EL CRECIMIENTO

DE LA IGLESIA EN
LOSJAY
BRYAN HOGARES
BOST

DE CASA EN CASA
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DE CASA
EN CASA

CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
EN LOS HOGARES

POR
| BRYAN JAY BOST |

Esta obra fue escrita en portugués por el hermano Bryan jay bost y traducida sin
permiso por Armando Pantoja para uso personal. En tanto se consiguen los
permisos del autor o de la editorial VIDA CRISTA no se permite la distribución
masiva de esta obra. Sólo se permite para la lectura personal y privada.

Las citas bíblicas usadas en el original son tomadas de la versión en Portugués

ALMEIDA REVISTA E ACTUALIZADA.
La presente traducción usa para las citas bíblicas la versión en español de LA
BIBLIA DE LAS AMERICAS, al menos que se indique otra versión.

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TABLA DE CONTENIDO

TITULO Pagina

Prefacio: una pequeña gran contribución 3

Introducción: el grano de mostaza 4

1 El plan del maestro 5

2 El crecimiento que Dios quiere 7

3 Multiplicación espiritual 9

4 La iglesia en su casa 11

5 De casa en casa 15

6 La iglesia en el hogar 18

7 El sueño brasilero

Apéndice: receta casera para el pan de la cena

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PREFACIO.

Una pequeña gran contribución

Cuando concebimos esta obra, teníamos en mente la gran necesidad de la iglesia

brasilera de desprenderse de los obstáculos que está obstaculizando el
crecimiento del Reino en nuestro país.

Bryan Jay Bost ha demostrado, por medio de su trabajo en la gran Sao Paulo y
hasta en el mismo interior del Estado y en otras unidades de la confederación,
que es posible promover el crecimiento de la iglesia sin la imposición de una
carga más pesada de la deberíamos cargar: la carga histórica de que queremos
ser reconocidos como “iglesia” por los de afuera por medio del uso
de predios e templos que nos identifican como tal. “… la
iglesia es
Como el propio autor explica, la iglesia es pueblo; el pueblo mora
pueblo; el
en casas que pueden ser usadas para las reuniones de ese pueblo,
pueblo
como era hecho en los primeros tres siglos del cristianismo.
mora en
Esta obra no tiene el propósito de establecer nuevas doctrinas ni casas que
atacar posiciones que difieren sobre el concepto de las iglesias en pueden
los hogares. La iglesia es una sola: tanto la que se reúne en ser
predios como la que se reúne en casa. Lo que este libro trae de usadas
nuevo es una contribución y una invitación a la comprensión de lo para las
que significa ser pueblo de Dios, una nación santa que busca cada reuniones
vez más alcanzar a otros para la familia de Jesús. de ese

Sidney Alan Leite.

Publisher

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INTRODUCCIÓN

El grano de mostaza
Esta historia comenzó en Manaos. La verdad, comenzó en Jerusalén, pero para
nosotros comenzó en Manaos durante los cinco años que moramos allá.

Siempre supimos que la iglesia es el pueblo de Jesús, que no es una institución o

una denominación o mucho menos un predio. Siempre supimos que la iglesia
primitiva se reunía en casas. Sin embargo, en la lectura del Nuevo Testamentos
sobre la iglesia, había una transposición automática para la situación moderna
de predios de iglesias, bancos en filas, e hombres en traje social dirigiendo el
culto en un palco en frente, completo con pulpito y mesa.

Fue en Manaos que despertamos a la posibilidad de que la iglesia moderna sea

igual a la iglesia primitiva hasta en el local y estilo de reunión. La dificultad de la
iglesia Manauara en cuidar de los asuntos materiales e burocráticos hizo crecer
el deseo de vivir sólo la vida espiritual sin esos obstáculos. Percibimos que nada
de aquello era necesario para el crecimiento y bien estar de la iglesia. Era un
equipaje pesado e indeseado que contradecía la promesa de Jesús que su carga
es ligera. El peso de la parte material quitaba la alegría y dejaba sólo un deber
arduo.

Cuando regresamos a São Paulo, comenzamos de cero, o

mejor dicho, de “dos”. Éramos sólo nosotros dos, Jacqueline “La dificultad
y yo, porque decidimos no llamar a ningún discípulo que ya de la iglesia
estuviese sirviendo al Señor. La meta era hacer nuevos Manauara en
discípulos e promover más el crecimiento del Reino de Dios. cuidar de los
asuntos
En los primeros dos meses éramos dos en los cultos materiales y
dominicales, yo mirando a Jacqueline y ella mirándome a mí.
burocráticos
Siempre orando para que Dios abriese las puertas de
hizo crecer el
oportunidad. Él lo hizo, y como siempre, más allá de nuestras
deseo de vivir
expectativa. De hecho, el Señor nos llevó a la fase más
sólo la vida
productiva de nuestras vidas.
espiritual sin
Estamos experimentando la parábola del grano del mostaza– un inicio tan
pequeño que lleva resultados muy grandes. Con la simiente del Reino y nada
más, estamos viendo el poder de Dios en acción: se están haciendo discípulos

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CAPITULO 1

El plano del Maestro

Jesús no solamente quiere que su iglesia crezca, sino que también proporciona el
plan y el método para alcanzar al mundo entero.

“Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada

en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”
(Mat 28:18-20)

En Mateo 28:18-20 el Señor afirma su autoridad total e garantiza el resultado

final por medio de su presencia espiritual. Ordena que sus discípulos hagan otros
discípulos de Él. Que los nuevos discípulos sean bautizados y los recién
bautizados sean acompañados con enseñanza y aliento hasta que estén
obedeciendo todo lo que Jesús quiere. Seguramente lo que Él más desea es que
los nuevos consigan hacer más discípulos. De esta manera, multiplicación
espiritual.

