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Filosofia unlam
Filosofía (curso de ingreso) (Universidad Nacional de La Matanza)
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CONCEPTOS BASICOS
SABER: Saber deriva de pensar ver algo de distintos tipos de vista, no dejar aplastar de
los pensamientos y requieren fuerza para sostener
ELEVACION Y CONVERSIO: entrar en un habito lugar: no se entra a la filosofía, sino que
ya estamos dentro entonces, solo debemos activar el pensar porque es algo ya
tenemos incorporado en el ser humano
HISTORICIDAD: existe mientras se hace, la filosofía existe por nosotros, histórica por q
el pensamiento se dio en un momento histórico
INCERTIDUMBRE: falta de seguridad confianza, inquietud, más riguroso el control
sobre los procesos, mayor es el riesgo del producto
RACIONALIDAD INSTRUMENTAL: calcular los medios: sea racional para los fines por los
q fueron creados
GUSTO POR LO COMPLEJO: persiste en las preguntas, desconfiar de las respuestas e
insistir en las respuestas. Conformarse: renunciar al saber y el pensar, lo cual es lo
contrario a lo que la filosofía propone, lo que es pensar, insistir, indagar.
PROBLEMAS GENERALES: en cada región se resuelven diferente
COMIENZO Y ORIGEN: comienzo Grecia se extiende a la actualidad siglo 6 7 a.c, origen
es el impulso de lo que lo origina, el impulso múltiple, el asombro Aristóteles y platón
maravillarse por el mundo, conocer, conciencia de él no saber
-DESCARTES: La duda, dudar de todo poner a prueba poner a duda la supuesta verdad, poner a
prueba fundamento seguro y firme
-JASPERS: situaciones limites, el dolor la muerte, poner a prueba la conmoción del hombre y el
estar perdido, nosotros transformamos nuestro ser para buscar la salvación, la cual encuentran
en la religión
-FEIMANN: la desesperanza. Proceso indefinido, no avances, estar varado, depresión, perdido
POLIS GRIEGA
POLIS, forma de vida de los griegos en común antigua, el poder antes se concentraba
en uno, los griegos lo cambiaron, los problemas se debatían en común, los problemas
son iguales a todos y pueden ser discutidos
CONDICIONES
NO VIOLENCIA Y LOGICA
ARGUMENTATIVA.
El problema debe ser hablado y debatido siempre y cuando se obtengo un argumento
Polis, primera democracia del mundo toma de decisiones en común en todos, ¿la autonomía
en las decisiones por qué?
La ley se da por si mismo no depende de otro y siempre tiene que servir para algo, en la
democracia solo participan varones nativos mayores, extranjeros no,
La polis rechaza todo lo que sea inconcluso e indiferente que non sirve para nada.
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PREGUNTA Y DIALOGO: lo utilizaban los griegos para evitar equívocos: una palabra con
distintos significados, misma palabra diferente significado, no es algo equivocado sino
la misma palabra diferente definición, los griegos lo intentaron cambiar y buscan la
solución, la cual es el ¿qué es esto?, lo cual te da una definición, le da fin a la discusión
y de la un resultado a esa definición
HISTORIA DE SOCRATES preguntas para incomodar, lo llevo a un juicio por la introducción de
nuevos dioses a la polis, corromper a la juventud con sus enseñanzas, no rendir a los dioses,
pidió el veneno para morir
IRONIA SOCRATICA: aptitud que cuestiona las verdades de el no saber, hace preguntas desde el
no saber, de la ignorancia y caiga en el error, hace las preguntas con el fin de confundir, es
irónico para así caer en el error
MITHOS Y LOGOS. Mithos: termino griego, palabra, relato, cuento, el mithos explica el
origen de la realidad, y en ese origen tiene una intervención divina, para los griegos los
dioses no son más allá del cosmos, sino que el cosmos está formado por los dioses,
hombres, vegetales, animales NO ES UN RELATO FALSO, no hay un fundamento
LOGOS: palabra verdadera, traduce lo que es la razón, no es algo divino, sino que se refiere al
orden de las cosas, orden de la realidad desde un fundamento por ej la medicina, o las ciencias
exactas, conocer las cosa como son y la realidad,
¿PARA QUE SIRVE LA FILOSOFIA? La filosofía no sirve porque es una actividad libre, la
filosofía está ahí y a veces puedo recurrir a ella
INCOMODAR ENTRISTECER E INCOMODAR: La filosofía es una actividad inconveniente, genera
discordia y conflictos, la filosofía que no cumple una función no sirve para nada, supone a ir en
contra de los demás, si no se cumple con estas funciones no se hace la filosofía, es decir
entristece porque cuestiona los valores y las creencias, también porque confronta la realidad.
