ANÁLISIS CRÍTICO DE LA PEDAGOGÍA
¿Qué es la pedagogía crítica?
La pedagogía crítica es una corriente pedagógica, una filosofía de la educación y un
movimiento social que desarrolló y aplicó conceptos prevenientes.
Son un conjunto de prácticas y apuestas pedagógicas y alternativas que proponen una
enseñanza que posibilite que los estudiantes cuestionen y desafíen la dominación.
1.1 ORIGEN Y ETIMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
La palabra pedagogía deriva del griego PAIDOS que significa NIÑO Y AGEIN que significa
GUIAR, CONDUCIR.
¿Cuál es el objetivo de la pedagogía?
Su objetivo es buscar una mejora social progresiva basada en el desarrollo del potencial
humano, siendo este el fin de cualquier enseñanza, su otro objetivo es el estudio de la
educación con el fin de conocerla, analizarla y perfeccionarla.
1.2 ¿QUÉ ES LA PEDAGOGÍA?
Es la ciencia que estudia la metodología y las técnicas que se aplican a la enseñanza y la
educación, especialmente la infantil.
La pedagogía es una ciencia social e interdisciplinaria enfocada en la investigación y
reflexión de las teorías educativas en todas las etapas de la vida, no solo en la infancia.
Esta ciencia se nutre de conocimientos provenientes de la sociología, historia,
antropología, filosofía, psicología y política. El término “pedagogía” ha evolucionado para
referirse a una ciencia dedicada al estudio de la educación como un fenómeno complejo y
multirreferencial.
El propósito del pedagogo es el construir teoría referente a la investigación educativa La
educación por su parte, es un proceso permanente e inacabado a lo largo de toda la vida,
que busca la formación integral del ser humano; se refiere a la acción de formar y
perfeccionar, es decir, una acción práctica que se da en todas las sociedades.
El objeto de estudio en la pedagogía es «la educación», en sentido amplio, y ha cobrado un
estatuto institucional y legal desde las diversas legislaciones internacionales, como refieren
los documentos de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la
Cultura (Unesco), o la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (OEI), a su vez que los propios de cada país (como las leyes generales o
nacionales sobre educación). También es posible encontrar la palabra «formación» como
objeto de estudio de la pedagogía, siendo «educación» y «formación» vocablos en debate,
pues indican términos y posiciones epistemológicas diferentes referidas a lo educativo.
La pedagogía, como ciencia enfocada al estudio del fenómeno educativo, cuenta con
diversas áreas laborales y de aplicación como son: el currículum, las nuevas tecnologías
aplicadas a la educación, la docencia, la investigación educativa, la gestión administrativa o
directiva enfocada a la educación, la orientación educativa, el desarrollo comunitario entre
otras.
1.3. CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA: TIPOS DE PEDAGOGÍA
CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA
Es una herramienta fundamental en la planificación educativa. Se vale de métodos y
herramientas para transmitir conocimientos, habilidades o valores. Es estudiada por muchos
pensadores que aportan su visión y enfoques. Se aplica en la escuela, en el hogar y en todos
los ámbitos en los que se desarrolla el niño.
Ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza, especialmente la infantil.
Práctica educativa o de enseñanza en un determinado aspecto o área. Usado, usada o
usadas también en sentido figurado
Capacidad para enseñar o educar.
La pedagogía está asociada a otra ciencia denominada andragogía, encargada de formar a las
personas como humanos permanentes, teniendo en cuenta sus vivencias y experiencias
sociales y culturales.
TIPOS DE PEDAGOGÍA
La pedagogía no se centra solo en los niños, sino en las personas, independientemente de la
etapa de la vida en la que se encuentren. Por supuesto, a la práctica la educación en niños y
niñas tiene una especial importancia, pero, a diferencia de lo que ocurría hace cientos de años,
se considera que las personas adultas también son propensas a ser guiadas y ayudadas desde
fuera en su interés por aprender.
Así pues, la pedagogía ha pasado a ser la ciencia que estudia la educación, y por lo tanto se ha
de amoldar a todas las situaciones en las que se produzca este fenómeno, desde varios
enfoques posibles. Esto ha hecho que emerjan las diferentes clases de pedagogía, que son las
siguientes:
1. Pedagogía descriptiva
Este tipo de pedagogía se centra en realizar teorías que sirvan para describir bien cómo se lleva
a cabo la enseñanza en el mundo real, más allá de los objetivos básicos y las pautas teóricas
que se hayan fijado acerca de cómo debe ser la educación.
