Antiguo Testamento I
Isaías 45.18-23
Deuteronomio 30.14-20
LECCIÓN 1
INTRODUCCIÓN
1. LO QUE ES LA BIBLIA
La palabra Biblia se emplea para designar a las Escrituras del Antiguo y Nuevo
Testamento, reconocidas y utilizadas por las iglesias cristianas.
El judaísmo sólo reconoce las Escrituras del Antiguo Testamento.
HAY UNA SOLA BIBLIA, única e incomparable porque:
- Es la revelación de Dios.
- Es inspirada por Él (2Ti. 3.16).
- Revela los planes y propósitos de Dios en el tiempo y la eternidad.
- Se centra en Dios encarnado en Jesucristo el Salvador de la humanidad
(He.1.1-2).
SIGNIFICADO DE LA PALABRA BIBLIA
La palabra Biblia es griega y quiere decir “libros”. Es un diminutivo de “biblos”-
libro, que es la corteza interior del junco llamado papiro, un antepasado de
nuestro papel moderno, y del cual se hacían los libros o rollos. Daniel 9.2 utiliza la
expresión libros o rollos.
TÍTULOS DADOS POR LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Jesús al referirse al A.T. lo llama “Las Escrituras” (Lc. 24.32; Hch. 18.24; Ro. 15.4).
Pablo les llama “Las Sagradas Escrituras” (2Ti. 3.15) o “las Santas Escrituras” (Ro.
1.2). Jesús en una ocasión las llamó “La ley de Moisés, los profetas y Salmos” (Lc.
24.44).
LOS TÉRMINOS “ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO”
Significan: Antiguo Pacto del hebreo berith (2Co. 3.14).
Nuevo Pacto del griego diatheke (Mt. 26.28).
LOS IDIOMAS
- Casi todo el A.T. fue escrito en hebreo (dialecto semítico afín al fenicio).
- Esdras, Daniel y Jeremías fueron escritos en arameo, otro dialecto.
- El N.T. fue escrito totalmente en griego, lenguaje común (koiné) de uso
diario en el mundo grecorromano de la época.
EL ORDEN DE LOS LIBROS EN LA BIBLIA
El contenido del A.T. de la Biblia es de 39 libros, en castellano es idéntico al de la
hebrea. La única diferencia reside en el ordenamiento del material.
Los Evangelios, aunque fueron escritos después de muchas de las epístolas, en
las colecciones completas fueron colocados antes de los Hechos y las epístolas,
por razones cronológicas. Las 21 epístolas comprenden 13 de Pablo, 1 (Hebreos)
anónima, 1 de Santiago, 2 de Pedro, 3 de Juan y 1 de Judas. Apocalipsis
completa los libros del N.T. (en total 27 libros).
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LECCIÓN 2
GÉNESIS
1. INTRODUCCIÓN
Génesis es el libro de “los principios”. Es el primer libro del PENTATEUCO. La
palabra Pentateuco, del idioma griego, quiere decir “cinco estuches”.
Se guardaban en estos estuches los rollos de papiro o cuero. A estos cinco libros
escritos por Moisés (Lc. 24.27) se les nombra “El Torah” que en hebreo significa
“ley”. Contiene enseñanza de la ley, de la creación, hasta la muerte de Moisés.
2. LA PALABRA GÉNESIS significa “principio”. Es una historia del principio de
todas las cosas:
a) Cielo y tierra.
b) De toda vida.
c) De todas las instituciones humanas y relaciones humanas.
El libro habla de todas las doctrinas concernientes a Dios, al hombre, al pecado
y a la salvación. En Génesis 3.15 vemos el primer anuncio de la redención.
AUTOR: Moisés.
ESPACIO DE TIEMPO: Desde la creación hasta la muerte de José, cubre un
período de 2315 años.
VERSÍCULO CLAVE: 3.15
CONTENIDO: El contenido de Génesis gira alrededor de nueve hechos
sobresalientes.
1. La creación del mundo (Cps. 1 y 2).
- Día 1 La luz.
- Día 2 Separación de aguas o firmamento.
- Día 3 Tierra seca y vegetación.
- Día 4 Lumbreras.
- Día 5 Peces y aves.
- Día 6 Animales y ser humano.
- Día 7 Dios descansó.
Aunque Dios es el creador de todo, Génesis 1 sugiere que en el principio toda la
materia prima se encontraba en un estado de desorden o caos.
2. La caída del hombre en pecado (Cp. 3)
El tercer capítulo continúa con la historia de la creación. El pecado destruyó la
relación de Dios con su creación.
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LA TENTACIÓN TOMÓ TRES FORMAS:
a) El fruto era bueno para comer.
b) Agradable a los ojos.
c) Codiciable para alcanzar sabiduría.
