FECHA: 20/01/2025

Clases: # 1 bloque
PROFECTAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
Justificación:
El curso se ocupa del estudio del papel protagónico que desempeñaron los
profetas en el pueblo de Israel, de su capacidad para interpretar las
situaciones presentes a la luz del querer de Yahvé.
Contenido:
 El profetismo
 La persona del profeta. Verdadero y falsos profeta.
 Profetas no escritos
 Medios de comunicación del mensaje: géneros literarios y acciones
simbólicas.
Profetas del Periodo:
 Amós
 Oseas
 Miqueas
 Isaías
Profetas del Período babilónico:
 Sofonías, Nahum, Habacuc: Teología
 Jeremías: Ambiente vital, contenido, Teología
 Ezequiel: ambiente vital, contenido, Teología
 Isaías II: Ambiente vital, contenido, Teología.
Profetas del Período Persa:
 Ageo, I Zacarias
 Joel, Abdías
 Isaías III: Teología.
 Malaquías
Profetas de los siglos IV y III.
 Jonás: Ambiente y teología
 II Zacarias.
 Apocalíptica: Daniel
 Baruc: La carta de Jeremías

PROFETISMO EXTRABIBLICO

¿Qué es un profeta? La revelación no es un tesoro que hay que guardar en la

Biblia es un proceso y se va catando la vida de Dios.
y en esos procesos de captación en la vida de Dios jugar un papel
importante.
TTpogntns: PROFETAS
Hablar por otro
Lo más interesante es la tremenda actualidad de este hombre.
Fenómeno común a la región de oriente común en el sentido que todas las
culturas se recurrirá a mediadores y intermediaros que en alguna técnica
trasmitía el mensaje a quien los consultaba.
Otras culturas hay profetas:
En Egipto: tres textos se conservan: estos tres textos se mesclan y están al
mando
I. La queja que venía al rey
II.
En Egipto no nace una revelación, sino que es más una emoción personal.
Tercera parte del antiguas testamento en cambio en Israel es una tradición
muy positiva y lo mismo paso e Mesopotamia
1233-1198 es decir le hace 3.400 años, pero en esos oráculos hay
expresiones como yo te amo etc...
Mari fue la capital del reino ébola 1933 se descubrió 25 mil tablillas que eran
una biblioteca con documentos importantes cartas decretos legales cuentas
lista administrativas y comerciales hay alguno texto que los clasifican como
contexto.
El tema no es el culto ni las religiones. El Dios te mayo conciencia de la
gente.

La comunicación por las palabras y aparece la divina de la salvación

Cannan cultura es el mismo Israel geográfica pero culturalmente son los
enemigos de Canaán a aun los datos de aparecen de los profetas bíblicos.
Estos con profetas a menudos son didácticos.
Canaán de Israel aprendieron de mar y en los sigo XVII
La profecía bíblica y sus orígenes la profecía a predio de cannán y
posiblemente.
La cultura es común.

VERDADERO Y FALSO PROFETA:

 Hay otros que son profetas no escritos: Isaías, Eliseo.
 Lo característicos del profeta es que tiene una experiencia
 Cuando la religión se ve de una forma reducida no permite ni una
relación autentica con Dios.
 Espiritualidad profundada solidad y valiente
  Eso es lo que termina relecto los testimonio vocación
 Rechaza toda institucionalidad
DOS CARETERISTICAS FUNDAMENTALES:
1. La soberanía de Dios absoluta
2. Carácter a
Un Dios superior a la monarquía la templo en sus Dios superior a las
tradiciones religiosas. Las tradiciones el culto y la moral nos acercan a Dios,
pero no lo define.
Dios es profundamente personal porque no es una fuerza in- personal un ser
in personal trascendente. Las imágenes todas son relacional pastor, esposo,
esposa, novia y la novia jueces es decir todas son relacional.
Es Dios quien habla por la boca del profeta.
 Es Dios que habla al pueblo porque Dios quiere que participen de su
amor de los que Dios es por eso Dios a través del profeta habla en
primera persona.
 Lo que hacen los profetas es profundizar en la Idea de Dios y sacar las
consecuencias sociales que tiene la experiencia de Dios para la
actualidad del profeta y del pueblo.
Son consecuencias:
 El primer efecto que genero que les ayudo adarce que cuenta que la fe
de Yahvé le ayudaba a unificar la fe y unidad al pueblo.
 Dios se acerca al Pueblo como un padre Oseas desde niño le enseñe a
caminar.
 Las denuncias que hacen han nacido de la experiencia de Dios.
 Valoran los efectos de la gracias benefactora de Dios. El culto nos
ayuda de la in conmensura de su amor
Finalmente:
Otro efecto de la predicación del profeta
 La concesión que ellos tuvieron la del pecado y la del juicio.
 Si el creyente se conserva al pecado queda todo empecatado.
El juicio entonces cuando reina el pecado es como cuando el techo de una
casa está que se cae.
Porque en termino militares porque eso era el castigo social que más se
podría imaginar, ni si quiera una pandemia, sino que una guerra que
destruye a todo.
El castigo es una consecuencia del pecado de Israel.
Esta conciencia de que la fe en Dios era lo que le daba unidad al pueblo y le
ayudo a tener una consecución unificada de la Historia por so pueden hacer
un juicio de la historia de Israel ya que ellos entendieron quela historia es el
lugar donde acontece Dios por es en la historia donde Israel experimenta su
voluntad, donde Israel puede responder Dios voluntad humana y voluntad
divina, entonces pareciera que los grandes profetas como una asociación de
acontecimiento les hacia conocer como un retorno ya que les obliga a
reanudar el pasado para que en lector e puede hacer la cosas divina como u
concesión espira.
CRITERIOS PARA DISTINGUIR PROFECTAS FALSO DEL VERDADERO.
No hay en el AT solo hay un texto que ayudad distinguir y es un criterio
Histórico y esta en DT que habla de los prefectos Dt 9,22.
Sino se cumple la palabra del profeta y no se cumple entonces es el falso
profeta.
Criterios Teológicos:

FECHA: 27/01/2025
DT 18
CRITERIO DE LA CRITICA POLITICA (los profetas).
 Todos los profetas fueron críticos del templo y del culto
 hubo profetas del clan sacerdotal
 geo predico y permitió la construcción del templo – esto era construir a
Israel desde centro.
Criterio Económico:
Los porto algunos de eso el libro de Humberto Giménez
Críticos Sociales:
Por los Frutos los conocerás esa coherencia es donde está el quis de la
coherencia de la política y social.
Verdaderamente las palabras de Dios son verdaderamente como su proyecto
de vida y fueron fieles a esta palabra.
Jeremías lo metieron en una cisterna un pozo lustrado para que pudiera
retener el agua y estuvo 40 días metido en ese pozo.
Este criterio no está formulado, pero si está activo en el AT.
Jeremías 28, 16-17.
Son posibles criterios que ayudan a profetizar cuando es un profeta autentico
y no autentico.

Cuáles son los Medios de Transmitir el Mensaje.

1. El profeta es porta vos ya que nunca la porta como si mismo sino como
palabra de Dios.
 2. Esa fórmula “vino a mí la palabra del señor” aparece 230 veces en la
Biblia.
3. La palabra hablada- que emplearon los profetas es la imagen u tipo
que habla en la plaza pública y que nadie lo escucha.
4. La palabra hablada.
 Oracula de condiciona
6. Jeremías 22.

Anuncio del Castigo.

 Termina con la formula. Castigo
 Los dos primeros capítulos de amos tienen estos dos tipos de rangos
 Habacuc 2
 No son lo frecuente como los oráculos de condena.

FECHA: 20/02/2025

EL LENGUAJE DEL AMOR

Oseas emplea una cantidad de términos que son muy densos, Oseas
introdujo un vocabulario que entro a la causal religiosa del caudal literal de la
Biblia.

‫היסד‬- hesed: la capacidad de actuar de manera constante ( NT se traduce

por justicia y se utiliza en contesto matrimonia se entiende como una dote,
no tanto en lo material sino, más bien que designa la dedicación amorosa
que van más allá de las normas que implica lealtad y que esta expresado en
dos palabras porque se nos volvieron formulas ( para siempre) por eso es
que el señor espera esto del pueblo, no espera justicia social o caridad es
necesario pero es importante la aceptación del para siempre.

‫אמונה‬- emunah: solides: raíz de amen, firmeza, confianza, fidelidad. Indica

la permanecía en la palabra dada. No necesita firma ya es Dios y palabra, es
firme. Por eso en el antiguo testamento se utiliza en constante legales ya
que en el derecho no cabe opiniones, el derecho es frio solidos y se usa el
término del derecho muestra que el emunah es algo solido a veces lo
traduce en un contexto que es tan peligroso que es la verdad. Y no es la
verdad extracta, sino que es más fidelidad, lealtad, honradez la emunah es
una de las características DE Dios ya que es confiable, es la roca de la
salvación.
‫רחמים‬- rahamin.- Es el plural pero no sabemos el termino si es vagina o
colesterol se define más para un proceso de vida. Sabemos decir el seno
materno. Es un plural muy femenino mi Dios es rahamin es el singular del
rey entonces, designa ese amor que nota en las entrañas que moviliza a
encontrar la verdad de las personas humanas, del sacrificio hermosos que es
como el amor de la madre y el papá por sus hijos que n es un amor que no
nace de los sentimientos que se manifiesta de manera concreta.
no se refiere a las relaciones íntimas con las personas ni con los amigos. No
se refiere a la vida sexual sino más bien se refiere como a esa confirmada de
conforma la familia y las decisiones todo el comportamiento conformado sino
conformado como divino.
En Oseas aparece solamente una vez “yo te amare y en compasión”.
‫שגוי‬- Mispad
‫סדק‬- Sedeq:

El derecho es justo que ordena una sociedad

El señor es fiel a la alianza utiliza el termino heseq
Dios actúa en derecho, pero eso no quiere decir que el señor sea.