2. Pedagogía normativa
En la pedagogía normativa se establece un debate filosófico y de carácter teórico acerca de
cómo debe ser la educación, los objetivos que debe perseguir, el modo en el que se han de
definir los conceptos con los que se trabaja y cómo tienen que ser las situaciones óptimas de
aprendizaje. Si en la pedagogía descriptiva se habla sobre lo que ocurre, en este tipo de
pedagogía se habla sobre lo que debería ocurrir. Dicho de otra forma, propone modelos
teóricos que sirven como referencia para plantear metas y estrategias
3. Pedagogía infantil
La enseñanza durante los primeros años de vida es muy importante, ya que en ese periodo es
cuando las personas son más sensibles al entorno: una gran variedad de las situaciones que
experimentamos de pequeños nos deja una marca que conservamos cuando somos adultos. Es
por eso que es necesario crear un tipo de pedagogía especializado en el ámbito de la
educación centrado en los más jóvenes.
4. Pedagogía psicológica
La psicología tiene mucho que decir en el ámbito de la enseñanza, ya que ayuda a entender y a
predecir patrones de pensamiento y de comportamiento, algo muy útil en la enseñanza. En
este tipo de pedagogía se utilizan los conocimientos, estrategias y herramientas propias de la
psicología para ayudar en el proceso de aprender y educar.
5. Pedagogía social
Esta clase de pedagogía se utiliza desde los servicios sociales para dar respuestas a las
necesidades de aprendizaje de las personas en riesgo social; por lo tanto, suele estar muy
vinculada a la administración pública. Sus objetivos se centran, por un lado, en la prevención
de patrones de comportamiento que conlleven riesgos o que puedan conducir al aislamiento y,
por el otro, en prestar servicios de ayuda para que personas en condiciones precarias puedan
aprender.
1.4. PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN: CURRÍCULO Y DIDÁCTICA
La educación es el proceso de aprendizaje y la pedagogía es el área del conocimiento que se
encarga de lograr los métodos para que un individuo aprenda de forma más eficiente la
relación de estas dos áreas que forman las bases sólidas de una sociedad.
Educación y pedagogía: La relación entre ambas es que la educación es el objeto de estudio de
la pedagogía, la cual aun en la actualidad es el centro de debate en donde unos pregonan la
validez de esta área del conocimiento como ciencia y otros la entienden como un arte.
EL CURRÍCULO es lo que permite ver qué tipo de organización de los saberes, de las
experiencias y de los vínculos con los alumnos y con el mundo DIDÁCTICA nos permite
aprender el arte de enseñar aquello que queremos transmitir y descubrir. La palabra didáctica
se ubica en el campo de lo práctico, en tanto es una acción, y porta los sentidos de enseñanzas,
instrucción y maestro.
El currículo y la didáctica significan componentes de suma importancia para todos los que
hacen vida dentro de la educación, pero mucho mas para los que se están formando para
enseñar.
1.5 LA CONDICIÓN COLONIAL EN LA EDUCACIÓN: EL PAPEL DE LA ESCUELA
Durante la época de la colonia, siglos XVI al XVIII, se alfabetizó poco en la Audiencia de
Charcas. Dentro del pequeño espectro de escuelas y colegios, éstos estaban mayormente
dedicados a la educación de hijos de españoles y sus descendientes criollos o mestizos. Se
colonizó y educó a los indígenas en nuevas costumbres, hasta donde las propias tradiciones
originarias lo permitieron. En cambio, la adaptación a las nuevas estructuras de poder político
y económico fue más rápido, con ayuda de la evangelización en la fe católica. Pero más que la
evangelización y la obligatoriedad de cumplir con el nuevo sistema, el mejor y más expedito
método de transformación de costumbres y mentalidades fue la imposición del habla
castellana. Fue a través del aprender a hablar castellano, que se lograron los mejores
resultados de educación y consecuente colonización. Hablar castellano para los indígenas y
más aún aprenderlo a leer y escribir, fue fundamental en la nueva educación de indígenas hijos
de caciques, a quienes estuvo dedicada la poca alfabetización que llegó a su república. De
hecho, la alfabetización y el hablar castellano en general, iniciaba a los indios en una nueva
manera de ver el mundo, una colonización sistemática y contundente destinada a cambiar sus
costumbres. Encausaban a los niños desde corta edad en sistemas que implicaban hábitos,
saberes y valores morales diferentes a los de sus ancestros. La educación formal y la
alfabetización estaban en manos de la iglesia y en colegios dirigidos para hijos de españoles y
en algunos casos para hijos de caciques indígenas, como la impartida en el Colegio San Borja, o
también llamado Colegio El Sol, en el Cuzco. En los estudios de historia, se considera al
Virreinato del Perú, como el espacio peruano, como un todo, donde se insertaron las
instituciones hispanas de la misma manera. Nos referiremos, por lo tanto, en determinados
momentos, tanto a colegios del sur del Perú, como a los del altiplano, los que se desarrollaron
de manera similar en los siglos XVI, XVII y XVIII. La educación en la Época Colonial por las duras
condiciones de vida para los autóctonos durante los primeros años de la colonia, marcarían
profundamente el destino de sus descendientes. Primero se les consideró como bestias y fue
un largo recorrido de frailes que lucharon para lograr la declaración papal de su racionalidad y
derechos humanos como descendientes de Adán y Eva (Paulo III, en 1516). Cuando se logró un
poco de educación en la colonia, ésta perseguía la familiarización de los educandos con el
trabajo y dar a cada uno el oficio que le correspondía según su naturaleza y su talento.
