Cosas Extrañas Comienzan a Suceder Cuando Examinas la Conciencia

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Transcript:
(00:00) ¿qué es la realidad cuando nadie la está observando ¿Quiénes somos detrás de los pensamientos
que pensamos todo el día Y si la conciencia no fuera algo que tenemos sino algo que somos y que
también lo es todo el universo La conciencia es un campo vasto y el ego es solo una pequeña isla
dentro de él" escribió Carl Jung Por su parte Alan Watz nos provocaba con otra idea inquietante Tú no
vienes al mundo eres una manifestación de él Y entonces aparece la incomodidad ¿Será que eso que
llamo mi mente en realidad no me (00:33) pertenece Todos nosotros en algún momento hemos
experimentado una especie de ruptura con lo cotidiano Esa sensación breve pero intensa de que hay
algo más ocurriendo detrás del velo de la rutina Tal vez caminando por la calle sentados en silencio en
una banca del parque o perdidos en un video como este De repente el mundo parece alejarse
ligeramente de la normalidad como si estuviéramos presenciando un espectáculo donde cada persona es
la protagonista de su propio escenario y nadie absolutamente nadie está viendo la misma
(01:06) obra que nosotros Ese fenómeno descrito como sound es la toma de conciencia repentina de
que cada persona cada rostro entre la multitud está viviendo una vida tan compleja intensa y única
como la nuestra Como escribió David Foster Wallas todos son infinitamente complejos por dentro pero
casi nadie actúa como si eso fuera cierto Cuando esta idea nos golpea ocurre una desconstrucción
silenciosa de uno de los pilares más profundos de la ilusión humana la creencia de que existe un centro
una narrativa principal y que (01:41) nosotros formamos parte de ella Pero ¿qué sucede cuando
dejamos de observar solo el mundo y comenzamos a observar al observador Cuando dirigimos la
mirada hacia el interior de la conciencia e investigamos lo que está detrás de la experiencia las
respuestas o mejor dicho las preguntas que emergen desconcertado a filósofos físicos y pensadores
durante siglos La realidad se vuelve más extraña cuanto más de cerca la observamos Y tal vez como
diría Werner Heisenberg lo que observamos no es la naturaleza en sí sino la naturaleza expuesta a
nuestro (02:18) método de interrogación Este video es una invitación Y si comenzaras a investigar no
solo qué es la realidad sino qué es lo que la está observando prepárate A partir de ahora las cosas
extrañas comienzan a suceder Imagínate sentado en el metro observando los rostros a tu alrededor Cada
uno de esos rostros pertenece a alguien que lleva un mundo entero dentro de sí Vidas secretas memorias
que nadie más ha visto esperanzas que jamás se han dicho en voz alta Cada individuo es una galaxia de
significados orbitando por las calles de (02:54) la ciudad La mente humana en ese instante se ve frente
a un espejo hecho añicos donde cada fragmento refleja una existencia autónoma El término para este
tipo de revelación es sound una palabra extraña para un sentimiento aún más extraño El despertar
repentino de que todos los demás también están viviendo una vida tan vívida densa y real como la tuya
Esa percepción puede ser desconcertante Derrumba la fantasía central del ego la idea de que somos el
protagonista de una historia lineal No lo somos Nadie lo es No existe una (03:30) narrativa única sino
miles de millones de ellas entrelazándose chocando y alejándose constantemente El filósofo Thomas
Naggel llamó a esta capacidad de salir de uno mismo la visión desde ningún lugar el punto en el que
logramos aunque sea por un instante liberarnos de la lente egocéntrica e imaginar la vastedad de las
subjetividades ajenas Pero ¿por qué esto nos sacude tanto Porque la conciencia es quizás lo único que
nos resulta absolutamente familiar y al mismo tiempo absolutamente misterioso ¿Cómo es posible que
estemos dentro de (04:06) algo que nunca hemos podido ver desde afuera Somos el ojo que nunca
puede verse a sí mismo Y cuando comenzamos a cuestionar la conciencia qué es de dónde viene si es
única o compartida cosas extrañas de verdad comienzan a suceder no en el mundo exterior sino en la
estructura interna de nuestra percepción de la realidad Verse como uno más entre miles de millones no
es minimizarse es en realidad engrandecer el misterio Es comprender que al mismo tiempo que somos