Da” at:
El conocimiento se puede enseñar y transmitir en sentido religioso tiene un
parentesco.
L estra pidiendo a Israel que conozca al señor.

Cual es la critica quer Oseas haces la religión.

OSEAS A LA RELIGIÓN.
NO SE DETIENE CON LA

OASEA INCUYE EN LA RERLACIONES EN SU COMUMIDAD- DE LA

EPOCA CUANDO CRITICA LA RELIGION
El culto a los ídolos no contamina el culto de Yahvé y todo autor es superior a
su obra, por eso Oseas no se gasta peleando con los ídolos, pero la sabia que
el 1 porque este gran señor era el Dios de la lluvia y la verdad
Baal venerado en distinta lugares y distintas formas. El termino (baales).
El culto de Baal resultaba tan efectivo que los estaba llevando o
abandonando no la fe tradicional sino la tradicional
Capítulos 2, 11 dan
Capítulo 4 critica muchos ese puesto de ese. Manipulaban la religión
políticamente para bendecir al señor podríamos decir que los sacerdotes,
estabilidad emocional.

CRÍTICA A LA MONARQUIA

LA Religión y política están relacionado (institución débil y con rompida de

un pueblo que
Al profeta le parece tanto como en el mismo pueblo Israel es carente de
identidad porque ha roto la relaciones con Yahvé que es lo que quería el
señor originalmente la ley del señor una ley distinta con la gente, en que
termino en que Israel es igual a los mismo pueblos es decir ha traicionado la
alianza con el señor, como se ha corrompido con la lely del señor por eso sea
corrompido la políticas por eso dice el génesis rompieron la ley de hermano
Caín a bel con una roca, luego la torre de babel. ¿Cuál es el presupuesto de
ósea? Es la imagen que tiene con Dios la Manero como concibe con Dios

FECHA: 24/02/2025

MUY POSIBLEMENTE A RRAIS DE OSEAS LA idolatría (prostitución), es decir la

ven de esa forma.
Año 610-600 antes no siglo VIII es una suposición.

“LA IMAGEN DE DIOS”

“Audio luego pasarlo”
El pueblo de ese Dios que presenta ósea plantea que la historia de Israel es
la historia de un amor entre Dios y el pueblo, en el sentido que no se puede
equipara con el amor con el señor no se comparar con Dios- es un amor
simétrico. Amos ve como la historia del amor.
Entre el señor y el pueblo hubo una entrega mutua en el corazón.

La etoa del desierto y ese amor se inició desee que Israel salió de Egipto
gracias a un acontecimiento que definió a Israel Oseas 12,10.
Hecho histórico la salida de Egipto hace de Israel del pueblo de Dios

El amor de Dios es un amor magnanides- soberanamente desbordante.

La fidelidad no es asunto – es entregarsell al señor.
FECHA: 3/03/2025

MIQUEAS

Tell m, guddat.
Campesino autentico que nunca dejo hacerlo en contacto con los problemas
pequeños 10K a la redonda habían 10 fortalezas militares, mano están donde
no hay paso. Los poderosos militarizan los conflictos

100 SIGLOS después la memoria de Miqueas todavía

Estruturado:

1 dividido el libro de Miqueas tiene 7 capítulos.

Cap. 1-5 y del 6 al 7

 Los primeros capítulos se relaciones se parece tienen muchos paralelos

con Oseas
 Tiene los datos geográficos se refieren al sur y al norte

 Ultimo dos capítulos están dirigidos al pueblo de Dios con totalidad o

contra la ciudad, pero hablar de la ciudad habla directamente con el
Pueblo.
 Del profeta viene preferencialmente los cinco capítulos y que los
últimos capítulos hayan sido.

 Un juicio de Israel con totalidad: son una denuncia contra samaria e

Israel, pero en el segundo capitulo una acusación contra los
terratenientes.

