Unidad 1: LAS CIENCIAS

Una aproximación amplia a la ciencia es que es una ideología. Es tomado desde una
perspectiva genérica. Las ciencias fueron creadas para las soluciones de problemas que
pueden llegar a abordar dependiendo el tipo de ciencia que utilicemos. Las ciencias tienen un
cometido fundamental en el orden social contemporáneo.

Las ciencias físico-naturales hacen su principal contribución por el aporte de conocimientos

concretos. Dentro de esos conocimientos encontramos o nos referimos a la transferencia de
conocimientos con los cuales debemos aportar ciertas tecnologías. En las ciencias sociales se
requiere consenso para aplicar buena parte de la tecnología social. Si el marco ideológico no
favorece ese consenso necesario, esto se dilata.

Mientras que se hace este tipo de distinción podemos decir que las ciencias sociales su
proceso es más lento y gradual, pero en comparación con otras ciencias también se tiene un
objeto de estudio, un método en el cual se plantean hipótesis, las diferencias son en el tiempo
en el cual se encuentran sus resultados ya que los de las ciencias sociales son subjetivos,
porque nunca se observa un elemento estático sino que se observan sociedades/grupos que
se encuentran de forma estática dependiendo el tiempo y espacio en el que se los analice.

Para todo este proceso de estudio en las ciencias sociales se puede encontrar en él el rol del
sociólogo, quien hace un proceso de enajenación o desnaturalización para poder estudiar
estas sociedades, ya que es pensar sociológicamente. (no pensar como un sociólogo, sino
pensar de forma social) Este oficio hace referencia a que el sociólogo utiliza sus herramientas
para poder ejercer su oficio; ninguna investigación sobre el mismo tema, sobre el mismo
problema será desarrollado y expuesta de igual manera por dos sociólogos distintos.

Cuando pensamos sociológicamente intentamos explicar la condición humana a través del

análisis de las múltiples redes de la interdependencia humana, esa dura realidad que explica
tanto nuestras motivaciones como los efectos de realización.

Uno de los principales recursos es el de la desfamiliarización, de lo que se ha naturalizado,

formula preguntas que transforman las cosas evidentes en rompecabezas. Para poder realizar
este proceso hay que llevar hasta las últimas consecuencias la idea de que cualquier
fenómeno que investiguemos es una construcción social. y para ello hay que reconstruir estos
fenómenos para averiguar cómo algo llegó a ser como y bajo qué condiciones de posibilidad es
lo que es. Pueden ser apreciados como procesos determinados por la relación entre grupos
que antagonizan, negocian, hegemonizan, someten, resisten, son vistos así como
configuraciones sociales nunca exentas de procesos de dominación/resistencia.

Los antagonismos sociales se construyen también como conflictos (en todas las sociedades
hay conflictos) de reconocimiento. Dentro del concepto sociedad y el de cambio social, tiende
a ese carácter de objeto aislado en situación de reposo. Dentro de la construcción y
reconstrucción de la teoría está el conocimiento del mundo operado por la imaginación
sociológica. Los objetos sociológicos deben ser elaborados pieza por pieza, ya que cada
investigación debe ser tomada desde cero.
Unidad 2: MODERNIDAD Y CAPITALISMO

EL MODERNO SISTEMA MUNDIAL- WALLERSTEIN - Aparición en Europa de una ECONOMÍA

MUNDO CAPITALISTA Nacimiento del mundo moderno, con moderno nos referimos al
surgimiento de la modernidad (modos de vida u organización) en el siglo XV al XVII en Europa.
¿Qué es un sistema mundial? Es un sistema social que posee límites, estructuras, grupos,
miembros, reglas y coherencia. Intenta explicar el funcionamiento de las relaciones sociales,
políticas y económicas a partir de las interacciones globales. Hay dos variedades de sistemas
sociales posibles:
1. ECONOMÍAS MUY PEQUEÑAS
2. SISTEMAS MUNDIALES

a. IMPERIO MUNDO Existe un único sistema político sobre la mayor parte del
área, el vínculo entre las partes es meramente político y hay un centro de poder
que controla el funcionamiento del sistema.

b. ECONOMÍA MUNDO No existe un sistema político único que controle el

funcionamiento del sistema y el vínculo entre las partes es meramente
económico.

ESTRUCTURA DE LA ECONOMÍA-MUNDO Entre finales del siglo XV y comienzos del siglo XVI se
consolida esta economía-mundo europea, que tiene una conformación más económica que
política. Dicha economía-mundo capitalista se construyó a partir de una división del trabajo, en
la que diversas zonas tenían otorgados roles particulares. Fortaleciéndose complejas
estructuras de clase y modos de control.

1. ESTADO CENTRO Área favorecida de la economía-mundo (son los dominantes del

sistema). Cuentan con actividades económicas complejas y una identidad cultural
fuerte.
2. PERIFERIA Son las áreas perjudicadas, cuentan con un estado débil y carecen de
identidad cultural (dependen en gran medida del Estado Centro).
3. SEMIPERIFERIA (situación intermedia) Se encuentran entre el centro y la periferia,
poseen cierta complejidad en sus actividades económicas, aparato estatal
relativamente fuerte y cierta integración cultural En 1979 una buena parte del globo
había sido incorporada dentro de este sistema histórico, desde hacía 3 siglos. Y
durante estos tres siglos, muchas de sus instituciones habían sido establecidas.

La economía del mundo es un sistema mundial en el cual el sistema político único no existe
sobre toda su extensión. El vínculo básico entre las partes del sistema es económico. Antes de
la era moderna las economías del mundo eran estructuras altamente inestables, que tendían a
convertirse en imperios o desintegrarse. Sin embargo, existe una economía-mundo que ha
sobrevivido quinientos años sin llegar a transformarse en un imperio-mundo. Este sistema
político recibe el nombre de “Capitalismo” que sobrevivió porque la economía-mundo tenía
dentro de sus límites múltiples sistemas políticos como imperios, ciudades-Estado y naciones-
Estado. El capitalismo se basa en la constante absorción de las pérdidas económicas por las
entidades políticas, mientras que las ganancias económicas se distribuyen entre manos
privadas.

Como consecuencia de esto, las economías del mundo están divididas en: Estados del centro,
áreas periféricas y semi periféricas. Estas últimas desvían las presiones políticas que los
grupos de las áreas periféricas podrían dirigir contra los Estados del centro (se ubican entre el
centro y la periferia). En los Estados del centro se crea una fuerte estructura de Estado que,
unida a una cultura nacional, sirve para proteger las disparidades del sistema mundial. Esta
división viene dada en función del estado de la tecnología, de las posibilidades de transporte, y
comunicación dentro de sus límites, cuyos límites son fluidos por los cambios constantes. La
periferia de una economía-mundo es aquel sector geográfico de ella en el cual la producción es
primariamente de bienes de baja categoría (esto es, de bienes cuya mano de obra es peor
remunerada), pero que es parte integrante del sistema global de la división del trabajo, dado
que las mercancías implicadas son esenciales para su uso diario. En una economía del mundo
la estructura política tiende a ligar la cultura con la localización espacial.

La división de una economía-mundo supone una jerarquía de tareas en la cual las tareas que
requieren mayores niveles de cualificación y una mayor capitalización quedan reservadas para
las áreas de mayor nivel, consolidándose una estructura de clases y control de la mano de
obra. Además de que la ausencia de un aparato político central en este sistema mundo hace
muy difícil contrarrestar la mala distribución de los beneficios. Por lo tanto, una economía
tiende a aumentar las distancias económicas y sociales entre las distintas áreas en el proceso
de desarrollo. Un factor son los adelantos tecnológicos. La capacidad de un Estado de
permanecer en el sector del centro no está libre de amenazas. Podría ocurrir que un país
dominante sea reemplazado por otro país. El moderno sistema económico mundial es
Capitalista. Sistema que da prioridad a la acumulación de capital. Quienes actúan con otra
motivación son castigados ya que son eliminados del sistema social. Además, requiere una
relación muy particular entre los productores económicos y el poder político para obtener
ventajas en el/los mercados/s a favor de sus intereses Sólo la existencia de una multiplicidad
de estados dentro de la división total de trabajo asegura dicha posibilidad. . Ni la
homogeneidad política ni la cultural debe ser esperable o encontrada en una economía del
mundo. Lo que unifica con más fuerza a la estructura es la división de trabajo constituida
dentro de ésta.