3. La primera civilización (Cp. 4).
Caín llegó a ser el fundador de una civilización que incluía una ciudad agrícola,
manufacturera, y artística. Se caracterizaba por la violación de la ley del
matrimonio y por el espíritu de violencia (Gn. 4.20-22; 25,26; 6.1-8).
4. Noé y el diluvio (Cps. 5 – 9).
Dios destruyó al mundo con un diluvio y empezó una nueva raza con la familia
de Noé. Prometió que la tierra nunca volvería a ser destruida por un diluvio e
hizo el arcoíris como sello del pacto.
5. La dispersión de las Naciones (Cps. 10 – 11).
Después del diluvio, los descendientes de Noé, conducidos por Nimrod (10.8-10),
se levantaron en rebelión contra Dios (11.4), como señal exterior edificaron la
Torre de Babel. Tenían como propósito establecer una “liga de naciones”. Dios
echó a perder su plan confundiendo su lenguaje y esparciéndolos a diferentes
naciones.
6. La familia de Abraham (Cps. 12 – 25).
La promesa de Gn.3.15 pasó a Abraham. Dios le separó de sus lugares paganos
y además de promesas personales, hizo las promesas nacionales y universales
siguientes:
a) Le sería dada una tierra (12.1-3).
b) Sería el padre de una nación (Canaán).
c) Por medio de esta nación, todas las naciones de la tierra serían benditas.
En otras palabras, el Redentor prometido en Gn. 3.15, vendría de una
nación que descendería de Abraham.
7. La vida de Isaac (Cps. 17 – 35).
A Abraham le nacieron dos hijos: Ismael e Isaac. De éstos, Isaac fue escogido
como el heredero de la promesa (Cp.26).
A Isaac le nacen dos hijos: Esaú y Jacob. Esaú fue rechazado y Jacob fue
escogido como el cauce de la bendición (25.23). El carácter de estos dos hijos
se revela por su actitud hacia esta promesa (25.29-34).
8. Jacob (Cps. 25 – 35).
Jacob es el verdadero padre del pueblo escogido, porque a él le nacieron los
doce hijos que fueron los padres de las doce tribus.
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EVENTOS SOBRESALIENTES:
1. La compra de la primogenitura de su hermano (25.33).
2. El engaño que cometió a su padre (27.18-27).
3. Su huida a Harán (27.43-28.5).
4. Su visión y su voto (28.10-22).
5. Sus tratos con Labán (Cp.31).
6. Su lucha con el ángel (32.24).
7. Su reconciliación con Esaú (Cp. 33).
8. Su descenso a Egipto y su reunión con José (Cp. 46).
9. Su muerte y entierro (49.33 – 50.13).
El plan de Dios se cumplió en Jacob a pesar de sus defectos de carácter, de la
misma manera sucederá con Israel como nación.
9. JOSÉ (Cps. 36 – 50).
José fue favorecido por el Señor, quien le reveló por sueños que sería el
gobernador de los otros miembros de la familia. Esto puso furiosos a sus
hermanos quienes lo vendieron a Egipto, donde después de mucha adversidad,
tentación y años de espera para el cumplimiento de la promesa, fue elevado
como el segundo gobernador de Egipto. Cuando sus hermanos vinieron por
grano y se inclinaron ante él, sus sueños se cumplieron.
BOSQUEJO DE LA VIDA DE JOSÉ:
1. Amado por su padre (37.3).
2. Envidiado pos sus hermanos 37.4).
3. Vendido a los Ismaelitas (37.18-36).
4. Favorecido por su amo (39.1-6).
5. Tentado por la esposa de su amo (39.7-19).
6. Aprisionado por Potifar (39.20 a 41.13).
7. Exaltado por Faraón (41.1-44).
8. No reconocido la primera vez (42.7-43.4).
9. Revelado a sus hermanos (45.1-15).
10. Reunido con su padre Jacob (46.28-34).
11. Su muerte (50.22-26).
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LECCIÓN 3
ÉXODO
1. INTRODUCCIÓN
Éxodo es el libro de “la redención”. Este libro relata la historia de Israel viviendo
bajo opresión en Egipto y su liberación. El título refleja la salida de Egipto.
Cuenta también las experiencias de Israel en el desierto, la aparición de Dios en
el Sinaí, la dádiva de la ley y las instrucciones relacionadas con la vida diaria y
el culto.
2. LA PALABRA ÉXODO
Éxodo viene de la palabra griega que significan “salir”, y fue llamado así porque
registra la salida de Israel de Egipto (Ex.3.8).