 Capítulo 2, 6.«¡No babeéis - babean ellos - que no babeen de esa

manera! ¡El oprobio no nos alcanzará!
 3 capitulo tres porque odian el bien y ama el mal ustedes desuellan mi
pueblo

 Últimos versículos 9,10 contra los dirigentes y sacerdote y profetas

 Los primeros capítulos miqueas es duro con lo sacerdotes y los falsos
profetas
 Capítulos 4 y 5 predominan los oráculos de salvación.
Hija de Sión es de Jerusalén en el capitulo 5 aparece del Rey futuro el ungido
o el mesiánico Versículo 1 que después retomado por mateo eres la cuidad
más pequeña etc. Miqueas presenta al rey como un pastor el guiara su
rebaño es un pastor. Y el reinado como un pastoreo el del Mesías. Y capitulo
6 y 7 que causa es a dificultas vuelven sobre el tema del Juicio y que la
diferencia de los primeros capítulos. (se percibe que la amenaza del profeta
que la solución es el culto y el profeta es sincero de mostrar que Dios no
muestra. Muestra que a Dios no le gusta el culto a la solución del problema.
Muestra como el castiogo se produce el pueblo reconoce su pecado que
borra la culpa, compadécete de nosotros iras del fono a nuestros pecados el
libro tiene un recorrido tres monumentos importantes pero lo más
importante es el mensaje que dejo el profeta.

MENSAJE DE MIQUEAS

ANUNCIA UN JUICIO:
1. Aspecto que llama miqueas que es
2. Miqueas 4,13
3. 7,8-12.
4. Puede ser samaria.
Nota miqueas solo anuncio solo Juicio
5. 1,15
6. 2,3-5 habían robado a los pobres la tierra.
7. 6,7
8. 5,1un castigo desbastada Jerusalén. (ciudad de David).
9. 5,10-14 sacare tus caballos destruiré tus fortalezas son términos
militares miqueas era de un pueblo de chef que estas en p. gazas aquí
el profeta anuncia el derribamiento de toda idolatría y más adelante va
anunciar la eliminación del malvado, mentiroso.
10. 5, 7 pastoread. Cuáles son esas causas. Dios castiga por el
rechazo de él. La rebelión lo denuncias la iniquidad, la idolatría.
En ocaciones el profeta dice lo que origina l aira del señor es la rebelión la
idolatría.
Le llevan hacer más claro en la denuncia el pecado consiste en el despojo de
la tierra.

Planeta que los crímenes son delicados por los que hacen los delitos. Lo
interesante en que su denuncian y que la raíz ultima es la codicia y es un
término único. Atenta contra la alianza con el Señor.
El profeta habla de mucha gente que tiene poder social.
Personas que por su formación e importancia asocial y el rol deberán brilla
porque sería conforme a la Justicia y han trastocado los valores sociales y
nuestro profeta recure a unas imágenes inolvidable ya que esta genera
quiebra los huesos cogen a los pobres como presas para los
Ni los criticas porque está cometiendo los abusos ni por económicas, los
acusan Miqueas RESULTA DEJA ver cosas interesantes que los sacerdotes
falsos buena y lo que esta ahorita es Igual.
Alguna esperanza en Miqueas – realmente jalo en algunos.

Jeremía 26 las personas todavía se acordaban des miliqueas

El libro tenía tres momentos algunos dice que se pueden estructurar en tres
partes 1,22,3,5 mire como termina en el capitulo 2. Quiero unirme al rebaño.

Capítulo 5 versículo 14 con indignación n con aceración

Capitulo 7 es el de la salvación- los anuncio que dijeron que son bueno

capítulos con que oráculo de salvación- los profetas no anuncia los juicios
porque quieran que desaparezcan, sino que la finalidad es diferente. Anuncio
de miqueas no son planes de acción para Dios, sino que esta dirigidos para
el pueblo de Dios-.

FECHA: 6/03/2025

PROFETA ISAIAS

El señor salva
En la segunda mita
Isaías se dice que predico mucho algunos dice que hasta 40 años y es un
profeta conocido entre los cristianos- en parte el profeta más que nos resulta
familiar por algo que más nos han dicho porque el texto nos dice y es el color
que morado con el que más se identifica.

Lectura mesiánica algunos estudios de Isaías………….. es un profeta que

resulta interesante porque en la primera cuerva qumra se descubrieron dos
royos de Isaías. El primero tiene once metros y otros como 654 metro esta
completo como algunas que están como quemado pero es un libro
importante porque está completo y es un libro que nos brindo una gran
información pero antes de los descubrimientos de Qumran ya que los libros
más antiguos es el codix de 1008 a finales 146 al 147 empezó a descubrirse
la biblioteca de Qumran.

EL PROFETA Y SU ÉPOCA.

La segunda mita asiria fue empleando su dominio, pero en la época se fue en

la mita del segundo siglo. También babilonia se revélelo contra siria y Egipto
fue una rebelión infructuosa, pero sin frutosa ya que Egipto estaba
gobernada por cuatro () marcada por las guerras de….

