Imperio romano

El Imperio romanonota 5 ​ fue el periodo de la

civilización romana posterior a la República y Imperio romano
caracterizado por una forma de gobierno Rēs pūblica Pōpulī Rōmānī
autocrática. En su apogeo controló un territorio que Imperium Rōmānum
abarcaba desde el océano Atlántico al oeste hasta
Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων
las orillas del mar Caspio y Rojo al este, y desde el
desierto del Sahara al sur hasta las orillas de los ríos Imperio
Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte.
Debido a su vasta extensión y duración, las 27 a. C.-395 d. C. (unificado)
395-476 d. C. (Occidente)
instituciones y la cultura romana tuvieron una
395-1453 d. C. (Oriente)
influencia profunda y duradera en el desarrollo de
la lengua, religión, arquitectura, literatura y leyes en
el territorio que gobernaba.

Durante los tres siglos anteriores al ascenso de

César Augusto, Roma pasó de ser uno de los tantos
Estados de la península itálica a unificar toda la
región y expandirse más allá de sus límites. Durante Aquila
Bandera
esta etapa republicana su principal competidora fue
Cartago, cuya expansión por la cuenca sur y oeste Lema: Senatus Populusque Romanus
del Mediterráneo occidental rivalizaba con la de (en latín: ‘el Senado y el Pueblo romano’)
Roma. La República se hizo con el control
indiscutible del Mediterráneo en el siglo ii a. C.,
cuando conquistó Cartago y Grecia.

Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que

el Senado fue cada vez más incapaz de ejercer
autoridad fuera de la capital. Asimismo, el
empoderamiento del ejército reveló la importancia
que tenía el poseer control sobre las tropas para
obtener réditos políticos. Así fue como surgieron
personajes ambiciosos cuyo objetivo principal era El Imperio en el año 117, cuando alcanzó su máxima
el poder. Este fue el caso de Julio César, quien no extensión bajo el gobierno de Trajano.
solo amplió los dominios de Roma conquistando la
Galia, sino que desafió la autoridad senatorial. Coordenadas 41°54′N 12°30′E
Capital Roma (27 a. C.-286)
El sistema político del Imperio surgió tras las Milán (286-402)
guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio Rávena (402-476)
César. Tras la guerra civil que lo enfrentó a Nicomedia (286-330)
Pompeyo y al Senado, César se hizo con el poder Constantinopla (330-
absoluto y se nombró dictador vitalicio. En 1204, 1261-1453)nota 1 ​
respuesta, varios miembros del Senado orquestaron
Entidad Imperio
su asesinato, lo que supondría el restablecimiento Idioma oficial Latín y griego
de la República. El precedente no pasó inadvertido • Otros idiomas Véase el apartado
para el sobrino e hijo adoptivo de César, Octavio, Lenguas
quien se convirtió años más tarde en el primer Superficie
emperador tras derrotar la alianza entre su antiguo • Total 5 957 000 km²
aliado Marco Antonio y la reina egipcia Cleopatra
Población ()
VII. Octavio mantuvo todas las formas republicanas
• Total 87 500 000 hab.
de gobierno, pero en la práctica gobernó como un
• Densidad 14,69 hab/km²
autócrata. En el año 27 a. C., el Senado le otorgó
formalmente el poder supremo, representado en su Superficie hist.
nuevo título de Augusto, convirtiéndolo • 27 a. C.1 ​ 2 750 000 km²
efectivamente en el primer emperador romano. • 1171 3​ ​ 5 000 000 km²
• 3951 ​ 4 400 000 km²
Los dos primeros siglos del Imperio vieron un
Población hist.
período de estabilidad y prosperidad sin
• 14nota 2 ​est. 56 800 000 hab.
precedentes, conocido como la Pax Romana. Sin
• 1171 3​ ​est. 88 000 000 hab.
embargo, el sistema construido por Augusto colapsó
durante la Crisis del siglo iii, un prolongado periodo Religión Politeísmo romano (27
a. C.-270 d. C.)
de guerras civiles que dio inicio al periodo
denominado como el Dominado, durante el cual el Monismo solar (270-380)
gobierno adquirió un carácter despótico y más afín Cristianismo (380-1453)

a una monarquía absoluta. En el año 286, en un Moneda Denario, sestercio,

esfuerzo por estabilizar al Imperio, Diocleciano sólido bizantino
dividió la administración en un Oriente griego y un Período histórico Edad Antigua y Media
Occidente latino. Para este punto Roma ya había • 16 de enero El Senado proclama a
dejado de ser la capital del Imperio. El Imperio se de 27 a. C. Octavio como Augusto
volvió a unir y a separar en diversas ocasiones hasta • 1 de abril Primera división del
que, a la muerte de Teodosio I en el 395, quedó de 286 Imperio
definitivamente dividido en dos. • 17 de enero División final entre
de 395 Occidente y Oriente
Los cristianos ascendieron a posiciones de poder • 4 de septiembre Caída de Occidente
tras el Edicto de Milán promulgado por Constantino de 476
I, el primer emperador en bautizarse como cristiano, • 29 de mayo Caída de Oriente
en 313. Tiempo después inició el período de las de 1453
grandes migraciones, el cual precipitó el declive del Forma de gobierno Autocracia y Tetrarquia
Imperio en Occidente. Con la caída de Rávena ante
Emperadornota 3 ​
Flavio Odoacro y la deposición del usurpador
• 27 a. C.-14 d. C. Augusto
Rómulo Augústulo en el 476, se señala
• 1449-1453 Constantino XI
tradicionalmente el fin de la Edad Antigua y el
Cónsulnota 4 ​
comienzo de la Edad Media, aún cuando toma cada
• 27 a. C. Augusto, Agripa
vez más relevancia la consideración de la
• 886 d. C. León VI
Antigüedad tardía como una época de transición
entre ambos periodos. Precedido por Sucedido por

El Imperio en Oriente proseguiría casi un milenio ← →

en pie como el único Imperio romano, aunque →
usualmente se le da el nombre historiográfico de
Imperio bizantino o Bizancio, hasta la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos de Mehmed II en
1453.

El legado de Roma fue inmenso, especialmente en Europa Occidental; tanto es así que varios fueron los
intentos de restauración del Imperio, al menos en su denominación. Destacan las campañas de
reconquista del emperador Justiniano el Grande en el siglo vi y el establecimiento del Imperio carolingio
por Carlomagno en el año 800, el cual evolucionaría en el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin
embargo, ninguno llegó a reunificar todos los territorios del Mediterráneo como una vez logró la Roma
de tiempos clásicos. Según ciertas periodizaciones, la caída del Imperio occidental y oriental marca el
inicio y fin de la Edad Media.

En el inmenso territorio del Imperio romano se fundaron muchas de las grandes e importantes ciudades
de la actual Europa Occidental, el norte de África, Anatolia y el Levante. Ejemplos son París (Lutecia),
Estambul (Constantinopla), Viena (Vindobona), Zaragoza (Caesaraugusta), Mérida (Augusta Emerita),
Milán (Mediolanum), Londres (Londinium), Colchester (Camulodunum) o Lyon (Lugdunum), entre
muchos otros.

Historia
La expansión romana tiene inicio durante el siglo vi a. C. poco después de la fundación de la república.
Sin embargo, no fue hasta el siglo iii a. C. que Roma comenzó con la anexión de las provincias, es decir,
los territorios situados fuera de la península itálica.8 ​ En ese momento, y cuatro siglos antes de alcanzar
su mayor extensión territorial, Roma y sus dominios ya constituían un «imperio», aunque su sistema de
gobierno continuó siendo el de una república.9 10 ​ 11
​ ​La República romana no era un estado en el sentido
contemporáneo del término, sino más bien una red de ciudades, en la que cada una contaba con un grado
diferente de autonomía en relación con el Senado romano. Las provincias eran administradas por
cónsules y pretores, que eran elegidos para ejercer un mandato de un año.12 ​ El poder militar de los
cónsules tenía como base la noción jurídica de imperium o comando militar.13 ​ Ocasionalmente, a los
cónsules triunfantes se les otorgaba el título de imperator, del que proviene el término «emperador».14 ​

Augusto y la transición de la República al Imperio

Desde finales del siglo ii a. C., Roma sufrió una serie de conflictos sociales, conspiraciones y guerras
civiles, al mismo tiempo que consolidaba su influencia más allá de la península itálica. El siglo i a. C.
estuvo marcado por un periodo de inestabilidad formado por una serie de revueltas tanto militares como
políticas que abrieron camino a la implementación de un régimen imperial.15 16 ​ 17
​ ​ En el año 44 a. C.,
18
Julio César fue proclamado dictador perpetuo antes de ser asesinado. ​ Un año después, Octavio,
sobrino-nieto e hijo adoptivo de César, y uno de los generales republicanos más destacados, se convirtió
en uno de los miembros del Segundo Triunvirato —una alianza política junto a Lépido y Marco Antonio
—.19 ​ Después de la batalla de Filipos en 42 a. C., la relación entre Octavio y Marco Antonio empezó a
deteriorarse, lo que condujo a la disolución del triunvirato y a una guerra entre ambos. Esta finalizó con la
batalla de Accio, en la que Marco Antonio y su amada Cleopatra resultaron derrotados. El posterior
enfrentamiento en Alejandría en 30 a. C. supuso la anexión del Egipto Ptolemaico por parte de
Octavio.18 ​
Principado
En el 27 a. C, el Senado y el pueblo romano proclamaron a
Octavio princeps (primer ciudadano) y le otorgaron el poder
de imperium proconsular y el título de Augusto. Este evento
inició el periodo conocido como Principado, la primera época
del periodo imperial, que duró entre el 27 a. C. y el 284. El
gobierno de Augusto puso fin a un siglo repleto de guerras
civiles y dio inicio a una época de estabilidad social y
económica denominada como la Pax Romana (paz romana),
que se promulgó durante los dos siglos siguientes. Las
revueltas en las provincias eran poco frecuentes y eran
cesadas rápidamente.20 ​Al ser el único gobernante de Roma,
Augusto pudo llevar a cabo una serie de reformas militares,
políticas y económicas en gran escala. El Senado le atribuyó
la facultad de nombrar a sus propios senadores y la autoridad
sobre los gobernadores provinciales, creando de facto el cargo
que más tarde sería denominado como emperador.21 ​

Augusto implementó los principios de la sucesión dinástica, Augusto, el primer emperador romano,
por lo que fue sucedido en la dinastía Julio-Claudia por en la estatua de Prima Porta. El
emperador era la máxima autoridad
Tiberio (r. 14-37), Calígula (r. 37-41), Claudio (r. 41-54) y
política y religiosa del Imperio.
Nerón (r. 54-68). El suicidio de este último llevó a un breve
periodo de guerra civil conocido como el año de los cuatro
emperadores, que concluyó con la victoria de Vespasiano (r. 69-79) y la fundación de la efímera dinastía
Flavia, recordada por ser la responsable de la construcción del Coliseo de Roma. Esta fue sucedida por la
dinastía Antonina, en la que figuraron los emperadores Nerva (r. 96-98), Trajano (r. 98-117), Adriano (r.
117-138), Antonino Pío (r. 138-161) y Marco Aurelio (r. 161-180), los llamados «cinco buenos
emperadores». En el 212, mediante el Edicto de Caracalla promulgado por el emperador homónimo (r.
211-217), fue concedida la ciudadanía romana a todos los ciudadanos libres del Imperio. Sin embargo, y a
pesar de este gesto universal, la dinastía Severa estuvo marcada por varias revueltas y desastres a lo largo
de la crisis del siglo iii, una época de invasiones, desestabilidad social, dificultades económicas y peste.
En la periodización, esta crisis es generalmente considerada el momento de la transición de la Antigüedad
clásica a la Antigüedad tardía.22 ​

Dominado
Diocleciano (r. 284-305) renunció al cargo de princeps y adoptó el título de dominus (maestro o señor), lo
que marcó la transición del Principado al Dominado —un estado de monarquía absoluta que se prolongó
desde el 284 hasta la caída del Imperio romano de Occidente en el 476—.23 ​ Diocleciano impidió el
colapso del imperio, aunque su reinado estuvo marcado por la persecución del cristianismo. Durante su
mandato, se estableció una tetrarquía y el imperio se dividió en cuatro regiones, cada una gobernada por
un emperador distinto.24 ​ En el 313, la tetrarquía entró en colapso y, después de una serie de guerras
civiles, Constantino I (r. 306-337) emergió como único emperador. Este fue el primer emperador en
convertirse al cristianismo y estableció Constantinopla como la capital del Imperio de Oriente. A lo largo
de las dinastías constantiniana y valentiniana, el imperio se dividió en una mitad occidental y otra oriental
y el poder fue compartido entre Roma y Constantinopla. La sucesión de emperadores cristianos fue
brevemente interrumpida por Juliano (r. 361-363) al intentar
restaurar la religión tradicional a su manera. Teodosio (r. 378-
395) fue el último emperador en gobernar el imperio en su
conjunto, murió en el 395, después de que el cristianismo se
declarara religión oficial del imperio.25 ​

Fragmentación y declive
A partir del siglo v, el Imperio romano comenzó a
Maqueta de Roma durante el reinado de
fragmentarse a raíz de las migraciones, que superaban en Constantino (306-337).
número a la capacidad del imperio para asimilar a los
migrantes. Aunque el ejército romano pudo repeler a los
invasores, de los cuales el más notable fue Atila el Huno (r.
434-453; que estaba romanizado), se había asimilado a tantos
pueblos de lealtad dudosa que el Imperio empezó a
desmembrarse. La mayor parte de los historiadores datan la
caída del Imperio romano de Occidente en el 476, año en que
el usurpador Rómulo Augústulo (r. 475-476) fue derrocado
por Flavio Odoacro (r. 476-493).26 ​ Sin embargo, en lugar de
asumir el título de emperador, Odoacro restituyó a Julio
Nepote y juró lealtad a Flavio Zenón, recompensándole el
División del imperio después de la
título de dux Italiae (duque de Italia) y patricio. Durante el
muerte de Teodosio en 395, superpuesta
siglo siguiente, el imperio oriental, conocido hoy como a las fronteras modernas.
Imperio bizantino, perdió paulatinamente el control de la Imperio romano de Occidente
parte occidental. El Imperio bizantino cesó en 1453 con la Imperio romano de Oriente (bizantino)
muerte de Constantino XI (r. 1449-1453) y la conquista de
Constantinopla por parte del Imperio otomano.27 ​

