Principio (? ???

): El agua, el
estado de humedad.

Idea Clave: Se hace cuestión

TALES DE MILETO
de la totalidad de cuanto hay.

Hilozoísmo: " todo está lleno de

dioses".

Principio (? ???): El ápeiron (??

? ??????): ilimitación o
indeterminación.

Origen de las cosas: Por una

" segregación" del ápeiron.
Escuela de Mileto (Jonica)
ANAXIMANDRO
Modo de Vida: ????
Existencia: Una " injusticia" ??? ??????? (vida teorética o
(? ????? ) o predominio de un contemplativa).
contrario sobre otro.
El Cuerpo: Es una tumba (?? ?? ???? ), del
cual hay que liberarse.
El Tiempo: Ejecuta la necesidad
que hará volver las cosas al
Esencia de las cosas: Los
ápeiron. Los Pitagòricos (Magna Grecia)
números y las figuras.

Principio (? ???): El aire, en

Entes: Son por " imitación" de
relación con la respiración o los objetos de la matemática.
aliento.
ANAXÌMENES
Alma: Doctrina de la
Mecanismo de formación: Por transmigración o
condensación y rarefacción. metempsicosis.

Crítica: Rechaza el Realidad: Es cambiante y

antropomorfismo de los dioses mudable." ?? ??? ???" (todo
de Homero y Hesíodo. fluye).
El pensamiento de los Presocraticos
JENÓFANES (Antecedente) Origen: La guerra (la discordia,
Propuesta: Un único Dios, " no la contrariedad) es el padre de
semejante a los hombres ni por todas las cosas.
la forma ni por el HERÁCLITO
pensamiento".Inmóvil y todo.
Sustancia: El fuego.

Dualidad: Distingue el mundo

Descubrimiento: La aparición
del "devenir" de " lo sabio" (??
de la Metafísica.El tema propio
??? ??) , que es " uno",
de la filosofía es el ente (?? ??)
" siempre" y " separado de
.
La Sìntesis Post- Parmènides todas las cosas".

Método: El noüs (mente,

Figura: Quería ser dios;
pensamiento).
enseñaba y hacía curaciones.

Vía de la Verdad: " la del que es

Obras: Escribió los poemas " De
y que es imposible que no PARMÉNIDES (Figura Central)
la naturaleza" y " Las
sea".
EMPÉDOCLES purificaciones".
Vías del Conocimiento:
Vía de la Opinión (???? ): La de Escuela de Elea (Magna)
Intento Filosófico: Busca una
los mortales, "que no tienen
solución al problema de
verdadera certeza".Interpreta el
Parménides a través de la
movimiento como aparente.
" progresiva división del ente".

Predicados del Ente: Es uno,

presente, inmóvil, lleno,
ingénito e imperecedero.

Método: La dialéctica

Argumentos (Aporías):
Muestran que la idea de ZENÓN DE ELEA
movimiento es imposible para
defender la unidad del ente de
Parménides (Ej: Aquiles y la
tortuga).

Aporte: El ente es infinito,

porque no tiene ni principio ni MELISO DE SAMOS
fin.