Desarrollo psicológico y educación
1. Psicología evolutiva
Palacios, J.; Marchesi, A.; Coll, C. (comps).
Cap 1: Psicología evolutiva: Conceptos, enfoques, controversias y métodos.
Jesús Palacios
Prof. Graciela Paolicchi
Picología Evolutiva Niñez
Cátedra II
Cod. 054
Punto 1. El desarrollo psicológico y sus determinantes fundamentales
• Rasgos que permiten diferenciar la Psicología Evolutiva de otras disciplinas
psicológicas interesadas en procesos de cambios:
a) los cambios tienen carácter Normativo: aplicables a todos los seres humanos o a grandes
grupos ( ser cuidado en la primera infancia, ir a la escuela, tener relaciones con compañeros)
También tienen carácter Cuasi normativo: ser madre o padre; la forma en que se relacionan
los compañeros en la escuela.
Los fenómenos Idiosincráticos: refieren a lo que es propio de determinados individuos. Se
espera la comprensión del lenguaje a cierta edad, se puede presentar un retraso en su
adquisición.
b) Cambios que se ocupa la Psicología evolutiva, que se presentan a determinada edad o el
período de vida en la que la persona se halle.
Ejemplos à La adquisición de la identidad en los
primeros años de vida ( saber quien soy, como me llamo, como
soy, cuales son mis circunstancias)/ cambios en la identidad adolescente o crisis de identidad
de mitad de la vida o con ocasión del envejecimiento.
Definimos Psicología Evolutiva
• La Psicología evolutiva es la disciplina que se ocupa de estudiar los cambios
psicológicos que en una cierta relación con la edad se dan en las personas a lo largo de
su desarrollo, es decir, desde su concepción hasta su muerte.
• Los cambios de que se ocupa la psicología evolutiva están matizados por el momento
de vida que ocurren, mostrando estrecha dependencia respecto a la etapa de la vida
humana de que se trate
Psicología Evolutiva: los cambios están más cerca de lo normativo que de lo idiosincrático
• Edad: la primera matización se refiere a ella. No nos referimos a una edad concreta
sino a períodos en los que dividimos el desarrollo humano:
• Etapa pre-natal
• 0 a 2 años
• 2 a 6 años
• 6 a 12 años
• La adolescencia hasta los 20 años
• Madurez de 20 a 65
• Vejez de 65 a 70 años en adelante
¿Por qué hay cambios psicológicos que se vinculan con la edad?
Parte de la respuesta radica en la Maduración: todos nacemos con un plan biológico que
incluye los hitos de nuestro desarrollo físico. Nacemos con un cerebro, sistema nervioso,
músculos: en estado incipiente. Un grado de inmadurez que tiende de manera lenta y gradual
hacia la madurez.
Plan compartido por todos los miembros de la misma especie. Forma el genoma humano que
contiene la información básica necesaria para el desarrollo de un ser humano completo.
La maduración sigue una secuencia fija y predecible cuanto más cerca nos encontremos del
principio de la trayectoria vital: como caminar a los 12-15 meses, la maduración no lo permite
antes. La adquisición del lenguaje o el ingreso escolar en edades con condiciones madurativas
para el aprendizaje
Factores a tener en cuenta diferentes a la maduración
La Cultura a la que se pertenece. La maduración abre posibilidades que el entorno se
encargará de aprovechar en mayor o menor medida, en una u otra dirección determinada en
buena parte por el plan cultural establecido en el contexto en que se produzca el desarrollo.
Existen diferencias en cada cultura sobre modos y lugares donde se desarrollan los
aprendizajes escolares, puede tener carácter obligatorio o no. Pensemos en un bebé que pasa
su primer año a cuidado de uno o dos adultos, o bebés que pasan muchas horas alejados del
hogar a cuidado de otras personas, en ambas culturas se van a apegar a su madre, pero la
tendencia a apegarse a otros adultos o reaccionar frente a extraños puede variar.
El momento histórico en que se produce el desarrollo humano. La diferenciaion de la
obligatoiedad de la escolaridad.
El grupo social a mayor complejidad social mayor diversidad interior, más abigarrada su
pirámide social, cobra relevancia referirse a los sub grupos sociales. Probabilidad de acceder o
no a la escolarización, a la jubilación. La diversidad de vocabulario, complejidad sintáctica y
riqueza semántica del lenguaje estará condicionado en parte por el lenguaje que se hable en
el entorno familiar.
Los rasgos y características individuales: es otra fuente de variación que hace que no haya
dos perfiles de desarrollo psicológico idénticos dentro de un subgrupo social, en un momento
histórico y dentro de una misma cultura. Tenemos caracteres genéticos personales , nacemos
distintos y tenemos experiencias diferentes que ejercen impacto sobre nuestro desarrollo. Lo
cual hace perfiles psicológicos más individuales a medida que nos alejamos del punto de
inicio.
