FILOSOFÍA
DE
SÓCRATES
MG. Julián Surco Ch.
Preguntas de la
sesión anterior
¿Qué buscaban los
filósofos presocráticos?
Menciona algunos
filósofos presocráticos
Cuál era el arché para
Parménides
A quiénes se denomina
los pluralistas
Logro de aprendizaje
de la sesión
Al finalizar la sesión
el estudiante conoce
y identifica algunos
conceptos generales
de la filosofía
Sócrates.
Importancia
¿Cuál es la
importancia de la
filosofía de
Sócrates para tu
vida profesional?
El primer gran filósofo de la
cultura clásica y el padre de la
filosofía occidental, Sócrates
(470-399 a.C.). Un filósofo
que rompió con la línea
filosófica predominante en
Atenas, el sofismo de
Protágoras o Gorgias, el
cual, establecía que el
conocimiento era transmitido
de sabios a discípulos de forma
pasiva.
La figura de Sócrates
irrumpió para cuestionar la
filosofía impuesta e influir
a grandes pensadores
como Platón y Aristóteles,
marcando el inicio de una
nueva forma de reflexión y
de una filosofía que se
caracterizó por el
desarrollo de la ética y del
método socrático. si
quieres saber más sobre de
este gran filósofo.
¿Quién es Sócrates?
Sócrates nació en el seno de una familia humilde (su padre
era escultor y su madre partera) de la Atenas del año 470
a.C., motivo por el cual, recibió una educación básica y,
antes de destacar como filosofo, trabajó como albañil y
luchó en la batalla de Potidea (432 a.C.). No obstante,
también destacó como discípulo del filósofo Arquelao (S.V
a.C.) y, poco a poco, sobresalió como orador, creándose en
torno a él todo un grupo reducido de discípulos como Platón.
Paralelamente, también se convirtió en un personaje incómodo
para la tiranía de Critias y en el año 399 a.C. fue condenado a
muerte (ingerir cicuta) por corromper a la juventud, por impiedad
e intentar introducir otros dioses. Sin duda, su juicio fue un juicio
político y, a pesar de que todo estaba preparado para su huida, él
se negó e hizo gala de una de sus máximas: se deben respetar las
leyes aunque no sean justas.
De esta forma, Sócrates murió con 71 años, dejando para la
posteridad un inmenso legado filosófico: la escuela socrática o la
academia platónica.
La filosofía de Sócrates
A pesar de que nuestro protagonista no escribió
ninguna obra, su pensamiento nos ha llegado a
través de varios de sus discípulos y seguidores,
como Platón (Diálogos, La República)
o Jenofonte (Apolisia, Simposio o Anabasis). Así,
gracias a ellos hoy en día podemos trazar un
esbozo bastante fiable de su filosofía
1. El método
socrático
Según Sócrates, su método
es el que nos ayuda a
obtener y recordar la
verdad. Y, para ello, hace
uso el término
griego maieutike= arte de
ayudar a parir, porque para
él, el embarazo y el parto
son una analogía del
proceso que debemos seguir
para obtener el
conocimiento
Este, por tanto, es un proceso doloroso porque
se basa en realizar toda una serie de preguntas
inconclusas e incómodas que nos demuestran que
no tenemos el conocimiento absoluto sobre
aquello que pensamos saber. No obstante, este
proceso que a priori resulta ser incómodo para
uno de los interlocutores, nos permite alcanzar el
conocimiento por nosotros mismos, nos ayuda a
razonar y a abrir nuestra mente
Este método se divide en dos fases:
La ironía: El maestro plantea un tema a debatir al alumno,
haciendo creer que éste lo sabe (encumbrándolo) y el maestro
no. Así, el maestro comienza preguntando de forma irónica
(como si no supiera nada) y rebatiendo todas las contestaciones
con más preguntas para llevar al alumno a un punto en el que
no sepa contestar y se dé cuenta de que no lo sabe todo.
La mayéutica: Nos ayuda a sacar de nuestra psique nuestro
conocimiento y a descubrir que nuestra idea sobre las cosas es
errada.
Características
Ser un debate igual a igual y en el que las dos partes tienen un
papel activo. Aquí el alumno nunca va a poseer un rol pasivo,
sino participativo.
Es un diálogo en el maestro es el que conduce al alumno
a obtener el conocimiento a través de preguntas.
El maestro no muestra su opinión propia y solo se limita a
preguntar para que el alumno sea capaz de llegar a la verdad.
Sus objetivos son: cuestionar ideas preconcebidas, hacernos
conscientes de nuestra propia ignorancia y liberarnos de
creencias o pensamientos cerrados.
2. El intelectualismo
moral
El intelectualismo
moral parte de la idea
socrática que nos dice
que el conocimiento es la
mayor de las virtudes y
la ignorancia el mayor de
los vicios y, por ende,
para nuestro
protagonista el mal es la
ausencia de
conocimiento del bien y
fruto de la ignorancia.
La persona que actúa mal no es por maldad, sino por
ignorancia (nadie hace el mal a sabiendas). Por tanto, si al
individuo que hace el mal le enseñas qué es el bien, lo
corregirá y hará el bien, puesto que es una víctima de la
ignorancia. En este sentido, el intelectualismo moral, se
caracteriza por intentar realizar una reforma moral y ética
desde el raciocinio: racionaliza el bien (conocimiento) y el
mal (ignorancia).
