Tribus griegas
El término tribu, aplicado a los antiguos pueblos de origen griego, se suele emplear para designar dos
realidades distintas, que responden a distintos sustantivos griegos, "etnia" (ἔθνος) y "tribu" (φυλή). Por
un lado se habla de tribus griegas para designar un grupo impreciso de pueblos indoeuropeos que
hablaban diferentes variantes del griego antiguo: aqueos, dorios, jonios, eolios, arcadios; incluso los
pelasgos, que suelen considerarse prehelénicos, son a veces listados como una tribu griega.1 Para
denominar a estos gentilicios o etnónimos, que distintas comunidades griegas de la Antigüedad se
aplicaban a sí mismas como endónimo, se utilizaban expresiones como Έλλήνων φυλή (hellénon phylé -
"tribus griegas"-) o Έλλήνων έθνη (hellénon éthne -"razas griegas"-). Un endónimo común para todos los
griegos era Ἕλενος (helenos), pero no era el único (véase Nombres de los griegos).
Por otro lado, desde la época arcaica, en la organización sociopolítica interna de las poleis griegas,
además de su pertenencia a la ciudadanía de una polis, un griego pertenecía a la vez a una phylé (φυλή -
"tribu", "raza", "pueblo"-, del griego phyestai -"descender"-) y a un clan con cuyos miembros le unían
lazos de sangre. En Atenas se desarrollaron, a partir de estas pertenencias a tribus, distritos regionales que
formaron la base de los distritos militares (reformas legislativas de Solón y Clístenes).
Jonios
Era característico de las polis jonias la distribución de los habitantes en cuatro tribus.
Las tribus jonias mejor conocidas son las de Atenas o tribus áticas.
Tribus áticas
En la antigüedad, el Ática estaba dividida en 4 tribus. Estas tribus
llevaban el nombre de los hijos de Ion.2 Estas a su vez, estaban
divididas en 12 naucrarías.
Cada distrito militar presentaba milicias, que también se llamaban
phyle (similares a las actuales compañías) y que formaban la base del
ejército.
Lista de tribus atenienses
Antes de Clístenes
Las cuatro tribus (phylai) antiguas en las que estaba agrupada la población, estaban basadas en las
relaciones familiares y formaban el pilar de la aristocracia. Los nombres de esas tribus primitivas podrían
significar:
Geleontes, los "brillantes", "los nobles" (de gelân, "brillar").
Egícoras, los "cabreros" (relacionados con aíx, "cabra").
Árgades, los trabajadores" (de árgon, "trabajo").
Hopletes, "los soldados" (de "hópla", "armas").
Cada tribu estaba dividida en tres tritías, a la cabeza de cada tribu se hallaba un phylobasileus: "rey de la
tribu".3 Otro tipo de unidad del cual no se conoce la función exacta es la naucraría. El término naucraros
designaba al jefe de un navío, en el que se ha querido ver una unidad ligada al financiamiento de la
marina, pero sin ninguna certeza. Había 48 naucrarías, es decir, 12 por tribu.
Tras la reforma: la Isonomía
Clístenes llevó a cabo una redistribución territorial, procurando que el territorio de ninguna de las nuevas
tribus coincidiera con la zona de influencia de un clan aristocrático (genos), y que en la nueva tribu no
primara un determinado elemento social. Fijó, pues, el territorio de cada tribu a partir de elementos
geográficos heterogéneos y, cuando fuera posible, alejados entre sí.
Clístenes dividió el Ática en 100 demos, o municipios, que estaban repartidos en 30 tritias de 3 o 4 demos
cada una, para eliminar antiguas comunidades gentilicias o cultuales.
Una tribu estaba formada por una parte de la ciudad, un territorio y una zona de costa, es decir una de
cada región. De esa manera, los miembros de las distintas tribus no tenían contactos personales en su
totalidad ni intereses comunes. Cada tribu poseía sus propios terrenos y elegía magistrados para
administrar sus bienes.
Dividió cada región en diez distritos, o tritías, cada una de población equivalente. Las 10 primeras tritías
correspondían a la ciudad de Atenas (la ciudad, Asty) y sus inmediaciones, las 10 segundas correspondían
al territorio costero (la costa, Paralia) y las 10 últimas correspondían a las zonas rurales (el interior,
Mesogea). Esta distribución de los demos hacía que una tritía no representara nunca un conjunto
geográfico uniforme, ya que estaba compuesta por demos dispersos en las tres regiones.
Tras la reforma de Clístenes había en total 10 tribus de las que cada una tenía una representación en el
consejo de los 500 (es decir, 50 representantes por tribu).