RAMAS DE LA FILOSOFIA: FISICA, LOGICA, POLITICA, EPISTEMOLIGIA, Y GENOSIS
Física: ámbitos de la naturaleza
Lógica: las cuestiones con el orden razón
Genosis: distintos tipos de conocimiento
Epistemología: conocimiento de lo verdadero, la filosofía se identifica con esto que propone
comprender y explicar el conocimiento de la ciencia moderna, se ocupa del conocimiento
científico, necesita un fundamento para justificar una hipótesis, filósofos se encargan, saber de
lo único, interviene las esencias, porque es algo único, ósea esencia de las cosas, se habla de
una realidad permanente que perdura en el tiempo, grado superior de conocimiento,
conocimiento fundado, seguro, real, estable, ej. medicina
DOXA: se diferencia entre la epistemología la cual es una ciencia en un fundamento, y la doxa
es una OPINION, parece ser de una manera, pero realmente no lo es, es subjetiva los filodoxos
se encargan de esta, multiplicidad de cosas bellas, le encanta saber de todo pero no del saber
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en si, eso es la multiplicidad, aparente, verdad cambiante y subjetiva, grado inferior de
conocimiento, no se puede justificar la verdad que se dice conocer, ej debate político,
reuniones
APARTADO 3
VERDAD: característica de ciertos discursos, cuando lo que se dice o adecua coinciden con
estos ciertos discursos
FALSEDAD: cuando lo que se dice o se piensa no concuerdan con esta misma
APARENTRE: lo que parece ser de una manera y realmente es de otra
PERMANENTE: las cosas que no cambian. Lo que permanecen en el tiempo que perduran
REALIDAD: cosas reales, aquello que no cambia y es verdadero
EL PROBLEMA DE LO UNIVERSAL; se lo compara con lo artístico y la ciencia, el arte no es
universal, cada uno se puede especializar en cada disciplina, en cambio la ciencia se piensa de
una sola forma y es universal porque es lo mismo en todas sus formas y lugares
COMPRENDER EL ODEN LAS COSAS: 2 tipos de razonamientos el objetivo y sub
Objetivo: orden de las cosas que todo esta explicado de una manera, el orden de la realidad
Subjetivo: esta la comprensión y como se entiende el razonamiento objetivo, y la
interpretación
RAZONAMIENTO DEMOSTRATIVO: es aquel de lo que es una verdad conocida, parte de una
existente para buscar otras verdades, verdad que deriva a otros
VERDADES EVIDEMTES: verdades absolutas que no dependen de otras verdades, no se
contradicen ni tienen contradicción alguna
CIENCIA MODERNA: la época moderna se caracteriza por un momento de ruptura en la
descentralización de cosmos y medievales, el cosmos era una esfera que se decía,
. ARISTOTELES GEOCENTRICA: la tierra es el centro y los demás giran alrededor, esta
concepción está confirmada, por un tiempo la alquimia lo superficial fue valida, y partir de el
año 1543 se cuestiona la teoría
. HELIOCENTRICA traída por Copérnico, dice que la teoría de Aristóteles es inconsciente, el sol
es el centro de un sistema y la tierra es un elemento más, en principio no la pudo sostener y
luego la confirmo con el telescopio
PENSAMIENTO MODERNO: cambia el pensamiento medieval, el universo es jerarquizado,
