EL SUPRALAPSARIANISMO Y EL

INFRALAPSARIANISMO.

El supralapsarianismo y el infralapsarianismo son dos perspectivas teológicas dentro

del calvinismo ortodoxo que debaten el orden lógico de los decretos divinos en
relación con la predestinación, la creación y la caída del hombre (el pecado original).
Ambos sistemas aceptan la soberanía absoluta de Dios y la elección incondicional,
pero difieren en cómo entienden la secuencia de los decretos eternos de Dios.

1. Supralapsarianismo ("antes de la caída")

Definición:​
Dios decretó primero la elección y reprobación de ciertos individuos, y luego decretó la
creación y la caída (pecado original) como medios para cumplir ese propósito.

Orden lógico de los decretos:

1.​ Elegir a algunos para salvación y reprobar a otros (predestinación).

2.​ Crear el mundo y la humanidad.

3.​ Permitir la caída (pecado original).

4.​ Proveer redención para los elegidos (Cristo salva solo a los predestinados).

5.​ Aplicar la salvación a los elegidos (llamado eficaz, regeneración).

Implicaciones:

●​ La reprobación (condenación de los no elegidos) es un decreto activo de Dios (no

solo una omisión).

●​ El pecado existe para manifestar la gloria de Dios en la salvación y la justicia.

●​ Dios es la causa última de todo, incluso del mal (aunque no es su autor moral).

Defensores históricos:

●​ Teodoro Beza (sucesor de Calvino).

●​ Algunos puritanos como William Perkins.

Críticas comunes:

●​ Parece hacer a Dios autor del pecado (aunque los supralapsarianos niegan esto).
●​ Menos énfasis en la gracia común hacia los no elegidos.
2. Infralapsarianismo ("después de la caída")

Definición:​
Dios decretó primero crear al hombre, permitir su caída en pecado, y luego, en respuesta a
la humanidad caída, eligió salvar a algunos y dejar a otros en su pecado.

Orden lógico de los decretos:

1.​ Crear el mundo y la humanidad.

2.​ Permitir la caída (pecado original).
3.​ Elegir a algunos para salvación (de entre la humanidad caída).
4.​ Proveer redención en Cristo para los elegidos.
5.​ Aplicar la salvación a los elegidos.

Implicaciones:

●​ La reprobación es pasiva (Dios "pasa por alto" a los no elegidos).

●​ El pecado es permitido, pero no decretado directamente como fin último.
●​ Dios salva a pecadores, no a seres abstractos.

Defensores históricos:

●​ Juan Calvino (aunque no lo sistematizó claramente).

●​ Sínodo de Dort (1618-1619, en los Cánones del Calvinismo).
●​ La mayoría de los teólogos reformados (B.B. Warfield, R.C. Sproul).

Ventajas percibidas:

●​ Evita acusaciones de que Dios es autor del pecado.

●​ Muestra a Dios respondiendo al pecado con gracia, no como un plan previo que
lo requiere.

4. ¿Cuál es la posición "oficial" del Calvinismo?

●​ El Sínodo de Dort (1619) y la Confesión de Westminster (1647) evitan

declararse explícitamente a favor de una u otra, pero su redacción es más
cercana al infralapsarianismo.

●​ Hoy, la mayoría de los calvinistas son infralapsarianos, pero hay teólogos

reformados destacados que sostienen el supralapsarianismo (como Gordon Clark).

5. ¿Por qué importa este debate?

●​ Supralapsarianismo: Resalta la gloria de Dios como fin último de todo,

incluso del pecado.

●​ Infralapsarianismo: Enfatiza que Dios salva a pecadores reales, no a

abstracciones.
Ambos sistemas coinciden en lo esencial:

●​ Soberanía absoluta de Dios.

●​ Elección incondicional.
●​ Depravación total del hombre.

El determinismo es una doctrina filosófica y teológica que sostiene que todos los
eventos, incluyendo las decisiones humanas, están causalmente determinados
por una cadena de causas previas, dejando poco o ningún espacio para el libre albedrío
en el sentido libertario. En el contexto cristiano, el determinismo teológico (como el
calvinista) afirma que Dios es la causa última de todo lo que ocurre, incluyendo la
salvación de los seres humanos.

1. Tipos de Determinismo

A. Determinismo Filosófico

●​ Defensa: Todo evento está causado por condiciones anteriores (leyes naturales,
causas materiales).

●​ Ejemplo: "Si conociéramos todas las leyes físicas, podríamos predecir el futuro".

B. Determinismo Teológico (Calvinista/Reformado)

●​ Defensa: Dios, en su soberanía, ha decretado todo lo que sucede, incluyendo la

elección para salvación (Efesios 1:4-5).

●​ Ejemplo: "Ningún ser humano puede resistir la voluntad de Dios" (Romanos 9:19).

C. Compatibilismo

●​ Defensa: El determinismo divino no anula la libertad humana, pues Dios obra a

través de las decisiones libres de las personas (Génesis 50:20; Hechos 2:23).

●​ Ejemplo: "Dios predetermina que alguien crea, pero esa persona lo hace
voluntariamente".

2. Base Bíblica del Determinismo Teológico

Los calvinistas apelan a textos como:

●​ Proverbios 16:4: "Dios hizo todo para sus propósitos, incluso al impío para el día
de la calamidad".

●​ Efesios 1:11: "En él fuimos hechos herederos, predestinados según el propósito de

aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad".

