ONTOLOGIA DE LA EDUCACIÓN
Unidad 1. EDUCACIÓN, CONCEPTO DE HOMBRE Y ANTHROPOS
Actividad 2: Narración
Alumna:
DAMARIS PEREZ ROMO
Matricula: 280203965
Maestro:
Dr. JAIME VARGAS ESPINOZA
FECHA DE ENTREGA: 16 DE SEPTIEMBRE 2019
INTRODUCCIÓN:
En este trabajo veremos desarrollada la Actividad 2 Narración que se indica dentro de la Unidad 1.
EDUCACIÓN, CONCEPTO DE HOMBRE Y ANTHROPOS en la materia “ONTOLOGIA DE LA
EDUCACIÓN con relación a realizar un texto en el que describa mi práctica educativa desde una
reflexión ontológica, tomando como base las lecturas de la Unidad y el planteamiento metodológico del
análisis realizado a la obra de Freire. Los puntos básicos a desarrollar son los siguientes:
La concepción de hombre detrás de una propuesta educativa elaborada por ti.
Tu visión sobre las necesidades educativas de los sujetos con los que realizas tu tarea
educativa.
El orden social en el que se desenvuelven estos sujetos.
La relación entre estos tres elementos.
En el desarrollo utilizaremos texto y gráficos (imágenes, esquemas).
Siendo el Objetivo: Utilizar los conceptos de educación y hombre desde su significado ontológico, para
argumentar sus trabajos escritos, investigaciones y propuestas de intervención educativa, haciendo un
uso correcto de los sentidos y significados de cada uno.
La concepción de hombre detrás de una propuesta educativa elaborada por
mí.
Empezare por retomar que el hombre es el único ser educable.
Kant señala “por la educación el hombre llega a ser hombre” y Max Scheler dice “la educación es
humanización, el proceso que nos hace hombre”.
El hombre en forma independiente no puede adaptarse en muchas ocasiones a situaciones. condiciones de
vida y por lo tanto no es consciente de poder tomar decisiones o caminos a seguir.
El hombre necesita tener conocimiento del entorno para poder manejar estas situaciones y no ser arrastrado
por diversas ideologías. Elegir libremente sin manipulaciones.
Por estas razones el docente en el aula debe de dirigirse de manera correcta con los alumnos, cuidar lo que
enseña, lo que dice, lo que piensa, cuidar el proceso enseñanza –aprendizaje.
La educación además debe buscar que el hombre pueda adaptarse a la vida social de manera productiva y
que esta tenga trascendencia.
Desde la infancia la familia y la escuela retoman un papel muy importante en la formación el hombre para
desarrollarse adecuadamente dentro de una sociedad , luego para alcanzar a madurar debe de tener además
un desarrollo moral como consecuencia de sus experiencias sociales vividas y la educación con la que conto
en su entorno.
“...quienes no reciben educación, tienen limitadas las posibilidades del pleno ejercicio de sus derechos, por lo
cual la no educación se traduce en un debilitamiento de la ciudadanía. La articulación de ambos procesos se
encuentra en la base de la concentración de la riqueza y el crecimiento de la pobreza y no es posible
promover estrategias de desarrollo e integración social fundadas sobre una distribución inequitativa del
conocimiento”
La escuela no puede vivir aislada de la sociedad. Debe haber una interacción más tupida, a todos los niveles.
Familias, agentes sociales, municipios, empresas deben estar en contacto con la escuela y con la universidad.
También los centros educativos de mayor nivel deben estar relacionados con los de menos nivel educativo. El
“sistema” educativo tiene que funcionar como sistema, para aprovechar las sinergias. Tiene que formar
personas con recursos, buenos ciudadanos y excelentes profesionales, y para eso necesita la ayuda de la
sociedad.
Mi visión sobre las necesidades educativas de los sujetos con los que realizas
tu tarea educativa.
En cuestión de educación los temas, el contenido, el contexto de la materia debe de adecuarse tomando en
cuenta la realidad que se vive tanto en el salón de clases como en la sociedad donde el alumno se
desenvuelve. En mi caso trato de seguir el perfil de la materia, pero además incluyo temas que pueden ser de
utilidad en el entorno donde se desenvuelve al alumno.
Una forma posible de educación es generar escenarios para que los actores se dediquen a investigar el
mundo; esta no es la manera normal de actuar de la educación. Otro estilo de educación es generar
escenarios para que haya comunicación de modelos conceptuales y mentales; esta es la forma estandarizada
de educación en nuestros tiempos. En un escenario educativo normal, se encuentran por lo menos dos
conjuntos de actores: educadores y educandos.
En cuestión de causa y efecto en ocasiones muchos maestros no analizamos o reflexionamos sobre las
causas que tienen nuestros alumnos para no aprender, es importante conocer el entorno en el que este se
desarrolla sobre todo cuando tenemos alumnos con problemas para aprender.