irrepetibles también somos interdependientes La conciencia es como (04:42) un teatro en el que cada
espectador está en escena iluminado por su propia luz pero los reflectores se cruzan se tocan brillan
sobre los mismos objetos El autor Italo Calino escribió que cada persona es una ciudad invisible que
nunca será completamente mapeada Y al reconocer eso despertamos algo más profundo que la empatía
Despertamos la humildad cósmica Y entonces llega la pregunta inevitable Si todas esas realidades están
ocurriendo al mismo tiempo sin que ninguna pueda ser completamente accesible para otra ¿qué
(05:16) nos dice eso sobre la propia realidad ¿Es una suma de esas conciencias ¿Un promedio o algo
aún más enigmático algo que existe entre las mentes El físico y pensador Carlos Robeli afirma que el
mundo no está hecho de cosas sino de acontecimientos Y la conciencia parece ser el escenario donde
esos acontecimientos se vuelven posibles Un lugar donde la materia bruta de la existencia se
transforma en significado en narrativa en emoción Empezamos este video con una sensación de
separación de extrañeza pero quizá lo que hace que (05:51) todo esto sea aún más extraño es darnos
cuenta de que todos estamos conectados por ese mismo hilo invisible la capacidad de percibir de sentir
de imaginar La conciencia ese fenómeno que no logramos explicar pero sin el cual no podemos vivir es
lo que nos une incluso cuando todo parece separarnos ¿Alguna vez te has detenido a pensar en aquello
que crees que es real Eso que puedes tocar medir predecir la solidez del mundo la continuidad del
tiempo la lógica de los acontecimientos Ahora imagina todo eso fragmentándose como un
(06:27) espejo bajo presión Bienvenido a la física cuántica donde lo realte en una cuestión de
perspectiva y el mundo solo parece existir cuando lo estás observando La idea suena absurda pero tiene
fundamentos A principios del siglo XX experimentos empezaron a revelar algo profundamente
desconcertante Las partículas subatómicas como los electrones y los fotones no tienen una posición
definida hasta que son medidas En el icónico experimento de la doble rendija por ejemplo las partículas
se comportan como ondas cuando no son (07:02) observadas interfiriendo entre sí como si fueran
posibilidades flotando en el vacío Pero en el instante en que se les observa colapsan en partículas con
trayectorias definidas El simple acto de mirar cambia el comportamiento del mundo Como diría el
físico John Archibald Wier ningún fenómeno es un fenómeno hasta que es un fenómeno observado Esa
constatación dio origen a dos grandes campos de interpretación Por un lado los realistas como Albert
Einstein defendían que el universo existe de manera independiente objetiva con propiedades (07:37)
fijas sean observadas o no Por otro lado los antirrealistas como Nils Bore afirmaban que esas
propiedades solo existen cuando son medidas es decir que la realidad no es algo que ya está ahí sino
algo que ocurre en el acto de la observación Einstein incómodo llegó a preguntar irónicamente "¿De
verdad creen que la luna no está ahí cuando nadie la está mirando?" Pero los datos tercos como son
seguían contradiciendo su instinto Y quizás lo más impactante llegó con el fenómeno del
entrelazamiento cuántico En 1972 el físico John Klauser realizó un (08:16) experimento que provó que
partículas que alguna vez interactuaron continuaban influyéndose mutuamente incluso cuando estaban
separadas por distancias enormes Era como si al medir una la otra decidiera instantáneamente su estado
sin que hubiera tiempo físico para que la información viajara entre ellas Esto violaba un principio
básico de la física clásica la localidad la idea de que las cosas solo pueden ser influenciadas por lo que
está cerca Décadas después Klauser junto con Alen Aspect y Anton Sailinger recibiría el premio Nobel
por (08:51) demostrar aquello que Einstein tanto temía El universo no es localmente real es decir las
propiedades de las cosas no son fijas ni independientes y pueden influenciarse a distancia de forma
instantánea La realidad parece literalmente construirse a medida que la observamos El impacto de esta
revelación va más allá de la física sacude nuestra percepción filosófica del mundo Si observar cambia
lo observado ¿qué decir entonces del papel de la conciencia en todo esto Somos solo receptores pasivos