lugares fijos y heterogéneos, modo de poder conocer la naturaleza, formulan leyes casuales,
matematización de los fenómenos físicos sirve para ordenar los hechos, se configura una nueva
racionalidad
la tierra pierde privilegio como centro del universo, y la ciencia moderna dice que el hombre es
el único habitante que comprende al universo para conocerlo adueñarse, y sacar provecho de
esto, el hombre adquiere protagonismo, la razón es el poder que se tiene en cuenta para el
dominio y es un instrumento de transformación
carácter divino o sagrado en la época divina era lo primero
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universo como maquina: mecanismo de relojería que determinan sus movimientos y como se
cuantifican matemáticamente, como se conoce con precisión exacta, como podemos conocer
la naturaleza, para saber como comportarnos ante a ella, PENSAMIENTO MODERNO
el hombre moderno tiene en frente a la naturaleza que lo ve como objeto, domina lo que
conoce,
la ciencia moderna parte como un distanciamiento del hombre, y todo surge a partir de la
razón, en el siglo 17 alcanza su verdad como lo valido sobre la naturaleza, se desplaza lo
medieval, se elimina la alquimia, la magia, la astrología, y la ciencia se sostiene sobre la
racionalidad, objetividad y del mundo que se pretende conocer, la racionalidad y objetividad se
plantea como objetivo en la ciencia moderna
características de la ciencia moderna en la naturaleza: eliminación de las cualidades de las
cosas, analogía de el tiempo y se cualidad en lo objetivo primario, y en lo subjetivo secundario,
lo plantea Galileo Galilei, reduce todo lo complejo a lo simple, de modo que se pueda
predecirse, la ciencia moderna se postula del aislamiento de una región, la limitación de
campo, especialización de interés y división de trabajo,
en el siglo 20 se produce la descentralización del sujeto, Darwin, Nietzsche, Freud.
Darwin: sostiene que el hombre no deriva de dios, sino que él es el producto de la evolución
de los simios
Marx: el hombre es la fuerza productiva, lo que hace es lo que es
Nietzsche: revela que los valores superiores son la venganza de los esclavos
Freud: sostiene la conciencia humana, las fuerzas son sumergidas en lo inconscientes
LA HERMENEITICA: el conocimiento de lo que se explicar y comprender, es parte de la ciencia
moderna, esto es un método, hipótesis y leyes universales, explica la historia humana y es de la
del conocimiento objetivo
EL HORIZONTE DEL SENTIOD: como interpretamos las cosas, como percibimos el significado de
esa comprensión, el sentido se entiende como la facultad que tiene el ser humano de crear
significado en la vida, a partir de la experiencia y la percepción de la realidad. El sentido se
refiere al proceso de dar significado o sentido a las cosas, lo que nos permite comprender y
hacer sentido del mundo en el que vivimos
Como se comprende la historia y el devenir
La ciencia de la naturaleza: se la conoce a partir de lo constante que no se mueve y permanece
siempre fijo, substancia esencia etc.