Geografía y demografía
El Imperio romano fue uno de los más grandes de la historia. Dominó una extensión territorial continua a
lo largo de Europa, África del Norte y Oriente Próximo,28 ​ desde el Muro de Adriano en la lluviosa
Inglaterra hasta las soleadas costas del río Éufrates en Siria, desde las fértiles planicies de Europa Central
hasta los exuberantes márgenes del valle del Nilo en Egipto.29 ​La noción de imperium sine fine (imperio
sin fin) manifestaba la ideología romana de que su imperio no estaba limitado en el espacio y el
tiempo.30 ​ La mayor parte de la expansión romana se llevó a cabo durante la república, aunque algunos
territorios del norte y centro de Europa no fueron conquistados hasta el siglo i d. C., periodo que
correspondió a la consolidación del poder romano en las provincias.31 ​ Res gestae, un relato en primera
persona del emperador Augusto que narra su vida y, sobre todo, sus obras, destaca el número de pueblos
de las regiones del imperio.32 ​ La administración imperial realizaba censos con frecuencia y mantenía
registros geográficos meticulosos.33 ​

El imperio alcanzó su mayor extensión territorial durante el reinado de Trajano (r. 98-117),35
correspondiente a una área de aproximadamente 5 millones de km² y actualmente dividida por cuarenta
países.36 ​Tradicionalmente, se estimó que la población durante este periodo llegó a ser entre cincuenta y
cinco y sesenta millones de habitantes,29 ​ lo que
vendría siendo entre la sexta y cuarta parte de la
población mundial y el mayor número de habitantes de
cualquier unidad política de Occidente hasta mediados
del siglo xix.37 38
​ ​ Sin embargo, estudios más recientes
estimaron que la población pudo alcanzar entre los
setenta y cien millones de habitantes.39 ​ Cada una de
las tres ciudades más grandes del imperio —Roma,
Alejandría y Antioquía— tenía el doble del tamaño de
cualquier ciudad europea hasta principios del siglo
xvii.
40 ​
Adriano, sucedor de Trajano, abandonó la
política expansionista y optó por una de consolidación
del territorio, así que defendió, fortificó y patrulló las
regiones fronterizas.41 ​ Cronología de la expansión territorial de la
República romana (rojo), el Imperio romano
(violeta), el Imperio romano de Occidente (azul)
Idioma y el Imperio bizantino (verde oliva) hasta 1453.
También se muestran los Estados cruzados
(Francocracia) (verde) tras del Sitio de
Los idiomas de los romanos eran el latín, que Virgilio
Constantinopla (1204) durante la cuarta cruzada
destacó como fuente de unidad y tradición romana.42 ​
(Partitio terrarum imperii Romaniae), se
Aunque el latín fuera el idioma principal en los consideraron la continuación del Imperio hasta
tribunales y la administración pública del Imperio su reconstrucción después de la Reconquista
Occidental y del ejército de todo el imperio, no se de Constantinopla en 1261. Varios estados
impuso oficialmente a los pueblos bajo el dominio bizantinos independientes continuaron
romano.43 ​ Al conquistar nuevos territorios, los reclamando el trono hasta su final definitivo en
la conquista otomana del Despotado de Morea
romanos conservaron las tradiciones y los idiomas
(1460), el Imperio de Trebisonda (1461) y el
locales e introdujeron gradualmente el latín a través de Principado de Teodoro (1475) (ambos en
la administración pública y los documentos oficiales.44 ​ verde).
Esta política contrasta con la de Alejandro Magno,
quien impuso el griego helenístico como idioma oficial
de su imperio.45 ​ Esto hizo que el griego antiguo se
convirtiera en la lengua franca de la mitad oriental del
Imperio romano, en todo el Mediterráneo oriental y Asia
Menor.46 47
​ ​ En Occidente, el latín vulgar reemplazó
gradualmente a las lenguas celta e itálica, ambas con las
mismas raíces indoeuropeas, lo que facilitó su adopción.48 ​

Aunque los emperadores julio-claudios alentaron el uso del

latín en la realización de asuntos oficiales en todo el imperio,
el griego siguió siendo el idioma literario entre la élite El Muro de Adriano en el norte de
cultural romana y la mayoría de los gobernantes lo hablaban Inglaterra, dividió al Imperio romano de la
constante amenaza de los bárbaros, es
con fluidez. Claudio intentó limitar el uso del griego, incluso
el principal testigo superviviente de la
revocando la ciudadanía a quienes no sabían latín, aunque en frontera del territorio y la política de
el propio Senado había embajadores nativos griegos.49 ​ En el consolidación.34 ​
Imperio de Oriente, las leyes y los documentos oficiales se
tradujeron regularmente del latín al griego.50 ​ El uso
simultáneo de ambos idiomas se puede ver en inscripciones
bilingües compuestas por los dos idiomas.51 52 ​ ​ En 212,
cuando se otorgó la ciudadanía a todos los hombres libres del
imperio, se esperaba que los ciudadanos que no sabían latín
adquirieran algunas nociones básicas del idioma.53 ​ A
principios del siglo v, Justiniano I se esforzó por promover el
latín como lengua de derecho en Oriente, aunque perdió
gradualmente su influencia y existencia como lengua viva.54 ​
Inscripción bilingüe en latín y en púnico
La referencia constante a los intérpretes en la literatura y los en el teatro Leptis Magna situado en la
documentos oficiales indica la vulgaridad y prevalencia en el provincia de África. Si bien el latín es la
Imperio romano de un gran número de idiomas locales. Los lengua franca de los negocios y aquella
propios juristas romanos estaban preocupados por garantizar en la que se redactaron los documentos
que las leyes y los juramentos se tradujeran y entendieran oficiales del imperio, convivió con una
correctamente en los idiomas locales, como el púnico, el galo, gran diversidad de lenguas locales como
el galo, el arameo y el copto.
el arameo o incluso el copto, predominante en Egipto, o los
idiomas germánicos, influyentes en las regiones del Rin y el
Danubio.55 ​ En algunas regiones, como en la provincia de África, el púnico se utilizó en monedas e
inscripciones en edificios públicos, algunos bilingües junto al latín. Sin embargo, la hegemonía de este
último entre las élites y como idioma oficial de los documentos escritos comprometió la continuidad de
varios idiomas locales, ya que todas las culturas dentro del imperio eran predominantemente de tradición
oral.56 ​

Ejército romano
El mando supremo del ejército correspondía al emperador.
Fuera de Italia, en los territorios provinciales, el mando
correspondía al gobernador provincial (pero este a su vez
estaba supeditado al emperador que podía apartarlo cuando
quisiera), pudiendo también asumirlo temporalmente el
emperador. El número de legiones osciló en toda la época
imperial, con un número máximo cercano a la treintena.

Las clases altas de caballeros y senadores fueron

desapareciendo del ejército, de modo que las legiones debían
Recreadores como legionarios de la
reclutarse entre los ciudadanos, primero en Italia y después
segunda mitad del siglo i.
progresivamente en las provincias donde estaban acantonadas
(destacaron los mauros, los tracios y sobre todo los ilirios), de
modo que desde Adriano el reclutamiento se hizo casi exclusivamente en las provincias donde servía la
legión, y por fin se recurrió a mercenarios extranjeros (sobre todo germanos). Con la entrada de los
proletarios el ejército se profesionalizó, si bien estos soldados tenían más facilidad para el motín y el
saqueo. Los ascensos se ganaban por méritos, por favores o por dinero. El tiempo de servicio fue
aumentado progresivamente y no eran excepcionales servicios de treinta o más años, tras lo cual se
conseguía un estipendio económico, la ciudadanía y privilegios como el acceso a algunos cargos
municipales.
La legión disponía de arsenales (armamentos) y de talleres de fabricación y reparación. Los soldados
recibían un sueldo, donativos imperiales en ocasión del acceso al trono, las fiestas o los motines, regalos
(stillaturae) y el botín de guerra. La ración de alimentos diaria fue creciendo y se le proporcionaba trigo,
sal, vino, vinagre, carne fresca y carne salada.

Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se dividían

interiormente en cuatro partes marcadas por dos vías perpendiculares. Contenían sala de baños, sala de
reuniones, capillas, oficinas, cárcel, hospital y almacenes. Los mercaderes, artistas, prostitutas y otros
acudían a sus alrededores y se establecían constituyéndose aglomeraciones urbanas, y crecían los barrios
exteriores para la población civil (canabae) con casas de baños, anfiteatros y otros edificios públicos. Los
terrenos próximos se utilizaban como pastos para el ganado, que se arrendaban a los agricultores de la
zona.

Estructura de la legión
Una típica legión romana (cuyo emblema era un águila plateada) consistía en diez cohortes (con su
respectivo estandarte) cada una de ellas con cinco o seis centurias de ochenta hombres subdivididas en
diez contubernios (unidad básica de ocho legionarios que compartían tienda), contando pues cada legión
cinco o seis mil hombres de infantería, divididos en cincuenta o sesenta centurias. Contaba también con
las guerrillas regulares auxiliares y de caballería (alae) con ciento veinte hombres de caballería.

El emperador y en su nombre el gobernador provincial designaban a los legatus legionis, lugartenientes

de la legión con funciones de pretor, y a sus asistentes los tribunos militares y los centuriones.

Junto a los legados de la legión estaban los benefiaciarii (encargados de misiones de confianza), los
strato (escuderos), los comentarienses (archiveros), los cornicularii (contadores) y los actuario
(escribientes). Los tribunos militares se dividían en laticlavii (afectos a la administración) y angusticlavii
(misiones propiamente militares). Los centuriones eran los oficiales básicos de infantería (la centuria de
80 hombres) y de caballería (la turma de 30 hombres). Cada centuria y turma tenía un suboficial llamado
optio (equivalente a sargento), que también ejercía funciones administrativas. Los decuriones eran
suboficiales que en la infantería mandaban una decuria (nueve hombres) y en la caballería de las unidades
auxiliares mandaba un escuadrón o turma (30 jinetes). Otros suboficiales eran el tesserarius (equivalente
a un sargento), el signifer o vexillarius (portaestandartes), el aquilifer (el portador del águila legionaria),
el campiductor (instructor) y el pecunarius (furriel).

Las cohortes
Las cohortes se estructuraban en diez filas de 40 o 60 hileras que en tiempos de Trajano se redujeron a
cinco filas. Con Adriano surgió la cohorte familiar (compuesta de 1200 soldados escogidos) mientras las
restantes cohortes fueron llamadas quingentaries y contaban 500 soldados.

Se estructuraron varias cohortes especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o mixta

(equitativa), la policial (togata), la de vigilancia (excubitoria), la de guarnición en una ciudad (urbana),
la encargada de apagar incendios (Vigilio) y la encargada de la guardia y custodia imperial o de un
caudillo (Praetoriana ). Esta guardia personal del general en jefe fue habitual en el Imperio. Existía el
cuartel general (Guardia Pretoriana o guardia del general en jefe) los miembros tenían más sueldo y
estaban dispensados de los trabajos del campamento, y que llegaron a ser los árbitros del Imperio.
Las centurias
Las centurias estaban al mando de centuriones (el centurión de más prestigio era el primus pilus
habitualmente el más veterano), por encima del cual había seis tribunos de la legión de rango ecuestre, y
el legatus de la legión, de rango senatorial, que había sido anteriormente pretor (en las provincias donde
solo había una legión, el legatus de la provincia y el de la Legión era la misma persona).

Equipamiento
El equipamiento de los legionarios cambiaba sustancialmente dependiendo del rango. Durante las
campañas, los legionarios iban equipados con armadura (lorica segmentata), escudo (scutum), casco
(galae), una lanza pesada y una ligera (pilum), una espada corta (gladius), una daga (pugio), un par de
sandalias (caligae), una sarcina (mochila de marcha), y comida y agua para dos semanas, equipo de
cocina, dos estacas (Sude murale) para la construcción de muros, y una pala o cesta.

Armada romana
La Armada romana (en latín classis, literalmente flota)
comprendió las fuerzas navales del antiguo Estado romano. A
pesar de desempeñar un papel decisivo en la expansión
romana por el Mediterráneo, la armada nunca tuvo el
prestigio de las legiones romanas. A lo largo de su historia los
romanos fueron un pueblo esencialmente terrestre, y dejaron
los temas náuticos en manos de pueblos más familiarizados
con ellos, como los griegos y los egipcios, para construir
barcos y mandarlos. Parcialmente debido a esto, la armada
nunca fue totalmente abrazada por el Estado romano, y se Trirreme romano representado en un
mosaico.
consideraba «no romana».57 ​En la Antigüedad, las armadas y
las flotas comerciales no tenían la autonomía logística que en
la actualidad. A diferencia de las fuerzas navales modernas, la armada romana, incluso en su apogeo, no
existió de forma autónoma, sino que operó como un adjunto del Ejército romano.

En el transcurso de la primera guerra púnica la armada fue expandida masivamente y jugó un papel vital
en la victoria romana y en la ascensión de la República romana a la hegemonía en el Mediterráneo.
Durante la primera mitad del siglo ii a. C. Roma destruyó Cartago y subyugó los reinos helenísticos del
este del Mediterráneo, logrando el dominio completo de todas las orillas del mar interior, que ellos
llamaron Mare Nostrum. Las flotas romanas volvieron a tener un papel preponderante en el siglo i a. C.
en las guerras contras los piratas y en las guerras civiles que provocaron la caída de la República, cuyas
campañas se extendieron a lo largo del Mediterráneo. En el 31 a. C. la batalla de Accio puso fin a las
guerras civiles con la victoria final de Augusto y el establecimiento del Imperio romano.

Durante el período imperial el Mediterráneo fue un pacífico «lago romano» por la ausencia de un rival
marítimo, y la armada quedó reducida mayormente a patrullaje y tareas de transporte.58 ​

Sin embargo, en las fronteras del Imperio, en las nuevas conquistas o, cada vez más, en la defensa contra
las invasiones bárbaras, las flotas romanas estuvieron plenamente implicadas. El declive del Imperio en el
siglo iii d. C. se sintió en la armada, que quedó reducida a la sombra de sí misma, tanto en tamaño como
en capacidad de combate. En las sucesivas oleadas de los pueblos bárbaros contra las fronteras del
Imperio la armada solo pudo desempeñar un papel secundario. A comienzos del siglo v las fronteras del
imperio fueron quebradas y pronto aparecieron reinos bárbaros en las orillas del Mediterráneo occidental.
Uno de ellos, el pueblo vándalo, creó una flota propia y atacó las costas del Mediterráneo, incluso llegó a
saquear Roma, mientras las disminuidas flotas romanas fueron incapaces de ofrecer resistencia. El
Imperio romano de Occidente colapsó en el siglo v y la posterior armada romana del duradero Imperio
romano de Oriente es llamada por los historiadores Armada bizantina.