Es importante percibir que Jesús no manda evangelizar o comenzar iglesias. La

meta no es sólo llevar las buenas noticias de salvación, sino ayudar a las
personas a convertirse en discípulos de Jesús. En lugar de tratar establecer
iglesias, el plan es aumentar el número de discípulos bautizados y enseñados que
el Señor Jesús añadirá a su iglesia, que es su pueblo.

Una presuposición sobre la implementación del plan del

maestro es el uso de casas. Cualquiera que lee el Nuevo Cualquiera
Testamento se da cuenta que la iglesia primitiva se reunía en que lee el
casas y en no tenía Sus propios predios para sus reuniones. Nuevo
Infelizmente, ese hecho se olvida en la práctica moderna y una Testamento
de sus preocupaciones iniciales de una obra siempre es se da cuenta
encontrar y alquilar (o comprar o construir) un local para uso que la iglesia
de la iglesia. Lo que en el primer siglo no tenía importancia, se primitiva se
convierte de suma importancia.
reunía en
casa y no
El uso común de casas como locales de aprendizaje y
adoración se ve en el ministerio de Jesús y por todo el libro de tenía sus
propios
predios para 6
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sus
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los Hechos. El “cuartel General” de Jesús era una casa en Capernaúm:

“Habiendo entrado de nuevo en Capernaúm varios días después, se oyó

que estaba en casa.” (Mar.2:1)

La iglesia en Jerusalén crecía de casa en casa (Hch.2:46-47; 5:41-42) lo mismo se

puede constatar en el inicio de la obra en Filipo, Tesalónica e Corinto
(Hch.16:15; 17:5-7; 18:7-8) la conclusión es que el plan del maestro para la
salvación del mundo incluye el uso de aquello que todos tienen: un lugar de
residencia.

La iglesia en casa refuerza aquello que realmente ella es: el pueblo de Jesús. No
el predio, institución, jerarquía o denominación. No “vamos a la iglesia”, ¡somos
la iglesia! Cuando un local o predio se llama “iglesia”, existe desvío espiritual
considerable. Lo que Jesús edificó (Mat.16:18) no es una construcción material,
pero la creación de un pueblo totalmente devoto a Él.

“Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
iglesia...” (Mat 16:18a)

En la frase de Jesús, “edificaré mi iglesia” se puede captar la esencia del plan del
maestro. El Señor crea un nuevo pueblo para llevar su mensaje y dinámica de
vida al mundo entero. Vale el análisis cuidadoso de cada palabra de la frase (para
efecto didáctico, lo haremos en orden inversa):

“iglesia”
El pueblo de Jesús, creado por Él para cumplir el propósito Divino. La iglesia no
es una institución o algo abstracto; son personas salvadas por el Señor, que lo
siguen e hacen más discípulo de Él.

“Mi”
La iglesia pertenece a Jesús y a nadie más. Ofende al Señor cuando son creadas
otras iglesias con nombre e doctrina diferentes. ¿Cuál es la iglesia verdadera? La
respuesta es fácil: la de Jesús.
Hay una sola iglesia, no hay otra. En medio de la confusión religiosa, con
centenares y millares de iglesias compitiendo entre sí, el pueblo de Jesús es
único e no participa de ese medio agitado.

“Edificaré”
Jesús creó lo que no existía: un pueblo dedicado a Él de todas las
naciones del mundo. La iglesia no existía en el Antiguo La iglesia
Testamento; hace parte del Nuevo Testamento de Jesús. Cuando en casa
Jesús dijo está frase, estaba en medio de su ministerio público, su refuerza
muerte y resurrección aún estaba por venir. Para nosotros, está aquello
en el tiempo pasado: Él edificó su iglesia. En realidad, el libro de que
los Hechos es la historia de ese nuevo pueblo creado por Jesús. realmente
ella es: el
Hoy, el plan del Maestro prosigue. Su iglesia existe e se esfuerza
pueblo de
Jesús.
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para que muchos otros también sean discípulos salvos. La iglesia no tiene su
propia agenda, sino sigue integralmente el plan Divino

CAPITULO 2

El crecimiento
Que Dios quiere

Dios quiere que la iglesia crezca. No sólo quiere, sino que también provee todos
los medios. Si la iglesia no crece, es por usar métodos y modelos que no son del
Señor.

Jesús resalta el crecimiento del Reino en casi todas las parábolas. En Marcos 4,
Jesús enseña cuatro parábolas y tres de ellas enfatizan el factor del aumento y la
multiplicación. Por ejemplo la simiente plantada en buena tierra rinde en base a
treinta, a cien granos por uno. En otra historia, un hombre siembra con la
seguridad de una amplia cosecha. Finalmente, la simiente de mostaza,
considerada la menor de todas, produce la mayor hortaliza de la huerta.

La lección obvia es que el plan de Dios es que crezca y que crezca mucho. Las
comparaciones con el mundo físico creado por Dios son instructivas: Dios
garantiza el aumento espiritual de la misma manera que garantáis el
funcionamiento del universo. Es sólo plantas la simiente del Reino que es el
evangelio.