Ciencia del hombre: búsqueda de la comprensión del sentido de la historia la esencia del
hombre comprendido como una acción
Realidad dialéctica: en un proceso que es como se va a describir al humano y que tiene un
comienzo, un desarrollo impulso a ese desarrollo, y un final de ese impulso
UNIDA 3
ANTROPOLOGIA:
CONCEPCION DEL HOMBRE EN LA ANTIGUA GRECIA: partían del pensamiento de Aristóteles,
platón, Aristóteles define la forma de un cuerpo organizado que tenia la vida en potencia,
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formado por alma y cuero, alma-forma, cuerpo-materia, cuando morimos desaparecemos, el
alma cumple una función y tiene distintos grados
MASAELEMTAL: inferior cumple la función vegetativa alimentarse crecer
SERES BRUTOS: seres animados, animales no dotados por razón con apetito sensible ósea alma
sensitiva, conocimiento sensible
ALMA INTELECTIVA: Hombres ligada a la razón la voluntad
Capacidad de logos que distingue el hombre a los otros seres, y tiene la capacidad de
argumentar, dialogar, ser que vive en las polis y es racional con tres niveles de razón
Hombres que solo pueden comprender lo racional solo ejecutan las ordenes que les dan=
ESCLAVOS
Participación mayor, además de comprender y obedecer tienen la capacidad de tomar
decisiones: MUJERES
Nivel suprior capacidad de delibera y planta la resolución de los problemas= HOMBRE LIBRE
SUM POLITICON: HOMBRE DOTADO EN VIDA CUYA NATURALEZA TRANSCURRE EN LA POLIS, en
hombre es capaz de vivir tranquilamente porque tiene todos los recursos necesarios, y puede
ser realizado, en hombre que no esta en polis no vive, SER VIVIO POLITICO LIGADO A LA
RAZON, EL HOMBRE SEPARADO A LA POLIS NO ES HOMBRE Y SOLO REALIZA SU NATURALEZA
EN LA POLIS
CONCEPCION DEL HOMBRE EN EL CRISTIANISMO: va a ser parte de SAN Agustín y es un nuevo
mundo que da lugar
San Agustín es un nuevo cristiano filosofo, nueva sistematización filosófica el intenso
pensamiento hay una reconstrucción de lo antiguo en algo nuevo basándose en lo cristiano
Habla de la idea de la libertad vinculada con el mal y la caída, el mal es el resultado de la
voluntad libre del hombre, al ser libre hace lo que quiere cae en le pecado y hace lo que quiere,
LA VOLIUNTAD ES BUENA POR NATURALEZA Y EL MAL ES ORIGINADO CUANDO EL HOMBRE
HACE EL MAL USO DE ESTA MISMA, libre albedrio tiene una doble limitación, limitación
ontológica y una natural, el hombre sale del pecado a través de la gracia de dios, si te
arrepentís de todo pecado sos libre
el alma es inmortal y material y el cuerpo es mortal, el hombre es una unidad de el alma y el
cuerpo, el hombre obtiene felicidad a través de dios
Dios y el hombre:
San Agustín explora la relación entre Dios y el hombre, considerando a Dios como el ser
supremo, la primera verdad y el eterno amor. El hombre, para San Agustín, es una criatura
creada por Dios, con una naturaleza dual (cuerpo y alma) y la capacidad de buscar la verdad a
través de la razón y la fe.
La fe y la razón:
San Agustín considera la fe y la razón como caminos complementarios para alcanzar la verdad,
siendo la fe el fundamento de la razón.
La libertad y el libre albedrío:
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San Agustín reconoce la libertad del hombre para elegir entre el bien y el mal, pero también
destaca la importancia de la gracia divina para guiar esa elección.
El problema del mal:
San Agustín distingue entre el mal físico (privación de bienes) y el mal moral (pecado), siendo el
mal moral causado por la libre voluntad del hombre.
TEORIA DE LAS DOS CIUDADES: ciudad de dios de dios-ciudad terrenal
ciudad de dios: como aquellos que eligen vivir a través del espíritu y el mandamiento, se ama
tanto a dios mismo hasta despreciarse a uno mismo
Terrenal: siguiendo las pasiones, violan el orden querido por dios
Se ama tanto a si mismo que desprecia la vida dios. No son ciudades separadas, sino que se
conectan la una y la otra
CIUDAD DE LAS LUCES: el hombre y el usando la razón, Kant critica este uso y define al hombre
en dos tipos, en la revolución francesa 1789, toma de bastilla y declaración de los derechos del
hombre libertad igualdad fraternidad
Libertad del pueblo porque ahora consiguen la suya propia
Igualdad entre todos y igualdad ante la ley
Fraternidad la unión entre todos
Kant critica la razón y como la usamos ósea que sea un uso responsable,
Se agarra de otro autor por la palabra SAPARE AUDE, Kant considera al hombre como un ser q
pertenece a la naturaleza que esta sujeto a su realidad y por el otro lado a la ley moral en la
que interviene el reino de la libertad
Papel activo del hombre: en los terrenos en los q se desenvuelve
La utilidad es algo que me sirve para algo en cuanto a un intercambio
Ruso defiende la igualdad política y jurídica ósea ante la ley, sociedad más igualitaria posible
para el ejercicio de la solidaridad.