Economía
Véanse también: Relaciones Imperio romano-China, Relaciones Imperio romano-India, Ruta de la seda,
Economía en la Hispania romana y Economía de la Galia romana.
La economía del Imperio se basaba en una red de economías
regionales, en las que el Estado intervenía y regulaba el comercio para 1 aúreo de oro = 25
denarios
asegurarse sus propios ingresos.59 ​ La expansión territorial permitió
1 denario de plata = 4
que se reorganizara el uso de la tierra, lo que condujo a la producción sestercios
de excedentes agrícolas y una progresiva división del trabajo, 1 sestercio de latón =
particularmente en el norte de África. Algunas ciudades se definían a 4 ases
sí mismas como los principales centros regionales de una determinada 1 dupondius de
industria o actividad comercial. La escala de los edificios en las áreas bronce = 2 ases
1 as de bronce = 4
urbanas indicaba una industria de la construcción completamente cuadrantes
desarrollada. Documentos en papiro demuestran métodos de
contabilidad complejos que sugieren elementos de racionalismo
económico en una economía altamente monetizada.60 ​ Durante los primeros siglos del Imperio, las redes
de carreteras y transporte se expandieron significativamente, uniendo rápidamente las economías
regionales. El crecimiento económico, aunque no es comparable al de las economías modernas, fue
superior al de la mayoría de sociedades previas a la industrialización.61 ​

Moneda y banca
La economía del Imperio se monetizaba universalmente. La normalización del dinero y las formas de
pago impulsó la integración comercial y económica en las provincias.62 ​ Hasta el siglo iv, la unidad
monetaria básica era el sestercio,63 ​ aunque al comienzo de la dinastía severa también se usó el denario
de plata, que valía cuatro sestercios.64 ​ La moneda de circulación corriente de menor valor era el as de
bronce, que valía un cuarto de sestercio.65 ​ El lingote no se consideraba moneda y se usaba solo en
negocios en las regiones fronterizas. Los romanos de los siglos i y ii contaban las monedas en lugar de
pesarlas, lo que indica que el valor se atribuía según su valor fiduciario, y no el valor del metal.66 ​

Roma no tenía banco central, por lo que la regulación del sistema bancario era mínima. Las reservas de
los bancos de la Antigüedad clásica eran en general inferiores a los depósitos totales de los clientes. La
mayoría de los bancos tenían solo una sucursal, aunque algunos de los más grandes tenían hasta quince
sucursales.66 ​ Un banquero comercial llamado argentarius recibía y mantenía depósitos por un tiempo
indefinido o plazo fijo, haciendo también préstamos a terceros.67 ​Un individuo con deuda podía utilizarla
como forma de pago, transfiriéndola a otra parte y sin ningún cambio de dinero. El sistema bancario
estaba presente en todas las regiones y permitía cambiar grandes cantidades de dinero en cualquier lugar
sin necesidad de transferencias físicas de moneda, lo que reducía el riesgo asociado al transporte. Se tiene
conocimiento de al menos una crisis crediticia en el Imperio, ocurrida en el año 33, durante la cual el
gobierno central intervino en el mercado con un rescate financiero (mensae) de 100 millones de
sestercios.66 ​

El gobierno no pidió dinero prestado: en ausencia de deuda pública, el déficit tuvo que ser financiado con
reservas monetarias.68 ​ Durante la crisis del siglo iii, la disminución del comercio de larga distancia, la
interrupción de la minería y la transferencia de valores al exterior por parte de los invasores redujeron
significativamente el dinero en circulación.69 66 ​ ​ Los emperadores de las dinastías antonina y severa
devaluaron drásticamente la moneda, particularmente el denario, debido a la presión con el pago a los
militares.70 ​ La repentina inflación durante el reinado de Comodo (r. 180-192) puso en riesgo el mercado
crediticio. Aunque la moneda romana siempre tuvo un valor fiduciario, durante el reinado de Aureliano (r.
270-275) la crisis económica alcanzó su punto máximo, provocando que los banqueros perdieran la
confianza en el dinero emitido por el gobierno central. Diocleciano (r. 286-305) implementó varias
reformas monetarias e introdujo el sólido de oro, pero el mercado crediticio nunca recuperó su fuerza
anterior.66 ​

Transporte y comunicaciones
Los romanos favorecían el transporte de mercancías por mar
o río, ya que el transporte por tierra era más difícil.71 ​. Los
veleros romanos navegaban no solo por el Mediterráneo
(Mare Nostrum), sino también por todos los principales ríos
del imperio, incluido el Guadalquivir, el Ebro, el Ródano, el
Rin, el Tíber y el Nilo.72 ​

El transporte terrestre hizo uso de una compleja y avanzada

red de calzada romana. Los impuestos en especie pagados por
las comunidades locales requerían viajes frecuentes de
Calzada romana en la entrada de la
funcionarios administrativos, animales y vehículos de curso
ciudad de Gerasa.
público (Cursus publicus, el sistema estatal de correos y
transporte implementado por Augusto).73 ​ La primera vía , la
Vía Apia, fue creada en el 312 a. C. por Apio Claudio el Ciego, para unir Roma con la ciudad de
Capua.74 ​ A medida que el imperio se expandía, la administración adaptó el mismo esquema en
provincias. En su apogeo, la red de carreteras romanas tenía hasta 400 000 km de carreteras, 80 500 de las
cuales estaban pavimentadas.75 76
​ ​

Cada siete o doce millas romanas había una mansio, una estación de servicio para los funcionarios
públicos mantenida por el Estado. Entre los empleados de estos puestos se encontraban choferes,
secretarias, herreros, veterinarios y algunos militares. La distancia entre las mansiones se determinaba por
la distancia que podía recorrer un carro en el transcurso de un día y algunas podían crecer hasta
convertirse en pequeñas ciudades o almacenes comerciales.77 ​ Además de las mansiones, algunas
tabernas ofrecían alojamiento, alimentación animal y, en algún momento, servicios de prostitución.78
Los animales de transporte más comunes eran las mulas, que viajaban a una velocidad de cuatro millas
por hora.79 ​ Para tener una idea del tiempo de comunicación, un mensajero necesitaba nueve días para
viaje entre Roma y Mogontiacum, en la provincia de Germania Superior.80 ​ Los caminos estaban
marcados por miliarios colocados en intervalos de unos mil pasos (1480 metros).81 ​

Sociedad
El Imperio romano era una sociedad multicultural, con una
sorprendente capacidad de cohesión capaz de crear un sentido
de identidad común asimilando a los pueblos más diversos.82 ​
La preocupación romana por la creación de monumentos y
espacios comunitarios abiertos al público, como foros,
anfiteatros, circos o balnearios, ayudó a establecer el
sentimiento de «romanidad» común.83 ​ Si bien la sociedad
romana poseía un complejo sistema de jerarquías, este es
difícilmente compatible con el concepto moderno de «clase
social».84 ​

Las dos décadas de guerra civil previas al gobierno de Banquete entre generaciones,
Augusto dejaron a la sociedad romana tradicional en un representado en una pintura mural de
85
estado de confusión y conmoción. ​Sin embargo, la dilución Pompeya, siglo i, hoy en el Museo
de la rígida jerarquía de la república condujo a una creciente Arqueológico Nacional de Nápoles.

movilidad social entre los romanos,86 87 ​ ​ tanto hacia arriba

como hacia abajo, y más expresiva que en cualquier otra sociedad antigua documentada.88 ​Las mujeres y
los esclavos tuvieron oportunidades que antes les estaban prohibidas.89 ​ La vida en sociedad en el
Imperio, particularmente para aquellos con recursos limitados, fue impulsada aún más por la proliferación
de asociaciones voluntarias y hermandades (collegia y sodalitates) formadas para diversos fines: gremios
profesionales y comerciales, grupos de veteranos, asociaciones religiosas, gastronómicas clubes90 ​ y
compañías artísticas.91 ​ En el gobierno de Nerón no era raro que un esclavo fuera más rico que un
ciudadano nacido libre, o un équite más influyente que un senador.92 ​

Ciudadanía
Según el jurista Gayo, la principal distinción entre personas en el derecho romano era entre ciudadanos
libres (liberi) y esclavos (servi).93 ​ El estatus legal de los ciudadanos libres aún podría especificarse
según su ciudadanía. Durante el comienzo del imperio, solo un número limitado de hombres tenían pleno
derecho a la ciudadanía romana, lo que les permitía votar, presentarse a las elecciones y ser ordenados
sacerdotes. La mayoría de los ciudadanos tenían solo derechos limitados, pero tenían derecho a
protección legal y otros privilegios que estaban prohibidos a quienes no tenían la ciudadanía. Los
hombres libres que vivían dentro del imperio, pero que no eran considerados ciudadanos, tenían la
condición de peregrinus, quienes eran considerados como «no-romanos».94 ​ En el año 212, mediante el
Edicto de Caracalla, el emperador extendió el derecho de ciudadanía a todos los habitantes del imperio,
revocando todas las leyes que distinguían a los ciudadanos de los no-ciudadanos.95 ​
Esclavos
En la época de Augusto, alrededor del 35% de los residentes
en Italia96 ​ eran esclavos.97 ​ La esclavitud era una institución
compleja y económicamente útil que sustentaba la estructura
social romana, puesto que la industria y agricultura dependían
de ella.98 ​ En las ciudades, los esclavos podían ejercer
diversas profesiones, incluidos maestros, médicos, cocineros
y contables, aunque la mayoría realizaba solo tareas poco
calificadas. Fuera de Italia, los esclavos constituían en
promedio entre el 10 y el 20% de la población.99 ​Aunque la
esclavitud disminuyó en los siglos iii y iv, siguió siendo una Mosaico de Duogga, Túnez ( siglo ii ).
parte integral de la sociedad romana hasta el siglo v, Los dos esclavos que llevan jarras de
vino lucen la ropa común entre los
desapareciendo gradualmente durante los siglos vi y vii. Esto
esclavos y llevan un amuleto contra el
ocurrió en paralelo al declive de los centros urbanos y la mal de ojo alrededor del cuello.
desintegración del complejo sistema económico.100 ​

La esclavitud romana no se basó en la discriminación racial.101 102

​ ​ Durante la expansión republicana,
período en el que se generalizó la esclavitud, la principal fuente de esclavos fueron los prisioneros de
guerra de las más diversas etnias. La conquista de Grecia trajo a Roma un gran número de esclavos
extremadamente calificados y educados. Los esclavos también podrían venderse en los mercados y,
ocasionalmente, por piratas. Entre otras fuentes de esclavos se encontraban el abandono de niños y la
autoesclavitud entre los más pobres.103 ​ Los vernas (vernae) eran esclavos nacidos de una madre esclava
que nacieron y se criaron en la casa de sus dueños. Si bien no contaban con ninguna protección jurídica
particular, el propietario que maltrataba o no cuidaba su propiedad era mal visto por la sociedad, ya que
eran considerados parte de su familia, pudiendo incluso ser hijos de los hombres libres de la familia.104
105 106
​ ​

La legislación sobre esclavitud es bastante compleja.107 ​ Según el derecho romano, los esclavos se
consideraban propiedad y no tenían personalidad jurídica. Un esclavo puede ser sometido a formas de
castigo corporal prohibidas a los ciudadanos, como la explotación sexual, tortura y ejecución. En
términos legales, un esclavo no puede «ser violado», ya que la violación solo puede ejercerse sobre
personas libres; el violador de un esclavo tendría que ser acusado por el propietario por daños
materiales.108 109
​ ​ Los esclavos no tenían derecho a casarse, aunque a veces se reconocían las uniones y
podían casarse si ambos eran liberados.110 ​ Técnicamente, un esclavo no podía poseer propiedades,111 ​
aunque un esclavo que realizaba negocios podía tener acceso a un fondo o cuenta individual (peculium),
del que podía disponer libremente. Los términos de este variaron según la relación de confianza entre el
dueño y el esclavo. Un esclavo con aptitud para los negocios podría tener una autonomía considerable
para administrar empresas y otros esclavos.112 ​ Dentro de una residencia o taller, era común tener una
jerarquía entre los esclavos, con uno de estos liderando al resto.113 ​ Los esclavos exitosos podían
acumular suficiente dinero para comprar su libertad o ser liberados por los servicios prestados. La
manumisión (liberación de esclavos) se hizo tan frecuente que, en el siglo ii a. C., una ley limitaba el
número de esclavos que un propietario podía liberar.114 ​

A raíz de las Guerras serviles (131-71 a. C.), la legislación intentó disminuir la amenaza de rebeliones de
esclavos limitando el tamaño de los grupos de trabajo y hostigando a los fugitivos.115 ​A lo largo de los
siglos, los esclavos ganaron una protección legal cada vez mayor, incluido el derecho a presentar cargos
contra sus amos. Un contrato de compra podía evitar la prestación de un esclavo, ya que la mayoría de
prostitutos y prostitutas eran esclavos.116 ​ El crecimiento de la trata de esclavos eunucos a finales del
siglo i promovió una legislación que prohibía la castración de un esclavo contra su voluntad.117 ​

Libertos
A diferencia de las polis griegas, Roma permitió que los esclavos liberados se convirtieran en ciudadanos,
incluso teniendo derecho al voto.118 ​ Un esclavo que obtuvo libertas fue llamado liberto (libertus;
«persona liberada») en relación con su antiguo amo, quien luego se convirtió en su patrón (patronus). Sin
embargo, las dos partes continuaron teniendo obligaciones legales entre sí. La clase social de los libertos
fue conocida como «libertinos» (libertini), aunque más tarde los términos liberto y libertino (libertinus)
se usaron indistintamente.119 ​ Un libertino no podía ocupar cargos en la administración pública o en el
sacerdocio estatal, aunque podía ejercer el sacerdocio en el culto imperial. Un liberto tampoco podía
casarse con una mujer de una familia de la orden senatorial ni formar parte de esta, aunque durante el
inicio del imperio los libertos ocuparon importantes puestos de la administración.120 ​