AUTOR: Moisés
ESPACIO DE TIEMPO: Los eventos registrados en el Éxodo abarcan un período de
216 años, desde cerca de 1706 A.C. a 1490 A.C. Empieza con un pueblo
esclavizado que vive en la presencia de la idolatría egipcia y termina con un
pueblo redimido que mora en la presencia de Dios.
VERSÍCULO CLAVE: 3.7
3. CONTENIDO
En el libro de Génesis leemos acerca del “principio de la redención”. En el libro
de Éxodo leemos acerca del progreso de la redención.
El pensamiento central del libro es Redención por Sangre.
Cinco puntos importantes de nuestro bosquejo:
1. Israel en cautiverio (Cps. 1-2).
a) La opresión de Israel (Cp. 1).
b) El nacimiento de Moisés (2.1-4).
c) La adopción de Moisés (2.5-10).
d) El imprudente celo de Moisés (2.11-14).
e) La huída de Moisés (2.15).
f) El matrimonio de Moisés (2.16-22).
2. Israel redimido (Cps. 3-15).
a) El llamamiento y la comisión de Moisés (3.1-4.28).
b) Su regreso a Egipto (4.24-31).
c) Su conflicto con Faraón (Cps. 5 y 6).
d) Las plagas (Cps. 7-11).
e) La Pascua (Cp. 12).
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f) La partida de Egipto (Cp. 13).
g) Cruzando el Mar Rojo (14.1-15.21).
El propósito de Dios era tener un pueblo cuyo testimonio al mundo fuera:
“Salvados por el Poder de Dios”.
3. Israel viajando al SINAÍ (Cp. 15-19).
a) Mara (agua amargas (Cp. 15)).
b) Elim (fuentes y árboles (Cp. 15)).
c) El desierto de Sin (maná (Cp. 16)).
d) Rephidim (la roca herida; batalla de Amalec (Cp. 17)).
e) Sinaí (visita de Jetro (Cp. 18))
4. La ley dada a Israel (Cps. 19-23).
a) El ascenso de Moisés a Sinaí (Cp. 19).
b) Los Diez Mandamientos (Cp. 20).
c) La ley civil (Cps. 21-23).
5. Israel en adoración (Cps. 24-40).
a) Moisés recibe el modelo para el tabernáculo (Cps. 24-31).
b) Las tablas de la ley quebradas (Cps. 32-34).
c) El tabernáculo bajo construcción (Cps. 35-39).
d) El tabernáculo erigido (Cp. 40).
Títulos que se aplican al Tabernáculo:
1. El Tabernáculo (en hebreo “morada”), aunque Dios mora en todas partes,
señaló un lugar donde su pueblo siempre pudiera encontrarle.
2. La Tienda de reunión. Era el punto de contacto y el medio de
comunicación.
3. El Tabernáculo del Testimonio o la Tienda del Testimonio. Se llamó de esta
manera por la presencia de las dos tablas de la ley que fueron colocadas
en el arca; estas tablas fueron llamadas “el testimonio” (31.18; 34.29).
4. El Santuario. Literalmente “Lugar Santo”, un edificio separado para la
presencia divina.
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LECCIÓN 4
LEVÍTICO
1. INTRODUCCIÓN
El Éxodo nos da la historia de la redención de un pueblo en cautiverio, la última
parte del libro describe la construcción del tabernáculo con sus muebles. El
Levítico nos dice cómo un pueblo redimido puede allegarse a Dios en oración y
cómo puede permanecer la oración establecida de esta manera. Es el libro de
“la expiación”.
2. LA PALABRA LEVÍTICO
Es llamado así a causa de Leví, el fundador de la tribu sacerdotal de Israel.
AUTOR: Moisés
ESPACIO DE TIEMPO: Abarca menos de un año de la peregrinación de Israel en el Sinaí.
VERSÍCULO CLAVE: 19.2
3. CONTENIDO
Contiene varias leyes y rituales, y la función de los sacerdotes en el servicio religioso
judío. El mensaje de Levítico es: El acceso a Dios es solamente por medio de la
sangre y el acceso obtenido de esta manera demanda santidad de parte del
adorador.
La palabra santidad se menciona 152 veces.
Levítico es un libro de leyes:
1. Leyes concernientes a las ofrendas (Cps. 1-7).
a) El Holocausto, significaba consagración a Jehová.
b) Ofrenda pacífica (de paz), prefiguraba comunión con Dios.
c) Ofrenda vegetal, harina, panes o granos, reconocía la bondad de Dios.
d) Ofrenda por el pecado, expresaba tristeza por el pecado y deseo de
limpieza y perdón.
e) Ofrenda de transgresión, en caso de ofensas que demandaban
restitución.
