UNIBAUTISTA, INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA
TEOLOGIA VIRTUAL
Curso: Teología y Evangelización
Docente: Frida Robles
Alumno: Manuel Fernando Guerrero Ortega
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FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS. 1ra semana
Foro:
¿Cuáles son tus mayores desafíos que has encontrado al dar el
mensaje de Salvación?
En mis años de evangelización en la iglesia católica, sirviendo como ministro
ordenado en el departamento del Cauca, la pregunta del foro, me abre a esta
respuesta concreta:
1. En algunas regiones la religiosidad popular es muy fuerte. Su arraigo lleva
siglos y se va transmitiendo de generación en generación, haciendo un
mecanismo de defensa cuando con Biblia en mano se hace la evangelización.
El desafío radica en que la religiosidad popular es importante y merece el
respeto, mas aun se debe purificar con mediante métodos de evangelización
donde logre impregnar de un cambio de vida coherente al Señor.
2. La coherencia entre vida fe. Es un desafío mayor el hacer llegar a la
conclusión: mi vida de fe que celebro debe ser igual a la vida que vivo allí fuera
del templo. En este sentido, muchos de nuestros fieles se han parqueado en
algunos comportamientos incoherentes sin admitir que deben avanzar en su
vida cristiana.
3. La realidad social, orden público. Algunas actividades de evangelización ha
tenido que amoldarse a horarios, circunstancias que obedecen a situaciones
externas, como el orden público.
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Curso: Teología y Evangelización
Docente: Frida Robles
Alumno: Manuel Fernando Guerrero Ortega
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Sin duda, cada día suma más desafíos para el anuncio del mensaje de
salvación. Quiero ahondar en mi exposición añadiendo un par de comentarios
mas:
1. El paso de la ruralidad a la urbanidad. Nuestros lugares
poblados están viviendo una dinámica que afecta de manera
notable la puesta de anuncio del mensaje. Las comunidades están
abandonando los campos y se encaminan en buscar mejores
niveles de vida en las ciudades, en educación, vivienda, trabajo.
Esta realidad hace que sea un desafío en el interés del anuncio, ya
que, ante la necesidad el ser humano se dispersa en esa búsqueda
de mejorar su calidad de vida y puede olvidar poco a poco la
necesidad mas urgente, como lo es su espiritualidad vivida en
comunidad.
2. Relativismo moral: El papa, teólogo alemán, Benedicto XVI,
define la crisis del ser humano en cuanto se hace su propia moral,
siendo esta egoísta, basada en sus opiniones. Benedicto así lo
define: "Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no
reconoce nada como definitivo y que deja sólo como medida
última al propio yo y sus apetencias".
[Link]
xvi. Con esta forma de pensamiento, la humanidad da a entender
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que una acción mala se puede considerar buena, como lo
expresan en muchas ocasiones con el aborto.