ISAIAS
 1,1: “Visión que Isaías, hijo de Amós, vio tocante a Judá y Jerusalén en
tiempo de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá”.
 6,1:
 Dos reyes 15,37
 3,13-15
 15,1-8
 1,2
 8,16
Para liberarse de los enemigos asiria. Asiria invadio filisteo y a Israel de norte
y lo grabo con un impuesto. Es un negocio redondo para asiría

Una reforma Religiosa le fue llevando a revisar su postura política 2 reyes

18,4
Entonces fue la medida que le ayudaron alsar su política

13.En el año catorce del rey Ezequías subió Senaquerib, rey de Asiria, contra
todas las ciudades fortificadas de Judá y se apoderó de ellas.
14.Ezequías, rey de Judá, envió a decir a Senaquerib a Lakís: «He pecado;
deja de atacarme, y haré cuanto me digas.» El rey de Asiria impuso a
Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro.
15.Ezequías entregó todo el dinero que se encontró en la Casa de Yahveh y
en los tesoros de la casa del rey.
16.En aquella ocasión Ezequías quitó las puertas del santuario de Yahveh y
los batientes que..., rey de Judá, había revestido de oro, y lo entregó al rey
de Asiria. Ezequia se rindió y quedo como vasayo de asria

Isaias nacio vivió ejercicio su ministerio. 20n años llamado del señor y
comenso su ministerio profetico se calcula
7,3
84-6
3,1-9
1,17
3,2-15
3,16-24
32,9-14.

Isaías era un señor de la clase alta de la aristocracia capitalina y Isaías tuvo

buenas relaciones era un tipo acomodado de riqueza sin embargo Isaías fue
enemigo de la anarquía. Defendió a las clases más baja representada en la
clase baja y vulnerable de las sociedades.
Tres grupos:
 Pobre
 Vieja
 Huérfanos.
Si Isaías 1,39 viene de su mano y de lo que allá de la mano de Isaías fue uno
de los profetas clásico es muy bueno. Era un hombre se distinguió variedad
de tema y porque era un poeta nuestro
Hubo dos tradiciones en Isaías uno que impacto y otro no impacto.

1. El éxodo no Impacto
2. La alianza-(Sinaí).

Lo que impacto:
1. Se entiende porque él era de Jerusalén que regía por lo que estaba en
Jerusalén pero que la vida de el estaba en Dios ese hecho no acallo su
denuncia
2. La denuncia que Jerusalén ha dejado de ser una servidora fiel y se
convirtió en una vendedora de ramos.
3. Jerusalén no es toda la sociedad, sino que es el pueblo. Que decir el
pueblo según Isaías. Los materiales están corroborados
Tres momentos de la Historia:
1. Esta en los primero Isaías en un bloque de 39 años 1, 39 que ubica esos
materiales de
2. 50, 55 segundo Isaías que proviene del exilio.
3. 40.45
4. 56.66 hablan de un tercer Isaías.
5. Resulta de Isaías 1, 59 hay unos materiales que no puede prevenir de
Isaías de este siglo octavo: como cuales: 3 oráculo mesiánico.
6. La mayor parte del comentarista, pero lo que voy aponer son de dos
comentaristas
7. Dividen estos primeros capítulos 6 al 12 hay una serie de oráculos que
están dirigido al pueblo de Dios contra el pueblo de Dios.
8. 6,11 suelen se llamar el libro Emanuel como le da el nombre en Medellín.
Del 6 al 11 2,5 son una serie de oráculos contra el señor
9. 13,24 son una serie de oráculos contra las naciones se aplica únicamente
al pueblo extranjero. Todavía hoy en ese villancico que cantaba en
guiones de ese pastor de Buenos aires estuvo en le emisario el día del
concreto de los 50 años de Medellín entonces dos años grabaron que e el
obispo de buenos aires
10. Los capítulos del 24 al 37 son llamados la gran escatología o el gran
apocalipsis o escatología de Isaías es muy parecido al de profeta Ezequiel
que entro no proviene del Las VIII los capítulos 28 al 33 hay otra vez una
serie de oráculo contra el pueblo de DIOS que parece so2 más tardío.
11. La mayoría de estos textos inician con el hay con una presentación de
la muerte- los capítulos 34.35 suele ser llamada la pequeña escatología o
el pequeño apocalipsis y los capítulos 36-39 son un apéndice Histórico.
12. Considerado como uno de los.

FECHA: 10/03/2025
ISAIAS

MENSAJE DE ISAÍAS.

Entender su perfil teológico- su personalidad Teológica

Este relato tiene tres partes de los versículos 1-4 hay una teofanía.
5-8 elementos Vocacional
Misión y sus consecuencias.
Isaías lo que le ha dado compartir es la visión en el templo.
Dios como un soberano esta en su trono, en esta escena como es lógico el
profeta (contempla al señor rodeado serafines). Enfatiza la gloria de Dios.
Es Dios mismo quien lo purifican y una
Versículo 1-8 no e sin relato vocaGiovanny29@345ción ya que el relato
vocacional tiene un esquema o más viene es un envió. Dios estas buscando
alguien para unan visión lo lógico desde esa vocaciones- lo lógico es que
envié a una
Sino hay un llamado hay un envió.

El pastor

Denuncia social de Isaías.