2. Leyes concernientes al sacerdocio (Cps. 8-10).
a) Consagración: Incluía lavarse con agua, vestirse con ropas sacerdotales,
ungir con aceite, ofrenda de sacrificios y rociar sangre.
b) El servicio (Cp. 9).
c) El fracaso (Cp. 10 (Nadab y Abiú)).
3. Las leyes concernientes a la Pureza (Cps. 11-22).
a) Alimento santo (Cp.11). e) Santidad renovada anualmente (Cp.
b) Cuerpos santos (12.1-14.32). 16).
c) Hogares santos (14.33-57). f) Culto santo (17.1-16).
d) Hábitos santos (Cp. 15). g) Éticas santas (Cp. 18).
h) Costumbres santas (Cp. 18).
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4. Las leyes concernientes a las Fiestas (Cps. 23-24).
a) El sábado (23.1-3). e) Las trompetas.
b) La Pascua. f) El día de expiación.
c) Las primicias. g) Los tabernáculos.
d) El Pentecostés.
5. Las Leyes concernientes a la tierra (Cps. 25- 27).
a) El año de jubileo (Cp. 25).
b) Recompensa y castigo (Cp. 26).
c) Votos (Cp.27).
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LECCIÓN 5
NÚMEROS
1. INTRODUCCIÓN
Números es el libro de “las pruebas”. Es llamado así porque contiene el registro
de los dos censos de Israel antes de entrar a Canaán (Nm.3). Puede resumirse
en 4 palabras: servicio, orden, fracaso, extravío.
AUTOR: Moisés
ESPACIO DE TIEMPO: 39 años durante los cuales el pueblo de Israel vagó por el desierto.
VERSÍCULO CLAVE: 6.24, 25
2. CONTENIDO
Nuestro bosquejo del libro de Números será de acuerdo con los viajes
principales de Israel.
1. Israel en el Sinaí (Cps. 1-9).
a) El censo del pueblo (Cps. 1-2).
b) El censo de sacerdotes y levitas (Cps. 3-4).
c) Las leyes (Cps. 5-6).
d) Los dones de los príncipes (Cp. 7).
e) La Pascua y la nube guiadora (Cp. 9).
2. De Sinaí a Cades (Cps. 10-19).
a) El comienzo de la marcha.
b) Las murmuraciones y concupiscencias (Cp. 11).
c) Los setenta ancianos (Cp. 11).
d) La rebelión de Aarón y María (Cp. 12).
e) El informe de los espías y la incredulidad de Israel (Cps. 13-14).
f) La rebelión de Coré (Cps. 16-17).
g) Las leyes ceremoniales (Cps. 18-19).
3. De Cades a Moab (Cps. 20-36).
a) El pecado de Moisés (Cp. 20).
b) La muerte de María y Aarón (Cp. 20).
c) La serpiente de metal (Cp. 21).
d) El error y la doctrina de Balaam (Cps. 22-25).
e) La enumeración de la nueva generación (Cp. 26).
f) Las preparaciones para entrar a la tierra (Cps. 27-36).
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LECCIÓN 6
DEUTERONOMIO
1. INTRODUCCIÓN
Deuteronomio es el libro de la obediencia. “Observar, para hacer” era la
instrucción constante de Moisés al pueblo, todo dependía de eso; la vida
misma, la posesión de la tierra prometida, la victoria sobre los enemigos, la
prosperidad y la felicidad. La recompensa por la obediencia es la bendición.
Deuteronomio es un libro de remembranza y retrospección.
AUTOR: Moisés
ESPACIO DE TIEMPO: Dos meses en las llanuras de Moab, 1451 A.C.
2. LA PALABRA DEUTERONOMIO
Viene de dos palabras griegas que significan “segunda ley”, se llama así porque
se registra la repetición de las leyes dadas en el Sinaí.
VERSÍCULO CLAVE: 7.1-2
3. CONTENIDO
El mensaje de Deuteronomio puede resumirse en tres exhortaciones:
¡Recuerda!, ¡Obedece! y ¡Presta atención!
1. ¡Recuerda! – Repaso de las peregrinaciones de Israel. Primer discurso
(Histórico) de Moisés (Cps. 1-4).
2. ¡Obedece! – Repaso de la ley. Segundo discurso (Legal) de Moisés (Cps. 5-
26).
- Los Diez mandamientos.
3. ¡Presta atención! – Profecías del futuro de Israel. Tercer discurso (Profético)
de Moisés (Cps. 27-34).
- Bendiciones y maldiciones.
- Últimos consejos de Moisés a los sacerdotes, levitas y a Josué.
- El cántico de Moisés.
- La muerte de Moisés (Cp. 34).