Órdenes
En el contexto del Imperio Romano, una orden (ordo; plural
ordine ) significa una clase aristocrática. Uno de los
propósitos de los censos era determinar la orden a la que
pertenecía una persona en particular. En Roma, las dos
órdenes con el estatus más alto eran la orden senatorial (ordo
senatorius) y la orden ecuestre (ordo equester). Fuera de
Roma, los decuriones (ordo decurionum) representaban a la
aristocracia local. El cargo de «senador» no era un cargo
electivo. Un ciudadano fue admitido en el Senado después de
haber sido elegido y de haber servido durante al menos un
período como magistrado. Un senador también debe tener una
riqueza de al menos un millón de sestercios.121 122
​ ​ No todos
los hombres que cumplían los criterios de la orden senatorial
aceptaron un escaño en el Senado, que requería domicilio en
Roma. Dado que el Senado constaba de 600 escaños, los
emperadores solían ocupar los escaños vacantes mediante
designación directa.123 ​ El hijo de un senador pertenecía La élite de la sociedad romana estaba
legítimamente a la orden del Senado, aunque tenía que formada por dos órdenes aristocráticas:
calificar por sus propios méritos para ser admitido en el los patricios (imagen) y los équites. Para
Senado. Los senadores podrían ser expulsados por violar las ejercer cargos políticos y administrativos
era necesario pertenecer a una orden.
reglas de conducta moral; por ejemplo, no podían casarse con
una mujer liberta o luchar en la arena.124 ​ En la época de
Nerón, los senadores procedían principalmente de Roma y otras partes de Italia, con otros grupos
provenientes de la península ibérica y el sur de Francia. Durante el gobierno de Vespasiano, comenzaron
a sumarse senadores de las provincias orientales.125 ​ Durante la dinastía severa, los itálicos ya eran
menos de la mitad del senado.126 ​
El cargo de senador romano era el cargo de máximo cargo y era considerado como la culminación del
curso político (cursus publicus). Sin embargo, los miembros de la orden ecuestre en muchos casos tenían
mayor riqueza y poder. La admisión a la orden tenía como criterio la riqueza y las posesiones de una
persona, que calificaba mediante una valoración censal de 400 000 sestercios y al menos tres
generaciones de nacimientos libres.127 ​ Los eques progresaron a lo largo de una carrera militar (tres
militiae) con el objetivo de convertirse en prefectos y fiscales de la administración imperial.128 129
​ ​

La integración en las órdenes de hombres de provincias revela la movilidad social que existió durante el
imperio temprano. La aristocracia romana se basaba en la competencia y, a diferencia de la posterior
nobleza europea, una familia romana no podía mantener su estatus solo a través de la herencia de títulos o
tierras.130 131
​ ​ La admisión a las órdenes superiores trajo consigo no solo privilegios y prestigio, sino
también una serie de responsabilidades. Mantener el estatuto requería grandes gastos personales, puesto
que la financiación de obras públicas, eventos y servicios en las ciudades romanas dependía de sus
ciudadanos más destacados y no de los impuestos recaudados, que estaban destinados principalmente a
financiar el ejército.132 ​

Mujeres
Durante la República y el Imperio, las mujeres romanas libres
eran consideradas ciudadanas y, si bien no existía el sufragio
femenino, estas lograron ocupar cargos políticos e incluso
servir en el ejército.133 134
​ ​ La mujer romana mantenía el
apellido de soltera durante toda su vida. La mayoría de las
veces, los niños optaron por recibir el apellido del padre,
aunque en la época imperial también pudieron mantener el de
la madre.135 ​ Las mujeres romanas podían poseer
propiedades, celebrar contratos y hacer negocios, incluida la
fabricación, el transporte y los préstamos bancarios.136 137
​ ​
Era común que las mujeres financiaran obras públicas, lo que
indica que muchas de ellas poseían o administraban fortunas
considerables.138 ​ Las mujeres tenían los mismos derechos La mujer romana era bastante
que los hombres con respecto a la herencia sin testamento del independiente en comparación con otras
padre.139 140
​ 141
​ ​ El derecho a poseer y administrar culturas de la Antigüedad, teniendo
derecho a poseer y administrar
propiedades, incluidos los términos de su propia voluntad,
propiedades sin subordinación legal a su
proporcionó a las mujeres romanas una enorme influencia
marido.
sobre sus hijos, incluso en la edad adulta.142 ​

Matrimonio
La forma arcaica del matrimonio cum manum, por el cual la mujer estaba sujeta a la autoridad de su
marido, cayó en desuso durante el período imperial. Una mujer romana casada siguió siendo dueña de los
bienes que llevaba a la boda. Técnicamente, incluso después de mudarse a la residencia de su esposo, ella
todavía estaba bajo la autoridad de su padre, y solo cuando el padre moría se emancipaba en términos
legales.143 ​ Este principio demuestra el grado relativo de independencia de la mujer romana en
comparación con otras culturas de la Antigüedad y hasta la época moderna.144 ​Aunque la mujer romana
tuvo que responder ante su padre en asuntos legales, ella era libre de manejar la vida cotidiana y su
esposo no tenía poder legal sobre ella.145 146
​ ​Aunque era una cuestión de orgullo social haberse casado
una sola vez, el estigma social con respecto al divorcio o al nuevo matrimonio era prácticamente
inexistente.147 ​

Religión
Después de la crisis republicana y la transición al imperio, la
religión del estado se adaptó para apoyar al nuevo régimen.
Augusto implementó un vasto programa de avivamiento y
reformas religiosas. Los votos públicos, que antes pedían a las
divinidades la seguridad de la república, ahora tenían como
objetivo el bienestar del emperador. El culto a la personalidad
vulgarizó las prácticas de veneración de los antepasados y el
genio, la divinidad tutelar de cada individuo. Era posible que
el propio emperador se convirtiera en una deidad estatal
Panteón de Agripa, templo de todos los
mientras aún estaba vivo a través de una votación en el dioses, en Roma
Senado. El culto imperial, influenciado por la religión
helenística, se convirtió en una de las principales formas de
que Roma anunciara su presencia en las provincias, cultivando la lealtad y compartiendo la misma
identidad cultural en todo el imperio.148 ​

La religión romana
La religión en Roma Antigua engloba no solo las prácticas y
creencias que los romanos veían como suyas, pero también
los diversos cultos importados para Roma y los cultos
practicados en las provincias. Los romanos se veían a sí
mismos como profundamente religiosos, atribuyendo su
prosperidad económica y militar a la buena relación con los
dioses (pax deorum). La religión arcaica que se cree haber
sido instituida por los primeros reyes de Roma ofertó los
fundamentos del me los maiorum, o «tradición», el código
social basilar en la identidad romana.149 ​ No existía la
separación Iglesia-Estado, por lo que los puestos religiones en
el Estado eran llenados por las mismas personas que
ocupaban lugares en la administración pública. Durante el
periodo imperial, el pontífice máximo era el propio
emperador.149 ​

La religión romana era práctica y contractual, basada en el

principio del do ut des («te doy aquello que puedas ofertar»). Fresco de Venus y Marte en Pompeya.
La religión tenía como principios el conocimiento y la Los romanos prestaban culto a un gran
número de divindades, asimilando
práctica correcta de la oración, de los rituales y del sacrificio,
también los cultos de los territorios
y no la de la fe o el dogma. Para el ciudadano común, la conquistados
religión era parte del cotidiano.150 ​ La mayoría de las
residencias poseía un altar doméstico en el cual se realizaba la
oración y la libación. Las ciudades eran decoradas por altares de barrio y locales considerados sagrados,
como manantiales de agua y cuevas, y era común que la gente hiciera un voto u ofreciera alguna fruta
cuando pasaban por un lugar de culto.151 152 ​ ​ El calendario romano era organizado en función de las
conmemoraciones religiosas. Durante el periodo imperial, había 135 días del año dedicados la
festividades religiosas y juegos (ludi).150 ​

Una de las principales características de la religión romana fue el gran número de divinidades
adoradas153 154
​ ​y la reverencia paralela de las deidades romanas con las deidades locales.150 ​La política
de conquista romana consistió en la asimilación de divinidades y cultos de los pueblos conquistados, y no
en su erradicación.155 ​ Roma promovió la estabilidad entre diferentes pueblos apoyando diferentes
herencias religiosas, construyendo templos para deidades locales que enmarcaban las prácticas indígenas
en la jerarquía de la religión romana.156 157
​ 158
​ ​ En el apogeo del imperio, las deidades internacionales
eran adoradas en Roma, cuyo culto se había extendido a las provincias más remotas, entre ellas Cibeles,
Isis, Epona y los dioses del monismo solar, como Mitra y Sol invicto.159 ​

Las religiones mistéricas, que ofrecían a los iniciados la salvación después de la muerte, se practicaban de
manera complementaria a los rituales familiares y la participación en la religión pública. Sin embargo, los
misterios involucraban el secreto y los juramentos exclusivos, que los conservadores romanos veían con
sospecha y como elementos característicos de la magia, la conspiración y la actividad subversiva. Se
hicieron varios intentos para reprimir sectas que parecían amenazar la unidad y la moral tradicionales,
algunas de ellas de manera violenta. En Galia, se hicieron varios intentos para controlar el poder de los
druidas, inicialmente prohibiendo a los ciudadanos romanos pertenecer a la orden y luego prohibiendo
completamente el druidismo. Sin embargo, las propias tradiciones celtas fueron reinterpretadas en el
contexto de la teología imperial, dando lugar a la cultura galorromana.160 ​

Monismo solar
A medida que el Imperio decaía, las religiones mistéricas fueron ganando fuerza mientras que las
tradicionales fueron decayendo. De entre las nuevas religiones surgió el Mitraísmo, que fue ganando peso
en el estamento militar hasta introducirse en la corte de mano de los soldados-emperadores como
Aureliano; a esto hay que añadir que desde la propia religión tradicional romana y por mano de filósofos
como los neoplatónicos (como Plotino), la idea monoteísta fue ganando fuerza, viéndose al Sol (similar a
lo sucedido en tiempos de Akenatón) como el ser o poder original del que provenían el resto de dioses,
siendo estos avatares del primero. Este proceso de sincretización permitió una transición natural al
cristianismo, contraria a la creencia impopular de su imposición por la fuerza.161 ​

Cristianización
El rigor monoteísta del judaísmo planteó dificultades a la política de tolerancia religiosa romana. Cuando
los conflictos políticos y religiosos se volvieron irreconciliables, surgieron varias revueltas entre judíos y
romanos. El sitio de Jerusalén en el año 70 fue la causa del saqueo del templo de la ciudad y de la
dispersión del poder político judío.162 ​El cristianismo surgió en la provincia de Judea en el siglo ii como
una secta religiosa judía, con el papa Lino en el año 76 jugando un papel importante en ese período.163 ​
religión se expandió gradualmente a Jerusalén, inicialmente estableciendo importantes centros en
Antioquía y Alejandría, y desde allí por todo el imperio. Las persecuciones oficiales fueron escasas y
esporádicas y la mayoría de los martirios se produjeron por iniciativa de las autoridades locales.164 165 ​
166 167 168
​ ​ ​ ​ 169
A principios del siglo iv, Constantino I con el edicto de Milán
legalizó el cristianismo, bautizándose poco antes de morir,
convirtiéndose en el primer emperador cristiano, marcando el
comienzo de una era de hegemonía cristiana. El emperador
Juliano hizo un breve intento de revivir la religión tradicional
a su manera, pero esto fue efímero. En el año 391, Teodosio I
el Grande convirtió al cristianismo en la religión estatal del
Imperio romano, excluyendo permanentemente a todas las
demás. A partir del siglo ii en adelante, los Padres de la Iglesia
comenzaron a condenar las prácticas religiosas restantes,
llamándolas colectivamente «paganas».170 ​Al mismo tiempo,
Esta estela funeraria del siglo iii se
los llamamientos a la tolerancia religiosa por parte de los
encuentra entre las inscripciones
tradicionalistas fueron rechazados y el monoteísmo cristiano
cristianas más antiguas, escritas
se convirtió en una de las características del gobierno simultáneamente en griego y latín. La
imperial. Todos los herejes y los no cristianos podían ser abreviatura «DM» en la parte superior se
perseguidos o excluidos de la vida pública. Sin embargo, las refiere a los Di Manes, los tradicionales
prácticas cristianas han sido influenciadas por gran parte de la espíritus romanos de la muerte, pero va
jerarquía religiosa romana y por muchos aspectos de los también acompañada del símbolo
cristiano.
rituales romanos, y muchas de estas prácticas aún sobreviven
a través de las fiestas y tradiciones cristianas locales.171 172
​ ​

Cultura
La red de ciudades a lo largo del territorio imperial (colonias, municipios, o polis) fue un elemento de
cohesión que fomentó la Pax Romana.173 ​ Los romanos del Imperio temprano fueron alentados por la
propaganda imperial a respetar y disfrutar de los valores del tiempo de paz.174 ​ Incluso el polemista
Tertuliano declaró que el sigloii fue más ordenado y culto que en épocas anteriores: «En todas partes hay
casas, en todas partes hay gente, en todas partes hay res publica, causa del pueblo, hay vida en todas
partes».175 ​ Muchas de las características asociadas a la cultura imperial, como el culto público, los
juegos y festividades, los concursos de artistas, oradores y deportistas, así como la gran mayoría de obras
de arte y edificios públicos, fueron financiados por particulares, cuyos gastos del beneficio de la
comunidad ayudó a justificar su poder económico y privilegios legales y provinciales.176 ​ El declive de
las ciudades y la vida cívica en el siglo iv, cuando las clases pudientes ya no podían financiar la obra
pública, fue uno de los signos de la inminente disolución del imperio.177 ​

La vida en las ciudades

En la Antigüedad clásica, las ciudades se consideraban territorios que fomentaban la civilización si
estaban debidamente diseñadas, ordenadas y adornadas.174 ​La planificación de las ciudades romanas y el
estilo de vida urbano fueron influenciados por la civilización griega de períodos anteriores.178 ​ En la
parte oriental del imperio, el dominio romano aceleró el desarrollo de ciudades que ya tenían un marcado
carácter helenístico. Algunas ciudades, como Atenas, Afrodisias, Éfeso y Gerasa, modificaron algunos
aspectos de la arquitectura y la planificación urbana de acuerdo con los cánones imperiales, al tiempo que
expresaron su identidad individual y prominencia regional.179 180 ​ ​ En las partes más occidentales del
imperio, habitadas por personas de lenguas celtas, Roma fomentó el desarrollo de centros urbanos
planificados, equipados con templos,
foros, fuentes monumentales y
anfiteatros. Estas nuevas ciudades a
menudo se diseñaron en las cercanías
o en el sitio de asentamientos
amurallados (opidos)
181
preexistentes. ​ ​182 La
urbanización en el norte de África ha
Las ciudades estaban equipadas En las ciudades, la mayoría de
expandido las ciudades griegas y
con diversas infraestructuras, la población vivía en insulas
púnicas a lo largo de la costa.181 ​ como acueductos, baños (insulae), edificios de
públicos (letrinas, en la imagen) apartamentos de varios pisos.
Augusto llevó a cabo un vasto y redes de alcantarillado. En las calles concurridas, la
programa de construcción en Roma planta baja podría tener tiendas
que sirvió de modelo para el resto de frente a la calle (en la imagen:
las ciudades del imperio, financiando insulas en Ostia).
obras de arte públicas que
expresaban la nueva ideología
imperial y reorganizando la ciudad en barrios (vicos ; vici) administrados a nivel local, con servicio de
policía y bomberos.183 ​ Uno de los focos de la arquitectura monumental fue el Campo de Marte, un
espacio descubierto en los alrededores del centro que anteriormente estaba destinado a la práctica de
deportes ecuestres y ejercicio físico para jóvenes. Allí se construyeron el Altar de la Paz (Ara Pacis) y el
obelisco de Montecitorio, importados de Egipto, que formaban el puntero (gnomon) de un monumental
reloj de sol. Dotado de jardines públicos, el Campo de Marte se ha convertido en uno de los principales
atractivos de Roma.184 ​