A veces, hablamos que el crecimiento de la iglesia es C.C.G.O: Cuantitativo,

Cualitativo, Geográfico y Orgánico. En otras palabras, el pueblo de Jesús crece
en número de discípulos, en expresión espiritual, en territorios alcanzados y en
funcionamiento de todos los miembros del Cuerpo de Cristo. En todos estos
aspectos, el uso de casa colabora con el crecimiento: hay más puntos de
contacto, mayor compromiso personal, facilidad en abrir nuevas obras, aunque
distantes, y la inclusión de todos en la obra de cristo, no
existiendo el “último en la banca”, para esconderse como en
salones y predios. El poder
Explosivo
del plan del
Maestro se 8
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ve en la
Multiplicaci
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Creciendo la iglesia como Dios quiere, la predicación del evangelio al mundo

entero deja de ser un sueño imposible para ser lo que Jesús pretende: una meta
alcanzada. El poder explosivo del plan del Maestro se ve en la multiplicación que
es posible. Supongamos que una pareja hace, cada uno, un discípulo más por
año. Habrá enseñanza, decisión de la persona, bautismo e subsecuentemente
entrenamiento, inclusive como hacer otro discípulo. Si la pareja continua en ese
ritmo, de un discípulo por año, y lo nuevos hicieran lo mismo, después de veinte
año habrá 2.097.152 discípulos y la iglesia iniciada en la casa de una pareja se
convierte en ¡174.762 congregaciones! todo eso de una pareja siguiendo ¡la
orden de Jesús!

¿Qué falta para tener tal crecimiento? Falta fe y confianza en Jesús y e

perseverancia para obedecer sin siempre ver los resultados. La pareja citada
será grandemente tentada a abandonar todo porque los resultados iniciales
serán pocos. Después de un año, habrán cuatro, en dos años serán ocho y
después de tres años sólo dieciséis. En un mundo de mega iglesias, la tendencia
será a desanimarse con tan pocas personas e abandonar la sencillez del plano del
Señor para copiar las iglesias humanas. Sin embargo, es solamente perseverar y
Dios dará el crecimiento.

Entretanto, surge otra “dificultad”: la pareja nunca verá a los centenares, los
miles y por ultimo a los millones de convertidos. Continua haciendo discípulos
por un año y reuniéndose en su casa con un grupo pequeño de personas. Al fin
de veinte años habrán hecho veinte discípulos de Jesús cada uno, aparentemente
muy debajo de la meta mundial. Pero lo que la pareja no ve, Jesús si lo ve: su
iglesia en todos los municipios, en todas las clases socioeconómica, en todos los
lugares del país, siendo llevada a todos los países del mundo

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CAPITULO 3

La multiplicación espiritual

El secreto de Jesús es la multiplicación: el comenzó solo e hoy es conocido en el

mundo entero. Jesús consiguió esa hazaña sin aparecer en entrevistas en la radio
o en programas de televisión y sin contratar una firma de publicidad. ¿Cómo lo
hizo? Enseñó a unos, que enseñaron a otros y así sin fin. En otras palabras, puso
en acción el principio de multiplicación espiritual.

La multiplicación espiritual ocurre cuando la vida de Jesús se

transfiere de una persona a otra o de una familia a otra. El
Multiplicació medio es la gran comisión: hacer discípulos, bautizar y
n espiritual entrenar. lo que alguien reciben del Señor no es sólo para su
ocurre bienestar; debe pasarlo a otros por ejemplo cuando Jesús
cuando la llamó a Simón y a Andrés, les dio la salvación, al mismo
vida de Jesús tiempo que los hizo “pescadores de Hombres”(Mar.1:16-18)
esa “pesca” beneficiaria a muchos otros.
se transfiere
de una
“Mientras caminaba junto al mar de Galilea, vio a Simón
y a Andrés, hermano de Simón, echando una red en el
mar, porque eran pescadores. Y Jesús les dijo: Seguidme, y yo haré que
seáis pescadores de hombres. Y dejando al instante las redes, le
siguieron.” (Mar 1:16-18)

Pablo, en “2Tim.2.2 ejemplifica a la perfección la multiplicación espiritual. Él

escribe a Timoteo recordar todas sus enseñanzas anteriores. Lo que Timoteo
aprendió de Jesús, por medio de Pablo, debería trasmitirlo a hombres fieles que
sean idóneos para también hacer lo mismo. Esos fieles pasarían el mensaje a
otros. Esos otros ¿Qué harían? Con seguridad llevarían la fe en Jesús a otros
(que llevarían a otros y estos a otros, en una cadena sin fin)

“Y lo que has oído de mí en la presencia de muchos testigos, eso encarga a

hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. “(2Ti 2:2)

Lo que comenzó con uno termina en muchos, sin embargo casa uno recibe
tratamiento personalizado. El evangelio llega a las masas, pero no es
evangelismo en masa. Es preciso trabajar bien con una persona a la vez.

Siendo así, no hay gran preocupación con desvíos de la sana doctrina de Jesús.
Como el trabajo es personal y personalizado y con todo el énfasis esta en seguir
a Jesús, los nuevos discípulos ni piensan en seguir tradiciones humanas o

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doctrinas falsas. En ese punto también se ve el valor de usos de

casas—el trabajo en nada se asemeja con el de iglesias
humanas. Nunca nadie recomendaría una práctica falsa porque
así es que se hacen en otras iglesias. El punto de comparación
entre iglesias en los hogares y el trabajo en predios no existe.
Así, todo el esfuerzo promueve el crecimiento, en lugar de tener
que fiscalizar y controlar la Hermandad.