EL MANIFIESTO COMUNISTA – KARL MARX & ENGELS - El manifiesto comunista es el

documento base del pensamiento comunista, conformado por los pensamientos de Marx y
Engels en materia política, económica y sociología. A través del manifiesto comunista se dio
salida al desarrollo de ideas como el comunismo, socialismo o el marxismo. Tanto Marx como
Engels querían dejar por escrito sus teorías más destacadas: “la lucha de clases” y los efectos
nocivos del capitalismo, la industrialización masiva y la necesidad de una mayor igualdad
social.
● Originado en 1848 (siglo XIX) de la mano de la liga comunista (bases de la liga comunista) en
forma de escrito político.
● Investiga la sociedad capitalista y las leyes del funcionamiento del capitalismo.
● Es una de las obras económicas y políticas más influyentes en la historia. Además, de ser la
base fundamental del socialismo y comunismo científico.
● Es una obra comprometida a favor de las clases pobres de la Europa Industrial que se veían
cada vez más pobres ante los ricos que cada vez eran más ricos.
● Está compuesto por cuatro capítulos.

Capitulo I; ¨burgueses y proletarios¨

Los autores hacen un análisis a lo largo de la historia y llegan a la conclusión de que toda la
historia estuvo marcada con la lucha de dos clases. (burgueses y proletarios).

Capitulo II; ¨proletarios y comunistas¨

Los autores tratan las ideas que tienen los comunistas y su ideología de intentar destruir todo
lo que ha sido construido por la burguesía. Al final del capítulo dicen que, destruyendo el
estado burgués, se logra desaparecer al proletario (nueva sociedad comunista).

Capitulo III; ¨literatura socialista y comunista¨

Critican y explican los distintos tipos de socialismo.

Capitulo IV; ¨actitud de los comunistas respecto a los diferentes partidos de oposicion¨

Los autores comentan como los comunistas luchan por alcanzar los intereses de la clase
obrera.

PRINCIPALES IDEAS DEL MANIFIESTO

• Estudio de la evolución histórica de la sociedad, basado en los cambios tecnológicos y el

empleo de los medios de producción (ambas producían una separación entre los individuos).

• Existencia de clases sociales y desigualdades sociales (enfrentamiento constante entre una

elite dominante explotadora y otra dominada obrera o proletaria).

• Objetivos del comunismo (centrados en lograr una mayor igualdad social y abolición de las
clases sociales)
• Papel relevante de los estados como órganos encargados de la gestión del patrimonio (ya que
se elimina la propiedad privada de los medios de producción).

EL CAPITALISMO LLEVA EN SU SENO EL GERMEN DE SU PROPIA DESTRUCCIÓN Sus propias

leyes de funcionamiento generan un desarrollo compatible con la estructura capitalista. El
capitalismo se basa en explotar el esfuerzo de los trabajadores para crear riqueza. Esta riqueza
se crea mediante un ciclo de producción y venta (con el capitalista quedándose con el
margen). Pero al quedarse con esta riqueza el capitalismo está al mismo tiempo despojando a
compradores potenciales que podrían participar para mantener el ciclo. El resultado es la
creación de menor riqueza, inestabilidad y más desempleo. Por eso el capitalismo es la fuente
de su propia destrucción porque no puede mantener este ciclo vicioso. La propia lógica del
desarrollo capitalista lleva a una competencia constante entre los capitalistas (se eliminan
unos a otros) logrando que gane el precio más bajo, por lo que se incorpora innecesariamente
maquinaria al proceso productivo. El número de capitalistas es cada vez mayor, se eleva la
capacidad productiva y disminuyen las fuentes de trabajo.

MODOS DE PRODUCCIÓN

1. Esclavista: Amo/esclavo

2. Producción feudal: Sr feudal/ siervo

3. Producción Asiático: Símil/feudal

4. Producción capitalista: Burgués o capital /proletario o trabajador asalariado

UNIDAD 3: “historia del trabajo, la industria y el contexto social¨

Texto: “Industria e imperio” (Eric Hobsbawm)

Hablar de revolución industrial, es hablar de algodón. El algodón fue el iniciador del cambio
industrial y la base de las primeras regiones que no hubieran existido a no ser por la
industrialización, y que determinaron una nueva forma de sociedad, el capitalismo industrial,
basada en una nueva forma de producción, la fábrica.

Factores que favorecieron a la industrialización

Monopolio de los mercados coloniales.

Prohibición de exportaciones- libre mercado.

Características de la primera fase

Innovaciones tecnológicas sencillas.

Poco conocimiento científico.

Especialización técnica apenas superior a la mecánica anterior.

La innovación científica y tecnológica no se aplicaba a la producción.

La novedad fue la “disposición mental” de los productores. Había una dirigencia de

empresarios, hombres con capacidades técnicas y administrativas, sobre toda la
producción del algodón.

Características de la evolución de la industria algodonera

Estructura comercial descentralizada y desintegrada

Desarrollo de un fuerte movimiento de asociación obrera con base en los gremios de

artesanos. Es decir, existe una organización fabril arcaica, pero revolucionaria, hay nuevas
relaciones económicas, nuevos sistemas de producción, un nuevo ritmo de vida por lo tanto
hay una nueva sociedad.

Componentes del nuevo sistema

División de la población industrial: “capitalistas-empresarios” y “obreros-asalariados”.

Combinación de maquinaria especializada con trabajo humano especializado.

Ligadura de toda la economía y de la vida en general a los fines capitalistas y sus beneficios.

El sector moderno era aún minorista (se habla de “capas medias” y no de “clase media”).

La industria algodonera es el sector que más contribuyó a la acumulación del capital.

Rápida mecanización.

Uso masivo de mano de obra barata (niños y mujeres).

Conclusión de la primera fase

Notables crecimientos económicos y transformaciones industriales: pequeños fabricantes,

pequeños talleres, producción artesanal y doméstica.

“industrialización limitada” no una “revolución industrial”.

Crisis del proceso de industrialización → hacia 1840

Descontento social: falta de mejoras de vida y dificultades de adaptación a la nueva

sociedad.

Acumulación de capital en deterioro de los obreros: bajo salario.

Escasa inversión de otros sectores capitalistas (no algodonero).

Aumento de la producción y falta del crecimiento del mercado interno.

Cap 4: resultados humanos de la revolución industrial (1750 a 1850)

Se transformó sustancialmente las vidas de los hombres. Destruyó los viejos modos de vida y
los dejó “libres” para que construyeran otros nuevos. Se impusieron el “utilitarismo” y el
“individualismo”.

Impacto en las clases sociales

Aristocracia y pequeña nobleza

No perdieron privilegios ni beneficios económicos.

Mantuvieron su poder político.

Se adaptaron rápidamente a los cambios sin modificar sus estilos de vida.

Clase media: composición heterogénea

Negociantes antiguas y tradicionales.

Nacientes clases comerciales (“nuevos ricos”).

Gran masa de “capas medias”: adquieren conciencia de clase y luchan por acceder a
beneficios materiales y reconocimiento social. De estas "capas medias” va a salir el
“empresario ambicioso y emprendedor”.

Clase trabajadora: la más perjudicada por los cambios

Trabajo preindustrial: mayor independencia, recursos propios, vínculos más equitativos con
los dueños del taller, trabajo menos tirano y rutinario.

Trabajo industrial: único ingreso el “salario”. Organización racional del tiempo. Mecanización
del trabajo.

EL TRABAJO SE CONSTITUYO EN TORNO A LA GRAN CIUDAD: URBANIZACIÓN

CONCLUSIONES → En esta primera fase de la industrialización no existió una mejora general
significativa. A partir de 1840, crecen las agitaciones sociales y surgen los “sindicatos
generales” y la “huelga general”. Se entro en una etapa de conflicto.

Cap 6: La segunda fase de la industrialización (1840-1895)

Comenzó la crisis de la primera fase (textil) y se originó la segunda fase de la industrialización

en base a la industria del carbón, hierro y acero. En este periodo el motor fue el “ferrocarril”.
Hubo una creciente industrialización y demanda externa. Tuvieron la necesidad de invertir los
capitales acumulados en sectores rentables. Se origino una transformación más
revolucionaria que la algodonera.

Características

Medio de comunicación (vinculación campo-ciudad).

Transformo la velocidad del movimiento.

Revelo la posibilidad del progreso técnico.

Potencio la organización y métodos de trabajo.

Vinculo la ciencia y la tecnología con la producción.

EL FERROCARRIL

Significo:

Nuevo sistema de transporte.

Nuevo medio de movilizar capital acumulado.

Gran estímulo para la industria de clase.

