Historia y Prospectiva de la Educación - Versión para exposición oral
La historia de la educación tiene raíces muy antiguas, y en cada etapa de la humanidad fue
incorporando ideas y modelos diferentes.
Si vamos desde el comienzo, podemos ubicar la Antigua Grecia como el primer gran pilar. Allí,
Sócrates enseñaba a través del diálogo, haciendo preguntas para que la persona descubriera lo
que ya sabía, y entendía la educación como un camino hacia la virtud. Su discípulo, Platón, creó
la Academia y planteó que la educación debía formar el alma y preparar a los futuros gobernantes,
organizando la enseñanza según las capacidades de cada persona. Además, incorporó la música,
la gimnasia y la filosofía como ejes centrales.
Más tarde, Aristóteles —alumno de Platón— fundó el Liceo y propuso una educación más práctica
y realista, dividida en etapas: primero el desarrollo físico y moral, luego la formación intelectual y,
finalmente, la práctica de la virtud en la adultez.
En general, los griegos tenían como ideal la paideia: una educación integral del cuerpo, la mente y
el alma. Hoy en Argentina, todavía heredamos esa visión integral, con asignaturas académicas,
artísticas, deportivas y de formación ciudadana, y la idea del pensamiento crítico y del docente
como guía.
En Roma, la educación era práctica y orientada a la vida pública y al servicio del Estado. Se
valoraba la disciplina, la moral cívica y la formación de oradores. De ellos heredamos la idea de
formar ciudadanos comprometidos con la vida pública y la estructura de niveles educativos
progresivos: primario, secundario y superior.
La educación cristiana primitiva tenía un objetivo claro: preparar el alma para la salvación. Se
enseñaba la Biblia, la vida de Jesús y valores como el amor, la humildad y el perdón. Con el
tiempo, esto dio origen a nuestra tradición de educar en valores, que sigue presente en la
formación ética y ciudadana de todos los niveles educativos.
En la Edad Media, la Iglesia controlaba la enseñanza, que se basaba en la memorización y estaba
reservada a pocos. Sin embargo, de esa época heredamos el modelo de universidad y la idea de
un sistema educativo organizado, aunque hoy es público, obligatorio y accesible para todos.
Con el Humanismo y el Renacimiento llegó un gran cambio: se pasó de una visión centrada en
Dios a otra centrada en la persona. El Humanismo rescató la cultura grecorromana y buscó formar
personas libres, críticas, cultas y responsables, priorizando humanidades como la gramática, la
historia y la filosofía moral. El Renacimiento sumó el arte, la ciencia y una educación más laica,
con nuevas academias y universidades. Pensadores como Erasmo de Rotterdam, Juan Luis Vives
y Tomás Moro propusieron métodos más activos y éticos. De esta etapa heredamos la educación
científica, laica, artística y orientada a formar ciudadanos críticos.
El debate pedagógico aparece cuando la educación comienza a analizarse críticamente. Se
discutía entre tradición e innovación, entre la autoridad del docente y la autonomía del alumno, y
entre entender la educación como un derecho o como un mecanismo de control social. En el siglo
XIX, la pedagogía se consolida como disciplina científica, con teorías educativas, formación
docente y discusiones sobre el papel social de la escuela.
Pasando a la historia argentina, a fines del siglo XIX se sanciona la Ley 1420, que establece la
escuela primaria obligatoria, gratuita y laica. En ese contexto, la llegada masiva de inmigrantes y
el crecimiento del movimiento obrero generan tensiones y diferentes modelos: el normalismo, que
buscaba orden y disciplina; el positivismo, que pretendía clasificar y controlar; el socialismo, que
defendía una educación democrática; y el anarquismo, que impulsaba escuelas autogestionadas.
Entre 1880 y 1943 surge el sindicalismo docente, con asociaciones que buscaban mejores
condiciones laborales y profesionalización de la docencia, aunque con problemas de
fragmentación y dependencia política.
Durante los gobiernos de Yrigoyen y Alvear, entre 1916 y 1930, se impulsa una educación más
inclusiva y laica. Pero el golpe de 1930 interrumpe este proceso e inicia la llamada Década
Infame, marcada por el fraude, la represión y el uso de la escuela como herramienta de control
social.
A mediados del siglo XX se consolida el Estado benefactor, que garantiza derechos sociales como
la educación, pero en los años 70 entra en crisis por problemas económicos, sociales y políticos,
afectando directamente a la escuela.
Entre 1955 y 1976, la educación vive golpes de Estado, censura y control ideológico, llegando al
extremo en la dictadura de 1976, con represión y adoctrinamiento.
Con el regreso de la democracia en 1983, se recupera la libertad de cátedra y la participación. Sin
embargo, en los años 90 las reformas neoliberales descentralizan el sistema, reducen el rol del
Estado y aumentan las desigualdades. Desde 2003, se intenta fortalecer nuevamente la
educación pública, con políticas de inclusión y programas sociales, aunque persisten desafíos de
calidad e igualdad.
En 2006 se aprueba la Ley de Educación Nacional, que define la educación como un derecho
garantizado por el Estado: gratuita, obligatoria, laica e inclusiva. Establece niveles —inicial,
primaria, secundaria y superior— y modalidades como la técnica, artística, especial, rural,
intercultural bilingüe, hospitalaria y domiciliaria, en contextos de encierro y para adultos. Además,
reafirma el carácter federal del sistema, coordinado entre Nación y provincias.
En síntesis, nuestra educación conserva de la Antigüedad griega el ideal de formación integral y
pensamiento crítico; de Roma, la formación de ciudadanos activos; de la tradición cristiana, la
enseñanza de valores; de la Edad Media, el modelo de universidad; y del Humanismo y
Renacimiento, la educación científica, laica y artística. A lo largo de la historia, la escuela ha sido
escenario de disputas entre proyectos que buscan el control social o la liberación. El gran desafío
actual sigue siendo lograr una educación inclusiva, de calidad y con igualdad de oportunidades.