Multiplicación espiritual produce crecimiento explosivo. De

hecho, es tanto el crecimiento que solamente una persona es
capaz de supervisarlo: el propio Señor Jesús. La iglesia
pertenece a Él y Él cuidará de ella. Cuando nosotros, los seres
humanos, insistimos en contabilizar la obra, acabamos
limitando el crecimiento porque nuestras capacidades de
supervisión son limitadas. De esta forma no tenemos el deber
de conocer a todos los hermanos y gobernar sobre la obra y los
obreros; debemos entregar todo al Señor, pues Él, por el poder
del Espíritu, hará más de lo que podemos imaginar.

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CAPITULO 4

La iglesia en su casa

La frase “la iglesia en su casa” es frecuente en el Nuevo Testamento. ¿La razón?

La iglesia en sus primeros siglos de existencia, se reunía exclusivamente en
casas particulares. La historia nos enseña que el emperador romano Constantino
construyó los primeros predios de iglesias cuando convirtió a Constantinopla en
su nueva capital (330D.C.). Por tanto, por 300 años el pueblo de Jesús se reunía
en sus propios hogares. Así, una frase comúnmente encontrada en el Nuevo
Testamento es la citación del nombre de un discípulo,
añadiendo el complemento de “y la iglesia en su casa”
La frase
Algunos ejemplo de uso de esa frase son: Aquila y Priscila en “la iglesia
Éfeso (y después en Roma), Gayo en Corinto, Ninfa en en su casa”
Laodisea y Filemón en Colosas. Cada uno prestaba un es
servicio fundamental por abrir su casa a la iglesia. Sin duda, frecuente
un motivo de expansión rápida vista en el libro de Hechos era en el
ese uso de casas. Nuevos trabajos exigían Fe, Amor e Nuevo
iniciativa, con todo no requerían recursos financieros para
conseguir locales para la adoración y la enseñanza.

De cierta manera, la historia de la iglesia en el libro de los Hechos es la historia

de uso de casas. De inicio a fin, el pueblo de Jesús utilizaba todos sus recursos
para el crecimiento del Reino de Dios, especialmente sus casas:

Hechos2:2
Los discípulos reunidos en una casa cuando descendió el Espíritu Santo.

“De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento
impetuoso que llenó toda la casa donde estaban sentados”

Hechos.2:46
Los primeros convertidos parten el pan en las casas.

“Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los

hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”

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Hechos.5:42
Enseñanza diaria del evangelio de casa en casa.

Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y

predicar a Jesús como el Cristo.

Hechos.8:3
Discípulos reunidos en casas encontrado por Saulo el perseguidor

Pero Saulo hacía estragos en la iglesia entrando de casa en casa, y

arrastrando a hombres y mujeres, los echaba en la cárcel.

Hechos.10:22
Predicación a Cornelio y su Familia en su casa

Y ellos dijeron: A Cornelio el centurión, un hombre justo y temeroso de

Dios, y que es muy estimado por toda la nación de los judíos, le fue
ordenado por un santo ángel que te hiciera venir a su casa para oír tus
palabras.

Hechos.12:12
Reunión de oración en casa de María.

Al darse cuenta de esto, fue a la casa de María, la madre de Juan, llamado

también Marcos, donde muchos estaban reunidos y oraban.

Hechos.16:15
Casa de Lidia sirviendo como base de predicación del evangelio en Filipo.

Cuando ella y su familia se bautizaron, nos rogó, diciendo: Si juzgáis que

soy fiel al Señor, venid a mi casa y quedaos en ella. Y nos persuadió a ir.

Hechos.16:34
Bautismo y banquetes en la casa del carcelero

Llevándolos a su hogar, les dio de comer, y se regocijó grandemente por

haber creído en Dios con todos los suyos

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Hechos.17:15
Casa de Jasón invadida en tesalónica en busca de los apóstoles.

Pero los judíos, llenos de envidia, llevaron algunos hombres malvados de la

plaza pública, organizaron una turba y alborotaron la ciudad; y asaltando
la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo.

Hechos.18:7
Lugar de reunión de enseñanza transferida de la sinagoga a la casa de Ticio
Justo.

Y partiendo de allí, se fue a la casa de un hombre llamado Ticio Justo, que

adoraba a Dios, cuya casa estaba junto a la sinagoga.

Hechos.20:20
Pablo recuerda haber enseñado en Éfeso públicamente e también de casa en
casa.

Cómo no rehuí declarar a vosotros nada que fuera útil, y de enseñaros

públicamente y de casa en casa,

Hechos.21:8
Punto de encuentro en Cesarea, la casa de Felipe.

Quien vino a ver nos, y tomando el cinto de Pablo, se ató las manos y los
pies, y dijo: Así dice el Espíritu Santo: "Así atarán los judíos en Jerusalén al
dueño de este cinto, y lo entregarán en manos de los gentiles."

Hechos.28:30
Termina la narrativa con la predicación del evangelio por Pablo en prisión
domiciliar.

Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a

todos los que a él venían (RV.60)

La utilización de nuestros hogares está entre los factores que la iglesia moderna
debería copiar de la iglesia primitiva. Hoy, hay pocos trabajos iniciados por
causa de la barrera financiera de alquilar o comprar un predio o un salón. Con el
uso de casa, congregaciones pueden ser iniciadas rápida y simultáneamente.

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Sólo hay que orar para que Dios abra puertas de oportunidad y actuar cuando Él
lo haga.