La reunión de una tritia de cada región constituía una tribu: había, pues, diez tribus. Este sistema rompió
la práctica del clientelismo tradicional, de manera que en ellas primaran los intereses colectivos sobre los
gentilicios, y se impuso en la organización de todas las instituciones de la ciudad. Se habla entonces de
Isonomía. (véase también: Democracia ateniense).
Las tribus de Clístenes
A fin de satisfacer a la costumbre griega de elegir un fundador mítico (como en el caso de los oikistes
míticos, los fundadores de ciudades tales como Erictonio (en Atenas)). Las 10 tribus áticas llevaban el
nombre de sus héroes epónimos (del griego antiguo επ-ονομάζω = denominar según).4 Los nombres de
las diez tribus, citadas por su orden oficial, escogiéndolos de entre un grupo de cien que los atenienses le
presentaron, eran:
Tribu Héroe N.º de tribu
Erecteide (οἱ Ἑρεχθηΐδαι) Erecteo 1.ª Tribu
Egeide (οἱ Ἁιγείδαι) Egeo 2.ª Tribu
Pandiónide (οἱ Πανδιονίδαι) Pandión 3.ª Tribu
Leóntide (οἱ Λεοντίδαι) Leos 4ª Tribu
Acamántide (οἱ Ἀκαμαντίδαι) Acamante 5ª Tribu
Eneide (οἱ Οἰνείδαι) Eneo, hijo ilegítimo de Pandión 6ª Tribu
Cecrópide (οἱ Κεκροπίδαι) Cécrope 7ª Tribu
Hipotoóntide (οἱ Ἱπποθοωντίδαι) Hipotoonte 8ª Tribu
Eántide (οἱ Ἀιαντίδαι) Áyax, hijo de Telamón 9.ª Tribu
Antióquide (οἱ Ἁντιοχίδαι) Antíoco, hijo de Heracles 10.ª Tribu
Papel político
Cada tribu enviaba a 50 de sus miembros elegidos al azar, a partir de una lista de voluntarios, a la Boulé,
el Consejo. Los bouleutas, agrupados por tribu, asumían durante un mes (36 días) el cargo de pritanos, y
formaban la presidencia de la Boulé y de la Asamblea
Otras ciudades jonias
En otras ciudades jonias en parte existían las mismas tribus que en Atenas, lo que se puede aclarar con un
origen común o con una adopción consciente del hecho, en parte existían tres tribus de nombres distintos
a las anteriores.
Dorios
Entre los dorios había inicialmente tres tribus, Hylleis, Dymanes y Pamphyloi, que se mantuvieron en
muchas ciudades del área de asentamiento dorio. En algunas ciudades hubo una cuarta tribu para la
población no doria.
Creta
Los dorios de Creta dieron una importancia especial a las tribus (allí llamados πυλα) durante la época
clásica. Tal como demuestran las Leyes de Gortina,5 los dirigentes de una ciudad cretense, los kosmoi,
eran elegidos de entre los ciudadanos en edad militar pertenecientes a una tribu, los llamados startos.
Cada año un starto, y por lo tanto una tribu, distinto obtenía el encargo de elegir el cuerpo de kosmoi, de
forma que todas las tribus tuvieran una participación equitativa en el poder. También en los párrafos de
dichas leyes que tratan de la herencia de las hijas,6 aparecen las tribus. La hija heredera estaba obligada a
casarse dentro de la propia phyle, si ya no quedaban parientes con derecho a heredar o si la hija heredera
no quería casarse con ninguno de estos. Sólo cuando los esfuerzos por arreglar una boda dentro de la tribu
no tenían éxito, podía casarse con alguien que no perteneciera a su tribu.
Véase también
Anexo:Demos áticos
Referencias
1. La enumeración puede ser más breve o más larga. Mogens Herman Hansen and Thomas
Heine Nielsen. An Inventory of Archaic and Classical Poleis. Oxford University Press, 2004
Fuente citada en List of Ancient Greek tribes.
2. Heródoto, Historia, v, 66.
3. Will, Édouard (1972). Le Monde grec et l'Orient, le Ve siècle (510-403) (https://archive.org/d
etails/lemondegrecetlor0001will) (en francés). París: PUF. p. 565 (https://archive.org/details/l
emondegrecetlor0001will/page/565).
4. Pausanias, Descripción de Grecia, 1, 5, 1-3.
5. Koerner, Inschriftliche Gesetzestexte der frühen griechischen Polis, Nr. 169.
6. Koerner Nr. 174
Bibliografía
Roussel, Denis (1976). Tribu et cité. Études sur les groupes sociaux dans les cités grecques
aux époques archaïque et classique (en francés). París: Belles Lettres. pp. 193-204.
OCLC 629919712 (https://www.worldcat.org/oclc/629919712).
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tribus_griegas&oldid=163618249»