Los romanos fueron pioneros en la ingeniería y construcción de sofisticadas infraestructuras como

fontanería, acueductos, carreteras y puentes.185 ​ Las obras se extendieron por todo el imperio, lo que fue
posible en gran parte gracias a la extensa red de carreteras. Además del saneamiento ambiental, las
infraestructuras incluyeron equipamientos como balnearios, foros, teatros, anfiteatros y monumentos.186 ​
187 ​ Los acueductos construidos en todo el imperio suministraban agua potable a granjas y ciudades. El

caudal fue generalmente con superficie libre, presentando una pendiente mínima para que el agua pudiera
fluir, y fueron construidos en mampostería. El cruce de valles se realizó sobre estructuras en arcada.
Además de esto, contaron con la ayuda de bombas hidráulicas. Las aguas residuales se recogieron en una
sofisticada red de alcantarillado, un ejemplo de lo cual es el Alcantarillado Máximo en Roma, una de las
redes de alcantarillado más antiguas del mundo,188 ​ construida en Roma a finales del siglo vi a. C.,
iniciada por Tarquínio Prisco,189 ​ que aprovechó la experiencia desarrollada por ingeniería etrusca para
drenar las aguas residuales en el río Tíber. El funcionamiento de la cloaca Máxima y otras redes de
alcantarillado romanas, como la de Eboraco (actual York, Inglaterra) continuó durante bastante tiempo
tras la caída del Imperio romano.190 ​

Viviendas
En la ciudad de Roma, la mayor parte de la población residía en edificios de apartamentos de varios pisos
(insulas), que ofrecían muy poca seguridad contra incendios. Las instalaciones públicas, como los baños
termales, las instalaciones sanitarias (latrinae) y las fuentes de agua potable,191 ​ así como el
entretenimiento de masas, estaban destinadas principalmente a la gente corriente que vivía en la
ínsula.186 ​
Las familias ricas en Roma generalmente poseían dos o más
viviendas: una vivienda urbana (domus) y al menos una casa
de campo (vila) en la provincia. Domus era una casa
unifamiliar privada que podía incluir spa privados.192 ​
Aunque en algunos de los barrios de Roma había una gran
concentración de viviendas adineradas, las clases altas no
vivían en enclaves segregados y querían que sus hogares
fueran visibles y accesibles para la población. El atrio era el
espacio de recepción, en el que el cabeza de familia (pater
familias) recibía clientes y visitas cada mañana, desde amigos
igualmente ricos hasta dependientes necesitados que recibían
limosna.193 ​ También fue escenario de rituales religiosos
familiares, en los que estaban presentes imágenes de sus
antepasados y lares.194 ​ Las viviendas urbanas se ubicaban
generalmente en vías públicas muy transitadas, por lo que la
planta baja que daba a la calle a menudo se alquilaba a
tiendas (tabernas; tabernae).195 ​ Además de un pequeño Reconstitución del interior de una domus
huerto, las domus generalmente tenían un jardín formal en Pompeya. Los domus eran el hogar
enmarcado por un peristilo.196 197
​ ​ de familias adineradas, a menudo con
interiores profusamente decorados
Por otro lado, el pueblo correspondía a una evasión del
bullicio urbano, retratado en la literatura como símbolo de un
estilo de vida que equilibra el aprecio por el arte y la cultura con el aprecio por la naturaleza y el ciclo
agrícola.198 ​ Las aldeas estaban ubicadas generalmente en centros de producción agrícola o en regiones
balnearias a lo largo de la costa. Idealmente, tendrían una vista sobre la región circundante,
cuidadosamente enmarcada por el diseño arquitectónico.199 ​ El interior de las viviendas a menudo estaba
decorado con pinturas de jardines, fuentes, paisajes, motivos vegetales,199 ​ y animales, en particular aves
y especies marinas, que fueron retratados con tal precisión que los arqueólogos contemporáneos a veces
logran identificar las especies.200 ​

Aguas termales
Los baños públicos tenían una función higiénica, social y
cultural. Los baños públicos eran el centro de la socialización
diaria después de la jornada laboral, por la noche antes de la
cena, y estaban abiertos tanto para hombres como para
mujeres.201 ​ La tradición termal está relacionada con el culto
de la diosa griega Hygia (o Salus, su equivalente romano) y
Panacea, hijas de Esculapio, diosas de la salud y la limpieza,
y con las recomendaciones de la medicina hipocrática. Los
baños romanos más antiguos que se conocen datan del siglo v
a. C. en Delos y Olímpia, aunque los más conocidos son las Las termas romanas fueron calentadas
termas de Caracalla. El desarrollo de acueductos permitió la por un hipocausto, un sistema en el que
construcción generalizada en todo el territorio imperial de el aire caliente circulaba entre pilares,
balnearios termales, grandes complejos termales públicos, y calentando la piscina de arriba.
balnearios, pequeños balnearios, públicos o privados.202 ​
Las termas romanas contaban con servicios que aseguraban la higiene corporal y la hidroterapia.203 ​ Las
diferentes salas ofrecían baños comunitarios a tres temperaturas diferentes, que podían complementarse
con diferentes servicios, como salas de ejercicios y entrenamiento, saunas, spas de exfoliación (en el que
se masajeaba la piel con aceites y se usaba un strigil), área de juegos o una piscina al aire libre. Los baños
termales se calentaron por hipocausto, el suelo se basó en conductos por los que circulaba aire
caliente.204 ​ Aunque algunos balnearios ofrecían instalaciones segregadas para hombres y mujeres, el
baño desnudo mixto entre los sexos era relativamente común. Los baños públicos formaron parte de la
cultura urbana en todas las provincias, aunque a partir de finales del iv, los baños comunitarios
comenzaron a dar paso a los baños privados.205 ​ Se aconsejó a los cristianos que asistieran a los baños
por razones de higiene y salud, y no por placer,206 ​aunque también se les aconsejó no asistir a los juegos
públicos, que formaban parte de las fiestas religiosas que consideraban «paganas».207 ​

Educación
La educación romana tradicional era moral y práctica. Las
historias enfocadas en grandes personalidades tenían la
intención de inculcar en los jóvenes los valores romanos (mores
maiorum). Se esperaba que los padres y la familia actuaran
como modelo de comportamiento y que los padres con una
profesión transmitieran este conocimiento a sus hijos, que luego
podrían convertirse en aprendices.209 ​Las élites urbanas de todo
el imperio compartían una cultura literaria imbuida de los
ideales educativos griegos (paideia).210 ​ Muchas ciudades
griegas financiaron escuelas superiores y, además de
alfabetización y aritmética, el plan de estudios también incluía
música y deportes.211 ​ Atenas, donde yacían las escuelas de
retórica y filosofía más renombradas del imperio, fue el destino
de muchos jóvenes romanos.212 ​ Por regla general, todas las
hijas de miembros de órdenes ecuestres y senatoriales recibían
Una maestra con dos alumnos y un
instrucción.213 ​ El nivel de calificación variaba, desde tercero, de pie, sosteniendo una flor
aristócratas educados hasta mujeres capacitadas para ser de loto, una maleta en la que se
calígrafas o escribas.214 215
​ ​ La poesía augustiniana alaba el guardaban los bolígrafos, un tintero y
ideal de la mujer culta, independiente y versada en el arte,216 ​ y una esponja para corregir errores.208 ​
una mujer con altas calificaciones representaba un activo para
cualquier familia que tuviera ambiciones sociales.217 ​

Enseñanza
La educación formal era accesible solo para las familias que podían pagarla.218 219 ​ ​ Los niños más
220
privilegiados podían tomar clases en casa con un tutor privado. ​ Los niños más pequeños eran
enseñados por un pedagogo, generalmente un esclavo o ex esclavo griego.221 ​ El pedagogo era
responsable de la seguridad de los niños, les enseñaba autodisciplina y nociones de comportamiento en
público y les impartía clases de lectura, escritura y aritmética.222 223
​ ​Los niños restantes asistieron a una
escuela privada dirigida por un maestro (ludi magister), financiada a través de mensualidades de los
distintos padres.224 ​ El número de escuelas aumentó gradualmente durante el imperio, creando más y
mejores oportunidades educativas.219 ​ Las clases podrían celebrarse regularmente en su propio espacio
alquilado o en cualquier espacio público disponible, incluso en el extranjero. Se impartía educación
primaria a niños de entre 7 y 12 años y las clases no estaban separadas por años ni sexos.225 ​

A la edad de 14 años, los hombres de las clases más adineradas realizaban el ritual de paso a la edad
adulta. A partir de esa edad, comienzan a recibir formación para llegar a ocupar un posible cargo de
liderazgo político, religioso o militar, formación que suele ser impartida por un miembro mayor o amigo
de la familia.212 226
​ ​ La educación secundaria fue impartida por gramáticos (grammatici) o rectores
227
(retórica). ​ Los gramáticos enseñaron principalmente literatura griega y latina, complementada con
lecciones de historia, geografía, filosofía y matemáticas.228 ​ Después del reinado de Augusto, los autores
latinos también se convirtieron en parte del plan de estudios.229 ​ El rector era profesor de oratoria y
retórica. El arte de «hablar bien» (ars dicendi) era muy valorado como indicador de superioridad social e
intelectual, y la elocuencia (eloquentia) se consideraba el elemento agregador de cualquier sociedad
civilizada.230 ​La educación superior brindó oportunidades para el avance profesional, especialmente para
los miembros de la orden ecuestre. Se consideraba que la elocuencia y la cultura eran características
fundamentales de los hombres cultos y dignas de recompensa.231 ​

Literatura
En latín, analfabeto (illiteratus) podría significar tanto una
persona que no podía leer o escribir como una sin
conocimiento cultural o sofisticación.232 ​ Las estimaciones
apuntan a una tasa de alfabetización promedio en el imperio
de entre el 5 y el 30% o más, según la definición de
alfabetización.232 233
​ 234
​ 235
​ ​ La obsesión romana por los
documentos y las inscripciones públicas es un indicador del
valor que la escritura tenía en la sociedad.236 237
​ 238
​ 239
​ ​ La
burocracia romana dependía de la capacidad de leer y escribir
y tanto las leyes como los avisos se publicaban en lugares
públicos. El gobierno puso a disposición de los escribas
romanos analfabetos (scriba) capaces de leer o escribir
documentos oficiales.240 241 ​ ​ La administración militar Mosaico de Pompeya que representa a
produjo una cantidad notable de registros e informes la Academia de Platón. Fue en Atenas
escritos,242 ​ y la alfabetización entre el ejército era bastante donde se fundaron las escuelas de
alta.243 ​ Cualquier forma de comercio también requería un retórica y filosofía más renombradas del
imperio.
mínimo de conocimientos de cálculo matemático.237 244 ​ ​
También hubo un número notable de esclavos educados,
algunos bastante alfabetizados.245 ​

Entre los siglos i y iii hubo un aumento significativo de las audiencias literarias y, aunque siguió siendo
una minoría entre la población, ya no se restringió a una élite sofisticada. Esto condujo al surgimiento de
la literatura de consumo, orientada al entretenimiento de las masas y reflejo de la movilidad social
existente en el período imperial.246 ​ Los libros ilustrados, incluidos los eróticos, fueron muy
populares.247 ​Las obras literarias se leían a menudo en cenas o entre grupos de lectura.248 ​Sin embargo,
la alfabetización disminuyó abruptamente desde la crisis del siglo iii.249 ​ Durante los siglos v y vi, la
capacidad de leer se hizo cada vez más escasa, incluso entre quienes formaban parte de la jerarquía de la
Iglesia.250 ​

Recreación y espectáculos
Durante el gobierno de Augusto, los espectáculos públicos se celebraban 77 días al año, cifra que para el
reinado de Marco Aurelio era de 135.251 ​Uno de los principales eventos de las fiestas religiosas romanas
era la realización de juegos (ludi, origen del término «lúdico»), especialmente carreras de caballos y
carros.252 ​En plural, ludi casi siempre se refiere a juegos con espectadores a gran escala. El singular latín
ludus («juego, deporte, entrenamiento») tenía una amplia gama de significados, desde juegos de palabras,
representaciones teatrales, juegos de mesa, escuela primaria e incluso escuelas de entrenamiento de
gladiadores, como el Ludus Magnus, el más grande de estos campamentos en Roma.253 254 ​ ​

Juegos de arena
Los juegos de circo (ludi circensis) se llevaron a cabo en
estructuras inspiradas en los hipódromos griegos. Los circos
eran la estructura de construcción regular más grande del
mundo romano.255 ​ Los juegos fueron precedidos por un
desfile muy elaborado, el pompa circense.256 ​ Los eventos de
competencia también se llevaron a cabo en lugares más
pequeños, como anfiteatros y estadios. Entre las modalidades
deportivas, inspiradas en los modelos griegos, estaban el
estadio (carrera), el boxeo, la lucha libre y el pancracio.257 ​
Hubo varias modalidades que se llevaron a cabo en sus
propias piscinas, como la naumaquia y una modalidad de
ballet acuático.258 ​Los eventos teatrales (ludi scaenici) tenían
lugar en las escalinatas de los templos, en los grandes teatros
Las carreras de carros eran uno de los
de piedra o en los pequeños teatros llamados odeónes.259 ​ Si deportes de arena más populares del
bien los juegos se originaron como celebraciones religiosas, circo romano. Los equipos se
con el tiempo su significado religioso terminó siendo diferenciaron por colores, siendo el azul
perdiéndose en favor a su valor recreativo.260 261​ 262
​ 252
​ ​ El (imagen) y el verde los más populares.
También se llevaron a cabo montajes de
mecenazgo de los eventos y espectáculos en las arenas estuvo
cacerías, competencias atléticas,
a cargo de las élites locales. A pesar de los elevados costes
recreaciones históricas y batallas de
económicos, su organización fue fuente de prestigio y estatus
gladiadores.252 ​
social.263 ​