El cántico de Moisés en el Cp. 32 puede considerarse un resumen de todo el
libro. Fue escrito en forma de cántico para que pudiera ser recordado con
facilidad. Es posible que Josué escribiera el cp. 34, que relata la muerte de
Moisés.
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LECCIÓN 7
JOSUÉ
1. INTRODUCCIÓN
Josué es el primero de los libros Históricos, es el libro de victoria y posesión. Nos
da el cuadro de un Israel rebelde, transformado en un ejército disciplinado de
guerreros subyugando naciones, que le eran superiores.
AUTOR: Se cree que Josué escribió todo el libro, con excepción de los últimos
cinco versículos, que narran su muerte. Josué significa: “Jehová salva”.
ESPACIO DE TIEMPO: Desde la muerte de Moisés hasta la muerte de Josué
cubriendo un período de 24 a 25 años.
VERSÍCULO CLAVE: 1.8
2. CONTENIDO
Deuteronomio anticipa los hechos, mientras que Josué los realiza. Josué se
puede separar en cuatro temas:
a) La entrada a la tierra: Preparándose para recibir la herencia (Cps. 1-5).
- La comisión de Josué.
- La marcha hacia adelante.
- El paso del Jordán.
b) La tierra subyugada: Posesión de la herencia (Caps. 6-12).
- La conquista de Jericó.
- El pecado de Acán.
- La conquista final de la tierra.
c) La tierra dividida: División de la herencia (Cps. 13-22).
- Distribución de la herencia.
- Discusión sobre el futuro (Cp. 22).
d) La despedida de Josué: Palabras para los líderes y su muerte.
- Josué aconseja a los líderes.
- Josué reta al pueblo.
- Josué muere.
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LECCIÓN 8
JUECES
1. INTRODUCCIÓN
Josué es el libro de la victoria, Jueces es el libro del fracaso. Jueces 2.7-19 da un
resumen del libro. Después de la muerte de Josué, el pueblo abandonó al Señor
y el Señor abandonó al pueblo.
AUTOR: Es muy posible que Samuel como miembro de la escuela profética,
haya sido el autor (compilador).
ESPACIO DE TIEMPO: Cubre el período entre la muerte de Josué y la
magistratura de Samuel.
2. EL TÍTULO DEL LIBRO
Jueces recibe su nombre de los 12 conductores militares ungidos por el Espíritu,
que el Señor levantó con el fin de que salvaran la nación.
VERSÍCULO CLAVE: 17.6
3. CONTENIDO
El libro de Jueces contiene un registro de las oscuras épocas de la declinación y
la apostasía de Israel en la tierra prometida.
BOSQUEJO:
1. El período después de Josué: La victoria incompleta de las tribus (2.12-15).
2. Las apostasías, cautividades y rescates de Israel: Hubo doce jueces
(excluyendo a Abimelec quien fue un usurpador).
Tres hechos importantes en los jueces:
- Eran llamados por Dios.
- Investidos de poder especial.
- La mayoría de ellos pertenecía a lo que Pablo diría “lo vil del mundo” (1Co. 1.27-
28).
3. La anarquía de Israel: Los cps. 17-21 dan un cuadro detallado de uno de
éstos períodos. Ver último versículo.
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LECCIÓN 9
RUT
1. INTRODUCCIÓN
El libro de Jueces nos da un cuadro triste de las condiciones de Israel. El libro de
Rut nos da un cuadro más alentador de este mismo período. Es el libro de “la
gracia redentora de Dios.”
Su tipología es abundante, presenta a Jesucristo como el pariente redentor. Nos
ofrece un eslabón de la familia mesiánica.
AUTOR: La tradición judía se lo atribuye a Samuel.
ESPACIO DE TIEMPO: El libro abarca un período de diez años, probablemente
durante el tiempo de Gedeón.
VERSÍCULO CLAVE: 1.16
2. CONTENIDO
El libro de Rut nos da una de las historias más hermosas de la Biblia y es
doblemente interesante porque su personaje principal Rut, es una mujer gentil,
la cual viene a ser parte del linaje de David y de donde vendría el Mesías.
Usaremos el siguiente bosquejo:
1. Rut decide (Cp. 1) ¿Qué decisión tomó Rut?
2. Rut sirve ¿En qué campo llegó a trabajar?
3. Rut descansa ¿A los pies de quién se recostó?
4. Rut recompensada ¿Qué significaba “redimir”?
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LECCIÓN 10
1 SAMUEL
1. INTRODUCCIÓN
Los dos libros de Samuel y los dos de Reyes formaron originalmente uno solo en
la Biblia Hebrea. Mas tarde, cuando fue traducida al griego, la historia de los
reyes de Israel fue dividida en cuatro partes 1 y 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes.