Como estrategia evangelística, el uso de casas facilita

todo. Donde hay interés, podemos llevar el mensaje. La
Donde hay discípulos hechos y bautizados, podemos utilización
comenzar iglesias (o mejor el Señor ya comenzó una) no de nuestros
necesitamos preguntar quién pagará el arriendo Del salón hogares está o
de donde encontraremos un obrero para liderar. Los entre los
discípulos locales harán la obra, con sus propios recursos, factores que
con su propia fe y buena voluntad. Nuestra parte es orar, la iglesia
enseñar, entrenar, e incentivar. Los nuevos discípulos moderna
harán el resto, inclusive abrir sus casas para abrigar al debería
pueblo de Jesús. copiar de la
iglesia
primitiva
El crecimiento rápido de la iglesia del libro de los hechos
se reedita cuando usamos los mismos medios. El regreso de la frase “la iglesia en
su casa” a nuestro vocabulario señalará el fin de un estancamiento y el inicio de
un crecimiento Neo-testamentario.

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LECCION 5

De casa en casa

La iglesia de Jesús crece y prospera “de casa en casa”. Así fue en el inicio de su
historia y la modernidad no anula las dinámicas positivas de las iglesias en los
hogares. Los factores favorables continúan a nuestra disposición.

No existe
una
No existe una fórmula mágica para iniciar trabajos. Como la obra fórmula
es de Dios, la clave es confiar totalmente en el plan del Señor y mágica
en el poder del evangelio. Orar y estar listos para entrar en para iniciar
acción. La pregunta es ¿Qué es lo que el Señor hará hoy? No son trabajos.
planos ni estrategias humanas; ni hay necesidad de estadísticas Como la
e burocracia. El Señor Jesús comanda todo y nosotros, sus obra es de
discípulos, cooperamos. Dios, la
clave es
confiar

Contactos iniciales surgen de todas las formas. Necesitamos

estar atentos de cualquier conversación o acción que llame la atención favorable
al evangelio. El amor cristiano diferencia a los discípulos de Jesús de otras
personas y abre corazones.

Una vez abierta la comunicación, la meta es dejar que Jesús hable por medio de
nosotros. La manera de hacer eso es basar todos los estudios e mensajes en los
cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) así los nuevos oyen
directamente del Señor y se convierten en sus discípulos, en lugar de quedar
convencidos de ciertos puntos doctrinales.

El estilo de los estudios debe ser participativo y no dirigido. La porción del

evangelio es leído por partes y todos (discípulos y no discípulos) comentan el
significado de la lectura. Actuamos como coordinadores del estudio, haciendo
preguntas que incentivan la participación y el entendimiento. Nuestro papel es
ayudar a todos a conocer a Jesús y tomar la decisión de seguirlo. (Cuando
seguimos bosquejos y cartillas la tendencia es dar clases y no hacer discípulos)

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Las preguntas hechas son abiertas e no las que tienen respuestas correctas.
Queremos que haya debate e interacción entre todos. Hacemos preguntas del
tipo: “en su opinión ¿Por qué Jesús dijo eso? O ¿esa enseñanza de Jesús nos lleva
a que actitudes o acciones? Preguntas abiertas tiene varias respuestas posibles y
lo que el grupo responda, determinará el rumbo del estudio. Cualquier
corrección será del tipo “mire en el versículo tal, ¿será que Jesús
dice lo que estamos diciendo?”
El estilo
de los
estudios
Las dudas de los participantes son respondidas por palabras de
debe ser
Jesús, nunca por doctrinas y opiniones humanas. Así el trabajo es
participa
no denominacional e no institucional. No hay nada para esconder
tivo y no
o defender todo lo que Jesús enseña es para seguir.
dirigido.
Espontáneamente las personas hacer preguntas claves sobre el
La
pecado, bautismo, la iglesia, etc. Y aceptan con naturalidad las
porción
respuestas de Jesús nunca se oyen respuestas ásperas como “esa
del
es apena su opinión” o “esa es la doctrina de su iglesia” porque
todos saben que es la palabra del Señor. evangeli
o es leído
por
partes y
Ese estilo de estudio lleva a las personas a ser discípulos de todos
Jesús por estas en constante contacto con Él y su palabra. comenta
Siguiendo la gran comisión (Mat.28:18-20) los próximos pasos n el
son el bautismo y la enseñanza después del bautismo. Todo surge significa
naturalmente por medio de la constante llamada de Jesús a la do de la
obediencia y a la fidelidad.

Siguiendo el ejemplo del etíope en Hechos 8, es el nuevo discípulo quien pide el

bautismo y no nosotros que estamos enseñando, fue el eunuco y no Felipe quien
preguntó: “Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?” es la propia
persona que toma la decisión, sin prisa, ni presión de parte del evangelizador. Es
la respuesta de una buena conciencia hacia Dios o como dice 1Pedro3:21:

“Y correspondiendo a esto, el bautismo ahora os salva (no quitando la

suciedad de la carne, sino como una petición a Dios de una buena
conciencia) mediante la resurrección de Jesucristo,”

La persona confiesa su fe a Jesús a una pregunta como “¿Quién es Jesús para ti?”
y está listo para el bautismo.

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Siendo inmersión, el bautismo requiere suficiente agua para

cubrir el cuerpo de la persona bautizada. Puede ser cualquier Siguiendo
el ejemplo
agua: rio, mar, represa, piscina, bañera, piscina de niños, etc.
del etíope
La persona que ayuda en el bautismo no tiene importancia,
en Hechos
todos los discípulos tienen autorización del Señor. El papel de 8, es el
aquel que ayuda es el de verificar que el cuerpo quede nuevo
completamente inmerso y auxiliar la salida segura del agua. discípulo
Las palabras dichas varían (no hay cualquier ejemplo bíblico). quien pide
Por ejemplo, podemos juntar Mat.28:19 y Hechos2:38 “usted el bautismo
está siendo bautizado en nombre de Jesús, en el nombre del y no
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, para perdón de los nosotros
pecados y recibirá el don del Espíritu Santo.” que
estamos
enseñando

El trabajo con los nuevos discípulos no termina con el

bautismo, es el nuevo nacimiento, el recién bautizado necesita aprender a poner
en práctica todo lo que Jesús enseña. Ese acompañamiento es normalmente un
proceso largo. Sea en horarios programados o durante conversaciones
espontaneas, el nuevo convertido aprender más del Señor y vive de acuerdo con
la nueva enseñanza todo cambia para mejor: actitudes, acciones, maneras de
pensar y de expresarse.