1.6 LA RELACIÓN ENTRE CULTURA Y EDUCACIÓN
La cultura. - Es la fuerza que nos enseña el asombro y nos permite avanzar hacía una educación
integral.
La educación. - Se limita a la asimilación de conocimientos y no se entiende como formación
integral que busca ayudar a las personas a ser más libres, juicios y felices se pierde su vocación
más importante.
La relación entre cultura y educación es una relación unidireccional dónde la educación está al
servicio de la cultura, modificándose constantemente de acuerdo a los cambios evolutivos y
transmitiendo los conocimientos y habilidades que la sociedad requiere.
La cultura y la educación están estrechamente relacionadas y se podría decir que son
inseparables debido a que la cultura necesita de la educación y a su vez la educación está
sujeta a la cultura y su labor en torno a ella en pro de su transmisión y apuntando a satisfacer
sus requerimientos.
1.7 LA ESCUELA, SUS PEDAGOGÍAS Y SUS DESAFÍOS
EPOCA COLONIAL RACISTA: El monopolio de la instrucción estaba en manos de la Iglesia
Católica. El modelo educativo en la colonia era el memorístico. La ideología dominante llevaba
implícita la exaltación de los valores hispánicos coloniales y el desprecio por lo indígena y el
trabajo manual.
Se expresaba la supremacía del criollo en la jerarquía social y el desplazamiento del indígena a
una degradante condición social y humana. El racismo fue el componente fundamental de la
ideología conservadora colonial.
1955 – CODIGO DE LA EDUCACION
Se promulga el Código de la educación boliviana, esta reforma para el MNR de entonces era
anti feudal y antiimperialista, consolidaba la existencia de dos sistemas educativos o paralelos
en nuestro país, el urbano y el rural, provocando un incremento explosivo de la educación
campesina, aunque para varios investigadores se hizo bajo un enfoque colonialista,
memorístico y adulterante en desmedro de las culturas indígenas.
Estuvo orientada a reproducir la sociedad estructurada, sobre la base de la jerarquía colonial,
es decir la división de la educación: una educación rural, especialmente para los indios,
destinada sobro todo a que el campesino aprendiera a leer y escribir, mediante ello integrarlo
a la lógica del estado nación. Con ello la universalización de una sola cultura y la educación
urbana para los criollos y mestizos.
1994 – LEY 1565
Se promulga la ley 1565 de la Reforma educativa, en ella se dispone la incorporación de un
enfoque intercultural y la modalidad bilingüe, que no se cumplió. La reforma educativa
educativa neoliberal no solo se implementó en Bolivia sino en toda América Latina planteadas
desde las instancias de poder internacional y nacional. Se da la reforma educativa como
expresión súper estructural de la serie de medidas de ajuste estructural impuestas por el
neoliberalismo como los procesos de capitalización de empresas estatales, destinada a
consolidar las medidas neoliberales y adecuar la educación boliviana a los dictados de la
globalización transnacional y al no tomar en cuenta la realidad nacional y las demandas
populares termina en un fracaso, pese a los ingentes recursos gastados en consultorías y
jugosos salarios del equipo ETARE y otros consultores argentinos y españoles.