El Circo Máximo fue el estadio más grande de toda Roma, con una audiencia de alrededor de 150 000
espectadores.264 ​ Inaugurado en el año 80, el Coliseo se convirtió en un escenario habitual para los
deportes violentos en la ciudad,265 ​ con más de 50 000 asientos y más de 10 000 pie.264 ​ La distribución
física del anfiteatro representaba a la jerarquía de la sociedad romana: el emperador presidía su opulento
púlpito; los senadores y los oficiales militares de alto rango tenían los mejores asientos reservados; las
mujeres se sentaron protegidas de la acción; los esclavos se sentaron en los peores lugares y el resto se
sentaron donde había un lugar entre los dos grupos.266 267 ​ 268
​ ​ La multitud podía exigir un resultado
silbando o aplaudiendo, aunque era el emperador quien tenía la última palabra. Los espectáculos podrían
convertirse rápidamente en sitios de protestas políticas y sociales, por lo que los emperadores a menudo
recurrieron a la fuerza para dominar a la población.269 270
​ ​ Uno de los casos más notables fueron los
Disturbios de Niká del 532, que terminaron con la intervención del ejército de Justiniano I y la masacre
de miles de ciudadanos.271 272
​ 273
​ 274
​ ​

La competición era peligrosa, pero los conductores estaban entre los atletas más famosos y premiados de
la Antigüedad.275 ​ Una de las estrellas del deporte fue Cayo Apuleyo Diocles de Lusitania (actual
Portugal), quien condujo carros durante 24 años y acumuló ganancias de 35 millones de sestercios.276
Los caballos también eran bastante populares, celebrados en el arte y recordados en inscripciones, a
menudo por su nombre.277 278​ ​El diseño de los circos romanos evolucionó para asegurar que ninguno de
los equipos tuviera ninguna ventaja y para minimizar el número de colisiones,279 280 ​ ​ aunque estas
281 282
continuaron siendo frecuentes, para el deleite de la multitud. ​ ​ Las carreras estaban envueltas en un
aura de misterio debido a su asociación con los rituales ctónicos: las imágenes de circo se consideraban
protectoras o de buena suerte, y los conductores a menudo eran sospechosos de brujería.283 284​ 285
​ 286
​
Las carreras de carros continuaron durante el período bizantino, todavía con patrocinio imperial, aunque
el declive de las ciudades en los siglos vi y v precipitó su desaparición.255 ​

Lucha de gladiadores
Las competiciones entre gladiadores tenían sus orígenes en
los juegos fúnebres y de sacrificios antiguos, en los que se
seleccionaban prisioneros de guerra que se veían obligados a
luchar entre ellos para expiar la muerte de los nobles
romanos. Algunos de los primeros estilos de lucha de
gladiadores tenían denominaciones étnicas como thraex, por
dar un ejemplo. Se consideró que las peleas por etapas eran
un munus (servicios, ofertas, mejoras) e inicialmente eran
distintas de los juegos del festival.287 288​ ​ Durante sus
cuarenta años de reinado, Augusto financió ocho espectáculos
de gladiadores, en los que lucharon un total de diez mil Mosaico del Gladiador, Galleria
hombres, y 26 espectáculos de caza, que resultaron en la Borghese, Roma (siglo vi)
muerte de 3 500 animales. ​ ​289 290 291 292 ​ Para marcar la
apertura del Coliseo, el emperador Tito ofreció 100 días de
eventos en la arena, durante los cuales 3 000 gladiadores compitieron en un solo día.293 294 ​ ​ La
fascinación romana por los gladiadores se puede ver en la forma en que a menudo se representan en
mosaicos, murales y utensilios como lámparas.289 ​

Los gladiadores romanos eran luchadores entrenados y podían ser esclavos, condenados o simplemente
voluntarios.295 ​En este tipo de combates no era necesario, ni siquiera deseable, que el oponente muriera.
Los gladiadores eran luchadores con extrema habilidad, cuyo entrenamiento representaba una costosa
inversión de tiempo y dinero.296 297
​ ​ Por otro lado, los noxii eran condenados a pelear en la arena con
poco o ningún entrenamiento, a menudo desarmados y sin ninguna expectativa de supervivencia. El
sufrimiento físico y la humillación fueron considerados justicia compensatoria por los delitos
cometidos.298 ​ Estas ejecuciones a veces se organizaban como recreaciones mitológicas y anfiteatros
equipados con artificios escénicos para crear efectos especiales.299 300
​ 301
​ ​Tertuliano consideraba que las
muertes en la arena no eran más que una forma encubierta de sacrificio humano.302 303​ 259
​ ​
Los historiadores contemporáneos concluyen que el placer de los romanos por el «teatro de la vida y la
muerte»304 ​es una de las perspectivas más difíciles de explicar y comprender en esta civilización.305 306
​
Plinio el Joven argumentó que los espectáculos de gladiadores eran beneficiosos para la gente y una
forma de inspirarlos a despreciar la muerte al manifestar su amor por la gloria y el deseo de victoria,
incluso en el cuerpo de esclavos y criminales.307 308
​ ​ Algunos romanos como Séneca criticaron estos
espectáculos brutales, aunque vieron virtud en el coraje y la dignidad del luchador derrotado, y no en el
victorioso,309 ​ actitud que encuentra su máxima expresión en la cristianos martirizados en la arena. Sin
embargo, la propia literatura sobre los mártires ofrece descripciones detalladas y lujosas del sufrimiento
corporal,310 ​ convirtiéndose en un género popular a veces indistinguible de la ficción.311 312
​ 313
​ 314
​ 315
​
316 ​

Deporte y juegos
Las actividades más practicadas
entre niños y jóvenes incluyeron
el aro y las matatenas. Los
sarcófagos de los niños a menudo
los representaban jugando. Las
niñas jugaban con muñecas,
generalmente de 15 a 16 cm de Niños jugando con una pelota.
largo y fabricado en madera, Relieve del siglo ii, en el Museo Chicas en bikini, mosaico en la
terracota, hueso o marfil. ​ 317 del Louvre Villa romana del Casale, Sicilia
Entre los juegos de pelota, el
trigon era uno de los favoritos, lo
que requería destreza, junto con harpastum, un deporte más violento.318 ​ En los monumentos y la
literatura infantil, la alusión a las mascotas era muy común, incluidos pájaros, gatos, cabras, ovejas,
conejos y gansos.319 ​ Después de la adolescencia, gran parte del ejercicio físico de los hombres era de
carácter militar. El Campo de Marte fue originalmente un campo de entrenamiento donde los jóvenes
podían perfeccionar sus técnicas de guerra y caballería. La caza también se consideraba un pasatiempo
apropiado. Según Plutarco, los romanos conservadores desaprobaban el atletismo al estilo griego que
promovía la perfección del cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la gimnasia
al estilo griego.320 ​Algunas mujeres se entrenaron en gimnasia y danza. El famoso mosaico «chicas en
bikini» muestra a jóvenes en posturas que se pueden comparar con la gimnasia rítmica.nota 6 ​

Los juegos de mesa entre dos oponentes fueron jugados por personas de todas las edades. Entre los más
populares estaban el ludus latrunculorum, un juego de estrategia en el que los oponentes coordinaban
jugadas y capturaban varias piezas, y el ludus duodecim scriptorum (de doce puntos), jugado con dados
para organizar las piezas en una cuadrícula de letras o palabras.325 ​ También era común un juego de
dados que pudo ser similar al backgammon.326 ​

Alimentación
La mayoría de los apartamentos en Roma carecían de cocina, aunque se usaban estufas con
frecuencia.327 328
​ ​ Tabernas, bares, posadas y termopolios vendían comidas preparadas, aunque comer
allí o llevarse la comida a casa era algo común solo entre las clases bajas.329 ​ Las clases más pudientes
preferían las comidas reservadas en su propia residencia, que
generalmente contaba con un cocinero y ayudantes de
cocina,330 ​ o en banquetes organizados en clubes
privados.331 ​

La mayor parte de la población obtenía el 70% de la ingesta

diaria en calorías comiendo cereales y verduras.332 ​ Una de
las principales preparaciones romanas era el puls, una papilla
a base de verduras en rodajas, trozos de carne, queso o
hierbas aromáticas, con el que se podían hacer platos
similares a la polenta o al risotto.333 ​ La población urbana y
el ejército prefirieron consumir cereales convertidos en
pan.332 ​ Normalmente, la molienda y la cocción se realizaban
Pescados y verduras en un mosaico de
en la misma tienda. Durante el reinado de Aureliano, el estado
una villa cerca de Roma, actualmente en
comenzó a distribuir a los ciudadanos de Roma la annona, los Museos Vaticanos.
una ración diaria de pan, aceite, vino y cerdo.334 335
​ 336
​ ​

Vestuarios
En una sociedad tan consciente del estatus social como la romana, la ropa y los accesorios personales
ofrecían una indicación inmediata de la etiqueta de una persona.337 ​ Vestirse correctamente era
considerado como el reflejo de una sociedad ordenada.338 ​ La toga era la vestimenta nacional
característica del hombre romano, aunque era pesada y poco práctica, y se usaba principalmente para
tratar asuntos políticos, rituales religiosos y presencia en las cortes.339 340
​ ​ Contrariamente a la noción
popular, la vestimenta informal de los romanos podía ser oscura o colorida, y el conjunto más común
entre los hombres durante la vida cotidiana sería una túnica, capa y pantalón en algunas regiones.341 ​ Es
difícil estudiar la forma en que vestían los romanos en la vida cotidiana debido a la falta de evidencia
directa, ya que el retrato suele presentar al personaje con vestimentas simbólicas y las telas sobrevivientes
de este período son raras.342 343
​ 344
​ ​

La prenda básica para todos los romanos, independientemente de su género o condición social, era una
simple túnica con mangas. La longitud se diferenciaba según el usuario: los masculinos alcanzaban la
mitad de la altura entre la rodilla y el tobillo, aunque los de los soldados eran más cortos; las mujeres
tenían sus túnicas hasta el tobillo y las niñas hasta la rodilla. Las túnicas para pobres y esclavos eran de
lana cardada y la longitud se determinaba según el tipo de trabajo realizado. Las mejores túnicas estaban
hechas de lana o lino procesados. Un hombre que pertenecía a una orden senatorial o ecuestre vestía una
túnica púrpura con dos cintas (clavi), y cuanto mayor era la dimensión, mayor era el estatus del
portador.345 ​

La toga imperial estaba hecha de lana blanca y, debido a su peso, no era posible vestirla adecuadamente
sin ayuda.339 ​ En su trabajo sobre oratoria, Quintiliano describe en detalle cómo un orador público debe
orquestar sus gestos en relación con su túnica.346 340​ 347
​ ​ En la técnica, la toga se muestra con la punta
más larga colgando entre los pies, un pliegue curvo en la parte delantera y una solapa que sobresale en el
medio.348 ​A lo largo de los siglos, las cortinas se volvieron más intrincadas y estructuradas, y al final del
imperio, la tela formó un pliegue firme alrededor del pecho.349 ​La toga praetexta, con una franja violeta
que representaba la inviolabilidad, fue utilizada por niños hasta los diez
años y por los magistrados ejecutivos y por los sacerdotes del Estado. Solo
al emperador se le permitió usar una toga totalmente púrpura (picga
toga).350 ​

En el siglo ii, los emperadores y hombres de estatus a menudo se

representaban con el palio, una capa de origen griego doblada alrededor del
cuerpo, que ocasionalmente también se representaba en mujeres. Tertuliano
consideraba el dosel una prenda adecuada para los cristianos, a diferencia de
la toga, y también para las personas alfabetizadas, debido a su asociación
con los filósofos.351 352
​ 353
​ ​ A mediados del siglo iv, la toga fue
prácticamente reemplazada por el palio como prenda simbólica de la unión
social.354 ​

La moda y el estilo de la ropa romana cambió con el paso del tiempo.355 ​

Durante el Dominado, la ropa de los soldados y burócratas de la
administración se volvió cada vez más decorada, con rayas de tela bordadas
y emblemas circulares aplicados a túnicas. Estos elementos decorativos
Una toga imperial, vestida
generalmente consistían en patrones geométricos, motivos vegetales por un dosel, vestido por
estilizados y, en algunos casos, figuras animales o humanas.356 ​El uso de la un Serapis sacerdote, a
seda hizo cada vez más común, y las túnicas de seda eran comunes entre los veces identificado como
cortesanos de finales del Imperio. La militarización de la sociedad romana y el emperador Juliano.
el declive de la vida cultural urbana se reflejaron en los hábitos de vestir;
además del abandono de la toga, el uso de correas de estilo militar terminó
volviéndose común entre los funcionarios públicos.357 ​

Sexualidad
La idea del libertinaje sexual desenfrenado en el Imperio
romano es esencialmente una interpretación cristiana
posterior.358 359
​ 360
​ ​ En realidad, el sexo en el mundo
grecorromano se regía por la sobriedad y el arte de gestionar
el placer sexual.361 ​ La sexualidad era uno de los temas del
mos maiorum, el conjunto de normas sociales que guiaban la
vida pública, privada y militar, y la conducta sexual estaba
moderada por las nociones de pudor y vergüenza.362 ​ Los
censores romanos, magistrados que determinaban la clase
social de cada persona, tenían el poder de quitar la ciudadanía
a los hombres del orden ecuestre o senatorial que participaban Los temas eróticos eran bastante
363 364 comunes en el arte y la decoración de los
en conducta sexual inapropiada. ​ ​ La legislación moral
domus, como en este fresco de la Casa
introducida durante el reinado de Augusto intentó regular la
del Centenario, en Pompeya.
conducta de la mujer como una forma de promover los
valores familiares. El adulterio, que durante la república había
sido un asunto privado, fue tipificado como delito365 ​ y definido como un acto sexual ilícito (stuprum)
que se produce entre un hombre y una mujer casada.366 367 ​ 368
​ 369
​ ​
La sociedad romana era patriarcal. La masculinidad se asoció con el ideal de virtud (virtus) y
autodisciplina, mientras que la corresponsal femenina fue la modestia (puductia).370 ​ La religión romana
promovía la sexualidad como signo de prosperidad, con prácticas religiosas o comunes para fortalecer la
vida erótica o la salud reproductiva. La prostitución era legal, pública y bastante común en las ciudades.
Las pinturas o mosaicos pornográficos eran piezas destacadas entre las colecciones de arte, incluso en las
casas más pudientes y respetables.371 ​La homosexualidad no era reprobable y se consideraba natural que
los hombres se sintieran atraídos por adolescentes de ambos sexos, siempre que pertenecieran a un estatus
social inferior.372 373
​ ​ Sin embargo, la hipersexualidad era censurable tanto en hombres como en
374
mujeres. ​