●​ Romanos 9:18: "De quien quiere, Dios tiene misericordia, y al que quiere
endurecer, endurece".
3. Críticas al Determinismo

A. Desde el Arminianismo/Libertarismo

●​ Objeciones:

1.​ Niega la libertad genuina (Josué 24:15: "Escogeos hoy a quién sirváis").

2.​ Hace a Dios responsable del pecado (Santiago 1:13 dice que Dios no
tienta a nadie).

B. Desde el Existencialismo/Humanismo

●​ Argumento: Si todo está predeterminado, la responsabilidad moral carece de

sentido.

4. Respuestas Calvinistas

1.​ Dios no es autor del pecado:

○​ Permite el mal, pero lo usa para bien (Génesis 50:20).

2.​ Libertad humana compatible:

○​ El hombre actúa según su naturaleza (caída o redimida), pero Dios gobierna

sobre ella (Filipenses 2:13).

5. ¿Cómo Difiere del Fatalismo?

●​ Determinismo: Las decisiones humanas son parte de la cadena causal gobernada

por Dios.

●​ Fatalismo: Los eventos ocurren inevitablemente, sin importar las decisiones.

Conclusión

El determinismo (especialmente en su versión calvinista) enseña que:

●​ Dios controla todo, pero no es culpable del mal.

●​ La salvación es por gracia soberana, no por mérito humano.
●​ El hombre es responsable de sus actos, aunque no autónomo.

¿Es bíblico? Depende de cómo interpretes versículos como 1 Timoteo 2:4 ("Dios quiere
que todos sean salvos") vs. Romanos 9.

Si quieres profundizar, te recomiendo:

●​ "El Ser de Dios" de R.C. Sproul (perspectiva calvinista).

●​ "Dios, Libertad y Mal" de Alvin Plantinga (crítica filosófica).
¿QUÉ ES EL DETERMINISMO CALVINISTA?

El determinismo calvinista (también llamado predestinación calvinista) es una

doctrina central de la teología reformada que afirma que Dios, en su soberanía
absoluta, ha determinado de antemano todos los eventos de la historia,
incluyendo la salvación o condenación de cada ser humano. Esta perspectiva se basa en la
doctrina de la elección incondicional, uno de los Cinco Puntos del Calvinismo
(TULIP).

1. Fundamentos Bíblicos del Determinismo Calvinista

Los calvinistas citan pasajes como:

●​ Efesios 1:4-5:​
"Nos escogió en él antes de la fundación del mundo... habiéndonos predestinado
para ser adoptados hijos suyos".

●​ Romanos 8:29-30:​
"A los que antes conoció, también los predestinó... y a los que predestinó, a estos
también llamó".

●​ Hechos 13:48:​
"Todos los que estaban ordenados para vida eterna creyeron".

2. Los Cinco Puntos del Calvinismo (TULIP)

El determinismo calvinista se resume en:

1.​ Depravación Total: El hombre está muerto en pecado y no puede elegir a Dios por
sí mismo (Efesios 2:1).

2.​ Elección Incondicional: Dios elige salvar a algunos sin basarse en méritos
humanos (Romanos 9:11).

3.​ Expiación Limitada: Cristo murió solo por los elegidos (Juan 10:11, 15).

4.​ Gracia Irresistible: Los elegidos no pueden rechazar la salvación (Juan 6:37).

5.​ Perseverancia de los Santos: Los salvados no pueden perder la salvación (Juan
10:28).

3. ¿Cómo funciona el Determinismo Calvinista?

●​ Dios decreta todo lo que ocurre (Isaías 46:10), incluyendo:

○​ La salvación de los elegidos (Hechos 13:48).

○​ La reprobación de los no elegidos (Romanos 9:22).

 ●​ El libre albedrío humano existe, pero está limitado por la naturaleza caída
(Juan 6:44: "Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre").

●​ El pecado y el mal están bajo el control soberano de Dios (Génesis 50:20; Hechos
2:23), aunque Él no es autor del pecado (Santiago 1:13).

4. Críticas y Respuestas

Objeciones comunes:

1.​ "Hace a Dios injusto":

○​ Respuesta calvinista: Dios no debe salvación a nadie (Romanos 9:15).

2.​ "Niega la responsabilidad humana":

○​ Respuesta: Dios usa medios (predicación, convicción del Espíritu) para

cumplir sus decretos (Hechos 2:37-38).

3.​ "Convierte a Dios en autor del mal":

○​ Respuesta: Dios permite el mal para sus propósitos, pero no lo causa

directamente (Job 1:12; Santiago 1:13).

5. Diferencias con Otras Teologías

Concepto Calvinismo Arminianismo

Elección Incondicional (basada en Dios) Condicional (basada en fe

prevista)

Gracia Irresistible Resistible

Libertad Compatibilismo (Dios lo Libre albedrío libertario

humana determina)
6. ¿Qué Dicen los Teólogos Calvinistas?

●​ Juan Calvino:​
"Dios, por su eterno e inmutable consejo, determina libremente lo que ha de hacer
con cada hombre" (Institución de la Religión Cristiana, III.21.5).

●​ R.C. Sproul:​
"Dios no juega a los dados; todo está determinado por su voluntad santa" (Chosen
by God).

Conclusión

El determinismo calvinista enseña que:

●​ Dios es absolutamente soberano sobre todo evento, incluyendo la salvación.

●​ La salvación es por gracia alone, sin mérito humano.
●​ El hombre es responsable de su pecado, pero incapaz de salvarse a sí mismo.