TRABAJOS DE PASTORAL FUNDAMENTAL, por Abiel Escoto Propedéutico
Trabajo 1: Diagnóstico y Respuesta Pastoral ante las “Trampas” y
“Desajustes”
1. Tres prácticas o mentalidades peligrosas
a) El activismo pastoral sin oración
Por qué es dañino:
Muchas veces en la Iglesia se hacen muchas actividades (reuniones,
convivios, ventas), pero se descuida la oración y la relación con Dios.
Entonces, la pastoral se vuelve solo trabajo humano y pierde fuerza
espiritual. Jesús nos recuerda: “Sin mí no pueden hacer nada” (Jn 15,5).
El Papa Francisco dice que antes que ser “organizadores” debemos ser
testigos de Cristo (Evangelii Gaudium, 12).
Ejemplo cercano:
En comunidades de San Pedro Sula, hay personas muy activas en
eventos parroquiales, pero no participan de la misa diaria ni del rezo
comunitario.
Respuesta pastoral:
Empezar cada reunión pastoral con un momento de oración y
meditación de la Palabra.
Insistir en que toda acción debe llevar a Cristo Eucaristía.
Actitud: recordar siempre que la gracia de Dios es lo primero.
b) El clericalismo (todo depende del sacerdote)
Por qué es dañino:
Cuando solo el sacerdote decide y manda, los laicos se sienten excluidos
y se pierde la riqueza de la comunidad. El Concilio Vaticano II enseña
que todos los bautizados tienen parte en la misión de la Iglesia (LG 31).
Ejemplo cercano:
En algunas parroquias del norte de Honduras, todo depende del párroco:
horarios, actividades, proyectos… y los laicos solo ejecutan.
Respuesta pastoral:
Crear consejos pastorales reales donde los laicos puedan opinar y decidir
junto al párroco.
Ofrecer formación sobre el papel del laico en la Iglesia.
Actitud: el sacerdote debe ser servidor humilde, no dueño (cf. 1Pe 5,2-3).
c) Una fe reducida a devociones sin compromiso social
Por qué es dañino:
La fe no puede quedarse solo en rezos y procesiones sin transformar la
vida. El profeta Isaías denuncia: “Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazón está lejos de mí” (Is 29,13). Santiago lo confirma: “La fe
sin obras está muerta” (Sant 2,17).
Ejemplo cercano:
Hay personas muy fieles a las novenas y procesiones, pero son
indiferentes ante la violencia y pobreza en su propio barrio.
Respuesta pastoral:
Predicar homilías que unan fe y compromiso social.
Organizar misiones en barrios vulnerables y visitas a enfermos.
Actitud: vivir una fe que se muestre en la caridad y la justicia.
2. Preguntas finales
a. ¿Qué criterio utilizo para discernir si una práctica
pastoral es evangélica o no?
Me pregunto si esa práctica acerca a Cristo, si une a la comunidad y si
da frutos de amor y justicia. Si no cumple esto, no es evangélica.
b. ¿Cómo integraría a la comunidad en la superación de
estas trampas?
Escuchando sus opiniones, convocando asambleas parroquiales y
animando a que todos participen en la toma de decisiones.
c. ¿Qué riesgos asumo al proponer cambios y cómo los
enfrento?
El riesgo principal es la resistencia de personas acostumbradas al poder
o la costumbre. Lo enfrento con paciencia, diálogo, oración y dando
ejemplo de servicio.
d. ¿Cómo garantizaría continuidad en un proceso
pastoral que inicio?
Formando líderes laicos, delegando responsabilidades y dejando un plan
pastoral escrito que sirva de guía, aunque el sacerdote o animador
cambie.
Trabajo 2: La Identidad del Ministerio Pastoral como Proyecto
Transformador
La pastoral no es simplemente un conjunto de actividades organizadas
en la Iglesia, sino un acto histórico de salvación. Esto significa que en la
pastoral, la comunidad cristiana hace presente hoy la obra redentora de
Cristo en la historia concreta de los pueblos. Cada acción pastoral
participa del misterio de la Encarnación: Dios que entra en la historia
humana para transformarla desde dentro. Por eso, la pastoral no es un
simple trabajo social, sino una acción de salvación que toca la vida real
de las personas, mostrando que el Evangelio es actual y cercano.
Al mismo tiempo, la pastoral es un proyecto evangélico de humanidad.
Esto quiere decir que, al anunciar y vivir el Evangelio, se propone una
forma nueva de ser persona y de convivir en sociedad, inspirada en
Jesús. Él es el modelo de la humanidad reconciliada, fraterna y solidaria.
La pastoral busca que el Reino de Dios transforme la cultura, las
relaciones sociales y la vida cotidiana, ofreciendo un horizonte humano y
espiritual que dignifique a todos.
Un problema social muy fuerte en Honduras es la violencia juvenil.
Muchos jóvenes caen en maras y pandillas porque carecen de
oportunidades de estudio, trabajo y acompañamiento familiar. Una
pastoral inspirada en esta visión respondería no solo con oraciones o
ayudas puntuales, sino de manera integral: anunciando a Cristo como
sentido de vida, promoviendo espacios de educación y trabajo digno, y
construyendo comunidades que acompañen y protejan a los jóvenes
frente a la violencia.
Acción pastoral propuesta
Diseñar un proyecto parroquial de acompañamiento juvenil integral:
Dimensión bíblica: formar grupos donde los jóvenes lean la Palabra y
descubran que Dios los llama por su nombre (cf. Jer 1,5).
Dimensión cristológica: presentar a Jesús como amigo y hermano que da
sentido a su vida (cf. Jn 15,15).
Dimensión profética: denunciar la injusticia social que margina a los
jóvenes y exigir a las autoridades programas de educación y empleo.
Dimensión social: abrir talleres de oficios en la parroquia, espacios
deportivos y artísticos que ofrezcan alternativas a la violencia.
Preguntas finales
¿Qué significa que la pastoral esté iluminada por una antropología
teológica?
Significa que parte de una visión del hombre como creado a imagen de
Dios, redimido por Cristo y llamado a la plenitud. La pastoral no trata
con números, sino con personas amadas por Dios.
¿Cómo se asegura el anuncio explícito de Cristo en medio de la acción
social?
Recordando que toda acción de servicio debe ir acompañada del
testimonio y la proclamación del Evangelio. No basta con ayudar: se
anuncia que en Cristo está la verdadera esperanza.
¿Qué papel juegan los laicos en este tipo de pastoral?
Son protagonistas, pues están insertos en la sociedad. Son ellos quienes
llevan la fe al trabajo, la política, la educación y la vida familiar, siendo
fermento del Reino en medio del mundo.
¿Cómo evitar que la pastoral se reduzca a activismo?
Vinculando siempre la acción con la oración, la Palabra de Dios y la
Eucaristía. Solo desde la espiritualidad se evita que la pastoral se vuelva
mera organización humana.
