmoralidad, la embriaguez, la mentira, falta de integridad
financiera, etc. No puede haber licencia para pecar. La gracia nos empodera para vencer el pecado.

“No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan
con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarán el reino de Dios”. (1 Co. 6:9-10)

• Muchos: Jesús enfatizó la popularidad del camino espacioso y el mensaje distorsionado de la gracia
(Mt. 7:13, 22; 24:5, 11, 12). Vivir el sermón del monte significa pagar un precio.

“Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor…” (Mt. 7:22)

“…porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a

la perdición, y muchos son los que entran por
ella”. (Mt. 7:13)

“5Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos

engañarán...
10
Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros… 11Y muchos falsos profetas
se levantarán, y engañarán a muchos… 12el amor de muchos se enfriará”. (Mt. 24:5,10-
12)

Una forma de evaluar mi vida es comparada con las bienaventuranzas y el sermon del monte. Es mu util.
El otro mensaje son los 7 mensaje s de la Iglesia.
CAPÍTULO 10
NUESTRO AMOR Y OBEDIENCIA SERÁN PROBADOS Y DEMOSTRADOS (MT. 7:21-
27)
• Nuestro amor y obediencia se pondrán a prueba con el fin de ser examinados genuinamente bajo
presión (Mateo 7:21-27).
“21No todo el que me dice 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre... 22Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre...
e hicimos muchos milagros en tu nombre... 23Y entonces les declararé: Nunca os conocí, apartaos de mí...
24
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente...
25
descendió lluvia, y vinieron ríos y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó... 26Pero
cualquiera que... no las hace, le compararé a un hombre insensato. 27y vinieron ríos y soplaron los vientos y
dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó”. (Mt. 7:21-27)
• Hay dos formas diferentes en las que la gente busca a Jesús. Algunos optan por el camino ancho, y
otros por el camino angosto. Prudentes e Insensatos o Sabios y Necios: 2 tipos de personas al final
de los tiempos. Solo hay dos respuestas: vivirlo o no vivirlo. Las lluvias, vientos, rios es poner en
evidencia para saber de que estan hechos nuestros cimientos. Se levanta el velo y queda en
evidencia sobre como se esta edificando. 1 Co.3:10-15: Miren como estan sobreedificando. La
diferencia entre el prudente y el insensato es vivir el sermn del monte. ´Debemos bajar al sotano de
nuestra vida, para saber de que estan hechos nuestros cimientos. Las tormentas nos muestran que
no somos tan profundos como creemps, que no hay tanta unción o dependencia de Dios ni pobreza
espiritual como creemos. Necesitamos pasar por el escaner de las 8 bienaventuranzas y como estan
los 5 fertilizantes, y como estamos evitando las 6 tentaciones.
•
1. ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA (MT. 7:13-14)
• Somos fortalecidos para entrar por la puerta estrecha cuando pedimos, buscamos y llamamos
constantemente, para experimentar más de la ayuda de Dios (Mateo 7:7). Stg.1:3: paciencia es
fidelidad bajo presión.

“Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva
a la perdición, y muchos son los que entran por ella [es popular]; porque estrecha es la
puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan [no es
popular]”. (Mt. 7:13-14)

• EL CAMINO ESPACIOSO: Es popular porque tiene pocas restricciones, dando mucho espacio para las
concesiones. Hay lugar para diversas opiniones sobre la moralidad. Los que están en este camino
pueden seguir sus deseos y no tener que dejar nada atrás (lujuria, orgullo, etc.). Es el camino de la
tolerancia y la permisividad.

• EL CAMINO ANGOSTO: El camino angosto es difícil en nuestra carne, ya que requiere que nos
neguemos a nosotros mismos (Mt. 16:24) y que pensemos de acuerdo a una mente renovada (Mt.
16:23).
“Pero él [Jesús], volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no
pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Entonces Jesús dijo a sus discípulos:
Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame”. (Mt. 16:23-24)
 El camino angoto tiene límites claros, definidos por Dios. Para caminar en este camino tenemos
que dejar atrás todo lo que no está en la voluntad de Dios: la lujuria, el orgullo, la codicia, etc.
Debe entender con lo que Dios esta haciendo y va a hacer.
2. EL LLAMADO A ESFORZARNOS

• Jesús nos exhorta a que nos esforcemos para entrar por la puerta estrecha de la obediencia.

“Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán
entrar, y no podrán”.
(Lc. 13:24)
• Esforzarse tiene dos significados muy diferentes en el Nuevo Testamento. No debemos intentar
ganar el amor de Dios. Sin embargo, debemos procurar ser intencionales en nuestra relación con
Dios, de la misma manera en la que lo hacemos en nuestras relaciones familiares y con amigos,
etc. En este sentido, esforzarse es una expresión de amor.

• Esfuerzo incorrecto: No debemos esforzarnos para recibir el amor de Dios (aceptación o

perdón), puesto que ha sido dado libremente a nosotros debido a la obra de Jesús en la cruz.
Tratar de ganar el amor de Dios, niega las verdades fundamentales del Evangelio.

• Lucha bíblica: Jesús nos llama a ejercer un gran esfuerzo para caminar en la senda estrecha (Mt.
7:13-14), por obedecer a Dios (Lc. 13:24; Hch. 24:16; He. 12:4) en las labores del ministerio (Col.
1:29), en la oración (Ro. 15:30), por la unidad (Fil. 1:27) y en ser diligentes para entrar en el
reposo de Dios (He. 4:11), disciplinar nuestro cuerpo (1 Co. 9:27) y profundizar en Dios (Fil. 3:12-
15).

“Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo… pues mejor te es que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. (Mt. 5:29)

• Pablo ejerció mucho esfuerzo en tratar de vivir sin ningún tipo de ofensa ante Dios (Hch. 24:16).

“Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres”. (Hch.
24:16)

“Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado”. (He. 12:4)

“Procuremos [hagamos todo nuestro esfuerzo], pues, entrar en aquel reposo…” (He. 4:11)

• Jesús mandó a sus siervos que fueran testigos fieles de este glorioso mensaje de vida en el
camino angosto.
Este mensaje no es popular por lo tanto habrá oposición.

3. YUGO FÁCIL:

Jesús de ninguna manera se contradice a sí mismo en Mt. 7:13y en Mt. 11:2. La verdad se ve
considerando los dos pasajes. En este contexto, el descanso es espiritual para nuestra alma y no físico o
de nuestra carne.El descanso es sinonimo de obediencia. La obediencia me alinea a su voluntad.

“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde
de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es
fácil...” (Mt. 11:29-30)
• Tomar el yugo de Jesús no se trata de recibir el perdón, sino de permanecer en mansedumbre.
Debemos unirnos a Jesús y a su estilo de vida, lo cual es difícil en nuestra carne, pero es fácil en
nuestro corazón.

• El yugo fácil es tener paz en nuestro corazón mientras nos negamos a nuestra carne, al dejar de
luchar por honor, reconocimiento y comodidad, etc.

• El yugo difícil es vivir con rechazo, miedo, desconcierto y confusión.

• Lo que es difícil para nuestra carne es a menudo un yugo fácil para nuestro corazón (espiritual, y
emocionalmente). Y por el contrario, lo que es fácil para nuestra carne con frecuencia es difícil para
nuestro corazón (espiritual y emocionalmente).

Debemos orar para que venga su reino, y debemos tener el carácter del reino hasta que lleguemos a la
estatura de Jesús. Debemos tener hambre y sed de Dios. Son felices los que viven las bienaventuranzas.
Hambre es cuando se le revela cuanto necesita de Dios todo el tiempo, eso es pobreza de espíritu. Este
sistema me intoxica con su comida y cuando estoy intoxicado no tengo hambre. El hambre espiritual me
lleva a priorizar lo importante y sacrificar lo urgente. El hambre me permite elegir lo importante sobre lo
urgente. Buscar primero el reino de Dios y su justicia. Como María la hermana de Lazaro, que escogió la
mejor parte. Tener hambre es una señal de salud. Debo estar deseperado por su presencia. Debo entrar
en la brecha, aqui nacen cosas muy maravillosas. Cuando perdemos el hambre somos presa facil del
enemigo, y nos intoxica con todo lo del sistema. Pro.27:7: "Al no que tiene hambre hasta la miel lo
empalaga"

ANEXO: SABIDURIA vs. NECEDAD

“Sabiduría es ver la mano de Dios en cada experiencia de la vida”
Dios nos da una descripción de la sabiduría en Santiago 3:17.
Santiago 3:17RV60
17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena
de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.