La maduración al tiempo que impone ciertas limitaciones, va abriendo muchas posibilidades
sobre las cuales la cultura va introduciendo sus múltiples influencias.
La Psicología evolutiva tiene tres objetivos:
• Descripción : en qué consisten los cambios, cómo se manifiestan, cuál es su curso
evolutivo característico.
• Explicación : del proceso de cambio de que se trate, explicación que no es única, sino
que está sujeta a diferentes hipótesis e interpretaciones.
• Predicción : cuanto mejor descripto y más explicado esté un hecho o proceso
evolutivo, tanto mejor será la predicción que respecto a él y su desarrollo podremos
hacer.
Punto 4. Controversias conceptuales en términos dicotómicos respecto del desarrollo
psicológico
• Herencia / medio
• Sincronía / heterocronía
• Continuidad / cambio
Herencia / medio
• Los rasgos psicológicos están en el genoma humano más
como probabilidad que como hecho consumado.
• La concreción final de esa probabilidad a lo largo del desarrollo no podrá ser predicha
aún sabiendo cuales son las características del entorno.
• En cada sujeto la ecuación herencia-medio parece adoptar un perfil peculiar.
Herencia / medio
El perfil madurativo de los seres humanos
Propuesta de Jacob (1970) el autor distingue entre lo cerrado y lo abierto en el código
genético.
• Lo cerrado es lo que nos caracteriza como seres humanos, como miembros de nuestra
especie; la evolución de la especie ha fijado en nuestro genoma una serie de rasgos
inmodificables.
Código genético cerrado
• La parte de nuestro código genético relacionada con los rasgos de la especie es
bastante inflexible con respecto al calendario madurativo temprano, con lo que los
planes de ejecución de ese calendario se van ejecutando incluso en condiciones
ambientales muy poco favorables. La especie no puede correr el riesgo de que unos
ambientes enseñen a caminar y otros no, que unos permitan el acceso a la
simbolización y el lenguaje y otros no.
• El ambiente puede ejercer alguna influencia respecto al momento concreto en que
algunas de esas capacidades que nos distinguen como humanos se manifestarán, pero
no puede decidir si aparecerán o no.
• Las relaciones emocionales concretas que un niño o una niña desarrolle con quienes le
rodean, la inteligencia concreta de cada uno o sus personales capacidades lingüísticas
no están en el código genético ni en el calendario madurativo, sino en las relaciones
concretas de cada sujeto con su entorno.
Todos estos aspectos constituyen lo que en la propuesta de Jacob (1970) se consideran como
la parte abierta del código genético
La heredabilidad de los rasgos psicológicos individuales
• La genética de la conducta ha llevado a cabo estudios para determinar posible
relación entre rasgos psicológicos y genética. Toman poblaciones de las que pueden
estimar rasgos genéticos y ambientales, trabajan con parámetros estadísticos de
cierta población.
• El índice de heredabilidad de un determinado rasgo no es un índice fijo con
independencia de la población.
• El aporte a destacar es que consideran el carácter individual que el ambiente tiene por
ej. diferencias entre hermanos. No hay relación lineal entre cambios en el ambiente y
cambios fenotípicos. Porque la ecuación herencia-medio parece adoptar un perfil
peculiar en cada sujeto.
Sincronía / heterocronía
Los hechos psicológicos no se caracterizan por un desarrollo sincrónico, sino que son
independientes y heterócronos.
Investigaciones transculturales mostraron que la pretendida universalidad de las
secuencias de desarrollo es fácil de demostrar en los tramos iniciales (cuando la presión de la
canalizadora de la maduración es mas fuerte), a medida que el desarrollo avanza, las
discrepancias de los niños de diversas culturas aumentan, discrepancias aun mas acentuadas si
incluimos el desarrollo adulto.
Continuidad/ Discontinuidad
Las personas, aún abiertas al cambio, tendemos a parecernos a nosotras mismas a lo
largo del tiempo, en especial en lapsos de pocos años y respecto a contenidos relacionados.
Los rasgos del perfil pueden verse acentuados en unas circunstancias y modificados en otras,
introduciendo en este caso una discontinuidad más o menos marcada.
Acontecimientos estresantes, la continuidad aumenta según el llamado «principio de
acentuación» (Elder y Caspi, 1988): determinados rasgos vean incrementada su magnitud.
Sentido contrario, en la vida de las personas puede haber puntos de inflexión que reorienten
en otra dirección una determinada trayectoria evolutiva previa.
A continuación se plantean algunos conceptos del capítulo 2 del mismo texto.
