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3 Partes Del Alma

El alma se divide en tres partes en hebreo: néfesh, rúaj y neshamá, donde neshamá representa el aliento divino, rúaj el viento y néfesh el descanso. Neshamá es la parte más elevada y cercana a Dios, mientras que néfesh reside en el cuerpo, y rúaj conecta ambos niveles. Cada parte del alma se ve afectada por diferentes medios: el pensamiento, el habla y la acción, respectivamente.

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3 Partes Del Alma

El alma se divide en tres partes en hebreo: néfesh, rúaj y neshamá, donde neshamá representa el aliento divino, rúaj el viento y néfesh el descanso. Neshamá es la parte más elevada y cercana a Dios, mientras que néfesh reside en el cuerpo, y rúaj conecta ambos niveles. Cada parte del alma se ve afectada por diferentes medios: el pensamiento, el habla y la acción, respectivamente.

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Tres partes del alma

El alma se compone de tres partes, cuyos nombres en hebreo


son néfesh, rúaj y neshamá La palabra hebrea neshamá está
relacionada con neshimá , que literalmente
significa 'aliento'. Rúaj significa 'viento' Néfesh proviene de la
raíz nafash , que significa 'descanso', como en el versículo: “ En el
séptimo día [Dios] cesó de crear y descansó (nafash) ” (Éxodo 31:17).
Dios exhalando un alma puede ser comparado a un soplador de vidrio
formando una vasija. El aliento (la neshamá) deja primero sus labios,
viaja en forma de viento y finalmente descansa (néfesh) en la vasija.
De los tres niveles del alma, neshamá es el más elevado y el más
cercano a Dios, mientras que néfesh es el aspecto del alma que
reside en el cuerpo. El rúaj está ubicado entre los dos, atando al
hombre con su fuente espiritual. Por eso la inspiración divina es
llamada rúaj hakódesh en hebreo.
La neshamá se ve afectada sólo por medio del pensamiento,
el rúaj por medio del habla y el néfesh por medio de la acción.

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