Icono de lo ultramoderno → accidentalmente se convirtió en una salida de la crisis de la

primera fase.

Estimulo la exportación de productos de base para la construcción de ferrocarriles en el

extranjero,

consiguiendo la industrialización (Alemania, EE. UU, Argentina-1880, otros países).

Consecuencias en la economía británica

Producción: el carbón, hierro y acero requieren poca mecanización y mucha mano de obra.
Aumento el empleo de baja calificación.
 Empleo: mejora de los salarios no cualificados. Los trabajadores rurales pasaron a las
ciudades. Estímulo a la mano de obra cualificada. Aumento de los trabajos mejor
remunerados. (conformación de una sólida organización obrera).

EXPORTACION

Aumento la exportación de capital, el excedente se invirtió en la industria, (diferencias con la

primera fase). La nueva legislación de sociedades por acciones y responsabilidad limitada
favoreció el proceso. Gran Bretaña ingreso en la industrialización basada en la vinculación de
las tecnologías con el circuito productivo, es decir, la modernidad.

Impacto en la sociedad

La clase media fue el motor de los cambios. La clase obrera se levantó contra la jornada
laboral extensa y los bajos salarios. Estas dos clases se relacionaron con el libre juego de
oferta y demanda.

Desde 1840, los patrones comenzaron a aplicar nuevas reglas, de métodos extensivos a
métodos intensivos, con pagos por resultados, contratos cortos y flexibles.

NUEVA CRISIS DEL CAPITALISMO 1873-96 LA "GRAN DEPRESION"

Estancamiento de la economía británica.

[Link] y Alemania crecen e igualan a Gran Bretaña

Concluye la “fase británica” de la industrialización y da origen a una nueva fase.

Características

Incrementaron nuevas tecnologías.

Creación del partido socialista obrero (ideologías marxistas)

SE PRODUJO EL FIN DE LA ECONOMIA MUNDIAL DE GRAN BRETAÑA, DANDO LUGAR AL

SURGIMIENTO DE OTRAS POTENCIAS.

INCREMENTO DE LA COMPETENCIA, NACIO LA FUSION EMPRESARIAL-GUBERNAMENTAL,

CON PRESENCIA DEL ESTADO.

RECONFUGURACION DE LAS FUERZAS POLITICAS BRITANICAS DIVIDIENDOSE EN

LIBERALES Y LABORISTAS.
Texto: “el cronometro y el taller” (Benjamín Coriat) Ensayo sobre el taylorismo, fordismo y la
producción en masa.

Organización taylorista- frodista del trabajo y la producción

Nacen en EEUU y luego en la 1ra. Guerra Mundial (1914-1918) se generalizan en el sistema

capitalista las formas tayloristas- fordistas de organizar el trabajo y la producción; y se
consolidan luego de la segunda Guerra Mundial (1939-19445). Da lugar a los “años dorados del
capitalismo” (45 al 70)

Introducción del “cronómetro al taller” (a la fábrica)

La expresión se refiere a la Instauración de NUEVAS NORMAS DE TRABAJO, BASADAS EN LA

ORGANIZACON CIENTIFICA DEL TRABAJO.

GERENCIA CIENTIFICA

Desarrollada por TAYLOR (ingeniero industrial, economista, estadounidense 1856-1915) a

principios del siglo XX. Posibilito un CAMBIO DE REGIMEN EN LA ACUMULACION DE CAPITAL:
PRODUCCION EN MASA.

Organización científica del trabajo

Control exhaustivo de tiempo y movimientos en el proceso de trabajo.

Permitió la sustitución del obrero profesional u obrero de oficio (calificado) por el

OBRERO MASA (no calificada).
 En los inicios de la industrialización en Europa Occidental para la manufactura era necesaria
la presencia de obreros de oficio.

Los obreros de oficio eran aquellos que conocían el proceso de elaboración de los productos,
los “secretos” de una profesión. Tenían calificación y estaban agremiados (organizados
políticamente).

Los vehículos del oficio eran el aprendizaje y el gremio.

Esto era un obstáculo para la acumulación de capital en EEUU

Situación en EEUU pre-taylorismo

1) Escasez de Mano de obra.

2) Fuerte organización de los trabajadores de oficio mediante la Federación Americana del

Trabajo: agrupaba a uniones de profesionales. La FAL administrativa el aprovisionamiento de la
mano de obra a las fábricas, fija el salario, el tiempo de trabajo, las cantidades y normas de
calidad. Otorga el sello de calidad a los productos (utilizado como pieza de negociación para
que empresas contraten a los obreros de las uniones).

POCA MANO DE OBRA Y LA POCA MANO DE OBRA ERA

CALIFICADA

Tácticas empresariales pre-tayloristas (para eludir dependencia de gremios)

1) Incorporar maquinarias.

2) Contratar mujeres y niños: Son más baratos, se les pagaba menos que trabajadores
hombres

adultos. Poseen más habilidad y agilidad para manipular ciertas maquinas “justificación
técnica”. Fundamentalmente son más dóciles. Se resisten menos, no tienen quien los
defienda, se pueden disciplinar más “necesidad política”.

3) Trabajo a destajo: se contrata a un obrero que es el encargado de: controlar al resto de la

mano de obra, organizar el proceso de trabajo, vigilar el trabajo. El fabricante de la materia
prima y maquinaria. “Utilizar el oficio contra el oficio mismo”.
Todas estas facultades luego van a ser prerrogativas defendidas por los capitalistas.

Con los principios de organización del trabajo y la producción

desarrollados por Taylor el objetivo ya no es controlar al oficio sino DESTRUIRLO (que no sea
necesario para el proceso de producción). Acabar con la “insubordinación e indisciplina” del
trabajador.

Taylor: premisas

Lo que impide intensificar el trabajo, y lo que posibilita que el trabajador sea eficaz para
resistir dicha intensificación es que es el propio obrero quien tiene el conocimiento u control
de los modos de operación industriales.

Es ese saber, ese conocimiento, el que le da poder y el que está en la base de la “holganza”
del obrero.

El obrero puede ser perezoso porque maneja los tiempos de producción.

(Formas de resistencia: cuidarse del desgaste de sus fuerzas en tiempos donde no existen las
prestaciones sociales, ni seguros sociales. No cobertura contra enfermedad, accidente
laboral)

Taylor: propuesta

Hay que sacarle al obrero ese saber, ese conocimiento y dárselo a la dirección de la empresa.

Parcelamiento del trabajo en: tareas representativas, simples, elementales, diseñadas y

controladas en su ejecución para la dirección de la empresa (CRONOALIZADORES).

Taylorismo: Consecuencias

➤ Modifica la composición de la clase obrera requerida para el proceso de trabajo. Permite la

incorporación de trabajo NO CALIFICADO (y NO ORGANIZADOS) el proceso de trabajo, antes
requerido trabajadores profesionales (de oficio).

OBRERO-MASA
➤ Modificación de las relaciones de fuerza a favor del Capital, en determinado del trabajo.
Doblega al obrero de oficio y en su lugar instala la norma patronal.

En momentos de propuesta de Taylor, EEUU había superado la escasez de mano de obra:

▶ Dos grandes oleadas migratorias:

1) 1era. 1820-1860: Europa oeste y norte (Irlanda, Alemania, suiza), desplazados por la
Revolución Industrial (5mil).

2) 2da. 1880-191: Europa Sur y Este (polacos, húngaros, checos), trabajadores sin
especialización, no contacto precio con manufacturas y trabajo industrial).

15 MIL DE INMIGRANTES LLEGARON A EEUU.

Modificación de la estructura de la clase obrera:

⬤ Número relativamente chico de obreros de oficio (con tradición de asociaciones y

agrupaciones en la FAL).

⬤ “Gigantesca masa de pobres diablos”. Trabajadores sin calificación y sin organización

política. No integrados a asociaciones de defensa colectiva. Formidable ejército de reservas.

⬤ Desfasaje entre composición técnica de la clase obrera y su composición política (medios

de defensa y lucha)

CON TAYLOR SE GANA LA LUCHA DEL CAPITAL POR RECLUTAR MANO DE OBRA POR
FUERA DE LOS [Link], fines del siglo XIX

➤ Superada escasez, ahora tenía abundancia de mano de obra.

➤ Noreste industrial había ganado la guerra civil (1861-1865)

➤ Ya en vías de convertirse en potencia mundial.

➤ Último obstáculo para la acumulación de capital era la “holganza obrera”, la fuerte

organización del trabajo que se resistía a una intensificación del mismo.

La organización científica del trabajo permite INCREMENTAR LA INTENSIDAD DEL TRABAJO.