1. Hay contacto de Isaías con amos ya que la situación es parecida,

aunque amos este en el norte Isaías este en el sur. Pero hay
critica desmedida. Amos Isaías es que lo que oraban en justicia
era …… reparar a la injusticia social… ellos detestan que l
 No esta quedando espacio para Dios porque lo caballos era armas de
guerras- que en vez de dirigir los corazones de Dios había cambiado.
 1,21-26- doncella se convirtió en prostituta- inocente en una prostituta
venial. Si verdaderamente Israel es pueblo de Dios se debiera mostrar
en las relaciones. Por eso la prostitución es decir la corrupción política
y social en una ciudad que sea prostituido por el dinero o la plata.

Los ricos que han amansado a los pobres, los poderosos están guiados por
el enriquecerse hasta el punto que nos les queda nada de los que deben
hacer y los jefes sean convertido en los promotores de los ladrones, y los
interese de Dios se han superstición con el dinero y con el esposo del pueblo
han surgido

FECHA: 13/03/2025
Isaias 30, 1-6
Esta dirigido a los israelitas rebeldes que no quiere entender

Todos llevaran presente:

Dios desaparece del panorama y están saliendo de Egipto por sus magnates
el lenguaje que escoge Isaías es para mostrar que las prácticas políticas
constituida prácticas políticas corruptas.
Israel está buscando refugiándose en Egipto “tú eres nuestro refugio, nuestra
protección” el lugar que debía ocupar Israel lo cupa Egipto.
Tenemos solo la versión de Isaías n o sabemos que versiones concretas
tuviera los políticos que implicaba un tratado libre comercio con Egipto que
consecuencia económica y política tendría.
Isaías 31,1-3 contra la alianza egipcia.
Hay como la misma disputa con la alianza política, pero con un cambio
significativo.
1. La denuncia es mas explicita, es decir adoran los carros y
caballos del aparato militar. Como algo deportiva y ficción. Es
más explícita la denuncias, además es más clara teológica acudir
Egipto es acto de idolatría ¿en que consiste el pecado de la
idolatría? Acude a Egipto con carro y caballo y lo segundo que no
consultan a Dios. La seguridad contra el enemigo es un don que
Dios da buscar esa seguridad en Egipto equivale deja r de buscar
a Dios por buscar a al faraón.
Alianza Politica
Ningún judío se le hubiera ocurrido decir que Egipto es Dios, sino que es el
profeta. (ustede con sus actitudes están diciendo que Egipto es Dios) pero
ningún judío que no dice que Egipto es Dios. El profeta revela que están
tomando a Egipto como un Dios a quien no se condena la embajada a Egipto
por no haber contado con Dios aquí se condena pedir ayuda de Egipto seria
no necesitar nada de Dios. Entonces lo que está en juego es que Dios le
de….. lo que esta en juego con Dios es la centralidad que está en el pueblo

Otro momento de la predicaciónde Isaias y es como Isaias anuncia el

encuentro con el Señor digamos:
HACIA EL ENCUENTRO CON DIOS.

La postura la opinión de Isaías es la confianza del señor porque Isaías es de

Jerusalén incidieron dos cosas la tradición de Jerusalén como lugar elegido
por Dios y la segunda es…….
El mundo es como la cebolla marta es decir elegir a Jerusalén es elegir a la
ciudad.
La postura más incidente es una respuesta de creer es un verbo activo
participio activo porque para Isaías la fe non se remite en formula o en rito ni
en verdades abstracta, sino que la fe para Isaías se manifiesta en una actitud
vigilante, atenta, en una actitud si se tiene confianza en Dios y es sereno, es
tener una actitud distinta ante los emberos de la situación política. (creer
significa creer que Dios defiende al pueblo de otra manera distinta) lo
contrario es el tema buscar las cosas contrarias. Convertirse para Isaías es
que se Reagan las relaciones con Dios.
Examina todo los ritos y las actitudes orantes no solo ritos sino la oraciones
de los pueblos y justo pone los verbos negativos “no los oigo” el profeta
examina los tipos de cultos y ritos y las actitudes orantes para demostrar el
rechazo al señor frente al culto como decía amos que pasa para los
confiadores la palabras de amos significaba amor. Lo que pasa aquí se dirige
directamente a Jerusalén, la única forma de purificarse es la justicia con los
que no pueden devolver los actos con Jerusalén.

Es notorio que después de esa invitación a esa conversión el señor les diga
venga negociemos. “esta es palabra del señor” Como encontrarse con el
señor
Experiencia muy distinta ser creyente Isaías para el acercar a Dios despierta
la conciencia de ser….
Isaías muestra que el pueblo no tiene en que gloriarse porque en jeremías
se va claro la situación política pero poner la realidad en Egipto es poner la
situación falsa ya que solo Dios lo puede brindar.
Lo que pretende en su provocación un encuentro con el Señor es decir una
conciencia muy distinta es decir de ser indigno se estar en la presencia de
Dios es lo que desea que esa experiencia lo tenga el pueblo de Dios. Que
vena en Dios en todo su plante es decir que Dios sea Dios en la vida del
pueblo.