Arte
Roma construyó una sociedad que daba gran importancia a
las artes en sus más variadas manifestaciones. Además de
jugar un papel decorativo, las artes también tenían un papel
educativo y socializador en un contexto donde una gran parte
de la población era analfabeta o con poco acceso a la
literatura más sofisticada. El arte consagró ideologías, narró
hechos históricos, integró festividades cívicas y rituales
religiosos y glorificó a personajes eminentes, actuando de
hecho como una lengua franca a la que tenía acceso toda la
Cúpula del Panteón de Agripa, la cúpula
población.375 ​ El arte romano se desarrolló inicialmente a de hormigón sin armar más grande del
partir de la tradición etrusca376 ​y posteriormente absorbió las mundo. La invención del opus
referencias de la cultura griega,377 ​ haciendo de su arte en caementicium permitió a los romanos
gran medida una extensión y variación de esta, y convirtiendo introducir arcos, bóvedas y cúpulas de
dimensiones sin precedentes y de gran
a los romanos en el principales preservadores del legado
durabilidad.
artístico griego para la posteridad.378 379
​ ​

Si bien los romanos adaptaron diversos modelos extranjeros, especialmente provenientes de Grecia, estos
fueron capaces de desarrollar una tradición que al final del período republicano y durante todo el período
imperial adquirió características innovadoras y originales, ganando una significativa independencia de la
herencia recibida y formando una identidad propia. Aun así, en el Imperio hubo varias fases de oscilación
entre tendencias más helenísticas e imitativas y otras más progresistas y creativas. Esto, sumado a las
múltiples variaciones regionales, la incorporación de influencias orientales, los importantes cambios
surgidos de la cristianización y el fuerte y permanente amor romano por el eclecticismo, hacen del arte de
la Roma imperial un complejo mosaico de tendencias, a veces bastante divergente, siendo imposible
caracterizarlo como un bloque estético monolítico.380 381 ​ ​A pesar del enorme valor otorgado a las obras
de arte, los artistas tenían un estatus social más bajo, incluso si se trataban de individuos reconocidos. Los
romanos y griegos veían a los artistas y artesanos como trabajadores manuales, aunque al mismo tiempo
se reconocía la pericia necesaria para producir arte de calidad, incluso considerándose una ofrenda
divina.382 ​
Arquitectura
Los arcos de medio punto, las bóvedas y las cúpulas son
características de la arquitectura romana que la distinguen de
la arquitectura griega. La introducción de estos elementos, de
una dimensión sin precedentes en la historia, fue posible
gracias a la invención del hormigón. Este material, conocido
por los romanos como opus caementicium, se hizo a partir de
cenizas volcánicas descubiertas en las cercanías del Vesubio,
llamadas puzolanas, que se trituraron y se mezclaron con
óxido de calcio.383 ​ El núcleo de hormigón de los edificios
generalmente estaba revestido con estuco, ladrillo, piedra o Puente del Gard, un acueducto romano
mármol. En algunos casos, se agregaron esculturas doradas en Francia
para crear un efecto de poder y prosperidad deslumbrante y
ostentoso. La calidad constructiva introducida en la
arquitectura romana aumentó significativamente su durabilidad. Muchos de los edificios romanos todavía
están intactos y en uso, la mayoría de los cuales son edificios convertidos en iglesias durante la era
cristiana. Sin embargo, en muchas de las ruinas se ha eliminado el revestimiento de mármol, como es el
caso de la Basílica de Constantino.384 ​

Las cúpulas eran una presencia común en balnearios, villas, palacios y tumbas. Las salas de audiencias de
muchos de los palacios imperiales estaban coronadas por cúpulas y también eran muy comunes en los
pabellones de los jardines.385 ​ Generalmente asumían una forma hemisférica y estaban total o
parcialmente ocultas al exterior, estando en muchos casos rematadas por un óculo y, en ocasiones,
cubiertas por un techo cónico o poligonal.386 ​ Con el colapso del Imperio occidental, la construcción
abovedada declinó. Sin embargo, este estilo continuó vigente en Oriente a través de la arquitectura
bizantina.387 ​

Fue durante los gobiernos de Trajano (r. 98-117) y Adriano (r. 117-138) que el imperio alcanzó su
máximo apogeo tanto territorial como artístico, habiendo comenzado un inmenso programa para la
construcción de monumentos, asambleas, jardines, acueductos, balnearios, palacios, pabellones,
sarcófagos y templos.388 ​ La introducción del arco, la cúpula y el uso de hormigón permitió la
construcción de grandes techos abovedados en espacios públicos y complejos como balnearios o
basílicas. Entre los ejemplos más notables de cúpulas se encuentran el Panteón de Agripa, las Termas de
Diocleciano y las Termas de Caracalla. El Panteón, dedicado a todos los dioses planetarios, es el templo
de la Antigüedad mejor conservado del mundo y aún conserva intacta su cúpula.384 ​Los últimos grandes
programas de construcción en Roma tuvieron lugar durante el reinado de Constantino I (r. 306-337),
incluido el Arco de Constantino cerca del Coliseo de Roma.389 ​

Pintura
La pintura fue una de las artes más populares del Imperio romano, pero se sabe poco de ella debido a que
la gran mayoría de registros se han perdido con el tiempo. Gran parte de lo que se conoce sobre la pintura
romana se basa en la decoración interior de residencias privadas, en particular los frescos que se han
conservado en Pompeya. Esta ciudad, descubierta en el siglo xviii, fue sepultada bajo la erupción del
Vesubio en 79, lo que permitió conservarla relativamente intacta. A partir de este conjunto de obras —
que, aunque rico y variado, es una fracción ínfima de lo producido y abarca un período muy limitado— se
estableció una cronología de estilos que se ha aplicado a todo
el legado pictórico imperial. Según esta propuesta, la pintura
romana evolucionó a partir de ejemplos griegos de decoración
mural puramente geométrica, incorporando progresivamente
elementos figurativos en escenarios arquitectónicos o
paisajísticos, utilizando a menudo modelos griegos o citando
obras griegas famosas en reinterpretaciones creativas,
llegando a presentar en algunos ejemplos una gran
sofisticación y suntuosidad. Además de frisos decorativos y
paneles con motivos geométricos y vegetales, la pintura mural
representa escenas de la mitología, los paisaje y jardines, la
recreación, espectáculos, el trabajo y la vida cotidiana e
incluso escenas eróticas. Las aves, los animales y la vida
marina a menudo se representan con especial cuidado en
relación con los detalles artísticos.390 391
​ 392
​ ​ Fresco de Pompeya, c. 20-30. La pintura
a menudo demuestra el orgullo que
A través de registros literarios y escasos remanentes
existe en la alfabetización, pues las
esparcidos por la extensión del Imperio, se sabe que la pintura personas se solían retratar junto a
mural fue solo una de las modalidades de pintura practicada, objetos asociados con la lectura y la
con registros de obras realizadas sobre tela, metal, piedra, escritura.
marfil y otros soportes, utilizando pigmentos variados de
origen vegetal y mineral.393 ​ Los retratos pintados sobre
tablas de madera y planchas de metal fueron muy apreciados, especialmente en contextos funerarios, pero
también como una glorificación de personajes ilustres, presentados en procesiones que reafirmaban el
prestigio de las familias patricias y otras festividades públicas. Los ciudadanos comunes también podían
tener sus rostros inmortalizados, ya que la técnica tenía un costo relativamente bajo. Sobrevivió a un buen
conjunto de retratos funerarios en encáustica en Egipto, mostrando una técnica exquisita y un gran
realismo.394 ​ Los retratos de Fayún son un indicador de por qué las fuentes literarias antiguas se
maravillaban del realismo de las representaciones artísticas.395 ​Otro género popular fue el de las pinturas
triunfantes, ejecutadas en grandes paneles que representan batallas y mapas de campañas militares,
presentadas en las procesiones de los generales victoriosos.396 ​ También cabe destacar la producción de
manuscritos iluminados, de las que se conservan muy pocas copias.397 ​

Gran parte de la escultura del retrato habría sido pintada, aunque la pintura rara vez ha sobrevivido a lo
largo de los siglos. A partir del siglo ii en adelante, con la expansión del cristianismo, surgió un tema
completamente nuevo relacionado con esta religión, el arte paleocristiano, al mismo tiempo que se
observó una creciente simplificación y geometrización de las formas. Sin embargo, aún quedan algunos
refinados ejemplos de pintura tardío-imperial que remiten a la tradición clásica, principalmente en Dura
Europos, con temas hebreos, y en Luxor, con temas cristianos.398 399
​ ​

Escultura
La escultura fue una de las expresiones artísticas más importantes de los romanos y estuvo presente en
todos los aspectos de su vida, desde el doméstico al público, desde el religioso al civil y militar, en
grandes y pequeñas dimensiones, en piedra, metal o cerámica, con propósitos decorativos,
conmemorativos, celebrativos o educativos. La parte más
importante de la escultura imperial es figurativa, pero también
se aplica a objetos utilitarios.375 400
​ ​ Era común aplicar una
pintura decorativa a la superficie de las esculturas.401 ​

La tradición griega siguió siendo un referente central a lo

largo de toda la trayectoria del arte escultórico en Roma,
pero, al igual que con otras expresiones artísticas, se
introdujeron varias innovaciones propias. Esto fue
especialmente visible en el retrato, que desde la República
había gozado de especial estima, con ejemplos de intensa
expresividad y gran realismo, y en la decoración de los
grandes monumentos públicos, como los arcos de triunfo, el
Ara Pacis y la Columna de Trajano, donde se desarrolló un
estilo narrativo que se configuró como típicamente
romano.402 403
​ 404
​ ​
Detalle de un busto de Filipo el Árabe (r.
En todo el Imperio, las influencias orientales provocaron un
244-249) en el Museo Chiaramonti.
lento pero creciente alejamiento del canon griego hacia una
simplificación formal que sentó las bases de la escultura
bizantina, paleocristiana y medieval. Aun así, fueron varias las fases en las que se recuperaron arcaísmos
clásicos, como en la época de Augusto, cuando se exaltaban elementos que reforzaban la continuidad con
un pasado prestigioso, lo que al mismo tiempo servía para crear una cohesión política y cultural. Con el
auge del cristianismo, aparecieron nuevos temas, pero la herencia clásica siguió ofreciendo modelos
importantes para la constitución de una iconografía renovada.381 377
​ 405
​ ​

Durante el período de Augusto, los retratos utilizaron proporciones clásicas y rasgos jóvenes,
evolucionando luego hacia una combinación de realismo e idealismo.406 ​ Los retratos del período
republicano demuestran un intenso realismo, aunque a partir del siglo ii a. C. fue adoptando
progresivamente el concepto de desnudez heroica, a menudo para el retrato de generales
conquistadores.407 ​ La escultura imperial puede presentar un rostro adulto, a veces envejecido, sobre un
cuerpo joven desnudo o semidesnudo de perfecta musculatura. De hecho, era común colocar bustos en un
cuerpo creado para otro propósito.408 ​Vestido con túnica o uniforme militar, el cuerpo comunica la esfera
de actividad, y no las características del retratado.409 ​ Las mujeres de la familia imperial a menudo se
representaban vestidas de manera similar a las diosas o personificaciones divinas, como Pax.395 ​

Los sarcófagos de mármol y piedra caliza son característicos del período comprendido entre los siglos ii y
iv,
410 ​ de los cuales hay al menos 10 000 ejemplares supervivientes.411 ​Aunque las escenas mitológicas

son aquellas cuyo estudio es más profundo,412 ​ los relieves en sarcófagos son la fuente más rica de
iconografía romana,413 ​ y pueden representar la ocupación en vida de los muertos y escenas militares,
entre otros temas.414 ​ El hábito de copiar y releer modelos griegos fue esencial para preservar el legado
de la escultura griega, cuyos originales se perdieron en su mayoría.405 ​ Ya durante la Edad Moderna, la
producción romana se convertiría en una influencia importante para los movimientos artísticos del
Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo.415 ​
Artes decorativas
Entre los objetos de arte decorativo más comunes, dirigidos a
consumidores adinerados, se encuentran piezas de cerámica,
recipientes y utensilios de plata y bronce y artefactos de
vidrio. La producción de cerámica de diversas calidades y las
industrias de la metalurgia y el vidrio desempeñaron un papel
económico importante en el comercio y el empleo. Las
importaciones estimularon nuevos centros de producción
regionales, como el sur de la Galia, que se convirtió en el
principal productor de terra sigillata, cerámica de alta calidad Detalle de suelo de mosaico en opus
y uno de los principales artículos comercializados en Europa tessellatum, que representa a Medusa. El
durante el siglo primero.416 ​Los romanos también dominaron Pireo, Grecia, siglo ii.
la técnica del soplado de vidrio, que se originó en Siria
durante el siglo i a. C.417 418
​ ​

Los mosaicos son una de las formas más perdurables del arte decorativo romano y se pueden encontrar en
las superficies de pisos, paredes, techos y columnas en espacios públicos o privados.419 ​ Los mosaicos
figurativos comparten muchos de los temas con la pintura y, en algunos casos, representan los mismos
temas en composiciones casi idénticas. Aunque los patrones geométricos y las escenas mitológicas son
motivos recurrentes en todo el imperio, también existen varias expresiones locales. En el norte de África,
una fuente de mosaicos particularmente rica, los temas preferidos en las propiedades privadas fueron
escenas de la vida cotidiana: caza, agricultura y vida silvestre local.420 ​ El maestro (pictor) dirigió un
taller de mosaicos. La técnica más común era el opus tessellatum, creado a partir de piezas uniformes
(tesela) de materiales como piedra y vidrio. Los mosaicos generalmente se producían localmente, aunque
a veces se producían y se vendían en paneles prefabricados.421 ​ El opus sectile era una técnica en la que
la piedra lisa, generalmente mármol de colores, se cortaba en formas precisas que formaban patrones
geométricos o figurativos. Esta técnica más compleja fue particularmente valiosa y se hizo
extremadamente popular durante el siglo iv.422 ​