CONCEPCION DE EL HOMBRE EN EL ROMANTICISMO: siglo 18 en Alemania reacción al
iluminismo y revolución industrial, lucha contra todo aquel modo de uniformidad interese
materiales.
Reivindicación de la multiplicidad, contenido positivo a la modernidad, no se define por su
capacidad racional sino por su acción, todas sus capacidades están en armonía, el ser humano
ahora es el santo héroe, artista, lo material es lo corporal, los románticos dicen que el hombre
ideal es el griego y lo toman como imitar, el hombre romántico va en contra del capitalismo, el
romántico es lo que es la fe, la pasión, lo afecto, los sentimientos, el mito. Lo romántico
expresa un pensamiento nostálgico y pesimista, el romántico es el rebelde en la sociedad
porque justamente porque lucha por un desarrollo de la libertad en la sociedad, a través del
arte lo bello lo romántico
LOS TIPOS DE HOMBRE SEGÚN NIEZTSCHE: va en contra de el romanticismo y es cada vez más
radical, discute todos los valores existentes, el orden moral y estético,
Genologia: analiza la potencia creadora de los valores, los hombres crean los valores
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Según el todo lo q existe es potencia en movimiento ósea fuerzas que no dejan de desplegarse,
la vida es el esfuerzo constante de conquistarla. Ósea VOLUNTAD DEL PODER, método
geneologico busca el momento en el que los hombres crean sus valores, LOS HOMBRES CREAN
SUS VALORES Y CREAN SU POTENCIA
FUERZAS ACTIVAS: tienden a expandirse siempre y desplegarse ósea no tienen limite
REACTIVAS: se centran y van al limite e los que son capaces
A partir de estas dos surgen dos tipos de hombre
Hombre superior: está en las activas, desplega las potencias que avanzan, aunque puede morir
y corre peligro al momento de definirse dice yo puedo y tiene gran voluntad y triunfo en la vida
Hombre esclavo: esta en las reactivas es inferior y quiere des potenciar la vida, el retroceso, lo
reprime, el empobrecimiento, no esta dispuesto a arriesgar la vida y se define siempre de otro,
el también quiere triunfar en la vida, pero a través de la religión
Los dos son creadores de valores, por eso Nietzsche considera que el cristianismo es rival de la
vida.
LA CONCEPCION DE EL HOMBRE EN EL EXISTENCIALISMO: surge como fuerza luego de la guerra
mundial, la esencia precede y fundamente lo existente, dios crea al hombre teniéndola esencia
de el hombre previamente. Existencia: lo que está ahí, LA EXISTENCIA PRECEDE A LA
ESCSENCIA: el hombre empieza en el mundo y luego después empieza a ser.
UNIAD 4 FILOSOFIA POLITICA
Thomas Hobbes: publica el leviatán ( tenia la idea de una monarquía absoluta), consolida al
hombre en un estado natural en donde todos tienen las mismas facultades tanto corporales
como espirituales, tendencia a la autoconservación, en base a la escasez de los recursos se
produce el estado de guerra e interviene el derecho infinito, justamente es el derecho de hacer
lo que se tenga que hacer para preservar la vida, en el estado de guerra existen 3 causas son ,
la competencia, desconfianza y gloria.
Competencia: contra otros por el poder y un puesto en común
Desconfianza: aquello que está latente y por lo que se puede perder lo obtenido
Gloria: placer de poder ganarle al otro
Cuando el hombre sobrevive sin un poder que los atemorice esto es una guerra de todos
contra todos y se vive en un estado de guerra, pero para Hobbes este estado puede ser
superado por sus pasiones y su razón
Las pasiones: temor a la muerte que puedo producir el e de guerra
Razón: deseo de ciertas cosas para tener una vida razonable, y produce las leyes NATURALES,
es la ley natural establecida por la razón hacer eso que prohíbe perder su vida.