Control de los modos y del tiempo en que se ejecuta una tarea.

Permite reducir los tiempos muertos, aumentar así el ritmo de trabajo, y por ello alargar la
duración del trabajo.

Permite AUMENTAR LA TASA DE EXPLOTACIÓN

H. Ford (principios del siglo XX) agrega a formas tayloristas de trabajo, la CADENA DE
MONTAJE (cinta-trasportadora) Control de gestos y ritmos de trabajo a partir de someterlos a
una cadencia regulada.

Posibilita la producción en grandes series de productos estandarizados, homogéneos. Nuevo

modelo de acumulación capital: PRODUCCION EN MASA.

Forma taylorista-frodista

➤ Se homogenizan las condiciones d trabajo y explotación.

➤ Se generaliza la forma salarial.

Para producir masivamente bienes, requiero garantizar un mercado de consumo masivo de

bienes. Nueva sociedad (de consumo masivo), nuevas instituciones y un nuevo tipo de Estado.

Nueva etapa del capitalismo

⬤ Surgen a partir del ´30 y se consolido a partir de la segunda Guerra Mundial.

⬤ Intervención del Estado en la economía y nuevas funciones relacionadas al bienestar y la

redistribución del ingreso (gasto público, impuestos progresivos, regulaciones, Estados
arbitrario entre capital y trabajo).

⬤ Nuevo tipo de estado: ESTADO BENEFACTOR, DE BIENESTAR. Políticas keynesianas.

⬤ Derecho social.

⬤ Seguros sociales, que luego de la segunda guerra mundial toma forma de sistemas
nacionales de seguridad social (paro, vejez, accidentes, enfermedades) como protección del
trabajador. Vinculados al trabajo asalariado. Garantiza la reproducción de la fuerza de trabajo:
salario indirecto (gastos o abonados por el privado pero necesario para fijar las fuerzas de
trabajo a una relación laboral).

⬤ Sociedad de pleno empleo.

⬤ Sociedad salarial.

Estado de Bienestar

⬤ Ampliación de servicios.

⬤ Seguridad social.

⬤ Servicio nacional de salud.

⬤ Educación.

⬤ Vivienda.

⬤ Empleo.

⬤ Servicios sociales.

Texto: “Miserias del presente, riquezas de los posible” (Andre Gorz)

Postfordismo

1) El fin del crecimiento fordista dejo dos caminos a las empresas para intentar escapar del
estancamiento: la conquista de porciones de mercado suplementarias (hacer pie en países
emergentes) y la renovación acelerada de la gama de producciones (producir en series cada
vez más cortas a costos unitarios cada vez más bajos). La producción se orientará a ser
cualitativo e inmaterial. Se venden imágenes. De ahora en más, la demanda será estimulada
por la oferta de lo imprevisto. La lean production (producción aligerada, propuesta por el
toyotismo) deja cesante al personal jerárquico, dejando así, únicamente al personal
productivo. El toyotismo o ohnoismo propone una autogestión obrera en el proceso productivo,
esto producirá el mejoramiento de los procedimientos por parte de los propios obreros. El
trabajador debe entender todo el proceso productivo. En síntesis, debe convertirse en
“fabricante, tecnólogo y administrador” (polivalente). Se produce entonces, una red de flujos
interconectados, es decir, un sistema auto-organizador descentrado.

2. A fines de la década del ´70 entro en crisis el modelo fordista, las empresas tenían dos
caminos para salir del estancamiento

⬤ Ampliarse en los mercados, hacer pie en los países emergentes.

⬤ Crear objetos obsoletos, produciendo en series cada vez más cortas a costos
unitarios cada vez más bajos.
 EN ESTE NUEVO MODELO DE PRODUCCION EL OBRERO SE LIBERA EN EL TRABAJO.

→ pregunta clave que se hace el auto, en este nuevo modo de producción ¿abre una liberación
del obrero en su trabajo o amplían las condiciones de sometimiento a las órdenes del gran
capital?

Para llevar a cabo este modo de producción se va a poner en funcionamiento lo que en Japón
se conoce como el KAIZEN.

KAIZEN→ ahora esos obreros trabajan en la producción de un producto determinado de la

empresa, no reciben ordenes jerárquicas desde arriba, sino que tiene que autoorganizar y
autorregular por sí mismo. No era necesario y no le servía a la empresa en estas nuevas
condiciones de producción un obrero que sepa hacer una sola función, sino que se
necesitaban obreros polifuncionales que sepan cubrir 3 o 4 funciones al mismo tiempo; de
esta manera se salió de un orden centralizado y jerárquico como era el fordismo y, comenzó un
sistema de autorregulación y autocontrol donde los mismos obreros manejan el ritmo y modo
de producción.

KABAN→ la producción al revés. En el fordismo se decía que una empresa era fuerte cuando
acumulaba muchos productos en stock. En el kaban se trabajaba de acuerdo a la demanda
(no se producía por las dudas). Toyota fue la primera empresa que adopta este sistema de
producción.

UNIDAD 4: “EL PODER”

Texto: “Las redes del poder” (Foucault)

Las sociedades occidentales modernas han desarrollado una concepción para analizar el
poder NEGATIVA/ FORMAL/JURIDICA.

➤ Interpreta al poder desde lo prohibitivo, la ley: lo que está o no permitido, lo que se puede o
no hacer.

➤ Su eje central es: donde está el poder, quienes lo posee, cuales reglas lo rigen, que sistema
de leyes el poder establece sobre la sociedad.

Esa es una concepción POBRE para entender el ejercicio del poder en nuestras
sociedades. Concepción POSITIVA del PODER
Desarrolla una concepción del poder basada en el análisis de su ejercicio en el marco de
relaciones sociales y en situaciones particulares que se dan en los lugares alejados del centro
de la sociedad.

¿POR QUE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL MODERNA CONSTRUYO UNA CONCEPCION

NEGATIVA DEL PODER COMO REGLA Y PROHIBICION?

Porque en los inicios de la sociedad moderna, el Derecho fue el instrumento utilizado por la
monarquía contra el poder feudal (sus costumbres, sus instituciones)

EL PODER MONARQUICO SE DESARROLLA SOBRE BASES JURIDICAS Y JUDICIALES

(TRIBUNALES DE JUSTICIA, INSTRUMENTOS DE RECAUDACION).

➤ El crecimiento del Estado en Europa uso como instrumento el desarrollo de un pensamiento

jurídico.

➤ Asociado al interés de la burguesía por extender un sistema de derecho que le posibilitara

los intercambios económicos que garantizaban su desarrollo (en detrimento del poder feudal).

➤ Burguesía y monarquía lograron instalar desde el fin de la Edad Media una forma de poder
que se representaba discursivamente en el vocabulario del derecho.

➤ Luego la burguesía utiliza el mismo discurso jurídico para derrocar al poder monárquico.

➤ A raíz de ello se fue instalando en Occidente un SISTEMA DE REPRESENTACION,

FORMULACION Y ANALISIS DEL PODER DENTRO DEL SISTEMA DE DERECHO Y LA LEY

Es necesario analizar el poder NO desde su representación, sino DESDE SU

FUNCIONAMIENTO. Lo que interesa es analizar los MECANISMOS DE EJERCICIO DE PODER.

NO EXISTE UN PODER SINO VARIOS PODERES (distintas formas de sujeción que operan
localmente)

Formas locales del PODER que poseen sus propias modalidades de funcionamiento,
procedimiento y técnicas.

Poderes localizados con ESPECIFICIDAD HISTORICA Y GEOGRAFICA.

A lo largo del siglo XVII y XVIII se produce un GRAN CAMBIO EN LAS FORMAS DE EJERCICIO
DEL PODER.

• Se inventan nuevas formas de ejercer el poder.

• Se crea una nueva tecnología política, de poder en Occidente.

¿POR QUE?

Para superar 2 grandes inconvenientes que el sistema de poder instaurado por la Monarquía
traía para el desenvolvimiento del Capitalismo.

1) EL PODER POLITICO era DISCONTINUO Y GLOBAL.

Muchas conductas y procesos escapaban al control del poder (ej. Contrabando).

NECESIDAD DE UN PODER CONTINUO, PRECISO. No global y de masa.

Necesidad de poder CONTROLAR A CADA INDIVIDUO (SUS GESTOS, SUS CUERPOS). PODER
INDIVIDUALIZANTE.

SE INVENTA LA DISCIPLINA ANATOMIA POLITICA

Disciplina

• Mecanismo de poder que busca el CONTROL DE LOS INDIVIDUOS de forma individual.