Artes escénicas
La música y la danza han sido manifestaciones artísticas populares desde la fundación, probablemente
desarrolladas a partir de la imitación de los precursores griegos. Lo poco que se conoce de él se deriva de
fuentes bibliográficas e iconográficas.423 424
​ ​ La presencia de música era común en prácticamente todos
los eventos sociales y en las ceremonias fúnebres. En los sacrificios se acostumbraba tocar una aulós
(tibia), un instrumento de viento cuyo sonido se creía que ahuyentaba las malas influencias.425 426 ​ ​ Se
creía que la música reflejaba el orden del cosmos, estando asociada con las matemáticas y el
conocimiento.427 ​ Entre los instrumentos musicales más comunes se encontraban la madera, los metales,
los instrumentos de percusión y las cuerdas, como la cítara griega.428 ​El cornu, un instrumento de viento
de metal que se curvaba a lo largo del cuerpo del músico, se usaba en desfiles y señales militares.429 ​ El
órgano hidráulico llamado hydraulis fue una de las hazañas musicales y técnicas más significativas de la
Antigüedad, después de los combates de gladiadores, los eventos en los anfiteatros y las representaciones
teatrales.430 ​
El teatro de máscaras griego, exclusivamente masculino, se
mantuvo durante el Imperio romano, llevando a escena las
tragedias y comedias de la literatura en latín.431 432
​ ​ Sin
embargo, la forma más popular de teatro fue el mimo, un
género caracterizado por obras que mezclaban un guion
escrito con improvisación y otros elementos como secuencias
de acción, sátira, entre otras. También se intercalaron con
números de baile, acrobacias, malabares, funambulismo,
estriptis e incluso osos bailarines.433 434
​ 435
​ ​ El mimo se
realizó sin máscaras y promovió el realismo estilístico en el
escenario. Los roles femeninos fueron interpretados por
mujeres, no por hombres disfrazados.436 ​ Este género estaba
relacionado con otro llamado pantomima (pantomimus), una Además de la tradición griega del teatro
forma primitiva de ballet narrativo, música instrumental y de máscaras (imagen) exclusivamente
libreto musical, a menudo sobre temas mitológicos que masculino, el género más popular en el
imperio era el mimo, que mezclaba un
podían ser trágicos o cómicos.437 438
​ ​
guion escrito con improvisación, humor,
sátira política, escenas de acción y sexo,
Aunque algunas formas de danza no fueron aceptadas en el
acrobacias y malabares.
imperio y fueron vistas como extranjeras o inhumanas, la
danza se incorporó a los rituales religiosos de la Roma
arcaica.439 ​ Las danzas eran una característica de la religión mistérica, en particular el culto a Cibeles
practicado por los sacerdotes eunucos440 ​ y el culto a Isis. En el aspecto secular, los bailarines de Siria y
Cádiz fueron extremadamente populares.441 ​ Como los gladiadores, los animadores eran infames a los
ojos de la ley y tenían un estatus poco superior en relación con los esclavos, aunque técnicamente eran
libres. Sin embargo, las grandes estrellas podrían disfrutar de una riqueza y un estatus considerables,
permitiéndoles relacionarse con las clases altas e incluso con los emperadores, a menudo
sexualmente.442 ​ Los artistas se apoyaron mutuamente mediante la formación de gremios.443 ​ El teatro y
la danza fueron a menudo condenados por grupos cristianos durante el imperio tardío.423 ​ Aquellos
cristianos que integraron la danza o la música en sus prácticas religiosas fueron considerados como
paganos por los Padres de la Iglesia.444 ​

Literatura
En el canon occidental, la literatura durante el período de Augusto y el final de la República es vista como
la edad de oro de la literatura latina, incorporando los ideales clásicos de la unidad del conjunto, la
proporción entre las partes y la articulación cuidadosa de la composición.445 ​A este periodo pertenecen
Virgílio, Horacio y Ovidio, considerados como algunos de los poetas latinos clásicos más influyentes de
la historia. Virgilio escribió la Eneida, una epopeya nacional para Roma de la misma manera que las
epopeyas de Homero lo fueron para Grecia. Horacio perfeccionó el uso de la métrica griega en la poesía
latina. La poesía erótica de Ovidio fue muy popular, aunque víctima del programa moral de Augusto, que
lo llevó al exilio. Las Metamorfosis de Ovidio es un poema continuo de quince libros, que abarca temas
de la mitología grecorromana y el culto imperial hacia Julio César. Las versiones de Ovidio de los mitos
griegos se han convertido en una de las principales fuentes de la mitología clásica. Su influencia fue
particularmente influyente en la literatura medieval de los siglos xii y xiii, que fueron se denominados en
su conjunto como la «Edad de Ovidio».446 ​
El período comprendido entre mediados del siglo i y
mediados del siglo ii se denomina convencionalmente la
«Edad de Plata» de la literatura latina. Durante el gobierno de
Nerón, los escritores reaccionaron contra el
447
agustinianismo. ​ Los tres escritores principales de este
periodo fueron el filósofo y dramaturgo Séneca, su sobrino
Lucano, que transformó la Segunda Guerra Civil en la épica
Farsalia; y el novelista Petrónio, autor de El Satiricón. Todos
se suicidaron después de perder el favor del emperador.
Séneca y Lucano eran de Hispania, al igual que el epigrama
Marcial.448 ​ Por otro lado, la obra del poeta Estacio ejercería
una enorme influencia en la literatura del Renacimiento.449 ​

Los libros eran caros, ya que cada copia tenía que ser escrita a
mano en un rollo de papiro por escribas especializados.450 ​ Escena de la tragedia Andrómaca de
Eurípides (siglo v a. C.) en la Casa de
La producción de libros comerciales se inició durante el
Marco Lucrecio, en Pompeya.
período final de la República. En el siglo i algunos barrios de
Roma eran conocidos por sus librerías (tabernae librariae),
que también existían en muchas ciudades de las provincias occidentales.451 ​ La calidad de las ediciones
varió significativamente y algunos autores se quejaron de copias llenas de errores, plagio o
falsificaciones, ya que no existían los derechos de autor.452 ​ El códice todavía era una novedad en el
siglo i, pero a fines del siglo iii ya había reemplazado por el volumen453 454
​ ​ y era el medio más común
455
entre los libros de contenido cristiano. ​ Sin embargo, mientras que el formato del libro enfatizaba la
continuidad del texto, el códice fomentaba la lectura parcial y las interpretaciones fragmentadas.456
Aunque los Padres de la Iglesia fueron educados, consideraban que la literatura clásica era peligrosa e
inútil, por lo que a menudo la reinterpretaban mediante metáforas y alegorías. Juliano, el único emperador
que rechazó el cristianismo después de Constantino I, prohibió a los cristianos enseñar el plan de estudios
clásico con el argumento de que corrompían a los jóvenes.457 ​

Legado
El Imperio romano y sus nociones de autocracia, derecho y ciudadanía dejaron un profundo impacto en la
historia de Europa. El sentimiento de compartir una cultura e identidad común, en lugar de un único
idioma o literatura, se debió a la propia naturaleza del Imperio.458 ​

Tras la caída del Imperio romano de Occidente, varios estados afirmaron ser sus sucesores, un concepto
conocido como el translatio imperii («traslado del dominio»). Este fue el caso del Sacro Imperio Romano
Germánico, entidad establecida tras la coronación de Carlomagno, rey de los francos, por el papa León III
en la Navidad del año 800. Carlomagno fue coronado como «emperador romano» (Imperator
Romanorum),459 ​ aunque dicho evento no fundó un nuevo Estado inmediatamente. El translatio imperii
pasó de los francos al pueblo alemán tras la coronación de Otón I en el 962, dando inicio a una serie de
«emperadores romanos» que continuaron titulándose como tal hasta el fin del Imperio en 1806, durante
las guerras napoleónicas.460 ​
En el Este, el legado romano continuó a través del Imperio
bizantino. Los griegos bizantinos continuaron denominándose a sí
mismos como «romanos» (Romanioi) y a su Estado como el
«Imperio romano» (Basileía Rhōmaíōn) hasta la Caída de
Constantinopla en 1453, aunque nunca fueron reconocidos en
Occidente.461 ​ Mehmed II el Conquistador hizo de Constantinopla
la nueva capital del Imperio turco otomano y se proclamó a sí
mismo como «César de Roma» (Kayser-i Rum),462 ​ asumiendo así
el translatio imperii. Paralelamente, el Principado de Moscú,
significativamente influenciado por la Iglesia ortodoxa bizantina y
la tradición grecorromana, se declaró también heredero del Imperio
romano. Iván III el Grande proclamó a su ciudad como la «Tercera
Roma» (siendo Constantinopla la segunda), idea que sería
posteriormente reforzada con la adopción de los títulos de
Autocrátor, Zar (por César) y, desde Pedro el Grande, Imperator y
Pater Patriae.463 464
​ ​
Detalle del Arco de Triunfo de
Otro de los principales legados de Roma fue la religión cristiana. La París, encargado por Napoleón
Pax Romana creó una enorme región de estabilidad y unión política Bonaparte a principios del
que permitió la expansión de la Iglesia católica, que es en esencia siglo xix. El arte romano influyó
una monarquía absoluta basada en el modelo romano. Los papas significativamente en el
asumen el título del sumo sacerdote romano, el pontífice máximo romanticismo, el renacimiento y el
neoclasicismo. Las lenguas
(Pontifex Maximus), y se proclaman herederos de César.465 ​ Los
romances son ahora el grupo
siete siglos de dominación romana en Italia también dejaron un lingüístico más grande del mundo
fuerte legado cultural que influyó significantemente en el y el alfabeto latino es el sistema
466
nacionalismo italiano y el «risorgimento» de 1861, ​ sirviendo de escritura más utilizado.
también como base fundamental del fascismo italiano durante la
época de Benito Mussolini.467 ​ En el ámbito artístico, el arte
romano influyó en la arquitectura renacentista y la arquitectura románica en el sur de Europa, al igual que
en los territorios ortodoxos del Este. Muchos de los elementos clásicos romanos formaron las bases
estéticas del Renacimiento y el Neoclasicismo.468 469
​ 470
​ ​

En las regiones romanizadas del imperio occidental, las lenguas prelatinas se extinguieron
progresivamente y el latín se convirtió en la lengua materna de la mayoría de los habitantes.471 ​ De esta
forma el latín se desarrolló en varias ramas que evolucionarían hacia las lenguas romances modernas,
como el español, el portugués, el francés, el italiano o el rumano, además de tener una enorme influencia
en el idioma inglés. A pesar de su fragmentación, el latín siguió siendo la lengua internacional por
excelencia en la enseñanza, la literatura, la diplomacia y la vida intelectual hasta el siglo xvii, estando
todavía presente en obras legales y eclesiásticas de la Iglesia romana.472 458
​ ​ Este no fue el caso en el
Imperio oriental, donde la mayoría de los hablantes griegos se concentraron en los alrededores de Grecia
y las regiones costeras. Varias lenguas afroasiáticas, principalmente copto en Egipto y arameo en Siria y
Mesopotamia, nunca lograron ser completamente reemplazadas por el griego.47 ​
Notas
empleadas para referirse al imperio que
1. Entre 1204 y 1261 el Imperio se dividió en eran utilizadas por los romanos y los
el Imperio de Nicea, el Imperio de griegos eran Rēs pūblica Pōpulī Rōmānī,
Trebisonda y el Despotado de Epiro, todos
Imperium Rōmānōrum, Βασιλεία τῶν
pretendientes al trono de Constantinopla,
que en aquel momento se encontraba bajo Ῥωμαίων (Basileíā tôn Rhomaíōn, ‘dominio
dominio cruzado. de los romanos’) y Romania. Res publica,
concepto latino utilizado tanto en la época
2. Es necesario resaltar que los censos
republicana como en la imperial, cuyo
oficiales no reflejan la verdadera realidad
de la demografía romana. El Capítulo VIII significado literal es ‘cosa pública’, es el
(https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/R origen de la palabra «república» y,
oman/Texts/Augustus/Res_Gestae/2*.html) conceptualmente, de la inglesa
«commonwealth», cuyo uso se vincula
del Res gestae Divi Augusti, por ejemplo,
generalmente con los conceptos actuales
registra "4 937 000 ciudadanos romanos",
de sector público y Estado, y con los
una cifra que en realidad solo representa a
conceptos tradicionales de bien común y
una pequeña parte del Imperio.2 ​ procomún. Imperium Romanum (o
3. Los gobernantes del Imperio romano Romanorum) se refiere a la extensión
clásico nunca usaron el título de territorial de la autoridad romana. Populus
emperador romano; este es más bien una Romanus (o Romæ; ‘el pueblo romano’ o
abreviatura práctica para una complicada ‘de Roma’) fue a menudo utilizado para
reunión de cargos y poderes. Lo más referirse al Estado romano en los asuntos
cercano a un título imperial fue el nombre relacionados con las demás naciones. El
de Augustus, aunque Imperator fue el término Romania (en griego antiguo:
término que acabó popularizándose en Ῥωμανία, romanizado: Rhômania),
Europa occidental. El primero en llamarse inicialmente coloquial para referirse al
«oficialmente» emperador romano fue imperio, así como nombre colectivo para
Miguel I Rangabé en el 812, cuando se sus habitantes, aparece en las fuentes
hizo llamar Basileus tôn Rhomaíōn griegas y latinas del siglo iv en adelante y
(«emperador de los romanos») en fue empleado durante el periodo
respuesta a la coronación de Carlomagno 7
como Imperator Romanorum (también bizantino. ​
6. Los historiadores están divididos en cuanto
«emperador de los romanos»).4 ​
al énfasis dado a los elementos atléticos y
4. El cargo de cónsul fue perdiendo de danza de estos ejercicios: H. Lee los ve
relevancia hasta convertirse en un título
como gimnastas,321 ​ mientras que M.
honorífico de los emperadores.5 ​ El Torelli asume que son bailarines en
consulado sobrevivió como una legalidad
simbólica hasta su abolición definitiva eventos deportivos.322 ​ La incógnita es
como parte de las reformas de la resumida por Katherine MD Dunbabin.323
Se alentó a las mujeres, como regla
Basilika.6 ​
general, a promover la salud a través de
5. El Estado romano, a diferencia de los actividades físicas, como juegos de pelota,
Estados modernos, no disponía de un natación, caminar, leer en voz alta
nombre oficial ni se aludía a él con una (mientras se hace ejercicio de respiración)
única denominación. Algunas formas
y viajar.324 ​

Véase también
Monarquía romana (753- República romana (509- Historia de Roma
509 a. C.) 27 a. C.)
 Cronología de la Antigua Demografía del Imperio Guerras romano-
Roma romano sasánidas
Imperio romano de Historia de las Pueblos germánicos
Occidente / Imperio instituciones en la Antigua Economía de la Galia
bizantino Roma romana
Egipto (provincia romana)

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