RENACIMIENTO

El Renacimiento fue un amplio e importante movimiento cultural producido

en Europa en los siglos XV y XVII. Sirvió de transición entre el Medioevo y la Edad
Moderna, trayendo consigo una profunda renovación del pensamiento, las artes y
las ciencias.
El Renacimiento se caracterizó por el retorno a las raíces grecolatinas clásicas de
Occidente, lo cual significó una revalorización de sus mitos, sus discursos y
su filosofía, luego de siglos de pensamiento dogmático religioso.
Por otro lado, los cambios políticos y sociales que trajo esta época fueron de
importancia en todo Occidente: el fin del pensamiento religioso medieval y del
sistema feudal aristocrático, el surgimiento de las culturas burguesas y el inicio,
algo después, del capitalismo.

Características
• El “retorno a la Antigüedad”, o sea, la recuperación de la tradición filosófica,
artística y política de la Grecia y la Roma clásicas, que durante siglos el
cristianismo había tenido por pagana.
• El rechazo al dogmatismo cristiano y el inicio de una nueva relación con
la naturaleza, mediada por la ciencia. Esto a la larga condujo al nacimiento
del humanismo, que reemplazó a la fe por la razón como valor supremo, y
en lugar de Dios puso al ser humano como centro del universo.
• Las artes fueron patrocinadas por las altas clases sociales (ya no sólo por
la Iglesia) a través del mecenazgo. Esto financió una importante cantidad
de artistas de la época, y les permitió incursionar en obras de arte de
temática no religiosa o no cristiana.
• Se promovieron y realizaron nuevos descubrimientos científicos, nuevos
proyectos de medición y nuevas deducciones, entre las que destaca la
sustitución del modelo geocéntrico del universo (aristotélico) por el
heliocéntrico (copernicano).

Renacimiento y humanismo
El humanismo constituyó el espíritu del Renacimiento. Fue un movimiento
intelectual, filosófico y cultural que retomó el humanismo clásico grecolatino, para
así reinventar la cultura europea en oposición al oscurantismo medieval.
Suplantó la fe en Dios por la razón humana. De la mano de las ciencias nacientes,
el humanismo propuso un modelo educativo nuevo, una nueva concepción del
mundo y del lugar que el ser humano en él ocupaba, y finalmente sentó las bases
para la Ilustración y la Revolución francesa de 1789.

El humanismo se opuso al mundo aristocrático y desigual del Medioevo.

Reinterpretó algunos valores clásicos para avanzar hacia un mundo de iguales, en
el que los seres humanos fueran los artífices de su propia salvación, y no la
autoridad divina.

Así, se propuso limitar el poder de la Iglesia, construir nuevos discursos y valores.

Inició el arduo trabajo de construir una moral y una ética totalmente nuevas y
propias, labor de la que se encargó en adelante la filosofía moderna.

Con la aparición del humanismo, el mundo medieval llegó a su fin y comenzó la

Edad Moderna en Occidente.

Pensamientos
• Jean Jacques Rousseau: fue partidario de que existieran naciones en las
que se respetara la convivencia social y el respeto. Así como también que
predominara la justicia. En ese sentido, Rousseau en su obra El Origen de
las Desigualdades entre los Hombres (2006a), indica: “Yo habría escogido
un país en donde el derecho de legislación fuese común a todos los
ciudadanos, por qué, ¿quién puede saber mejor que ellos, en qué
condiciones les conviene vivir reunidos en una misma sociedad?”

• Rene Descartes: Elemento central en su obra, es el interés por el hombre

como ente pensante, si bien imperfecto. Es célebre su disertación donde
concluye que una evidencia irrefutable, es que "para pensar es preciso
existir", "cogito ergo sum" (conozco, luego soy).

• Marqués de Lafayette: Redacto “La Declaración de los Derechos del

Hombre y del Ciudadano” el documento se basaba en conceptos como la
teoría de la voluntad general de Jean-Jacques Rousseau, la separación de
poderes y la idea de que todos los hombres estaban sujetos a derechos
humanos universales y naturales.

• Francis Bacon: Se encargó de reemplazar las ideas de la filosofía clásica

(basada en argumentos lógicos y filosóficos sin valor práctico para la vida
humana), con un nuevo cuerpo de estudio y conocimiento científico (basado
en experimentos y observaciones).
• Immanuel Kant: "Si algo es o no un objeto de la razón pura práctica, es
sólo la distinción de la posibilidad o imposibilidad de querer la acción por la
cual, si tuviéramos la facultad para ello (cosa sobre la cual tiene que juzgar
la experiencia), un cierto objeto sería realizado"

• John Locke: Locke sostiene que el ser humano es naturalmente libre. Y su

libertad, a través del consentimiento, es la fuerza moral que anima y da
forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y al régimen o
gobierno

• Voltaire: Sus críticas más feroces iban dirigidas contra la religión, que
consideraba en la mayoría de sus formas la fuente de toda la ignorancia e
intolerancia. Al cristianismo lo consideraba “la religión más ridícula, absurda
y sangrienta que ha infectado este mundo” y llegó a pedir al rey prusiano
que “extirpara esa infame superstición si quería dejar algún buen legado
tras su muerte”. De los judíos decía que eran “gente ignorante y bárbara
que ha unido la avaricia más sórdida, la superstición más detestable y el
odio más intenso hacia el resto de la gente que les tolera y enriquece”. A
Mahoma, sobre quien llegó a escribir una obra de teatro, lo llamó “vendedor
de camellos” y “un charlatán que dijo haber hablado con ángeles, subido a
los cielos y escrito un libro ininteligible que a cada página hace estremecer
al sentido común”.

• David Hume: La filosofía de Hume criticó el “racionalismo” en sus tres

aspectos centrales: (1) El innatismo: rechazó las ideas innatas, sostuvo que
no existen ideas previas a la percepción, lo que se piensa se extrae de lo
que se percibe. (2) La preeminencia del cogito: fue reemplazada por una
conciencia movilizada por lo externo. Por lo tanto, (3) La necesidad como
norma del entendimiento humano no podía ser el fundamento de la ciencia.

• Barón de Montesquieu: Su pensamiento está en el origen del principio de

distinción entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, base de toda
república. Su concepción de la separación de poderes desafió la estructura
de tres estados de la monarquía francesa: el clero, la aristocracia y el
pueblo, borrando así el último vestigio del feudalismo.

• Michel de Montaigne: Descubre que el hombre ha olvidado su situación en

el cosmos, al estimarse por encima de todas las demás cosas. La
pretensión de Montaigne es la supresión de esa actitud presuntuosa, la
prudencia y la tranquilidad en todos los aspectos de la vida. Consideración
de la vida como un continuo devenir y del hombre como un ser de
naturaleza mutable y cambiante, no fija y monolítica.
• Thomas Hobbes: Hobbes plantea que para que los hombres puedan vivir
juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y
autoritario. Para lograr esto es imprescindible establecer una relación de
soberanos y súbditos entre los hombres.

• Blaise Pascal: Según Pascal, el hombre tiene que empezar a conocerse a

sí mismo, pero en este camino a la razón le asechan diferentes peligros: la
imaginación, la rutina y las pasiones. Además, la razón como guía del
hombre, no siempre le sirve.

• Baruch Spinoza: Su principal propuesta filosófica fue la identificación de

Dios con la naturaleza. Es decir, en lugar de concebir a Dios como un ser
personal, dotado de voluntad y omnipotencia (como lo hace la religión
judeocristiana), lo definió como una sustancia que abarca todo lo real, todo
lo que existe.
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