• Control de las CONDUCTAS, APTITUDES Y CAPACIDADES.

• Busca aumentar el rendimiento.

• Producir individuos UTILES Y OBEDIENTES.

TECNICAS DE INDIVIDUALIZACION DEL PODER.

• Tecnologías que enfocan a los individuos hasta en sus cuerpos: CUERPO ADIESTRABLE.

• Especie de ANATOMIA POLITICA.

• Inicia en el ejército: invención del fusil de tiro, búsqueda de un soldado hábil mediante un
proceso de aprendizaje con ejercicios.

Y en la educación: necesidad de individualizar en una multiplicidad; control y vigilancia

permanente; clasificación.

Técnicas que aparecen como fútiles (tontas) pero que fueron muy importantes para un nuevo
mecanismo de ejercicio del poder.

Biopolítica
• Aparece más tarde 2da. Mitad del siglo XVIII

• Tecnología de poder que enfoca no a los individuos sino a la POBLACION.

• Se ejerce poder sobre la POBLACION: grupo de seres vivos atravesados y regidos por leyes
biológicas.

• SE DESCUBRE A LA POBLACION (vs súbditos) (pirámide etérea, morbilidad, estado de salud).

POBLACION COMO MAQUINA DE PRODUCIR (bienes, riqueza, otros individuos)

• Técnicas de observación y de regulación sobre la población.

• Temas de hábitat, higiene pública, natalidad, tasa de crecimiento, migraciones.

A partir del siglo XVIII LA VIDA Y EL CUERPO se hacen OBJETOS DE PODER.

Antes SUJETOS JURIDICOS (a quienes se les podía retirar los bienes y la vida).

AHORA CUERPOS Y POBLACION

• La sociedad jurídica fue la sociedad monárquica (Europa Siglo XVII/XVIII)

• A partir del Siglo XIX las sociedades se daban de bajo la forma de sociedades de derecho
(parlamento, legislaciones, etc.) pero comienza a infiltrarse otro mecanismo de poder que no
obedece a las formas jurídicas.

Su principio NO ES LA LEY, sino LA NORMA y sus instrumentos no son la ley y el

sistema judicial sino la medicina, psiquiatría, pedagogía.

MUNDO DISCIPLINARIO/ de la REGULACION.

El desarrollo del capitalismo hizo necesario este cambio en el ejercicio del poder; a la vez
que esa mutación favoreció el desarrollo del capitalismo.

Texto: “la ideología del poder y el poder de la ideología”

OBJETIVO DEL AUTOR →Brindar herramientas de análisis, para entender el funcionamiento

empírico, practico, de cómo se producen las ideologías como se trasmiten y como son
recibidas.
De qué manera se organiza en toda sociedad un ORDEN IDEOLOGICO DOMINANTE,
HEGEMONICO.

➪ Que reproduzca un determinado orden social

La ideología cumple un papel fundamental en la ORGANIZACIÓN Y MANTENIMIENTO DEL

PODER (Y DEL CONTRAPODER).

• Estudia el funcionamiento de las ideologías en las sociedades contemporáneas.

• Texto publicado en 1998

IDEOLOGIAS

•Interpretación del mundo en que vivimos.

•Nos dicen algo del mundo y nos dicen algo acerca de quiénes somos nosotros.

• Construyen nuestra IDENTIDAD: rasgos que nos caracterizan y diferencian de los demás.

• Y nuestra SUBJETIVIDAD: modo particular de pensar, de sentir.

NOS CONSTITUYEN COMO SUJETOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS

CÓMO FUNCIONAN LAS IDEOLOGIAS

• Funcionan con cierto desorden.

• INTERPELAN AL SUJETO: obligan a que, de una respuesta, una explicación, tome una
posición.

• Interpelan sobre LO QUE ES CORRECTO Y POSIBLE para el sujeto.

𖡎 por ello constituyen y reconstruyen nuestra identidad.

𖡎 El tipo de interpelación aceptada repercute en el modo de actuar (no queda en el plano de

las ideas)

LAS IDEOLOGIAS NO FUNCIONAN COMO:

• Una posesión: como un cuerpo de pensamiento uniforme, coherente que uno posea y
aplique a la acción. Los sujetos no son fijos, unificados. el hombre tiene varias subjetividades,
múltiples identidades (aunque por norma no aplique más que una sola al mismo tiempo).

• Textos elaborados: homogéneos, estructurados. / que uno acepte o rechace. Las ideologías
compiten, se diferencian en lo que nos dicen acerca del mundo y acerca de quiénes somos.

Sujeto es blanco de INTERPELACIONES EN CONFLICTO O COMPETENCIA

• El sujeto no es necesariamente coherente en sus recepciones y acciones.

• En cuanto se recibe una interpelación determinada el sujeto cambio, es reconstituido. La

constitución ideológica del sujeto como CAMPO DE FUERZAS EN CONFLICTO.

• Las ideologías son proteicas: van cambiando, se van modificando.

• No tienen tampoco una unidad ni coherencia fija.

• No solo compiten y coexisten sino también se influyen mutuamente y se superponen.

• Las interpelaciones ideológicas no son inmateriales.

• Las ideologías se producen, trasmiten y se reciben en situaciones sociales concretas;

materialmente circunscriptas a través de medios y prácticas de comunicación
específicas. La especificidad material pesa, influye, sobre la eficacia de la ideología en
cuestión.

• En todas las sociedades existe un orden ideológico de poder, control y dominación.

¿Cómo funciona la dominación ideológica? A través de PRÁCTICAS SOCIALES.

La formación o reforma ideológica de las personas es un PROCESO SOCIAL. La

conformidad social a un orden determinado es un PROCESO COLECTIVO, no meros
cambios individuales (lo mismo su contestación, revuelta).

¿CÓMO SE ORGANIZA LA DOMINACIÓN IDEOLÓGICA?

Mediante prácticas sociales que tienen una dimensión discursiva y una dimensión no
discursiva.

Construcción de un ORDEN DISCURSIVO: resultado en una determinada sociedad de luchas

de fuerzas sociales, que se dan en momentos de crisis y contradicción.

El mantenimiento de un orden discursivo implica la producción y reproducción de

afirmaciones y sanciones discursivas y no discursivas.

AFIRMACION DE UNA IDEOLOGIA

La afirmación y mantenimiento de un orden ideológico se organiza mediante un simbolismo o
ritual Afirmativo. Ej.: canto de la Internacionalidad, la comunión cristiana, el acto de votar.

SANCION POR DESOBEDECER UN ORDEN IDEOLOGICO

La forma predominante de sanción es la excomunión ideológica.

Es una interpelación que niega la subjetividad del otro.

La persona excomulgada es condenada a la inexistencia ideológica, es objetiva: sus palabras

no son consideradas loco, traidor, depravado, bárbaro, extranjero.

Acompaña de sanciones materiales: expulsión, encierro, muerte.

PROCEDIMIENTO QUE ORGANIZA UN DISCURSO IDEOLOGICO.

Procedimiento que lo seleccionan, organizan y controla.

1. Restricción del discurso.

2. Protección del discurso.

3. Apropiación delimitada.

1. RESTRICCION DEL DISCURSO

• Restricciones sociales institucionalizadas, establecidas sobre quien puede hablar,

sobre qué y en que ocasión.

• En cada sociedad adquiere formas distintas.

• Se generan ciertas definiciones y modelos aceptados de subjetividad. Estos modelos

están reformados por las sanciones materiales y la distribución de los medios de
comunicación.

• Ej.: cura: tiene la palabra autorizada; para hablar de un tema específico; en un medio
de comunicación en particular (altar).

• O acceso a una tribuna política.

2. PROTECCION DEL DISCURSO

• Establece procedimientos internos para protegerlos de otros discursos.
 1)Autorización: establece el principio de autor. Que autor o autores son los que pueden
hacer afirmaciones validas.

2)Organizarlo como una Disciplina: como un campo de estudio institucionalizado, con

sus métodos, enunciados, reglas. Ej.: movimiento feminista.

3. APROPIACION DELIMITADA
• Restringir su recepción en determinados marcos ecológicos de comunicación
(momentos, ámbitos). Ej: discurso religioso en la Iglesia, discurso educativo en la
escuela, campaña electoral. Es un reconocimiento predominantemente no discursivo.