PACTO TOMAS HOBBES: da origen al estado bajo la condición de que todos lo hagan también,
es una asamblea de hombres en la que se instaura una instancia poderosa para instaurar el
orden, ósea ceder el poder a un ser superior y que ponga paz en un estado, esta persona
artificial es llamado SOBERANO ¿cuáles son los derechos del soberano?
Quienes pactan e instituyen el estado consideran como propias las acciones de el soberano, a
lo cual no pueden sin permiso del soberano crear otro pacto para sustituir a el soberano
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LEY CIVIL: aquellas reglas que el estado le ordena a los súbditos para que sea diferenciado lo
injusto y lo justo y que nos podamos conducir mediante estas, son libres de cosas previamente
reguladas por el soberano
LOCKE Y LIBERTADES INDIVIDUALES: filosofo ingles publica ensayo de el gobierno civil, ley de la
razón y de dios que gobierna el estado de naturaleza, los hombres son libres e iguales y son
parte de la misma especie según dios, nadie es esclavo por naturaleza, dentro de los limites
tenemos la libertad de hacer lo que queremos, nadie puede dañar ni a si mismo ni al otro,
porque el principio es auto conservar nuestra vida y la de el otro, es decir no puedo quitar una
vida porque no es mía, y quien viole esta ley el otro tiene derecho a castigarlo y es un derecho
natural, porque quien la viole dice que vive para OTRA ley natural y puede arriesgar nuestra
vida; no hay que confundir el estado de guerra con el de naturaleza, porque la falta de un juez
común con autoridad nos pone en un estado de naturaleza y la fuerza ejercida a otra persona
sin derecho pone a todos en un estado de guerra.
Quien se apropia de algo legítimamente no necesita el permiso de los demás, porque el trabajo
para obtenerlo, sin embargo la ley natural dictamina que uno solo puede apropiarse cuanto
pueda usar, no más porque podría echarse a perder y podría ser para otros, es decir NO
EXCEDERSE, en el estado natural cuando alguien trabaja parea obtener algo es
automáticamente tuyo, pero luego aparece el dinero que seria un tipo de cambio que perdura
en el tiempo y tiene el poder de adquirir cualquier cosa sin malgastar o desperdiciar
HOMBRE EN ESTADO DE NATURALEZ: no se encuentra protegido de otros hombres y sus cosas
están desprotegidas de otro propietarios, porque no todos estamos protegidos de quienes NO
ESTAN EN ESTADO DE NATURALEZA, entonces crean un gobierno gobierno civil en donde la
comunidad decide las normas establecidas aplicadas a todos, ósea los que pactamos elegimos
un juez parcial el cual faltaba en el estado natural, el poder político es el dictar leyes para las
penas ante las sanciones Ante los agresores incluyendo la pena de muerte, HOBBES CRITICA
ESTO PORQUE SIGUE GENERANDO DESIGUALDAD. Si el soberano no cumple con su fin el
pueblo de manera legitima puede absolverte, por tal de mantener la paz y el orden
ROSSEAU: influyente en la revolución francesa, principios de libertad y igualdad eran
fundamentales y fueron plasmadas en muchas de sus obras
A medida q el hombre se acerca a la sociedad este se aleja de el estado de naturaleza, este
alejamiento está vinculado con la desigualdad de los seres humanos
Desigualdad natural: edad fuerza
Des moral: corresponde de unos hombres a otros y corresponde a un contrato
El hombre en estado natural vivía solo y era capaz de contraer sus necesidades básicas sin la
ayuda de nadie, el estado de el hombre en dos principios anteriores a la razón, 1 era el amor a
si mismo ósea preocuparnos por nosotros, y el otro la compasión y piedad, l hombre es un
agente libre que reconoce la ,libertad de poder asistir su mandato, facultad de perfeccionarse y
segur perfeccionando, de progresar, a partir de la propiedad privada surge una desigualdad de
ricos y pobres, se inicia una guerra con el pacto engañoso por parte de los ricos en donde los
ricos respetan la propiedad de los pobres y los pobres la de los ricos, y es engañoso porque el
pobre no tiene ninguna propiedad, sería una solución para los ricos continuar con sus
privilegios, esto es una razón para entrar en el estado de guerra
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ORIGENES DE LA DESIGUALDAD
Institución de la magistratura: se distingue el pedoro y el débil
Cambio de el poder legitimo en poder arbitrario
Los hombres en estado de naturaleza son igual entre si y estaban basados en la ley natural
Para superar obstáculos esto desencadena la VOLUNTAD GENERAL
CONTRATO SOCIAL: asociación que pueda defender a la persona o bienes de la sociedad, se
unen para defender posible amenaza con la voluntad general
Tiene clausulas
Todos ceden sus derechos estableciendo una igualdad de condiciones
Ceder a parte de los derechos también sus propiedades, quien no lo hada entra en conflicto
con los demás
Al ceder todos sus derechos, al mismo no los tiene nadie y sigue siendo libre.