de un mundo ya hecho o somos cocreadores (09:26) del propio tejido de la realidad Es aquí donde la
física y la metafísica se encuentran Cuando el observador se vuelve parte inseparable del sistema
observado toda la idea de objetividad empieza a desmoronarse El filósofo y físico David Bom sugería
que el universo no está hecho de cosas sino de relaciones una danza constante de información donde el
observador es solo otra partícula dentro del gran flujo El mundo cuántico nos muestra un universo
inestable en constante formación donde las posibilidades coexisten hasta que se (09:59) toma una
decisión Pero ¿decisión de quién ¿Y qué significa realmente esa elección Cuando nos enfrentamos a lo
extraño de la realidad en su esencia nos vemos obligados a abandonar certezas y quizás sea ahí donde
comienza la verdadera investigación de la conciencia no como algo aislado dentro de nuestras cabezas
sino como un agente que participa en el propio despliegue del cosmos Hasta ahora hemos visto que el
mundo no es tan sólido como aparenta que la realidad a nivel microscópico se transforma conforme es
observada Pero (10:33) esto nos lleva a una pregunta aún más desconcertante ¿Qué es exactamente
observar ¿Qué significa medir ¿Y por qué eso tendría el poder de definir la propia existencia de las
cosas En un intento por comprender el papel de la observación en la realidad el físico John Archival
Willer propuso una idea audaz El universo es participativo no solo existe responde para Willer la
realidad estaría formada por unidades fundamentales de información No materia no energía sino
información Cada vez que se formula una pregunta cada vez que se (11:07) elige cómo medir observar
o interactuar con el mundo esa información queda registrada Y esto no es solo una metáfora es la
estructura misma de la existencia Esta visión es conocida como el principio del observador participante
Su esencia es simple y al mismo tiempo profunda No estamos fuera del universo analizándolo como si
fuéramos científicos frente a un experimento aislado Estamos dentro de él y cada acto de conciencia
cada mirada cada intención ayuda a construir eso que llamamos realidad La base de esta teoría radica
(11:41) en la noción de que la realidad se organiza como una red de respuestas a preguntas binarias ¿Sí
o no presencia o ausencia elección A o elección B Y lo más fascinante experimentos basados en la
hipótesis de Willer demostraron que la elección sobre cómo observar algo puede influir en cómo se
comportó en el pasado Así es La decisión presente influye en eventos que parecían ya haber ocurrido
Pero no se trata de viajes en el tiempo se trata de algo aún más fundamental La realidad no está
definida hasta que ocurre una interacción El (12:14) mundo por lo tanto no sería una estructura
terminada esperando ser descubierta Sería una red viva de posibilidades que se organiza conforme
interactuamos con ella Esta concepción nos invita a una nueva comprensión del papel de la conciencia
No es un subproducto pasivo del universo físico es quizás una parte fundamental del mecanismo Si esto
es verdad somos más que observadores somos agentes creadores cocreadores del tejido de la realidad
Pero esto también conlleva una responsabilidad inmensa porque si la realidad responde a la forma en
que nos (12:50) relacionamos con ella entonces nuestra visión del mundo nuestras intenciones nuestra
manera de estar en el mundo afectan más que solo nuestra experiencia individual afectan al propio
mundo El filósofo y neurocientífico Thomas Metzinger sostiene que la conciencia humana crea un
túnel de realidad un modelo interno que creemos que es el mundo real Pero ese modelo está filtrado
editado es subjetivo El universo en sí podría ser algo radicalmente diferente de lo que logramos percibir
Y aún así interactuamos con él de forma profunda (13:26) como si nuestras decisiones tuvieran el poder
de moldearlo Somos como navegantes que al trazar el mapa dibujan también el territorio mismo Así la
idea de un universo participativo no es solo una especulación científica también es una provocación
filosófica nos invita a vivir con más presencia más conciencia más responsabilidad porque en algún
nivel cada uno de nuestros actos participa en el tejido invisible que mantiene unido al mundo Y si