AUTOR: Generalmente se supone que el libro de 1 Samuel, lo escribió él mismo
hasta el capítulo 24. Los escritos agregados se atribuyen a los profetas Natán y
Gad.
ESPACIO DE TIEMPO: (1S.) Desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de
Saúl. (2S.) Desde la muerte de Saúl hasta la compra del sitio del templo,
cubriendo un período de 37 años.
VERSÍCULO CLAVE: 8.7
2. CONTENIDO
Relata la historia de Samuel (el eslabón entre los jueces y los reyes), es un libro
de transición. Muestra cómo el gobierno de los jueces fue cambiado por el de
los reyes, y cómo el gobierno de Dios “el rey invisible” fue cambiado por el
gobierno de un rey visible.
El contenido puede agruparse alrededor de tres personas:
1. SAMUEL: Patriota y último juez de Israel, de corazón humilde y
consagrado, sirviendo obedientemente a Dios (Cps. 1-7).
2. SAÚL: Un rey egoísta, indócil, celoso, obstinado, inconstante e infiel a su Dios
(Cps. 8-15).
3. DAVID: Un hombre conforme al corazón de Dios, el dulce Cantor de Israel,
un varón de oración y alabanza, probado, disciplinado, perseguido y
finalmente coronado rey de Israel (Cps. 16-31).
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LECCIÓN 11
2 SAMUEL
1. INTRODUCCIÓN
Este libro relata la historia de la vida de David. Dios nos ofrece un relato sobre Su
ungido. Es el cuadro del hombre “conforme al corazón de Dios”.
VERSÍCULO CLAVE: 5.2
AUTOR: Natán, Gad y posiblemente Zabad (hijo de Natán).
Ambos libros son historia y biografías.
Dios levantó a David, y lo llamó para comenzar una dinastía que finalmente
incluiría al Mesías.
Propósito: Describir a David como el líder ideal de un reino imperfecto y
anunciar a Cristo como el líder ideal de un reino nuevo y perfecto (cap.7).
El libro se resume en tres partes principales:
1. Exaltación de David: Rey y gobernante (Cps. 1-10).
2. Caída de David: Pecado y problemas (Cps. 11-20).
3. Últimos años de David: Problemas de familia y el reino de David (Cps. 21-
24).
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LECCIÓN 12
1 REYES
1. INTRODUCCIÓN
La historia registrada en estos dos libros se extiende a lo largo de 400 años de la
vida de Israel. Esta nos da el trasfondo para el estudio de la vida de los profetas.
Aunque muchos reyes rectos gobernaron, la historia de la mayoría de ellos fue
de desorden e iniquidad. El Señor no dejó de bendecir a su pueblo mientras le
buscaba, pero nunca dejó de castigarles cuando se apartaban de Él.
AUTOR: Es desconocido aunque se cree que Jeremías compiló los datos escritos
por Natán y Gad.
ESPACIO DE TIEMPO: 400 años aproximadamente.
VERSÍCULO CLAVE: 9.3
2. CONTENIDO
Relata la gloria de la nación judía bajo el reinado del rey Salomón y la trágica
división del reino: Israel al norte y Judá al sur.
1. El establecimiento del reino de Salomón (Cps. 1-2), donde leemos sobre la
conspiración de Adonías, Salomón escogido por David, nombrado como
rey y la muerte de David.
2. El reinado de Salomón (Cps. 3-11), su sabiduría, la construcción del
templo, la gloria y fama de Salomón y su caída.
3. La ruptura y decaimiento de Israel (Cps. 12-22), sobresale el rey Acab y su
esposa Jezabel porque introducen la adoración a Baal (1R.16), la derrota
de los profetas de Baal por Elías, y la maldad de Acab.
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LECCIÓN 13
2 REYES
1. INTRODUCCIÓN
Es una continuación de la caída de Israel y Judá, terminando con la cautividad
de ambos por los babilonios en el año 586 A.C. Es también una historia de
apostasía e idolatría a pesar de las exhortaciones de los profetas de Dios que se
levantaron como una fuerza religiosa poderosa.
VERSÍCULO CLAVE: 17.9
Su contenido se resume en cuatro temas:
1. El final del ministerio de Elías (Cps. 1-2.13).
2. El ministerio de Eliseo (Cps. 2.13-13.21).
3. La decadencia y la caída de Isarel (Cps. 13-17).
4. Los últimos días de Judá (Cps. 18-22).
Los capítulos 24 y 25 registran la cautividad de Judá y hay tres épocas de ésta:
a) La primera invasión de Nabucodonosor.
b) La deportación a Babilonia.
c) El sitio y destrucción de Jerusalén, así como la deportación final
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LECCIÓN 14
1 CRÓNICAS
1 y 2 Crónicas son los libros de “las cosas omitidas”. Originalmente eran un solo
libro y especialmente relatan acerca del reino de Judá, a quienes se les
permitió regresar del exilio babilónico.