Para ejercer legítimamente la soberanía hace falta la democracia
Mediante el pacto se le da nacimiento de una republica
El contrato social pretende
MARX: critica a Hobbes Locke y Rousseau, el pacto es una falacia lógica, sostiene que el estado
racional universal se convierte en un elemento de dominación, los individuos son instrumentos
de una cultura y sociedad y época en el mundo. EL SUJETO DE LA HISTORIA NO ES INDIVIDUAL
SINO COLECTIVO, si no hay individuos no hay sociedad
El hombre en el trabajo, la esencia dl hombre es el trabajo, a través de lo que uno produce es
lo que hace, compara el trabajo con la libertad, el hombre en el trabajo es libre porque le gusta
lo que hace, y se relaciona de manera negativa porque se convierte en algo tedioso y se
automatiza
Según Marx la alineación no siente que el trabajo le pertenece ni los productos, sino que a los
modos de producción capitalista
La producción no pertenece al trabajador sino al capitalismo
Lugar que ocupa el sistema de producción
Para Marx el sentido de la historia es en pasos, se pasa de una sociedad sin clase a una divida
en clases, abandone su esencia humana y se convierte en un ser sociable
MODOS DE PRODUCCION
Modelo asiático comunismo primitivo: sociedad sin clase, todo iguales
Antiguo esclavista
Feudalismo o germánico: feudos
Capitalista: vender o comprar
Comunismo:
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Relación entre modo de producción de la historia con alineación: a medida que se avanza en la
historia, avanza la alineación.
ETICA UNIDAD 5: reflexión filosófica que busca poner en juego la racionalidad para justificar
neutro comportamiento, ósea como nos vemos a nosotros mismo y como nos comportamos
hacia los demás, desde la filosofía la ética es lo correcto y lo incorrecto, como lo percibimos, el
concepto viene de Grecia y se distingue como una costumbre, un modo de ser, la costumbre, el
habito y el sitio en donde reposa un ser, ambiente donde uno se mueve y se encuentra con los
demás.
ETICA ANTIGUA PLATON: INTELECTUALISMO la ética desarrollada en la antigüedad es llamada
eudemonista es la ética que la felicidad es el bien supremo del hombre, el bien supremo se
desarrolla de una manera racional y moral para cultivar de manera equilibrada el alma, el bien
del hombre es el estado armónico del alma este estado se ve mediante los placeres buenos,
una vida buena se da por la mezcla de ambos sentidos, los placeres buenos q nos están
precedidos por el dolor, y los que se cultivan por el dolor y la necesidad.