hemos estado viendo el fenómeno de la conciencia de forma equivocada desde el (13:59) principio Y sí
en lugar de preguntar cómo produce la materia la conciencia deberíamos preguntar cómo se manifiesta
la conciencia a través de la materia Este cambio radical de perspectiva es el punto de partida de una de
las teorías más controvertidas e intrigantes de la filosofía de la mente el pansiquismo Esta teoría sugiere
que la conciencia no es algo que surge únicamente en cerebros altamente complejos como el humano
sino una propiedad fundamental del universo tan básica como la masa o la gravedad En otras palabras
todo en algún nivel tiene (14:35) conciencia No una conciencia humana no pensamientos elaborados
sino un principio subjetivo una chispa de experiencia Esto puede sonar a misticismo pero no es una
idea nueva Filósofos como Baruch Espinoza en el siglo X ya argumentaban que la mente y la materia
son dos aspectos de una misma sustancia y más recientemente pensadores como Gallen Strauson y
Philip Goof han defendido que no tiene sentido intentar explicar cómo la materia sin mente podría
generar mente a menos que la propia materia ya posea en alguna medida (15:11) una cualidad mental
La lógica es provocadora Si todo lo que somos está hecho de partículas y esas partículas son las
mismas que componen el universo ¿por qué la conciencia surgiría únicamente cuando esas partículas se
organizan de una forma muy específica ¿Será que hay algo consciente en cada partícula y lo que
llamamos conciencia humana es solo una forma altamente compleja de esa cualidad universal Esta
hipótesis incluso podría ayudar a explicar los enigmas de la física cuántica Como se ha observado el
simple (15:44) acto de observar cambia el comportamiento de las partículas pero si existe algún tipo de
presencia u observación en todo entonces tal vez nunca haya existido un momento sin un observador
Tal vez todo el universo sea un gran campo consciente interactuando consigo mismo cerebro cósmico
procesando su propia existencia Esta idea se conecta directamente con el pensamiento de Carl Jung
cuando afirmaba que la psique y la materia son dos aspectos de una misma realidad o más
recientemente con Rupert Sheldrake y su teoría de los (16:19) campos mórficos que sugiere que existe
un tipo de memoria colectiva que trasciende lo individual Son intentos audaces de reintegrar al ser
humano en la totalidad del cosmos no como un invasor externo tratando de descifrar los secretos de la
naturaleza sino como parte integral de un organismo vivo y sensible Por supuesto que esto nos saca de
la zona de confort porque si la conciencia está en todo entonces todo lo que existe participa de algún
modo en la historia del universo Ya no hay más cosas inertes sino solo expresiones (16:53) diferentes
de un mismo principio Eso cambia la forma en que miramos un árbol una piedra el viento Cambia la
forma en que nos vemos dentro del mundo no como amos de la naturaleza sino como partes de ella no
como observadores externos sino como participantes internos de un sistema vasto misterioso y vivo La
duda por supuesto permanece ¿Cómo probar esto La verdad es que tal vez no podamos al menos no con
las herramientas actuales pero como dijo el poeta Reiner María Rilque vivimos ahora las preguntas Tal
vez algún día lejano entremos en las (17:27) respuestas Y quizá lo más importante no sea encontrar una
respuesta final sino seguir investigando con humildad valentía y curiosidad Porque si de verdad hay
una mente detrás del cosmos o si el cosmos es la mente cada pensamiento que tenemos podría ser un
susurro del propio universo intentando entenderse a sí mismo Si llegaste hasta aquí quiero compartir
algo contigo Hace algunos años en un momento silencioso y común sentado solo en una cafetería al
final de la tarde fui invadido por una sensación extraña Mientras observaba a (18:01) las personas pasar
del otro lado de la ventana me di cuenta de que cada una de ellas tenía una historia sueños dolores
pensamientos completamente inaccesibles para mí Y aún así todas estaban aquí ahora viviendo sus
vidas en paralelo a la mía Fue un instante de asombro aunque en ese entonces no sabía cómo nombrarlo
Esa sensación cambió mi forma de ver el mundo Me hizo preguntarme qué más estamos dejando de ver
o de sentir
o

¿Y si la conciencia no fuera algo que tenemos, sino algo que somos y que también lo es todo el
universo?