Santiago 3:17NTV

17 Sin embargo, la sabiduría que proviene del cielo es, ante todo, pura y también ama la paz; siempre es
amable y dispuesta a ceder ante los demás. Está llena de compasión y del fruto de buenas acciones. No
muestra favoritismo y siempre es sincera.
¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA SABIA?

-Una persona sabia ama a quien le reprende (lo corrige o exhorta). (Proverbios 9:8)
-Un hijo sabio deleita el corazón de su Padre (Proverbios 10:1)
-Una persona sabia ama la ley de Dios.(Proverbios 10:8)
-Una persona sabia controla su lengua. (Proverbios 10:19)
-Una persona sabia gana a otros para Cristo. (Proverbios 11:30)
-Una persona sabia escucha el consejo y la instrucción. (Proverbios 12:15 ; 13:1)
-Una persona sabia hace amistades con los sabios. (Proverbios 13:20)
-Una persona sabia sabe usar la información de una manera correcta.(Proverbios 15:2)
-Una persona sabia evita conflictos con los líderes. (Proverbios 16:14)
-Una persona sabia aprende a dar respuestas precisas. (Proverbios 16:23)
-Una persona sabia sabe dar un buen consejo. (Proverbios 15:7)
-Una persona sabia reforma a los rebeldes. (Proverbios 17:2)

¿POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE LA SABIDURÍA?

1-Es más valiosa que el oro: (Proverbios 8:19)

2-Es más preciosa que las joyas: (Proverbios 8:11)
3-Es de más valor que las riquezas (Proverbios 8:18)
4-Debe ser nuestra más grande prioridad :( Proverbios 4:7)

¿QUÉ HÉROES DE LA FE RECIBIERON SABIDURÍA?

-José: (Génesis 41:39; Hechos 7:10)

-Josué: (Deuteronomio 34:9)
-Daniel: (Daniel 1:17-20)
-David: (1Samuel 18: 14-15, 30)
-Salomon: (1 Reyes 4:29-30, 34)
-Esdras: (Esdras 7:25)
-Esteban: (Hechos 6:3-10)
¿CÓMO OBTENEMOS SABIDURÍA?

1-Pidiendole a Dios: (Santiago 1:5)

2-Estudiando la ley de Dios: (Deuteronomio 4:6)

3-Guardando los mandamientos de Dios: (Salmos 119:18)
4-Por medio del temor del Señor: (Proverbios 9:10)
5-Al leer los proverbios: (Proverbios 1:1-3)
6-Por los testimonios de Dios: (Salmos 19:7)
7-Al escuchar instrucción: (Proverbios 8:33, 9:9)
8-Al buscar temprano (Proverbios 8:17)
9-Escuchando correcciones: (Proverbios 9:9)
10-Buscando consejo sabio (Proverbios 13:20)

“El conocimiento se enorgullece de que ha aprendido mucho, la sabiduría se humilla porque le queda
mucho por aprender” – William Cowpwer
“El conocimiento envanece, pero el amor edifica”… 1Corintios 8:1

“Sabiduría es el uso correcto del conocimiento. Saber no es ser sabio… Pero saber cómo usar el
conocimiento si es ser sabio.”- C.H.Spurgeon.
EVALUACIÓN PERSONAL: ¿Qué tan sabio eres?
-¿Antes de dormirte miditas en la palabra de Dios para que tu conciencia te enseñe durante la noche?
-¿Te levantas temprano para buscar la sabiduría de Dios?
-¿Has desarrollado habilidades para poder crear cosas con excelencia?
•¿Amas a los que te reprenden?
-¿Tus padres están contentos con tus acciones y tu carácter?
-¿Has buscado rhemas en la Escritura y has meditado en ellos?
-¿Tu corazón está lleno de verdad de tal manera que puedes controlar tu lengua?
-¿Eres hábil para ganar a otros para Cristo?
-¿Buscas el consejo de amigos sabios?
-¿Buscas maneras de aplicar las verdades que has aprendido de la palabra de Dios?
-¿Valoras más la sabiduría que el oro y la plata?
-¿Estudias los testimonios en las Escrituras para aplicarlos a tu vida?
•¿Te deleitas en los mandamientos del Señor?
-¿Vives consciente de la realidad de que Dios está observando y evaluando todo lo que haces y dices?