APARATO IDEOLOGICOS
• Las interpelaciones ideológicas se dan en todo momento y lugar, pero tienden a
concentrar en puntos nodales (centrales) de los procesos sociales en los APARATOS
IDEOLOGICOS: familia, escuela trabajo. Masa media (similar a Inst. disciplinarias de
Foucault).
• En los aparatos ideológicos se concentra el discurso y las practicas no discursiva que
estructuran un orden ideológico, y además el antagonismo y conflicto ideológico.

• En ellos se ponen en juego los mecanismos de restricción, protección y apropiación

delimitada del discurso.

• También las sanciones, rituales y excomuniones.

• En la sociedad estos aparatos están interconectados y son parte de la organización

del poder en la sociedad.

• Ej.: intervención de los aparatos Ideológicos en la reproducción y mantenimiento de

una estructura de clases sociales (interviene la familia, escuela, los aparatos
represivos).

• Todos los aparatos ideológicos tienen relación importante con el Estado: donde el
poder esta condensado.

regulación sobre las relaciones sociales (familia regulada por la legislación estatal: unión
sexual, herencia).
• Los aparatos ideológicos se encuentran atravesados por una lucha de clases: organizan el
discurso de la clase dominante y en distintos grados, la resistencia y el discurso de las clases
dominantes.

PAPEL DE LA IDEOLOGIA EN LA ORGANIZACIÓN Y MANTENIMIENTO DEL PODER POLITICO

➤ Análisis de los mecanismos de sometimiento ideológico que aseguran la obediencia política

en las actuales sociedades capitalistas democráticas-representativas.

➤ Busca superar el modelo clásico de interpretación de la obediencia política basado en:

Fuerza/coerción o conocimiento/legitimidad

⬇ ⬇

No ideología Ideología

Este esquema no visualiza la medición ideológica que opera en la fuerza o sanciones.

• Analiza la obediencia política por los EFECTO DE OBEDIENCIA que producen 3 TIPOS DE
INTERPRETACION IDEOLOGICA.

➤ Elabora un esquema de 6 TIPOS DE DOMINACION POLÍTICA

ADAPTACIÓN: (lo que hay/ si)

• Forma más habitual de obediencia.

• Para los dominados hay rasgos del mundo más importante que pensar en su subordinación.

• Se centran en otros aspectos de la actividad humana: realización en el trabajo, ocio,

consumo, familia.

• Los rasgos opresivos en mantienen en la sombra y se vislumbran las posibilidades.

• Incluye una oposición adaptada: se pueden combatir, desobedecer y oponerse a ciertos

aspectos del régimen existente, pero no combatirlo de forma sistémica y global si las
demandas más importantes están satisfechas (ej. Sindicalismo).
SENTIDO DE INEVITABILIDAD: (lo que hay/ no)

• Obediencia por ignorancia de alternativas.

• Elemento característico de la marginación política de amplios sectores de la población en las

soc. actuales (ej. Voto en EEUU).

• Alejamiento del sistema político.

SENTIDO DE REPRESENTACION: (lo que hay/ si)

• Se obedece porque se considera que quienes dominan lo hacen a favor de los dominantes y
que esta situación es buena frente a otros criterios.

• Representatividad de los dominadores.

• Puede ser por sentido de semejanza o pertenencia: dominantes y dominados pertenecen a un

mismo universo.

• O por atribuirle a dominantes cualidades extraordinarias y que defirnden las necesidades de

los dominantes. Representación carismática.

DEFERENCIA: (lo que hay/ no)

• Los dominadores concebidos como una casta aparte: porque poseen cualidades superiores
al resto que son necesarios (por educación o descendencia).

• Tinte pre-capitalista. Presente en Gran Bretaña. Japón.

MIEDO: (lo que es posible/ si)

Nunca la fuerza puede dominar por si sola.

Cuando se obedece por miedo hay una aceptación del orden para preservar la vida.

Elección entre resistir y morir, o vivir y obedecer.

Esto constituye una dominación ideológica: la fuerza y la violencia dominan a través del
mecanismo ideológico del miedo.

Otras sanciones por desobediencia que producen miedo: a perder el trabajo, a ser
excomulgado.

En la posibilidad de la desobediencia se argumenta el caos, el sufrimiento, la “amenaza roja”.

RESIGNACION: (lo que es posible/ no)

Visión pesimista de las posibilidades cambio.

 Obedece por la imposibilidad práctica de una alternativa futura mejor.

Un orden ideológico se torna hegemónico, dominante (logra consentimiento, obediencia). Por

la combinación de distintos tipos: Sentido representación, adaptación, deferencia,
resignación.

La crisis de representación (como preocupación de las democracias actuales) no

necesariamente lleva a un debilitamiento de los regímenes existentes.

Se compensa con otros mecanismos importantes de sometimiento (adaptación, registración,

miedo)

UNIDAD 5: ¨ESTADO¨

Conformación del estado moderno, nuevas formas de racionalidad, procesos de toma de

decisiones, agendas políticas.

Texto: “El estado moderno, un breve recorrido por su desarrollo teórico” (Garabedian)

ESTADO MODERNO

❤ Se desarrolla en Europa, a partir del Siglo XIII hasta fines del Siglo XIX.

❤ Es una construcción histórica. Fruto de un tipo particular de desarrollo histórico.

DIFERENCIA ENTRE EL ESTADO MODERNO Y ESTADOS MONARQUICO DE LA EDAD MEDIA

1. Centralización del poder.

2. Desarrollo de una Burocracia Profesional.

3. Proceso de secularización.

1) CENTRALIZACION DEL PODER

Estado Moderno concentra bajo su órbita la totalidad de las relaciones económicas, sociales y
políticas.

Administra justicia, concentra fuerza coercitiva, poder fiscal (recaudación impuestos,

moneda).
 Va sumando distintos aspectos de la vida cotidiana autogestionadas por la comunidad
(educación, salud, bienestar social). Tanto mediante la regulación y el control como la
administración directa).

2)DESARROLLO DE UNA BUROCRACIA PROFESIONAL

• Necesaria para la gestión, administración de esas funciones.

• Funciona en base a criterios administrativos, legales, racionales.

• Opera en virtud a procedimientos legalmente instituidos: parámetros impersonales y

profesionales.

3)PROCESO DE SECULARIZACION

• Separación de lo político de lo religioso como fundamentación del poder. Política y

religión como ámbitos separados.

• Poder y política se legitiman sobre sus propias bases, bases racionales.

• Legitimación de la política como ámbito autónomo de la actividad humana tendiente

a la construcción de poder.

En el proceso de formación del Estado Moderno hay un vínculo indisoluble entre:

Modernidad-Polítia-poder-estado. Emergencia de la razón humana contra la divina.

DEFINICION DE ESTADO

➤ Instancia políca que articula el sistema de dominación social.

➤ Se materializa en un aparato burocrático que concentra poder y recursos para la

dominación política en un territorio geográfico delimitado.

➤ Dominación que se consigue mediante un control ideológico y monopolio de los

medios de coerción fisica.

5 COMPONENTES CONSTITUTIVOS DEL ESTADO MODERNO

1) Soberanía

2) Territorio

3) Población

4) Burocracia

5) Gobierno

1. SOBERANIA
• Tiene autoridad exclusiva sobre su territorio y la población que lo habita.
• Poder que no puede ser cuestionado y es reconocido por otros Estados.

2. TERRITORIO
• Delimitado y reconocido x los demás Estados.
• Sobre el Estado es soberano: posee autoridad indiscutida.
• Incluye una porción de tierra, espacio aéreo, marítimo, riquezas del subsuelo
(petróleo, minerales).

3. POBLACION
• Personas que residen en este territorio y deben reconocer esa soberanía.

4. BUROCRACIA
• Necesaria para la gestión, administración de esas funciones.
• Funciona en base a criterios administrativos, legales, racionales.
• Opera en virtud a procedimientos legalmente instituidos: parámetros
impersonales y profesionales.

5. GOBIERNO
• Representa al Estado, habla en su nombre.
• Es quien determina el rumbo especifco, quien toma las decisiones de políticas
en nombre del Estado.
• Es TRIPARTITO: ejecutivo/ legislativo/ judicial.

ESTADO SOCIEDAD CIVIL

Todos los actores económicos y sociales (Personas, empresas, medios de

comunicación Iglesias, sindicatos, ONG, Universidades)

FRONTERA MOVIL:
Ej. Privatizaciones: funciones trasferidas a la sociedad civil.
 CONCEPTO DE SISTEMA POLITICO

• Es abarcador del estado y de la Sociedad civil relaciones entre ambos.