Alan Watz: tú no vienes al mundo, eres una manifestación de él.
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David Foster Wallas: todos son infinitamente complejos por dentro, pero casi nadie actúa como si eso
fuera cierto.

Thomas Naggel llamó a la capacidad de salir de uno mismo, la visión desde ningún lugar; el punto en
el que logramos, aunque sea por un instante, liberarnos de la lente egocéntrica e imaginar la vastedad
de las subjetividades ajenas.
Si todas estas realidades están ocurriendo al mismo tiempo, sin que ninguna pueda ser completamente
accesible para otra, ¿qué nos dice eso sobre la propia realidad?
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Werner Heisenberg: lo que observamos no es la naturaleza en sí, sino la naturaleza expuesta a nuestro
método de interrogación.
Thomas Metzinger sostiene que la conciencia humana crea un túnel de realidad. Un modelo interno que
creemos que es el mundo real. Pero ese modelo está filtrado, editado, es subjetivo.
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Carlos Robeli afirma que el mundo no está hecho de cosas sino de acontecimientos, y la conciencia
parece ser el escenario donde esos acontecimientos se vuelven posibles; un lugar donde la materia bruta
de la existencia se transforma en significado, en narrativa, en emoción. Todos estamos conectados por
ese mismo hilo invisible: la capacidad de percibir, sentir e imaginar.
David Bom sugería que el universo no está hecho de cosas sino de relaciones: una danza constante de
información donde el observador es solo otra partícula dentro del gran flujo la conciencia como un
agente que participa en el propio despliegue del cosmos.
John Archival Willer: El universo es participativo; la realidad estaría formada por unidades
fundamentales de información; no materia, no energía. Cada vez que se formula una pregunta, cada vez
que se elige cómo medir observar o interactuar con el mundo, esa información queda registrada. No
estamos fuera del universo analizándolo; estamos dentro de él y cada acto de conciencia, cada mirada,
cada intención, ayuda a construir eso que llamamos realidad.
La realidad se organiza como una red de respuestas a preguntas binarias.
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John Archibald Wier: ningún fenómeno es un fenómeno hasta que es un fenómeno observado.
John Klauser , Alen Aspect y Anton Sailinger recibieron el premio Nobel por demostrar aquello que
Einstein tanto temía: el universo no es localmente real; es decir, las propiedades de las cosas no son
fijas ni independientes y pueden influenciarse a distancia de forma instantánea.
Somos solo receptores pasivos de un mundo ya hecho o somos cocreadores del propio tejido de la
realidad. Es aquí donde la física y la metafísica se encuentran: cuando el observador se vuelve parte
inseparable del sistema observado toda la idea de objetividad empieza a desmoronarse.