La propuesta es establecer enlaces con el siguiente tema que refiere a lo que
conceptualizamos como:
PSICOMOTRICIDAD
Cap.2 Crecimiento físico y desarrollo psicomotor hasta los 2 años, punto 6: bases del
desarrollo psicomotor y control postural (punto 5)
• La psicomotricidad se relaciona con las implicancias psicológicas del movimiento y de
la actividad corporal en la relación organismo- medio en que se desenvuelve. Refiere a
las relaciones psiquismo- movimiento y movimiento-psiquismo.
• En la psicomotricidad hay unos componentes madurativos, relacionados con la
maduración cerebral , y unos componentes relacionales que tienen que ver con el
hecho de que a través de su movimiento y sus acciones el niño entra en contacto con
otras personas y objetos con los que se relaciona de manera constructiva.
• La psicomotricidad es fuente de conocimiento y expresión de los conocimientos que
ya se tienen, medio de generar vivencias y emociones a través de la relación y
expresión de vivencias y emociones en la relación. La psicomotricidad es un nudo que
ata psiquismo y movimiento hasta confundirlos entre sí en una relación de
implicaciones y expresiones mutuas (Coste, 1979; Palacios y Mora 1990).
El desarrollo psicomotor implica un componente externo o práxico (acción) y uno interno o
simbólico (representación del cuerpo y posibilidades de acción).
Las acciones están mutuamente entrelazadas. La configuración final se relaciona: grado de
apoyo y estimulación, las metas que el bebé se va proponiendo.
Enlaza : maduración( calendario) circunstancias ambientales y características del bebé.
Bibliografía:
Palacios, J. (1999) Cap 1: “Psicología evolutiva: Conceptos, enfoques, controversias y
métodos” en Desarrollo psicológico y educación 1. Psicología evolutiva. Palacios, J.; Marchesi,
A.; Coll, C. (comps). Madrid: Alianza Editorial.
La infancia y sus bordes. Un desafio para el psicoanálisis. Moreno.
Cap 8 La impronta mediática en el discurso infantil.
• La subjetividad de padres y niños es generada por prácticas y reglas de efecto
subjetivante. El autor trabaja el concepto: Discurso infantil, DI
• Foucault va a plantear que el discurso es lo que hace que algo sea como se lo concibe
(niños, padres, crianza) la concepción que se tiene de cómo son, hace que
subjetividades emergentes de prácticas sean acordes con esas creencias.
• Cada época tiene una concepción de infancia
• Dispositivos diferentes que reglamentan las relaciones padres-hijos y producen
subjetividades
En la edad media, modernidad y actualidad diferentes conceptos de infancia y rpacticas de
ciranza:
• Se plantea una adecuación de los engranajes de la máquina productora de
subjetividades:
• La forma de ser de los individuos criados resultan como a medida para habitar la
sociedad de la generación venidera.
• Esto quizás no fuese asombroso cuando las diferencias entre generaciones eran
mínimas, pero sí en estos tiempos en que esas diferencias son evidentes y se dan con
celeridad.
• ¿Como se logrará la adecuación entre crianza y las subjetividades venideras?
• Será por: ¿anticipación inteligente? Que se anticipe a lo que vendrá? Por alguna
cualidad del ser humano? O cambios del environment [ambiente, entorno] y la
prevalencia del genoma que resultará más apto para el éxito evolutivo.
• La crianza del medioevo: produjo sujetos dispuestos a no cuestionar a Dios. No había
escuela, educación, idea de progreso. No era necesario cambiar nada del mundo
creado por Dios.
• En la Modernidad S. XIX y XX. Surgió el psicoanálisis prevaleció otro formato
discursivo: nueva concepción de la infancia, ya no se concibieron como frutos
a madurar, había que formarlos. Educación y crianza familiar en función de
adecuarlos a la ideología de la Modernidad. Freud plantea el Complejo de Edipo.
• En 1995 Moreno conceptualiza el Discurso Infantil DI,no contempló los cambios tan
acelerados.
DI ya no tiene la hegemonía de antes
• La diferencia actual que plantea el autor está en lo “mediático masivo” múltiples
emisores y receptores: TV, diarios, radio, Internet, dispositivos digitales
interconectados. Todos estos conforman la Realidad informática, sus penetraciones
son diferentes y en sentido inverso a la Modernidad.
• NO es requerida la aceptación del emisor o receptor de esa información: esta AFECTA
A TODOS sin pedir permiso.
• En el Siglo XX adultos eran más permeables de lo que ocurría en el exterior/ los niños
estaban protegidos o encerrados en el ambiente familiar.