En la actualidad el docente no es el que imparte los conocimientos el profesor es simplemente un instrumento
el cual debe de guiar al alumno el camino que debe seguir para poder llegar al objetivo, también debe de
promover situaciones donde meta al alumno en problemas para que este por sí mismo encuentre la solución.
Hablando de mí desarrollo profesional cabe mencionar que me he comprometido con la tarea como docente,
de no trabajar nomas por trabajar sino de hacerlo por ayudar a los alumnos a crecer como personas y que
sean unos buenos individuos en su vida cotidiana, sin perder la visión y los propósitos que tiene la educación
básica. Son demasiadas las responsabilidades que son necesarias para que un docente se desarrolle bien,
pero yo estoy seguro de que es cuestión de proponerse mejorar día con día y esto solo ira fluyendo , pues
mientras transcurre el tiempo vamos adquiriendo más conocimientos sobre la educación y estos muchas
veces nos sirven por lo cual tenemos que utilizarlos como herramientas para cuando se nos presente la
oportunidad de pararnos frente a un grupo de nuevo y hacer un buen papel con el cual nos haga sentir
satisfechos de que hicimos las cosas bien y al mismo tiempo ayude al educando a resolver problemas y
adquirir conocimientos. Para esto me he puesto diferentes retos que son ser más responsable, preparar mejor
material didáctico, hacer las clases más dinámicas, mejorar mis métodos de enseñanza, utilizar estrategias
para tener un control del grupo, hacer buen uso del tiempo, dominar los contenidos y conocer más a fondo el
plan y programa de estudio.
Plantearnos la certeza de que la educación debe entenderse no como algo abstracto sino como algo concreto
que es, nos obliga a reconocer que la misma sólo es posible en el ser humano. Luego, es un acto humano
porque solo el hombre parte de la pregunta, en un esfuerzo por aprehender el mundo. Pero haciendo
referencia al sentido del ser que se logra en la generación de la pregunta sobre el ser mismo; es decir, la
búsqueda de la comprensión de la pregunta sobre sí. Sin embargo, siempre parte de su existir mismo, desde
su realidad, desde su ser-ahí (Heidegger, 2003).
El orden social en el que se desenvuelven estos sujetos.
En el ámbito escolar existen factores sociales y culturales que hacen la tarea educativa más ardua y compleja,
uno de ellos es la vulnerabilidad en la que se encuentran inmersos algunos de los y las estudiantes quienes
por una u otra razón son discriminados y muchas veces excluidos del sistema, negándoles la posibilidad de
acceder a una educación de calidad que les permita mejorar sus condiciones de vida. Según Bronfenbren- ner
(1987), los contextos vulnerables ya sean de tipo socio económico o cultural influyen en la forma como se
relacionan los estudiantes, por lo tanto afectan sus procesos educativos
Lo anterior requiere inevitablemente pensar apasionadamente la praxis de ser maestro como un acto de
educar para la vida; necesariamente esto no puede caer en el abismo el olvido o un estado de confort;
dejando la práctica pedagógica como una acción aislada del contexto social; una verdadera educación no
trata solo las capacidades individuales, sino aportar a una formación centrada en lo colectivo, como lo postula
Zemelman y Gómez (2006, p. 24) citando a Panza, es “convertir el proceso de formación en una actividad que
permita a sus protagonistas pensar, transformase y trasformar la realidad en un acto de creación permanente
y no solo de transmitir, repetir y acumular conocimiento”.
Así las cosas, visibilizar al maestro como un trasformador social es permitir que aflore una serie de reflexiones
en torno a la praxis como docente, agente social desde una postura crítica y reflexiva que permita comprender
al otro y apostar a la construcción y consolidación y construcción del tejido social. Por ello, las huellas vitales
son una esencia subjetiva personal que emerge de la conciencia y la existencia, es decir que devela la vida
como ser humano a través de su quehacer pedagógico; dejando no solo recuerdos sino un aprendizaje a
seguir dicho de otra manera el maestro es el agente a seguir de sus estudiantes, es el referente que guía la
vida de otros que son sus estudiantes.
Pierre Bourdieu califica a las instituciones escolares como instrumentos de reproducción social
La relación entre estos tres elementos
El ser humano está sujeto a una serie de necesidades que deben satisfacer como condición para su
supervivencia Como la necesidad de, aprender, de alimentarse, reproducirse, etc. Pero lo hacemos de forma
indirecta es decir mediante una sociedad organizada. Cada persona está dotada con la capacidad de pensar y
transmitir ideas mediante el lenguaje sea escrito, oral o simbólico. Estas características son propias de una
cultura. Qué poseen una herencia acumulada de conocimientos, valores y reglas de conducta que se
transmiten.
La cultura impacta en lo educativo de manera cualitativa y cuantitativa : En el primer aspecto se proyecta en la
configuración de las formas más elevadas de la persona humana, como son, sus ideales de vida, sus
ambiciones personales y sociales; y también aspectos triviales como los hábitos de salud, diversiones y
entretenimientos. En el aspecto cuantitativo la cultura da cuenta de relaciones que afectan lo educativo de
acuerdo al nivel cultural de un país, número de instituciones culturales, capacidad de producción científica,
atención a la mayoría de habitantes. Económicos: En este campo es donde se plantean las cuestiones de
viabilidad de las oportunidades educativas, a nivel nacional y mundial.