Dentro de la actividad intelectual debe de tener dos tipos de conocimiento, el primero el
conocimiento de la ciencia exacta de los elementos intemporales: objeto de las ideas
Conocimiento de segundo grado, cuando conocemos las realidades sensibles: la forma
imperfecta de las ideas
SENTIMIENTOS: los que son buenos para la vida de el hombre, los placeres de locura y de
maldad que son inadecuados
Platón estima que la virtud y la sabiduría per,
INTELECTUALISMO ETICO
EL QUE CONOCE EL BIEN NO PUEDE OBRAR MAL, NADIE HACE EL MAL SABIENDO, EL QUE
HACE EL MAL LO HACE POR IGNORANTE, los hombres hacen el mal porque no saben lo que es
verdaderamente bueno.
responsabilidad de la acción moral: el hombre es responsable de que la pasión le cegara el
juicio
platón rechaza eso de que esta bien hacerle bien a los amigos y el mal a tus enemigos, porque
no esta bien hacer el mal a alguien no importa quien sea, es peor se injusto a que padecer una
injusticia, porque el ser injusto es empeorar al alma, y la persona que hace mal será castigada,
cualquier placer para que sea bueno deber intervenir la razón.
La justicia para platón es hacer lo que corresponde a quien le corresponde y a lo que se dedica
esa persona
ARISTOTELES LA VIRTUD: esta es entendida como el desarrollo vital para alcanzar la vida buena,
es necesario a través del carácter armonizador ósea la pasión, se da a través de las polis, la
razón humana cumple una función teórica que e la esencia de las cosas, y la práctica que
orienta la acción humana estas se delimitan cada una con características distintas, la practica
proviene más de lo ético lo cambiante y la vida virtuosa, la teórica con la epistemología y la
ciencias, Aristóteles define al hombre como un hombre racional y político, la intectual es la
sabiduría, la prudencia en la que se despliega la racionalidad práctica, y las virtudes éticas
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como habito selectivo, define lo que es el hombre prudente, se necesita de ambas para
alcanzar la felicidad, es necesario el justo medio
KANT: teoría del deber, ¿es posible que la razón encuentre una razón por la que actúe una ley
moral?, propone una ley universal que puede usarse en cualquier tiempo y persona. los
hombres deberíamos fundamentarnos en una ley que sea a priori ósea los conceptos de la
razón pura y meramente de la experiencia, el fundamente de moral no puede ser arrancada de
la experiencia cotidiana, necesitamos una ley que sea valida para todos los tiempos y todas las
personas, DESDE LA EXPERIENCIA Y DEL FUNDAMENTO
Modo imperativo: orden que la razón le da como debo actuar en la vida, distinguir lo que esta
bien y lo que está mal a través de la razón.
La teoría ética moral del deber de Kant se basa en la idea de que las acciones morales deben
ser realizadas por deber y no por consecuencia o beneficio. Kant establece el imperativo
categórico, que afirma que una acción es moralmente correcta solo si se puede universalizar y
ser aplicada a todas las personas en todas las situaciones
Refuta su teoría en 3 preguntas ¿que puedo hacer? ¿Qué es lo que debo?
La segunda pregunta es la mas importante porque se refiere a el deber de que es lo que debo
hacer, es decir ¿cuál es mi deber?, y cual es mi garantía de que la acción moral que cometo
hoy, en el futuro este condicionada como una acción inmoral?, entonces para esto Kant plantea
una ley universal, la cual es valida para todo el mundo, en cualquier parte tiempo, y espacio,
que sea VALIDA
SPINOZA: sistema basado totalmente en la experiencia porque no hay nada por encima o más
allá del ser, este es un sistema contrario al de juicio, sino que se basa en las pruebas, a
diferencia de Kant, ya no es el ¿Qué debo hacer?, sino es ¿Qué PUEDO hacer?. Se basa en las
potencias, la potencia es el movimiento puro, ¿Qué puedo llegar a hacer?, ¿hasta dónde llega
mi potencia?, para Spinoza el cuerpo es movimiento, el amala y el pensamiento también, y no
solo potencia, sino que también esencia, es decir POTENCIA=ESCENCIA. Para Spinoza nadie
sabe lo que el cuerpo o pensamiento puede, es una reflexión a priori, nadie puede saberlo,
porque no se ah experimentado, nadie ah determinado la naturaleza y la fuerza de los afectos.
El bien y el mal ya no viene de principios absolutos eternos y permanentes como un sistema de
juicio, sino que depende de una constante prueba, de poner a prueba nuestras potencias,
entonces no se trata del bien y el mal, sino de lo bueno y lo malo .
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