2006 – 2010 PROCESO DE CAMBIO
Asume la presidencia de Bolivia, Evo Morales, con un respaldo del 54% en las urnas y su
gobierno se preocupa por la educación e inicia procesos de dialogo para escuchar las
demandas y necesidades del pueblo.
El 2006 Se da el congreso educativo en Sucre y se presenta la propuesta educativa de ley
Avelino Siñani Elizardo Pérez, que permite acompañar los cambios promovidos en el proceso
de cambio, es así que logra respaldo y se desarrolla la discusión y construcción para la
redacción del proyecto de ley.
El 2009 El Ministerio de Educación inicia un proceso diálogo y consenso con las organizaciones
sociales recogiendo las demandas y necesidades de los protagonistas de la educación como el
magisterio, estudiantes, padres y madres de familia, organizaciones sociales, organizaciones
indígenas campesino, consejos educativos, iglesia y Ongs.
Se alfabetiza a más de 950 mil personas con el programa “yo sí puedo” y continua con la post
alfabetización “yo sí puedo seguir”; se extiende Diplomas de bachiller gratuito, se amplía la
cobertura del Bono Juancito Pinto para reducir la deserción escolar, se promueve la
Certificación laboral revalorizando las capacidades competencias laborales, se otorgan Becas
de estudio para educación superior y técnica, se dota de equipos e instalación de más de 350
telecentros en el país, se crean las universidades indígenas quechua, aymará y guaraní, se
construyen como nunca en la historia infraestructura educativa y se inicia la elaboración de la
nueva curricula.
El 2010 Se presenta el anteproyecto de Ley Avelino Siñani – Elizardo Pérez como una
propuesta que se construye con los protagonistas de la educación. Es histórico por que se
construye con los protagonistas, para hacer una educación participativa, comunitaria,
descolonizadora, productiva y unitaria. Una educación que educa por la justicia, para la justicia
social, la igualdad entre todas y todos los bolivianos.
En principio, y en conocimiento de todo cuanto se tiene a la fecha, en materia de educación
superior, las universidades son instituciones políticas de la sociedad. Esta caracterización se
sustenta en hechos históricos que muestran que en ellas se expresan y actúan grupos sociales
con visiones y proyectos distintos, en muchas ocasiones encontrados, propio de un sistema
democrático en que se vive. Éstos se refieren generalmente al sentido mismo de las
universidades, su papel en distintos momentos históricos y su interacción con las sociedades
en las que se ubican.
Como organizaciones dedicadas a la generación, la recreación y la transmisión del
conocimiento, estas expresiones diversas suelen centrarse en temas de acceso a los espacios
educativos, lo bienes y productos culturales de que son depositarios; en la orientación y el uso
de los conocimientos generados y recreados; en la distribución de los recursos. A pesar de la
evidencia histórica, durante más de medio siglo los enfoques y prácticas políticas en
Instituciones de Educación Superior (IES) fueron estigmatizadas, rechazadas y condenadas
como patologías indeseables, ajenas a la naturaleza misma de las universidades, los institutos y
los colegios superiores.
1.8 LA ARQUITECTURA PEDAGÓGICA
se ocupa precisamente de la construcción, renovación y adaptación de los espacios
pedagógicos con el fin de mejorar el aprendizaje y la enseñanza a través de: 1) Bienestar
psicofísico de los actores pedagógicos (en primer lugar, el aprendiz y el profesor).
VOCABULARIO
METODOLOGÍA: conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica, un estudio
o una exposición doctrinal.
PREGONAN: Publicar, hacer notorio en voz alta algo para que llegue al conocimiento de todos.
REVALORIZACIÓN: Aumento del valor de una moneda u otra cosa.
PROPENSO: Que tiene propensión hacia algo, o que suele hacerlo.
INTEGRAL: Que comprende todos los aspectos o todas las partes necesarias para estar
completo.
IDEOLOGÍA: Disciplina filosófica que estudia las ideas, sus caracteres y especialmente su
origen.
MEMORÍSTICO: Que se basa únicamente en la memorización.
BIBLIOGRAFÍAS
- Abril 18, 2018 EducaBoliviaAmérica del sur, artículos, Bolivia.
- [Link].
- Relación entre cultura y educación. Por Sara Aramburo
- Arquitectura pedagógica en la clase de español:” changing educational landscape”.
- [Link]
- currículo yd Didáctica-alexander otiz.