Las novedades del exterior transmitidas por los medios
• Hoy los niños están en un contacto más vivo, efectivo e inmediato. Por ser ellos
vehículos del contacto conectivo más que asociativo. De jóvenes a mayores. La interfaz
padres-niños ha cambiado de permeabilidad y de dirección.
• El autor aborda que aspectos del DI y el CE que configuran la relación y la
confrontación entre generaciones resultan afectados por la revolución informática.
No han desaparecido, pero se presentan yuxtapuestos con otras interferencias, que
los modifican sin desplazarlos.
• DI no tiene la hegemonía de antes, rige reglamentando en parte el vínculo
parentofilial
Conceptualización sobre discurso infantil DI – 1995
• DI: los niños suponen que sus padres tienen las respuestas a sus incertezas para el
presente y para el futuro, pueden despreocuparse. Son como algo dado, tienen
creencias, viven como si supieran que los padres tienen un saber de esas cosas que
ellos no tienen que ocuparse. Cierta ignorancia.
• Los padres no deben “creer” que ellos “saben ni decir: yo no se nada de eso que
supone el niño.
• En el DI, el autor plantea que para que este actúe había que tener en cuenta de que
p-n debían interactuar a través de una matriz más o menos homogénea o con códigos
y transformaciones. La interfaz entre creencias y modos de ser debía ser permeable en
ambas direcciones
• Ambos componentes de los ciclos que van de padres a hijos con el componente
subjetivante, con el libidinal en el que están presentes creencias y suposiciones que
sostienen el DI y el Complejo de Edipo.
• En la Modernidad el C.E. tuvo una de las expresiones más puras. Era común que los
niños cohabitaran con los padres (baños, caricias y lecho). Los padres transmitían
mitos, tradiciones, los hijos ayudaban a ser padres y los engranajes del dispositivo
subjetivante eran compatibles y se reforzaban mutuamente.
• El tiempo que media entre distintas formas de crianza y diferencias en la subjetividad
de padre- niño se achica cada vez más.
• El cruce entre DI y CE conformaba una máquina que supo moldear o hacer las
subjetividades de hijos y padres en la Modernidad.
• El gradiente de la información estaba invertido, los niños eran considerados
inocentes-ingenuos. La familia era dispositivo de encierro o protección que aislaba de
lo externo.
• La vita é bella de Begnini.
• En la Modernidad: las subjetividades p-n si bien no eran idénticas, si compatibles y
ensambladas. Interactuaban como dos polos homogéneos del dispositivo de crianza.
Existían conflictos pero dentro de convención con claves compartidas.
• Cuando ingresa la escena massmediática cambió la homogeneidad, ingresó como
visitante desconocido que infiltró la máquina de producción de subjetividad de la
Modernidad.
• La penetración en padres e hijos no es equiparable
• Aspecto conectivo prepondera en los niños
• Niño: interactúa conectivamente con los equipos (iPad, videojuego, tablet)
• Adultos: criados con consignas para comprender más que conectar.
• Necesita entender asociativamente el dispositivo para usarlo.
• La interfaz - elemento de conexión que permite el intercambio de datos entre
dispositivos- entre niños y dispositivos es más permeable que en la de los adultos.
• Quiebre continuidad subjetiva que regía el DI lo cual modifica los discursos y prácticas.
• El niño se comporta como un experto, mientras que el adulto intenta entender el
funcionamiento de un aparato.
• La conexión ágil y eficaz de los niños afectan que supongan en los padres-adultos que
poseen las respuestas a sus interrogantes.
• Los Nativos digitales están conformados de forma diferentes que los inmigrantes-
ignorantes digitales. La transmisión cultural que ponía en contacto los
pensamientos de p-h que funcionaban con formas compatibles, comenzó a
confrontar formas de ser y pensar bajo claves incompatibles.
• Lo mediático no sigue la lógica de lo sucesivo, asociativo, principio de verdad o
falsedad, sino sigue simultaneidades donde una presentación es barrida por la
siguiente, sin descartar, sin despedir, sin discutir, ni reemplazar: se sustituyen.
• No hay luchas generacionales, las generaciones no cursan un mismo senderos en
direcciones opuestas, están yuxtapuestas y no hay encuentros. La cultura no es
superestructura determinante, son ventanas que hacen banales las continuidades
lineales de la vida y de los cursos y transformaciones transgeneracionales.
• Se habitan situaciones permanentemente cambiantes.
• Hay desencuentros que no generan desacuerdos sobre lo que podría producirse una
discusión (Ranciére, 2007).
Bibliografía:
Moreno, J. (2014). “La impronta mediática en el discurso infantil” en
La infancia y sus bordes. Un desafío para el psicoanálisis. (Cap. 8).
Buenos Aires: Paidós.