¿Qué aspecto de Isaías no hemos mencionado?

La referencia mesiánica
Que dice Isaias sobre el mesianismo.
EL ANUNCIO DEL MESIA
Uno de los cuestiones de los Cristiano es el anuncio del mesianismo. En el
sentido de que ños profetas anuncia un salavador que vendrá de lo profundo
de parte de Dios:
1. AT siempre se aplica a las personas no al menciona es decir no al
mesia la futuro ya parece 38 veces la palabra. 6 vese se refiere
al sumo sacerdot eyb en 2 ocasiones se menciona a los
patriarcas, pero nunca se menciona al futuro. Nunca la palabra
Mesía significa la palabra mesiánica de Dios.

Ósea si habla de los reyes con la reserva de que significa

antimonarquismo entonces ni amos ni Oseas, miqueas era un
campesino elocuente que le ardía el estómago por el
desplazamiento, pero protestaba por lo que estaba pasando. Dos
temáticas inciden en Isaías la atención de Sión y la Jerusalén.

Isaías 7,14-16 La señal de Emaús: este texto oráculo fue

pronunciado en tiempos del rey A caz que nos importan que allá
sido pronunciado en tiempos de aca resulta que el profeta no esta
hablando de un salvador sino de que ya está en cinta y va a dar a la
luz un barón. ¿Qué está pasando para que el profeta diga entre
relató? No es para bajarle la bandera, sino que, es más. Entonces el
problema de contra damasco y Israel y lo que anuncia el profeta es
mira la más jóvenes de la princesa esta ya organizada. Entonces el
rey tenia varias suegras opera Dios está con nosotros.
Finalmente, el niño que va hacer no es un ser sobre – humano, sino
que es el rey y significa todo el poder que va a recibirlo.

Viene un hijo en camino.

por eso este Nilo se llama Dios con nosotros y ese niño posible sea
esquía oh posiblemente se cualquiera de nosotros.
El otro oráculo sea……. de la época de Josías y significa 8,23- 1-6.
Un hijo se nos ha dado y se vuelto consejero.

¿Qué niño sería el nació que traería la luz? Seguramente no trajo

nada. Seria posiblemente una entronización. Josías será el que se
salva de la muerte de Thalía

Quien a hecho pasar de la rectora a la victoria siempre ha sido

protagonista de este mundo.
La primera parte de josia se puso en platica un proyecto renovador
y política ahora que él era entronizado.
Capítulo 11, 1-9
10,34 ss. Anuncia el renacimiento de la vida, anuncia un rey futuro,
pero uno sabio que está lleno de sabiduría.
El soplo de sus labios matara al malvado. Como sea el éxito que el
león de ser volvera vegetariano, l niño puede meter sus manos de
la vocación.

Vendrá uno mejor es algo comparativo.

Se esperaba que llegara un Hijo de David esperado , en este sentido
en este oráculo esta enseñado.
 Síntesis. Las investigaciones tienda que no está ……… a un no
futuro pero in mediato, la interpretación cristiana los leyes como
anuncio mesiánica y fue como un papa sino lo primeros creyentes
de segunda ora como lo son los evangelista y allí apaerece que la
oiglesia cristiana ya lei en sentido mesianico. No es una letura falsa
porque la palabra no se escribió como un archivo

FECHA 17/03/2025
CLASE:

PREPOFETAS DEL PERIODO BABILONICO

Una época de silencio profético y es posible que ese silencio se

hallados en e l Reinado de manases.
2 reyes 21,16: “Manese derramo tanta sangre inocente que
inundo Jerusalén de punta a punta aparte del pecado que hizo
cometer a Judá, haciendo lo que es malo a los ojos de Yahvé”. Es
una hipérbole se exagera una verdad, pero si manese no hubiera
sido un. durante un tiempo no hubiera dado
Siglo VII florecieron tres grandes nombres Sofonías, abac y
jeremías

Que es lo que marca la época? Cuales son las dinámicas?