1. INTRODUCCIÓN
1 Crónicas establece un paralelo con 2 Samuel y sirve como un comentario de
este último. Fue escrito después del cautiverio desde el punto de vista
sacerdotal, 1 Crónicas enfatiza la historia religiosa de Judá e Israel.
AUTOR: Esdras
ESPACIO DE TIEMPO: 430 a.C. aproximadamente.
VERSÍCULO CLAVE: 1 Crónicas 14.2.
BOSQUEJO
1. Las genealogías (cps.1-9).
2. El fin de Saúl (cp.10).
3. El reino de David (cps.11-21).
4. El ritual davídico del templo (cp.22-29).
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LECCIÓN 15
2 CRÓNICAS
1. INTRODUCCIÓN
2 Crónicas se asemeja a 1 y 2 Reyes y sirve como un comentario de estos.
Escrito también después del exilio desde el punto de vista sacerdotal, haciendo
énfasis en la importancia del templo y los avivamientos religiosos en Judá.
AUTOR: Esdras
ESPACIO DE TIEMPO: 430 a.C. aproximadamente.
VERSÍCULO CLAVE: 2 Crónicas 7.14
2. CONTENIDO
Aunque Reyes y Crónicas muestran gran similitud en su contenido, están escritos
desde diferentes puntos de vista. Reyes es escrito desde el punto de vista
humano y Crónicas desde el divino; ej. 1 Reyes 14.20 y 2 Crónicas 13.20.
Observe la siguiente comparación:
REYES CRÓNICAS
- Escritos después del principio de la - Escritos después del regreso de la
cautividad. cautividad.
- Compilados por un profeta: Jeremías. - Compilados por un sacerdote:
Esdras.
- Énfasis al trono de reyes terrenales. - Énfasis al trono terrenal del Rey
Celestial.
- Tratan de Judá e Israel. - Tratan de Judá.
- Es un libro político y real. - Es un libro eclesiástico y sacerdotal.
Puede haber muy poca duda de que la historia de Crónicas fue escrita por
Esdras al regreso de la cautividad babilónica, para animar al pueblo a construir
el templo.
BOSQUEJO
1. Reinado de Salomón (cp.1-9).
2. División del reino (cp.10).
3. Historia de Judá hasta el exilio (cp.11-36.14).
4. Cautiverio (cp.36.15-23).
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LECCIÓN 16
ESDRAS
1. INTRODUCCIÓN
El relato es sobre un hombre piadoso escogido por Dios para guiar el retorno del
pueblo a Palestina en el siglo quinto A.C., para reconstruir el templo en
Jerusalén.
AUTOR: Esdras, fue el primero de esta clase conocida como los Escribas, quienes
eran los escribanos oficiales e intérpretes de las Escrituras.
ESPACIO DE TIEMPO: Desde el retorno de Babilonia hasta el establecimiento en
Palestina.
VERSÍCULO CLAVE: 7.10
PROPÓSITO: Explicar la ley al pueblo de Israel y enseñar a vivir conforme a ella.
2. CONTENIDO
La clave de Esdras es restauración. Los libros de Reyes y Crónicas registran la
destrucción del templo de Israel; Esdras su reconstrucción.
REYES – CRÓNICAS ESDRAS
- Pueblo corrompido en idolatría. - Nación purificada del culto idólatra.
- Descuido de la ley. - Restauración de la ley en sus
corazones.
- Mezcla de Israel con paganos. - Separación completa de influencia y
costumbres paganas.
Esdras nos muestra la fidelidad de Dios, fiel a su promesa (Jer.29.10-14), levanta
su mano para restaurar a su pueblo y tierra usando reyes paganos (Ciro, Darío,
Artajerjes) como sus instrumentos a favor del pueblo.
Esdras se separa en dos tiempos importantes:
REGRESO BAJO ZOROBABEL
Los capítulos 1 al 6 muestran el favor de Dios sobre su pueblo, dando órdenes al
rey Ciro de que regresen a edificar el templo de Dios.
Ciro fue el rey de Persia que derrotó al ejército babilónico (Is. 14.22; Jer. 27.7; Dn.
5.28). Su decreto había sido predicho por Isaías, quien llamó a Ciro por su
nombre 200 años antes de su nacimiento (Is. 44.28; 45.1-4).
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BOSQUEJO
- El regreso de los exiliados (cp.1-2).