Por último, hay que señalar que
este intelectualismo moral
tradicionalmente se ha definido
como falacia socrática, ya que, se
ha considerado que se encuadra
dentro de una visión inocente y muy
positiva del ser humano y, en este
sentido, debemos tener en cuenta
que podemos saber que es el bien y
hacer el mal indistintamente.
3. Lo universal
Lo universal es descrito por el propio
Sócrates como un concepto abstracto y lo
define como la idea de que dos objetos
diferentes pueden tener el mismo nombre
porque son la misma cosa, porque cumple
una función determinada y porque
poseen características similares.
Pero, se debe tener en cuenta, que dichas características
que determinan una cosa u objeto no son materiales, sino
inmateriales y que no cambian con el paso del tiempo. Es
decir, yo puedo tener un lápiz de madera que con el tiempo
se puede deteriorar, pero su concepto se mantiene estable.
Importando así, el concepto que tengo sobre una cosa y no
el objeto en sí.
Aportes de la filosofía de Sócrates
Su concepto de la filosofía
Para Sócrates la filosofía debía ser predominantemente
práctica, es decir, que debía estar dirigida a discutir, debatir
y reflexionar sobre grandes cuestiones como la justicia, el
bien, política, religión la virtud o la democracia, así
como, enseñarnos a vivir, a obtener el conocimiento
intrínseco en nosotros y a diferenciar entre el bien y el mal.
Así, para nuestro
protagonista, la filosofía se
construía dialogando, por
ello, él no escribió nada;
consideraba que escribirla
hacía perder tiempo para
hacer la verdadera
filosofía, que desdibujaba
su esencia y que terminaba
quedando obsoleta.
La reflexión desde el logos/razón
Sócrates fue de los primeros sabios en reflexionar sobre los
grandes dilemas éticos (el bien, la política, la religión, la justicia,
la virtud…) desde el logos/razón y no desde le mythos/mitología.
Es decir, que para él la explicación a los grandes dilemas se debe
encontrar en la razón y en la objetividad, por tanto, racionaliza la
moral y la religión. Además, la razón se erige como lo más
importante: entiende el alma como la parte más importante del
individuo, siendo la razón el yo consciente.
La sabiduría y la virtud
Dentro de la filosofía socrática destacan dos conceptos que
van de la mano, la sabiduría (en donde se encuentra la
felicidad del hombre/equilibrio) y la virtud: la sabiduría es
aquella que conseguimos cuestionando todo lo establecido,
pensando por nosotros mismos y siendo conscientes de
nuestros límites (la humildad).
Por tanto, la sabiduría es la que nos lleva a la felicidad, la
que nos ayuda a conocernos a nosotros mismos
(inductivismo), la que nos da libertad, la que nos ayuda a
controlar nuestros instintos, la que nos da un equilibrio
interno y, sobre todo, la que nos lleva hacia la virtud y nos
aleja del el peor de los vicios sería, la ignorancia.
La enseñanza y la adquisición del conocimiento
Otro de los puntos claves de la filosofía de Sócrates es su
concepto de enseñanza, la cual, se basa en el
constructivismo. Aquella en la que la persona genera y
construye su propio conocimiento sin dejarse influenciar, ya
que, el conocimiento es algo innato a nosotros, solo
necesitamos a alguien que nos ayude a recordarlo.
Además, Sócrates revolucionó la enseñanza: no cobraba por
sus clases, se orientaban a pocos individuos y su método era
plenamente práctico. Es decir, para él, el alumno debía ser
un sujeto activo, debía ser partícipe de su propio
aprendizaje y no limitarse a obtener conocimiento de forma
teórica, tal y como promulgaban los sofistas.
La religión personal
También, resulta muy interesante la idea que tiene nuestro
protagonista sobre la religión, la cual, chocó directamente
con el concepto religioso de la Grecia Clásica. Para él, la
vivencia religiosa debía ser algo intimista, personal y en la
que no se necesitase un edificio público para adorar o hablar
con un dios, sino que valdría con establecer nuestro
santuario de la conciencia en nuestro interior.
Por tanto, Sócrates no cree
en la religión griega tal y
como establecía el dogma:
él nos habla del daimon o
su dios/ la conciencia,
nuestro yo interior, tu voz
interna que te dice que
debes hacer y el que media
entre los dioses y el
hombre.
La política como una actividad de sabios
Sócrates afirma que el poder debería estar ostentado por
personas especialistas o sabios de la política y, por ende, no
todo el mundo estaría capacitado ni debería gobernar. Así,
critica que uno de los vicios de la democracia es permitir
que los ignorantes lleguen al poder y, además, Sócrates no
va a ser defensor de esta forma de gobierno.
Cierre
¿Qué hemos aprendido hoy y como se relaciona con nuestra
vida y profesión?
¿En qué consiste la filosofía de Sócrates?
¿Qué es la mayéutica?
¿En qué consiste el intelectualismo socrático?
Bibliografía
Antiseri, D y Reale, R. 1995) Historia del pensamiento filosófico
y científico. Toma I. Baecelona: Editorial Herder.
Platón. (2003). Diálogos: obra completa. Madrid. Gredos.
Goñi, Crarlos. (2002). Historia de la Filosofía I. Filosofía
Antigua. Madrid: Ediciones Palabra.
Pérez de Laborda, M. (2006), Sócrates, en Fernández Labastida,
F. – Mercado, J. A. (editores), Philosophica: Enciclopedia
filosófica on line, URL:
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