• Predefie una CULTURA POLITICA: interacción entre gobernantes y gobernados.
• Involucra procesos, prácticas de actores gubernamentales y no gubernamentales con
capacidad de poder y toma de decisiones.

CONCEPTO DE REGIMEN POLITICO

Involucra a:
• Un sistema de partidos políticos (si existe o no, si es bipartidistas o fragmentados).
• Un sistema electoral: como se contabilizan los votos/ como se traducen en cargos
públicos (proporcional/ mayoritario; sistema Hare o D’Hont) .
• Una forma de gobierno: presidencialismo, parlamentarismo, semipresidencialismo.
Ej. Democracias representativas, autoritarismos, totalitarismos.

aparece el estado de
derecho
estado
monarquias estado de neoliberal
estado
absolutas liberal bienestar
desarollo de
derechos derechos politicas de
civiles y sociales, activacion o
politicos economicos y inversion social
culturales

crisis internacional crisis internacional

(1930) (1970)

ESTADO ABSOLUTISTA. MONARQUIAS ABSOLUTAS

➤ Europa de fines del siglo XVI a fines del siglo XVII.

➤ Absolutismo: poder de los monarcas es absoluto. El rey concreto en su persona todo el

poder.

➤ Distinto a despotismo o tiranía: poder del monarca sometido a normas/ regulaciones.

➤ Proceso de secularización: poder secular. Gobierno y administración sobre base racional.

➤ Inicios del Capitalismo: mercantilismo

ESTADO LIBERAL

➤ Sostenido en corriente ideológica del liberalismo (Locke, Smith), cuyo pleno desarrollo
teórico se dio en el siglo XVIII. Postulados sobre organización económica, política, social.

➤ Nace en oposición a ESTADO Absolutista. Hito: Rev. Gloriosa (1688) / Rev. Francesa.

POSTULADOS BASICOS DEL LIBERALISMO

➤ Libertad de mercado: el estado no debe intervenir en la economía porque la distorsiona.

➤ Libre desenvolvimiento de fuerzas económicas.

➤ El mercado se ajusta por sí mismo: ajusta naturalmente los niveles de riqueza y bienestar.

➤ Defensa de propiedad privada.

➤ Construcción política realizada mediante un contrato voluntario entre hombres libres e

ilegales.

➤ Libertades individuales (económicas, política, religiosas, de conciencia) protegidas de la

intervención arbitraria del poder estatal.

ESTADO LIBERAL

➤ Se consolida en el siglo XIX es un ESTADO MINIMO.

➤ Funciones básicas: administrar justicia, defensa del territorio, seguridad individual, asegurar
la propiedad privada y el libre mercado.

➤ Mercado: eficiente asignador de recursos.

➤ Significo la consolidación política de la burguesía.

➤ Argentina: construcción en el siglo XIX de un Estado Liberal.

ESTADO NEOLIBERAL

➤ Emerge en la década de 1970.

➤ Corriente ideológica sostenida por diversos pensadores (Friedman, Huntington).

➤ Transformación completa de los límites entre Estado y la Sociedad, achicando fuertemente

los espacios estatales.

➤ Paralelo a Globalización/ posfordimso: erosión de la capacidad del estado para controlar y

regular las políticas económicas.

➤ Apertura de las economías nacionales: competencia de los Estados para atraer el capital
global. Sometimiento a sus exigencias (flexibilidad laboral, desgravaciones, desregulaciones).

➤ Asociado a fuertes cambios culturales: pasaje de un modelo cultural basado en lo público-

estatal a otro basado en lo individual y competitivo.

➤ Emergencia de valores individualistas ligadas a una sociedad de consumo.

➤ Se desplaza lo público a favor de los privados, lo colectivo a favor de lo privado.

ESTADO NEOLIBERAL: POLITICAS DE REFORMA Y AJUSTE DEL ESTADO:

➽ Objetivo: incremental la competitividad de las empresas.

➽ Decisiones económicas en mano de empresas transnacionales (relacionadas a desarrollo,

inversión, capacitación).

➽ Desregulación: eliminación de controles y regulaciones sobre aspectos estratégicos de la

economía. Apertura de la economía al mercado internacional. Eliminación de controles y
restricciones a actividades financieras.

➽ Privatización de empresas públicas: Estado se desentiende de la gestion. Solo controla.

➽ Proceso de flexibilidad laboral: disminuir costos laborales.

➽ Achicar el gasto público (privatizar, descentralizar, disminuir planta-retiros voluntarios,

despidos).

➽ Descentralización: de servicios a otras jurisdicciones.

➽ Focalización de prestaciones sociales: ayuda a grupos excluidos. Da por sentado que no

todos se incluyen en el sistema.

UNIDAD 6:¨LA GLOBALIZACION, CONSECUENCIAS HUMANAS¨(bauman)

INTRODUCCIÓN

Globalización→ fenómeno que se insertó en el año 1960 vinculado con los adelantos
tecnológicos, tecnología de la información y la comunicación, más precisamente el
“internet”, que achica las distancias. ha convertido al globo terráqueo en una gran aldea, se lo
llamo “aldea global”. Donde más se nota este fenómeno es en los procesos económicos
(movimientos económicos, finanzas, multinacionales).

Bauman plantea que además de tener un impacto económico, la GLOBALIZACION, tiene

directamente que ver con las nuevas tecnologías de la información y circulación rápida de la
información. También tiene consecuencias sociales, políticas y culturales.

• Es un proceso irreversible.

• Es mucho más profundo de lo que se puede ver precisamente por las consecuencias
sociales, políticas y culturales.

• El tiempo-espacio se achican, reducen.

La globalización divide en la misma medida que une, por un lado, hay beneficiados que se
mueven permanentemente (no de forma física), y por otro, los que quedan limitados
(condenados) a los espacios locales; aparece el concepto de localización para demostrar esta
doble cara, global y local. Atenta contra los espacios públicos, antes los encuentros se daban
cara a cara en las localidades, hoy día se dan en las redes sociales, en el ciberespacio donde
se producen las discusiones, debates y circula la información.

Los procesos globalizados incluyen una separación y marginación social progresiva. En la

actualidad, las palabras, conceptos e ideas, exceden los límites de un territorio determinado,
los significados se elaboran en lugares que no pueden ser controlados por los estados.

BAUMAN HABLA DE LA GLOBALIZACION COMO UN FENOMENO IRREVERSIBLE CON

CONSECUENCIAS, MAS ALLA DE LO ECONOMICO Y DE LA INFORMACION
TECNOLOGICA, EXPONE CONSECUENCIAS SOCIALES, CULTURALES EN GENERAL,
LA COMPRENSION TIEMPO-ESPACIO Y LA CONFRONTACION ENTRE LO GLOBAL Y LO
LOCAL

Capitulo 1: Tiempo y clase

La empresa (multinacionales) capitalista de la modernidad tardía, pertenece a las personas

que invierten en ella, no a sus empleados, sus proveedores ni la localidad donde está situada.
Los empleados, proveedores y voceros de la comunidad no tienen voz en las decisiones que
pueden tomar las “personas que invierten”; los inversores, los verdaderos tomadores de
decisiones, tienen derecho de descartar los postulados que pueden formular esas personas
con respecto a su forma de dirigir la empresa.

Los accionistas (dueños) son los únicos que tienen libertad de movimiento, gozan de los
beneficios de la globalización. Los empleados, proveedores y consumidores que en algún
momento se vinculan a esas empresas están arraigados a lo local; provienen de la población
local y están retenidos por deberes familiares, propiedad de la vivienda y otros factores afines;
cuando estos accionistas decidan retirar su capital y llevarlo a otro lugar, lo hacen sin ningún
inconveniente, las consecuencias negativas quedan en las localidades, difícilmente los
empleados pueden seguir a la empresa cuando se traslada a otra parte. esto tiene que ver con
la falta de restricciones con las que cuenta el capital para moverse por todo el planeta. Un
fenómeno muy tipico de la globalización, el capital se mueve virtualmente no físicamente.

PROPIETARIOS ABSENTISTAS DE NUEVO TIPO

Bauman compara a los capitalistas de la modernidad tardía con los propietarios absentistas
de la edad media, los feudales contrataban a las personas para que trabajaran y luego se iban
de un momento a otro, sin embargo, esos absentistas no son exactamente iguales que los
capitalistas porque estos tienen más libertad de movimiento todavía.

Un concepto muy importante fue el de capital líquido, el cual es aquello que no tiene control y
se mueve con toda facilidad.