El nuevo discípulo aprende a seguir a Jesús en todas las situaciones: en casa, en

el servicio, en la vecindad y en las reuniones de la iglesia. Él entiende que su
vida tiene un propósito espiritual elevado y que debe compartir el amor de Dios
con otros, ayudándolos también a ser discípulos de Jesús. El acompañamiento del
nuevo convertido apunta hacia esa nueva realidad espiritual e incluye asuntos
como cultos en casa (hospitalidad, cena, ofrenda, e cantos), devoción a Dios
(oración y lecturas bíblicas), el hogar cristiano (matrimonio, educación de los
hijos) y valores morales. El énfasis y el tiempo dado a cada área varían con las
necesidades personales.

El proceso debe ser dinámico, incentivándolo a hacer nuevos discípulos. De todas

las cosas buenas, esta es la que el Señor más quiere. Su amor quiere abrazar
más y más personas. El nuevo discípulo demuestra día a día que tiene el corazón
del Señor. Verlo hacer otros discípulos será la señal del fin de la fase de
acompañamiento, con todo eso la amistad en Cristo continuará aún más fuerte.

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CAPITULO 6

La iglesia en el hogar
La iglesia en el hogar no difiere en nada de la iglesia en un local. En su esencia
es el pueblo de Jesús. En la práctica, hay varias diferencias y todas son positiva
para la iglesia en el hogar. Jesús no diseñó la iglesia para ambientes fríos e
impersonales; el Señor hizo su iglesia para ser la familia de Dios y familias viven
en casas.

Se hacen discípulos por contacto personal y la vida de la iglesia continua en el

mismo estilo. Siempre es personal y personal, nunca ritualista y “eclesiástica”.
Cuando alguien dice que la iglesia necesita parecer una iglesia, no se está
refiriendo a un estilo de arquitectura sino a un estilo de vida espiritual. Era así
en el inicio de la iglesia en el nuevo testamento y debe ser así en tiempos
modernos.

La iglesia
Las iglesias en casa aprovechan ese ambiente familiar. Avanza en el
muy poco reunirse en casas si seguimos con las mismas hogar no
costumbres y arreglos de muebles que hay en iglesias que se difiere en
nada de la
reúnen en salones y predios (bancos o sillas en filas, uso de
iglesia en
pulpitos, ministrar de pie, uso de ropa más formal, etc.) el modo
un local.
doméstico, por el contrario, une más a las personas y hace de
En su
todos participantes e no espectadores. En una casa, es más esencia es
fácil entender que no vamos a la iglesia, somos la iglesia. el pueblo
de Jesús.

Las reuniones ocurren todos los domingos y otros días posibles

entre semana. Durante la semana los formatos son variados de acuerdo a la
situación de las personas presentes. La situación varía mucho de acuerdo con el
propósito (estudio bíblico, alabanza y oración, explicación para nuevos
discípulos, etc.) e de acuerdo con los participantes (hombres, mujeres, casados,
jóvenes, niños, etc.) sin observar las tradiciones religiosas y, especialmente, la
acostumbrada frase “nunca había hecho así”, existe libertad para todo tipo de
reunión y trabajo.

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El culto dominical tiene cinco actos bien definidos: cantar, orar, ofrendar, oír el
mensaje de Jesús y tomar la cena del Señor. Todos participan según las sagradas
escrituras, sólo los hombres dirigen en la asamblea. Sin embargo, eso no
significa que los demás se quedan estáticos, todos los actos exigen atención y
participación personal.

El arreglo de la sala (o cocina o patio) influye mucho en la dinámica del grupo.

Es muy provechoso si todos pueden mirar a todos, lo cual es posible si las sillas
(o sofá) están en círculos o alrededor de la mesa. Tal arreglo anima a la
edificación mutua y a la relación de tipo de “unos a otros” enseñadas en el nuevo
testamento.

En Juan.4:23-24. Dios, siendo Espíritu, recibe adoración de

forma espiritual de cada uno de los adoradores. Su frase “en El culto
dominical
espíritu y en verdad” gobierna la adoración de su iglesia. “En
tiene cinco
espíritu” indica una forma de expresión espiritual, de nuestro
actos bien
corazón a Dios y nos recuerda que es el Espíritu Santo que nos
definidos:
habilita. “En verdad” marca la necesidad de sinceridad de cantar, orar,
nuestra parte y también nuestra fidelidad a las enseñanzas ofrendar, oír
verdaderas de la palabra de Dios. el mensaje
de Jesús y
tomar la
cena del
“Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
Señor
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad;
porque ciertamente a los tales el Padre busca que le
adoren. Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y
en verdad. (Juan 4:23-24)”

Los cultos en casas necesitan seguir esas orientaciones en todos los actos. La
informalidad no debe anular la espiritualidad, ni la fidelidad a Jesús. De hecho, la
comunicación más directa e íntima estimula a todos a una participación efectiva.