La elección sobre cómo observar algo puede influir en cómo se comportó en el pasado; la decisión
presente influye en eventos que parecían ya haber ocurrido.La realidad no está definida hasta que
ocurre una interacción. El mundo no sería una estructura terminada esperando ser descubierta, sería
una red viva de posibilidades que se organiza conforme interactuamos con ella.
La conciencia no es un subproducto pasivo del universo físico. Es, quizás, una parte fundamental del
mecanismo.
Somos más que observadores. Somos agentes cocreadores del tejido de la realidad.
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En lugar de preguntar cómo la materia produce la conciencia, deberíamos preguntar cómo se manifiesta
la conciencia a través de la materia. Este es el punto de partida de el pansiquismo: la conciencia no es
algo que surge únicamente en cerebros altamente complejos como el humano, sino es una propiedad
fundamental del universo, tan básica como la masa o la gravedad.
Todo, en algún nivel, tiene conciencia. No una conciencia humana; no pensamientos elaborados, sino
un principio subjetivo, una chispa de experiencia.
Baruch Espinoza en el siglo X ya argumentaban que la mente y la materia son dos aspectos de una
misma sustancia.
Gallen Strauson y Philip Goof han defendido que no tiene sentido intentar explicar cómo la materia sin
mente podría generar mente, a menos que la propia materia ya posea en alguna medida una cualidad
mental.
Si todo lo que somos está hecho de partículas y esas partículas son las mismas que componen el
universo, ¿por qué la conciencia surgiría únicamente cuando esas partículas se organizan de una forma
muy específica? ¿Será que lo que llamamos conciencia humana es solo una forma altamente compleja
de esa cualidad universal?
Pero si existe algún tipo de presencia u observación en todo, entonces tal vez nunca haya existido un
momento sin un observador .Tal vez todo el universo sea un gran campo consciente interactuando
consigo mismo; un cerebro cósmico procesando su propia existencia. Esta idea se conecta directamente
con el pensamiento de Carl Jung, cuando afirmaba que la psique y la materia son dos aspectos de una
misma realidad, o más recientemente con Rupert Sheldrake y su teoría de los campos mórficos, donde
existe un tipo de memoria colectiva que trasciende lo individual.
Ya no hay más cosas inertes sino solo expresiones diferentes de un mismo principio.

Alan Watz: tú no vienes al mundo, eres una manifestación de él.

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Thomas Naggell: la capacidad para liberarnos de la lente egocéntrica e imaginar la vastedad de las
subjetividades ajenas.
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Werner Heisenberg: observamos la naturaleza expuesta a nuestro método de interrogación.
La realidad, no está definida hasta que ocurre una interacción; es una red de respuestas a preguntas
binarias.
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David Bom: el universo está hecho de relaciones e información.
Cada vez que se elige cómo observar o interactuar con el mundo, esa información queda registrada.
Rupert Sheldrake: campos mórficos, un tipo de memoria colectiva que trasciende lo individual.
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Pansiquismo: la conciencia es una propiedad fundamental del universo, tan básica como la masa o la
gravedad. Si todo lo que somos está hecho de partículas, ¿por qué la conciencia surgiría únicamente
cuando esas partículas se organizan de una forma muy específica?
El universo es un gran campo consciente interactuando consigo mismo; procesando su propia
existencia. El observador es solo otra partícula dentro de ese gran flujo la conciencia. Y cuando el
observador se vuelve parte inseparable del sistema observado, la idea de objetividad empieza a
desmoronarse.

Eres una manifestación del mundo.

Imagina las subjetividades ajenas.
La naturaleza se expresa de acuerdo a nuestro método de interrogación.

El universo está hecho de relaciones e información: campos mórficos

(Rupert Sheldrake), Latis (Jacobo Ginsberg), inconciente colectivo (Jung),
conciencia cósmica, ...
La conciencia es tan básica como la masa o la gravedad; el observador es
solo otra partícula dentro de ese gran flujo la conciencia.