Dentro de este complejo proceso de socialización que cumple la escuela, es necesario comprender cuáles
son sus objetivos El objetivo básico de la socialización de los alumnos en la escuela es prepáralos para su
incorporación futura en el mundo del trabajo.
Otra función es la formación del ciudadano para su intervención en la vida pública, ha de preparar a las
personas para incorporarse a la vida adulta y pública, de modo que pueda mantenerse la dinámica y el
equilibrio en las instituciones y normas de convivencia de la comunidad. En la esfera política todas las
personas tienen en principio los mismos derechos; en la esfera económica, lo que prima no son los derechos
de la persona sino los de la propiedad.
La escuela, pues en este en este sentido de socialización, trasmite y consolida de forma explícita una
ideología cuyos valores son el individualismo, la competitividad y la desigualdad “natural” de resultados en
función de capacidades y esfuerzos individuales. <
Se asume la idea de que la escuela es igual, y que por tanto cada uno llega a donde le permiten sus
capacidades y su trabajo personal. Se impone la ideología aparentemente contradictoria del individualismo y
el conformismo social.
Los Mecanismos de Socialización en la Escuela. La escuela cumple la función de imponer la ideología
dominante en la comunidad social, mediante un proceso abierto y explícito de transmisión de ideas y
comunicación de mensajes, selección y organización de contenidos de aprendizaje. Fernández Enguita
(1990): la escuela es un entramado de relaciones sociales materiales que organizan la experiencia cotidiana y
personal del alumno con la misma fuerza o más que las relaciones de producción puedan organizar las del
obrero en el taller o las del pequeño productor en el mercado.
CONCLUSIONES:
Hablar de Educación es pensar en los procesos que se llevan a cabo para lograr la articulación entre los desarrollos
cognitivos, afectivos, sociales y las de- mandas de aprendizaje que van más allá de transmitir conocimientos, es
reflexionar desde la formación en valores para la vida y la convivencia, la capacidad de respetar las diferencias
individuales y sociales independientemente de edad, raza, sexo, creencias, nivel económico y/o posición social.
A través del tiempo estos procesos se han ido transformando y reacomodando, lo cual ha obligado a que los actores
educativos desarrollen habilidades necesarias para afrontar con éxito los retos de la vida moderna; esto quiere decir,
manejar competencias, destrezas, aptitudes, actitudes y valores que posibiliten un actuar responsable y crítico en su
contexto. Esto a su vez, ha implicado que los docentes sean capaces de comprender la necesidad de poner sus
conocimientos al servicio de la sociedad, advertir la importancia de estar preparados para desempeñarse
proactivamente, trabajar desde la experiencia, desde la colectividad para alcanzar el desarrollo integral de los
estudiantes para que se conviertan en sujetos activos de derecho. A los estudiantes como agentes principales de la
educación les ha correspondido inscribirse en procesos de reflexión-acción que les permitan apropiar- se del
conocimiento, no como un simple contenido sino como una “herramienta fundamental para construir sus proyectos de
vida.
Por su parte, las instituciones educativas, han precisado resignificar su quehacer, y han tenido que apostarle al diseño
de una propuesta de formación integral dotada de cualidades de alto significado humano, que haga parte de una
construc- ción colectiva que se plantee desde una concepción de equidad, de autonomía,
de aprender a convivir en paz, de aprender a respetar al otro; es decir: hablar de comprensión, convivencia, tolerancia,
responsabilidad social, valoración de sí y del otro. Sin embargo, en Colombia aun- que se proclama la educación de
calidad con justicia y equidad, la realidad es otra.
En las instituciones educativas todavía se continúa con los esquemas tradicionales, la estandarización, la homogeni-
zación, en donde no se reconoce al otro como sujeto, por lo tanto se desconoce su realidad personal, familiar y social.
Afortunadamente, tras este panorama desolador, emergen dinámicas transformadoras en las que la heterogeneidad es
un antecedente imprescindible para gestar cambios en los paradigmas educativos. Es decir, se deja a un lado los viejos
esque- más rígidos que impone el sistema y se centra la atención en el recurso humano estableciendo nexos con el
contexto social que es donde afloran las subjetividades y, precisamente esa multiplicidad de aspectos es la que el
docente requiere para la construcción humana, enmarcada desde las realidades que vive cada uno de los involucrados
en el proceso educativo
REFERENCIAS BIBLOGRAFICAS:
Grossmann, Reinhardt. (2010). Capítulo 1. La tarea de la Ontología. En Ontología,
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Álvarez Cervantes, Luisa. (2005). La ontología de lo humano del primer Freire.
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Ortega, Remberto; Fernández, Johny. (2014). La Ontología de la Educación como
un referente para la comprensión de sí misma y del mundo. Ecuador: Sophia,
Colección de Filosofía de la Educación .