Todos los cinco actos se hacen todos los domingos, el orden es indiferente.
Normalmente se inicia con cantos y oraciones, seguida del mensaje e después la
cena y la ofrenda. No hay prisa, porque con pocas personas las reuniones se
hacen cortas.

Cantar
Cantamos con alegría alabanzas al señor y, en el proceso, quedamos animados
espiritualmente. El Nuevo Testamento menciona “salmos, himnos y canticos

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espirituales”. Salmos son pasajes bíblicos cantados, especialmente en los salmos;

himnos son composiciones humanas dirigidas a Dios, en cuanto a Canticos
espirituales son composiciones humanas que incentivan la vida espiritual. Es
bueno cantar algunas músicas de casa tipo. Ritmo rápido y expresión alegre
auxilian en la parte musical. Aun así, el blanco no es la belleza musical, pero, si
la expresión espiritual. Todos deben ser estimulados a musicalizar versículos
bíblicos o compones himnos y canticos.

Orar.
Las oraciones deben ser espontaneas e breves, como Jesús
Todos los
enseña. Cada uno puede asumir la posición que quiere, con
cinco actos
todo, normalmente todos continúan sentados (inclusive quien
se hacen
hace la oración) la oración final puede ser precedida por todos los
pedidos especiales, cada persona haciendo su propio pedido. domingos,
Un detalle bonito es hacer la oración tomados de la mano, el orden es
demostrando unión del grupo. indiferente
.

Oír el mensaje.
La predicación del evangelio asegura la dirección correcta del culto. Todos oyen
e acompañan activamente la lectura y la explicación. Quedan fortalecidos en la fe
y adoran a Dios a la medida que perciben la verdad y belleza del plan de Señor.
La iglesia en casa ofrece un ambiente íntimo, posibilitando el cambio de ideas y
el uso de preguntas y respuestas prácticas, esas que aumentan el aprendizaje y
el grado de compromiso de todos los presentes.

De preferencia, el mensaje viene de los cuatros evangelios. Así, el pueblo de

Jesús siempre oye la voz del Maestro. Como explica Romanos 10:17 el blanco de
producir y de firmar fe salvadora, sólo se consigue por la predicación con base
en la palabra de Cristo.

El predicador del mensaje se entiende como uno de los participantes de la

adoración, no como quien domina el servicio, siendo así, en lugar de estar de pie
continua sentado compartiendo la verdad de Jesús. Que es para todos, inclusive
para él. El poder de la predicación se produce no por la elocuencia, postura, ropa
o gestos del predicador, sino por “el evangelio que es el poder del Dios para
salvación”. De esta forma, existe el sentido de Cuerpo de Cristo, con la
valoración de todos los miembros del cuerpo con sus respectivos dones, son
destacar demasiado al predicador.

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Participar de la cena.
La cena del Señor regresa a su aspecto de una pequeña comida La cena
en las iglesias en casa. Se toman los dos elementos- el pan y el del Señor
vino (jugo de uva)- de una manera simple e sin prisa. Muchas regresa a
veces, el grupo queda alrededor de la mesa de comedor. Hay su
concentración total, siendo pocas personas, cada uno puede aspecto
agarrar un pedazo grande de pan y apreciar su sabor y de una
consistencia, de la misma manera la copa. Pedí a Jaqueline pequeña
crear una receta de pan sin levadura que parece pan y tiene comida en
sabor a pan. Ella lo hizo tan bien que la receta se extendió por las
toda la capital y al interior de São Paulo (la receta se encuentra iglesias
en el apéndice de esta obra). en casa

Ofrendar.
En las iglesias en casas, el pueblo de Jesús aprende, en la práctica, la verdad de
las palabras del Señor: Mas bienaventurado es dar que recibir”. La ofrenda se
convierte en una demostración del amor a Jesús. La ofrenda es libre, y cada uno
decide lo que va a contribuir, de acuerdo a su nivel de prosperidad

Una ventaja que tiene reunirse en casas es que la iglesia no tiene gastos fijos.
Siendo así, la ofrenda puede ser aplicada totalmente a la servicio del Señor,
haciendo más discípulos y demostrando el amor de Dios en la vida de otros. Una
buena manera de hacer eso es tener uno de los asuntos después del culto el
destino del dinero de la colecta. Todos opinan libremente sobre las opciones
presentadas y deciden sobre el uso-puede ser un viaje misionero, la compra de
biblias, una canasta básica o remedios, etc. Quien tuvo la idea lleva el dinero
para cumplir con el propósito deseado. Así hay participación total en todos los
aspectos.

Otro punto de las iglesias en casas es la posibilidad de alcanzar

todas las clases sociales. Quienes frecuentan una casa son los Una
parientes, vecinos, colegas y otros invitados, normalmente ventaja
todos en la misma situación de vida. Se sienten bien juntos, que tiene
especialmente cuando el propósito es espiritual. La reunirse
proliferación de iglesias en casas llega a todos los niveles en casas es
socioeconómicos, desde los barrios más pobres, hasta barrios que la
iglesia no
tiene
gastos
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fijos… la
ofrenda
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exclusivos, desde villas rurales hasta los grandes conjuntos residenciales de las
grandes ciudades.

Las iglesias en los hogares encarnan todo el mensaje de salvación en Jesús. El

ambiente y la convivencia cooperan con el mensaje sobre el amor a Dios y al
prójimo. Frases bíblicas como “familia de Dios”, “familia de la fe”, “casa de Dios”
e “casa espiritual”. No son vacías y abstracta; retratan la realidad visible del
pueblo de Jesús.