LA LIBERTAD DE MOVIMIENTOS Y LA AUTOCONSTITUCION DE LAS SOCIEDADES

En este apartado hace un análisis de la globalización más allá de lo económico, lo que hace a
las consecuencias humanas, sociales y culturales en general como han influido.

Desaparecen las fronteras de los países→ hoy día las identidades culturales que antes existian
de un país o región se van desdibujando debido a que los pueblos o grupos que van
construyendo sus identidades entorno a conceptos y significados que vinculan en todo el
planeta, en el ciber-espacio.

NUEVA VELOCIDAD, NUEVA POLARIZACION

…"Lejos de homogeneizar la condición humana, la anulación tecnológica de las distancias de

tiempo y espacio tiende a polarizarla” …

Con esta afirmación, Bauman resalta el hecho que el proceso globalizado ha implicado al
menos dos situaciones distintas, en primer lugar, ha liberado a un pequeño grupo de individuos
de las restricciones de espacio y tiempo. Pero, en segundo lugar, a sujetado a una gran masa
del escenario local, de sentirse parte de algo, pero, además, verse limitado a un pequeño
espacio que no permite el desarrollo de procesos identitarios. Esta polarización lleva a un
grupo de individuos a ubicarse en un espacio.

Si se quiere extraterritorial, un estado de ingravidez que les permite estar en todos los lugares
sin mudarse de su propio territorio, asegurándose así, incluso estar aislados de vecinos
indeseables. De esta forma la globalización, lejos de construir unicidad entre los distintos
individuos, lleva a la posibilidad de acrecentar las distancias que antes solo se representaban
en poder financiero y ahora toman diversos matices.
Otro efecto importante que destaca BAUMAN en este apartado está relacionado con el hecho
de la creación de un poder que sobre pasa el campo de lo terrenal y se ubica en lo que en el
lenguaje tecnológico se denomina en ciberespacio, este poder tiene la cualidad de la
omnipresencia, pero, además, permite que quienes la ostenten, ocupen el mismo lugar de
quienes reciben su acción y sin embargo no entre en contacto. Así las nuevas elites, ocupando
el mismo territorio pertenecen aislados de lo local y transfieren el significado de la localidad al
propio ciberespacio y así lo que antes llamaban territorio local, pierde su significado y queda
reducida a un simple territorio físico.

En ese proceso de aislamiento que las elites llevan a cabo Bauman, señala que se
reconstruyen lo que antes se denominaban espacios públicos, así las nuevas arquitecturas,
condicionan el actuar de las personas, los espacios dejan de ser espacios de socialización y se
convierten en escenarios solo para el consumo. Desaparecen los lugares propios para
compartir una conversación y en su lugar emergen estructuras que promueven la circulación
de los individuos.

Concluye argumentando que, desaparecido el terreno comunal, el territorio de todos, ahora se

convierte en lugar de algunos.

Capitulo 3: después del estado nacional, ¿Qué?

Nueva dimensión→ aniquilación total de las restricciones espaciales.

El capital no tiene domicilio establecido.

Los movimientos financieros están fuera del alcance de los estados nacionales.

Las fuerzas trasnacionales:

➤ Son generalmente anónimas.

➤ No conforman un sistema ni orden unificado.

➤ Son manipulados por personas invisibles.

➤ Los mercados hablan.

El autor dice que no hay un estado nacional por más fuerte que sea que pueda controlar el
poder que tienen las trasnacionales (poder económico) que están manejadas por fuerzas
invisibles. Hay personas que tienen tanto poder que hace que de alguna manera sea posible
controlar a estos poderes económicos.

Esto va a suceder en el año 1989, después de la caída del muro de Berlín. Hasta ese entonces
había dos grandes bloques que de alguna manera homogeneizaban en un equilibrio el poder
del mundo, mundo occidental ([Link]) y el mundo comunista de la URS (Unión de la República
Socialista Soviética).
➣ Antes de la caída del muro: la URS mantenía un equilibrio y cualquier estado estaba
protegido por alguna de estas dos potencias.

➣ Se hablaba de la universalización: transmitía la esperanza, la determinación de crear un

orden universal, un orden global.

➣ Con la caída del muro: empezó a tener más fuerzo el termino globalización es el nuevo
desorden mundial, es decir, no hay un eje, ni quien maneje, las multinacionales pueden entrar
y salir modificando las economías de muchos territorios porque ya no existe limite territorial
para poder controlarlo, ahora de alguna manera se controla de forma virtual, de cualquier lugar
del mundo hay personas que tienen el poder y el acceso suficiente para lograr cualquier tipo de
transacción que de alguna manera, puede desestabilizar a cualquier estado es muy poco
tiempo; poder que tienen las multinacionales que ocupan un lugar central de alguna manera en
la vida de todos nosotros.

El estado era el encargado de administrar el orden en un territorio determinado, a través de

tres elementos claves:

• Soberanía militar,

• Soberanía económica,

• Soberanía cultural.

Un Estado nación en la era de la globalización y cómo este paso de una universalización (un
orden

universal en donde se buscaba crear oportunidades y condiciones de vida iguales para todos) a
una

globalización.

El Estado anteriormente tenía el control sobre las cosas y con la llegada de la globalización
este perdió su poder y tuvo que aceptar las reglas del mercado. Gracias a las nuevas
tecnologías el capital financiero se mueve a gran velocidad en todo el mundo y libre de
cualquier restricción territorial. El Estado cada vez más va perdiendo poder y la globalización
fue un papel importante para la fragmentación política haciendo que los Estados se apoyan del
mercado y convirtiendo a los estados más débiles en administraciones que garanticen el
comercio seguro y libre a los estados más poderosos.

La gran promesa de un mercado libre trae consigo para una movilidad y riqueza lo que para
otros trae consigo inmovilidad y miseria. La tecnología en especial los medios de
comunicación jugaron un papel muy importante en este capítulo ya que permitió la creación de
2 grandes realidades en donde los ricos no necesitan de los pobres y la riqueza se globaliza
mientras que la pobreza se vuelve indiferente e imperceptible.
Cap 4: “turistas y vagabundos”

• La distancia dejo de ser un obstáculo y el mundo virtual hace que tengamos acceso a
cualquier parte del territorio.

• Vivimos en un círculo extraño cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en

ninguna, no hay obstáculos, no hay cortes, es todo un continuado virtual permanente.

• Nos encontramos apartados por el deseo, pasamos de una sociedad de producción a una de
consumo, la única diferencia está en las prioridades.

• La transición produjo diferencias enormes en la sociedad, la cultura y la vida individual. De

ser ciudadanos productores a consumidores, nos cambió la vida para siempre.

Pregunta que se planteó Bauman → ¿se debe consumir para vivir o vivimos para consumir?
¿somos capaces y creemos conveniente o necesario separar estos dos actos?

La cultura de la sociedad de consumo no se basa ni requiere de un aprendizaje sino más bien,

de un olvido. Para consumir se necesita tiempo. El bien consumido debe producir satisfacción
instantánea y crear una nueva necesidad y nueva satisfacción.

Para que una sociedad de consumo funcione bien es importante crear necesidades que todo
el tiempo estemos insatisfechos.

A diferencia de los abuelos, que vivían de un paso de la cinta transportadora a otra igual, todo
idéntico. Acá las nuevas generaciones están en la búsqueda permanente de algo distinto, algo
que los incite a consumir determinados objetos, un mercado que produce cosas distitas todo
el tiempo, el consumidor es un viajero que no puede dejar de serlo. Si bien, todos queremos ser
consumidores, ¿podemos serlo? Todos vamos a poder acceso, pero muchos vamos a tener
acceso solo a través de la virtualidad, no a consumir la gran mayoría de los productos.

La sociedad de consumo posmoderno es igual que todas estratificadas, divididas en clases,

por un lado, van a estar los turistas (los de arriba) y los vagabundos (los de abajo). Las
diferencias de comunicación son cada vez más grandes, di bien conviven en el mismo sistema
están muy bien separados.

TURISTAS: ACCESO REAL Y VIRTUAL, “PASAR POR EL MUNDO”

VAGABUNDO: CONSUMIDORES DEFECTUOSOS, ACCESO A CONSUMOS VIRTUALES,

ESTAN ATADOS A UN TERRITORIO.

SEMITURISTAS Y SEMIVAGABUNDOS: SON LA GRAN MAYORIA DE LA SOCIEDAD DE

CONSUMO, DE CONSUMIDORES VIAJEROS. INTENTAN POR TODOS LOS MEDIOS EN
TRANSFORMASE EN TURISTAS Y ESCAPAR DE TRANSFORMARSE EN VAGABUNDOS.