Internamente para Israel es un acontecimiento de la muerte de
manase ya que el había despertado un clima de ….. expresiones
de prosperidad y de reforma religiosa que sonaba un clima fría
decadencia de Judas.
Internamente que es lo peor. Cuando uno se supone que el pueblo
estaba unidad resulta lo contrario frente a la situación. Judas
desaparece para siempre de la Historia solo vuelve a existir
después de la guerra es decir como país o estado es en el
momento en el que termina en el periodo de la Historia. En la m
itAD DEL SIGLO 7 CON UNN Reinado que fue cruel, después de la
muerte de manasa reino el hijo de samane a mon quien mas
adelante fue asesinado por los pecados del papá. Ya que la gente
estaba cansada de todo lo que hizo el papá y luego la comunidad
ponen a un niño de 8 años a reinar josía durante el largo reinado
de Josías más o menos 32 Años, aunque es difícil de contar los
reinados. Es peligrosos seguir el conteo del libro de los reyes
porque no es cronológico, sino que un reino inicia a reinar en
diciembre
La muerte de asume y se fortalece los pequeños a reino y
favoreció la reforma de Josía y va terminar con el libro de la ley
618 y para darle a esa ley de justicia que pretendía organizar el
reino de David y que quedaron bajo sus manos. 2 reyes

Versículos 15 todo lo que el hizo en betel en samaria destruyo el

templo de betel mato lo sacerdote del reino del norte que quiere
decir que josía ejerció la autoridad en su. Es como si fuera uan
declaración de Guerra. En todo caso coo frtuop de la properidad y
de la estabilidad política y religiosa y social como fruto de Osias
se desarrollo ubna labor teológica. Y luego se escribió una obre
comok en cuantro cvinco obras literaria, la historia deutonomista.
Asiria estaba viviendo sus últimos Esther sensorio en el 614 los
asirios que venían del oriente y en el 600 llegaron a Nínive. Pero
cuando volvía de la derrota y puso como rey a Joaquín (n era
hermano de jotas hijo de Jonias. Entonces como Joaquín había
sido puesto por el faraón los egipcios tenia que .

No sabemos si dej0 pagar tributó asía 598 el temible

Nabucodonosor y en el 587 hizo la primera toma. La época del
primer aserio del .
Nabucodonosor los sustituyo con hijo de cesaría.

Jeremías Ezequiel un profeta que no sabemos como se llamamos

fue uno tahn tocante.

JEREMÍAS
Jeremias es uno de los personajes tan grande que Jesús se le
parecía a jeremias ya que jeremía es posterior a Jesús, pero más
allá de la afitrmación es una forma de demostración. Jeremías nos
transmitió el mensaje no se limitio ante todo Jeremías es un
profeta.
Jeremias es unn testigo. En el libro de jeriamos encontramos una
paginas extensa siempre son demasiado largo
Jeremias había nacido en el norte en un pequeño pueblo. Eso
explica que jeremias no le importante lo de Isaias. No le
interesaba tanto pero si le gustaba otro. Que es el éxodo donde
cultivo la tradición teológica en el norte.
Jermias 1,1 palabras de Jeremías, hijo de Julián de los sacerdotes
de dantot, en la tierra se Benjamín.
Jeremías estuvo Activo desde el 627 hasta 587 osea 40 años eso
explica por lo que el libro desata largo y dice que es de los
sacerdotes. Se sospecha que el o que el diga aquí es decir son
descendiente… hay que volver a libro salomón.
Hay otro hecho Jeremías no se sentía muy afecto al templo,
hemos seguido el libro de las crónicas y pensamos que el templo
era el centro y es muy llamativo pero que los hechos de había
hecho judía la cual tubo dos bemoles

Cual es el gran pecado no rendir el culto a Yahvé son ente sospechaba peor
no hay ningún problema sea… la historia de buena parte de la Humanidad.

Los primero deportado era las mazanas podridas, pero tenían que mira quien
era.
Nosotros somo los verdaderos pueblos de Dios en que Dios se complazca.
Jeremías 24,1-16 la señal de los higos buenos y malos.

Hay palabras de los profetas que no pueden provenir de los discípulos, pero
el núcleo si viene de los profetas.
1. Se oponen a que vean los desterrados
2. Después se oponen a la coalición contra babilonia.
3. Si guio oponiéndose a eso seguimientos con babilonia.
Lo metieron a la cárcel, no sabemos si en esos meses jeremías predicaba la
caída de Jerusalén o sino más bien predicaba que hay que redice contra los
babilónicos. Jeremías 38, 2; 17 indicando a la rendición, pero en otro texto se
parece que predicara que Jerusalén caera. Cuando cayo Jerusalén entonces
las babilonias sabía que Jeremías había sido partidario de la rendición.
Cuando los babilonios tomaron Jerusalén seguramente se informaron que
Jeremías fueron partidario de la rendición de Jerusalén. Gogodia como
gobernantes mientra que este político estuvo en la. Los asesinos. Se fue con
los asesinos y se establecio egpto siguió predicando. Non sabemos cual fue
de su vida, pero lo que se sabe es que se desapareció y es que jeremías
huyo a Egipto si algo sirve floreció unas flores

Terminemos:
Diciendo que en el libro jeremía hay cinco tipos de materiales:
1. En poesías
2. Relatos en primeras personas sobre jeremías
3. Oráculo de Jeremías, sermono, homilías las cuales jeremías habla de
ellas
4. Oráculo oh mensaje de Salvación.
5. Oráculos contra las naciones.