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CAPITULO 7

El sueño brasilero1
El Señor Jesús y sus discípulos se unen a la meta de hacer discípulo de todas las
naciones. Lo que el Señor quiere es que su iglesia quiere. No hay otra agenda o
programa. El crecimiento de la iglesia es prioridad número uno.

Infelizmente es raro ver tal prioridad en la práctica de la iglesia moderna. En

lugar de ser el pueblo de Jesús, la iglesia copia las tendencias del mundo
religioso. Intenta conseguir el crecimiento, que viene de Dios, por medios de
tácticas y estrategias humanas. No debería ser sorprendente la frustración total
que ocurre: los resultados son irrisorios, y cuando hay aumento visible, no hay
consistencia espiritual.

La única solución es ser lo que Jesús quiere que hagamos. El sueño de Él se

convierte en el nuestro: discípulos hechos, bautizados e entrenados en todas las
naciones del mundo. ¿Cómo llegamos a esa meta? La respuesta es dejar a un
lado las prácticas religiosas humanas e incorporar por completo el método de
Jesús.

El sueño mundial se convierte en el sueño para la nación donde vivimos. El sueño

brasilero de Jesús es nuestro e qua haya iglesias en todos los mas de 5000
municipios brasileros. Realmente, el blanco se extiende a todos los barrios y
villas, posibilitando la participación de todos los brasileros de la vida del pueblo
de Jesús.

El sueño
Como relata Hechos1:8 el trabajo comenzó en Jerusalén e brasilero de
se expandió para Judea y Samaria y finalmente a los Jesús es
confines de la tierra. Así será con nosotros. Comienza donde nuestro e qua
haya iglesias
estamos (nuestra Jerusalén) e después crece hacia la ciudad
en todos los
entera, la región, el Estado, el País hasta el exterior.
mas de 5000
Siempre buscamos las puertas abiertas: personas que municipios
1 brasileros
El autor escribió esta obra para audiencia brasilera, pero el lector puede leer con el
nombre de su país por ejemplo “el sueño colombiano”. Traductor.
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quieren conocer a Jesús, no importando donde estuviesen. Con la simplicidad de

las iglesias en casas todos los lugares son aptos para iniciar nuevas
congregaciones. Fe, amor e buena voluntad son los únicos requisitos; Dios hará
el resto

Hoy reeditamos lo que el apóstol Pablo describe en 1Corintios 3: uno planta, otro
riega, pero el crecimiento lo da Dios. Lo que importa no somos nosotros, mucho
menos, estrategias humanas, sin embargo Dios es el que da el crecimiento. En
vez de limitar la obra pensando en lo que no podemos hacer, es preferible
comenzar donde estamos e con las condiciones que tenemos y ver
lo que el Señor hará. Hoy
reeditamo
s lo que el
De esta manera, testificamos la realización del “sueño brasilero” el apóstol
sueño se convertirá real por el gran poder de Dios por medio de Pablo
sus hijos fieles: discípulos hechos, casas abiertas, salvación describe
garantizada- victoria total para el Señor y sus seguidores. en
1Corintios
3: uno
planta,
otro riega,
pero el
crecimient
o lo da
Dios

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APENDICE.

Receta casera para el pan

De la cena del Señor

Incluimos aquí una receta casera para el pan de la cena, preparado por Jaqueline
bost, esposa del autor.

Si usted está acostumbrado a comer “galletitas” en su participación de la cena

del Señor los domingos, tendrá una deliciosa sorpresa al experimentar este pan
casero sin fermento.

Ingredientes:
1 taza de harina de trigo.

2 cucharadas de sopa llena de margarina

1 pisca de sal

1 pisca de azúcar

¼ de taza de agua.

Modo de preparación
Mescla la Harina de trigo, la margarina, la sal y el azúcar hasta formar como una
farofa2. Añada agua mezclando con la farofa y amasar formando el pan como un disco de
piza (redondo y achatado) con unos 15 cm de diámetro. Coloca en una parrilla 3 (no es
necesario untar) y asar por 30 minutos, volteando el pan a la mitad del tiempo para
dorar de los dos lados el tiempo puede varias con el horno.

2
Farofa es una harina gruesa desmoronadiza pero suave
3
Puede usar una sartén con tapa a fuego lento. El traductor.

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Outras obras de Bryan Jay Bost:

O mistério do Reino de Deus

Uma exposição espiritual do Evangelho de Marcos
Deus e o dinheiro
O papel das finanças na vida do cristão
Companheiros no Reino
Desafios & Vitórias na Vida a Dois
*em coautoria com a esposa Jacqueline Foster Bost
O Obreiro Aprovado
O Ministério do Servo Bom e Fiel
*Prêmio da Associação de Editores Cristãos 1999
Deus e os Povos
Um Estudo em Ageu, Jonas e Habacuque
*em coautoria com Álvaro César Pestana
Do Texto à Paráfrase
Como Estudar a Bíblia
*em coautoria com Álvaro César Pestana
A Epístola de Paulo aos Colossenses
Um Breve Comentário
*em coautoria com John Pennisi

Contatos:
[email protected]
Para entrar em contato diretamente com o autor.

[email protected]
Para adquirir exemplares desta obra ou de outros livros de
Bryan Jay Bost.

www.vidacrista.com.br
Para download ou leitura online, das obras do autor e muitas outras que
também estão disponíveis gratuitamente, em formato eletrônico, no portal de
publicações.

www.arteeditorial.com.br
Para conhecer outras obras de autores cristãos com enfoque bíblico que
poderão contribuir com o seu aprendizado e crescimento espiritual.

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SAIBA UM POUCO SOBRE A EDITORA QUE PUBLICOU
ESTE LIVRO
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