- Restauración del culto antiguo e inicio de reconstrucción del templo
(cp.3).
- Impedimentos en la reconstrucción (cp.4-5).
- Dedicación del templo (cp.6).
REGRESO BAJO ESDRAS
Los capítulos 7 al 10 nos muestran la fidelidad de Dios y la infidelidad del pueblo.
Esdras regresa con otra parte de exiliados, apoyado por Artajerjes.
Se censa al segundo grupo que regresa, Esdras confiesa las transgresiones de
Israel y los lleva a abandonar el pecado.
- Vemos a un sacerdote fiel buscando la mano y dirección de Dios en todo
momento (Esd. 8.21-23).
- Honesto en cuanto a todo lo que se ofrendó (Esd. 8.29-33).
- Indignado por el pecado del pueblo (Esd. 9-10).
BOSQUEJO
- La comisión de Esdras (cp.7).
- El remanente que regresó con Esdras (cp.8).
- El pecado confesado y abandonado (cp.9-10).
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LECCIÓN 17
NEHEMÍAS
1. INTRODUCCIÓN
Esdras, Nehemías y Ester están íntimamente relacionados y tratan del mismo
período. Nehemías es la autobiografía de un hombre que sacrificó una vida de
lujo y facilidad para poder ayudar a sus hermanos necesitados en Jerusalén. Es
el libro de “la restauración”.
AUTOR: Nehemías
ESPACIO DE TIEMPO: Desde el viaje de Nehemías a Jerusalén hasta la
restauración del culto del templo, que encierra un período de 12 años. Del 446
al 434 A.C.
VERSÍCULO CLAVE: 1.8-9
2. CONTENIDO
Nehemías combina lo espiritual con lo práctico, él sabía tanto orar como
trabajar. Valeroso, rehusó hacer arreglos con los enemigos por fuera y con el
pecado por dentro. Después de reconstruir el muro de Jerusalén y de efectuar
muchas reformas, humildemente le da la gloria a Dios por todo lo que había
hecho.
BOSQUEJO
1. LA CONSTRUCCIÓN DEL MURO DE JERUSALÉN (Cps. 1-6).
Nehemías como copero real de Persia era una persona de rango e
importancia, por lo confidencial de sus obligaciones y su acceso frecuente a la
presencia real, poseía gran influencia (2.1-2).
2. EL AVIVAMIENTO Y RESTAURACIÓN DEL CULTO (Cps. 7-13.3).
Nehemías toma otro censo, basado en el registro tomado por Esdras, con el
propósito de distribuir la tierra de acuerdo con el linaje de cada familia.
Nehemías registra el establecimiento del pueblo y su gobierno en Jerusalén; uno
de cada diez hombres de Judá y Benjamín fue escogido por suerte para ser un
habitante permanente de esta ciudad (Cap. 11).
3. LA CORRECCIÓN DE LOS ABUSOS (13.4-31).
Después de las primeras reformas, Nehemías había vuelto a la corte del rey de
Persia (13.6) y a su regreso a Jerusalén encontró que el sacerdocio y el pueblo
habían recaído en sus antiguos pecados. El sumo sacerdote estaba
agasajando a un gobernador pagano dentro de los límites sagrados del
templo; el apoyo del sacerdocio había sido descuidado; el espíritu de
comercialismo estaba amenazando la santidad del día de reposo; y mucha de
la gente había contraído unión ilegal con los paganos. Con su celo y energía
Nehemías pronto corrigió estos asuntos.
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LECCIÓN 18
ESTER
1. INTRODUCCIÓN
Ester es el libro de “la providencia de Dios” y tiene una peculiaridad que le distingue
de cualquier otro: El nombre de Dios no se menciona ni una sola vez, ni tampoco
hay referencia a la ley o al culto judío.
AUTOR: Desconocido, probablemente Mardoqueo (9.20), algunos creen que lo
escribió Esdras.
ESPACIO DE TIEMPO: Entre los capítulos 6 y 7 de Esdras, antes de la salida. En el
470 a. C. aproximadamente.
VERSÍCULO CLAVE: 4.14
PROPÓSITO: Demostrar la soberanía de Dios y su cuidado amoroso hacia su
pueblo.
2. CONTENIDO
1. La fiesta de Asuero: El rechazo de Vasti, la coronación de Ester,
Mardoqueo salva la vida del rey.
2. La fiesta de Ester: El complot de Amán, el lamento de los judíos, la petición
de Ester, la exaltación de Mardoqueo y la muerte de Amán.
3. La fiesta de Purim: El decreto del rey para los judíos, la venganza de los
judíos, la institución de la fiesta, la grandeza de Mardoqueo.
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